Всё для Учёбы — студенческий файлообменник
1 монета
pdf

Студенческий документ № 000029 из ДГТУ (бывш. РИСХМ)

ISSN 2072-0297

Молодой учёный

Международный научный журнал

Выходит два раза в месяц

№ 12 (116) / 2016

Редакционная коллегия:

Главный редактор: Ахметов Ильдар Геннадьевич, кандидат технических наук Члены редакционной коллегии:

Ахметова Мария Николаевна, доктор педагогических наук

Иванова Юлия Валентиновна, доктор философских наук

Каленский Александр Васильевич, доктор физико-математических наук Куташов Вячеслав Анатольевич, доктор медицинских наук

Лактионов Константин Станиславович, доктор биологических наук

Сараева Надежда Михайловна, доктор психологических наук

Абдрасилов Турганбай Курманбаевич, доктор философии (PhD) по философским наукам

Авдеюк Оксана Алексеевна, кандидат технических наук

Айдаров Оразхан Турсункожаевич, кандидат географических наук

Алиева Тарана Ибрагим кызы, кандидат химических наук

Ахметова Валерия Валерьевна, кандидат медицинских наук Брезгин Вячеслав Сергеевич, кандидат экономических наук

Данилов Олег Евгеньевич, кандидат педагогических наук

Дёмин Александр Викторович, кандидат биологических наук

Дядюн Кристина Владимировна, кандидат юридических наук

Желнова Кристина Владимировна, кандидат экономических наук

Жуйкова Тамара Павловна, кандидат педагогических наук

Жураев Хусниддин Олтинбоевич, кандидат педагогических наук

Игнатова Мария Александровна, кандидат искусствоведения

Калдыбай Кайнар Калдыбайулы, доктор философии (PhD) по философским наукам

Кенесов Асхат Алмасович, кандидат политических наук

Коварда Владимир Васильевич, кандидат физико-математических наук

Комогорцев Максим Геннадьевич, кандидат технических наук

Котляров Алексей Васильевич, кандидат геолого-минералогических наук

Кузьмина Виолетта Михайловна, кандидат исторических наук, кандидат психологических наук Кучерявенко Светлана Алексеевна, кандидат экономических наук

Лескова Екатерина Викторовна, кандидат физико-математических наук

Макеева Ирина Александровна, кандидат педагогических наук

Матвиенко Евгений Владимирович, кандидат биологических наук

Матроскина Татьяна Викторовна, кандидат экономических наук

Матусевич Марина Степановна, кандидат педагогических наук

Мусаева Ума Алиевна, кандидат технических наук

Насимов Мурат Орленбаевич, кандидат политических наук

Паридинова Ботагоз Жаппаровна, магистр философии

Прончев Геннадий Борисович, кандидат физико-математических наук

Семахин Андрей Михайлович, кандидат технических наук

Сенцов Аркадий Эдуардович, кандидат политических наук

Сенюшкин Николай Сергеевич, кандидат технических наук

Титова Елена Ивановна, кандидат педагогических наук

Ткаченко Ирина Георгиевна, кандидат филологических наук

Фозилов Садриддин Файзуллаевич, кандидат химических наук

Яхина Асия Сергеевна, кандидат технических наук

Ячинова Светлана Николаевна, кандидат педагогических наук

На обложке изображен Януш Корчак (1878-1942) - выдающийся польский педагог, писатель, врач и общественный деятель.

Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций.

Свидетельство о регистрации средства массовой информации ПИ № ФС77-38059 от 11 ноября 2009 г.

Журнал входит в систему РИНЦ (Российский индекс научного цитирования) на платформе elibrary.ru. Журнал включен в международный каталог периодических изданий "Ulrich's Periodicals Directory".

Статьи, поступающие в редакцию, рецензируются. За достоверность сведений, изложенных в статьях, ответственность несут авторы. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов материалов. При перепечатке ссылка на журнал обязательна.

Международный редакционный совет:

Айрян Заруи Геворковна, кандидат филологических наук, доцент (Армения)

Арошидзе Паата Леонидович, доктор экономических наук, ассоциированный профессор (Грузия)

Атаев Загир Вагитович, кандидат географических наук, профессор (Россия)

Ахмеденов Кажмурат Максутович, кандидат географических наук, ассоциированный профессор (Казахстан)

Бидова Бэла Бертовна, доктор юридических наук, доцент (Россия)

Борисов Вячеслав Викторович, доктор педагогических наук, профессор (Украина)

Велковска Гена Цветкова, доктор экономических наук, доцент (Болгария)

Гайич Тамара, доктор экономических наук (Сербия)

Данатаров Агахан, кандидат технических наук (Туркменистан)

Данилов Александр Максимович, доктор технических наук, профессор (Россия)

Демидов Алексей Александрович, доктор медицинских наук, профессор (Россия)

Досманбетова Зейнегуль Рамазановна, доктор философии (PhD) по филологическим наукам (Казахстан) Ешиев Абдыракман Молдоалиевич, доктор медицинских наук, доцент, зав. отделением (Кыргызстан)

Жолдошев Сапарбай Тезекбаевич, доктор медицинских наук, профессор (Кыргызстан)

Игисинов Нурбек Сагинбекович, доктор медицинских наук, профессор (Казахстан)

Кадыров Кутлуг-Бек Бекмурадович, кандидат педагогических наук, заместитель директора (Узбекистан)

Кайгородов Иван Борисович, кандидат физико-математических наук (Бразилия)

Каленский Александр Васильевич, доктор физико-математических наук, профессор (Россия)

Козырева Ольга Анатольевна, кандидат педагогических наук, доцент (Россия)

Колпак Евгений Петрович, доктор физико-математических наук, профессор (Россия) Куташов Вячеслав Анатольевич, доктор медицинских наук, профессор (Россия)

Лю Цзюань, доктор филологических наук, профессор (Китай)

Малес Людмила Владимировна, доктор социологических наук, доцент (Украина)

Нагервадзе Марина Алиевна, доктор биологических наук, профессор (Грузия)

Нурмамедли Фазиль Алигусейн оглы, кандидат геолого-минералогических наук (Азербайджан)

Прокопьев Николай Яковлевич, доктор медицинских наук, профессор (Россия)

Прокофьева Марина Анатольевна, кандидат педагогических наук, доцент (Казахстан)

Рахматуллин Рафаэль Юсупович, доктор философских наук, профессор (Россия)

Ребезов Максим Борисович, доктор сельскохозяйственных наук, профессор (Россия)

Сорока Юлия Георгиевна, доктор социологических наук, доцент (Украина)

Узаков Гулом Норбоевич, доктор технических наук, доцент (Узбекистан)

Хоналиев Назарали Хоналиевич, доктор экономических наук, старший научный сотрудник (Таджикистан)

Хоссейни Амир, доктор филологических наук (Иран)

Шарипов Аскар Калиевич, доктор экономических наук, доцент (Казахстан)

Руководитель редакционного отдела: Кайнова Галина Анатольевна

Ответственные редакторы: Осянина Екатерина Игоревна, Вейса Людмила Николаевна

Художник: Шишков Евгений Анатольевич

Верстка: Бурьянов Павел Яковлевич, Голубцов Максим Владимирович, Майер Ольга Вячеславовна

Почтовый адрес редакции: 420126, г. Казань, ул. Амирхана, 10а, а/я 231.

Фактический адрес редакции: 420029, г. Казань, ул. Академика Кирпичникова, д. 25. E-mail: info@moluch.ru; http://www.moluch.ru/.

Учредитель и издатель: ООО "Издательство Молодой ученый".

Тираж 500 экз. Дата выхода в свет: 15.07.2016. Цена свободная.

Материалы публикуются в авторской редакции. Все права защищены.

Отпечатано в типографии издательства "Молодой ученый", 420029, г. Казань, ул. Академика Кирпичникова, д. 25.

ivСодержание"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

СОДЕРЖАНИЕ

ИСТОРИЯ

Авазов А. Р.

Культура кайрского земледелия в Хорезме .... 661

Артыков Х.

Положение трудящихся Хорезмской области в годы второй мировой войны .....................662

Атамуратова Д. Р.

Роль и значение кустарничества ..................665

Бабенко О. В.

Два гения в одних мемуарах: Н. Г. Рубинштейн и П. И. Чайковский в воспоминаниях

А. В. Амфитеатрова ..................................... 667 Балацкий Д. В.

"Тайхо рицурё" - "памятник" истории

древней Японии .........................................669

Bekchanova N. A., Matyakubov N. R. The role of Mahalla Institution in strengthening the spiritual-behavior honors of the youth of the Republic of Uzbekistan ........................674

Верёвкина И. Н.

Роль цензуры в литературе и СМИ: исторический аспект и современная ситуация ....................676

Викторова Т. Н.

Василий Павлович Зубов - достойный представитель достойного рода ...................678 Джумабеков Д. А., Гатаулин А. Р., Иксанов С. Б., Шохатаев О. С.

К проблеме изучения памятников раннего

средневековья Сарыарки ............................. 681

Запольских М. С.

Роль радио в пропаганде музыкальной культуры на Южном Урале в 1946-1956 гг. .................685

Кадырбаев Р., Ражабова Г. С., Кенжегул А. К.

Аль-Хорезми - великий математик и основатель классической алгебры ................................ 687 Matyakubov N. R., Ismailov S. R.

Gratitude is a Main Factor of Stable Progress .... 691

Matyakubov N. R.

Shaping High Spirituality in Youth Mind and Soul, Consolidating the Sense of Belief for Future as a Factor of Social Stability ........................693

Matyakubova M. M., Sadullayev D. K. Military service, military rank and titles ...........695

Махсумов М. Д., Садуллаева Х. А. Медицина Узбекистана в период

узбекских ханов ......................................... 697

Махсумов М. Д.

Развитие народной медицины и вопросы гигиены в период правления узбекских ханов ............699

Махсумов М. Д.

Развитие медицины на территории Узбекистана в период последних узбекских ханов

(XVIII-XIX вв.) ........................................... 701

Палванова Ф. А.

Рост торговых и дипломатических связей в период правления Амира Темура ...............703

Соколенко А. В.

Организация военной цензуры и взаимодействие российских ведомств и органов в цензуре почтово-телеграфных отправлений и мероприятиях по обеспечению безопасности и защите средств почтово-телеграфной связи на Дальнем Востоке в период

Первой мировой войны ...............................704

Таджиева Ф. Д., Шомуратов О. Х., Ахмедов Р. Н. Махалли в Хивинском ханстве и их место в истории ханства (на примере Хивы

и Хазараспа) .............................................. 711

Холикулова Ш. Б.

История развития сельского хозяйства в годы независимости .................................712

Sharofiddinov M. M.

Features of Development of Public Transports in the Period of Soviet Union in Uzbekistan (as an Example of Bus Transport) ...................714

Sharofiddinov M. M.

Progressive Features of Railway Transport in the Independence Years............................715

Шарофиддинов М. М.

Развитие воздушных путей Узбекистана

в годы независимости ................................. 717

Шарофиддинов М. М.

Строительство железной дороги Центральной Азии и появление новой экономики

в Центральной Азии ...................................718

Шарофиддинов М. М.

Об изучении транспортной системы

Центральной Азии ......................................720 Sheripov U. A., Matyakubov N. R.

The main tasks at implementation of the State youth policy in the Republic of Uzbekistan ...... 721 Щебетюк Н. Б.

Научные поиски способов сохранения озимых культур в Украине в начале 1930-х гг. ...........724

Эгамбердиева А. М.

Деятельность детских домов в годы

советской власти ....................................... 727 Яцентий Б. Р.

Профессор А. Т. Калачиков о применении органических удобрений в Украине

(30-е гг. ХХ в.) ...........................................729 Contentsv

ПОЛИТОЛОГИЯ

Кварацхелия Т. Т.

Основные причины и проблемы

в реформировании ООН ..............................732

Пискун А. В.

Особенности общеевропейской

миграционной политики .............................734

СОЦИОЛОГИЯ

Ишмуратова Д. Ф.

Образование как ценность в обществе

потребления .............................................. 737

Копкова Д. К.

Особенности формирования социальных ценностей у детей-сирот, проживающих в школе-интернате, и детей-сирот, живущих в семьях ......................................739

Моджина Н. В., Каров Р. А.

Миграция как индикатор социально-

экономического кризиса ............................. 741

Мурзаев М. С.

Традиции социализации кыргызов и вопросы формирования личности

в современных условиях .............................744

Мурзаев М. С.

Некоторые проблемы социализации подрастающего поколения в Кыргызстане ..... 747

Нурыев Ф. Ф.

Изучение отношения современной молодежи

к проблеме экстремизма .............................750

Яковлева Э. В.

"Потребительские" телешоу как инструмент общественного контроля .............................754

ИСТОРИЯ

Культура кайрского земледелия в Хорезме

Авазов Азад Реджаббаевич, преподаватель

Ургенчский государственный университет имени Аль-Хорезми (Узбекистан)

В данной статье дается информация о кайрском земледелии в Хорезме и нижней Амударье.

Ключевые слова: Кайр, Амударья, Хорезмские дыни, Тупроккалъа, Чарджоуский оазис, Аральское море, материальные памятники, оросительное земледелие, бахчевые культуры.

Д

ревний Хорезм, насчитывающий несколько тысячелетий, внёс огромный вклад в мировую цивилизацию своими материальными и духовными памятниками. В XX веке в научных экспедициях наряду с материальными памятниками были исследованы и духовные памятники. Народ, ведущий оседлый образ жизни на этой земле, всегда проживал изобильно благодаря оросительному крестьянству. Дехкане Хорезма, имеющие тысячелетний опыт и грамотно использовав недостаток источников воды и условия климата, хорошо выращивали бахчевые культуры на этой территории. Особенно бахчевые культуры, в особенности дыни - были очень сладкими благодаря множеству солнечных дней, хорошей почве и за счёт воды Амударьи. Наряду с первобытным оросительным земледелием на берегах Амударьи, особенно в Хорезме, так же, как и на других берегах рек Средней Азии, из глубокой древности существует вид земледелия, называемый кайром.

Кайр - место, расположенное в низовьях каналов, реки и её протоков. В этих местах подземная вода лежит выше обычного. Дыни, выращенные в почвах кайр, в низовьях Амударьи от Чарджоуского оазиса до Аральского моря отличаются своей сладостью, ароматом и высокой калорийностью. Хорезмские дыни кайр в древности были известны даже в дальних странах мира. Дыни, завернутые в золотистые бумажки, отправлялись в Багдад, в сараи арабских Халифов.

Казахи, жившие в низовьях Сырдарьи, узбеки и каракалпаки, живущие в низовьях Амударьи, считают дыню своей обычной едой. Поэтому, отправляясь в путешествие, они старались запастись дынями. Дыни высевают в Малой и Средней Азии со второго тысячелетия до нашей эры, существуют среднеазиатские виды дынь. Наряду с дынями популярна и тыква - известно 13 видов тыкв. Ее остатки, найденные в археологическом памятнике Тупроккалъа, относятся к VIII-VII векам до н. э.).

Тыквы, выращенные в Гурленском, Янгибазарском, Хазараспском и Ургенчском районах, отличаются своей сладостью, питательностью и обилием витаминов. Кроме Хорезма, в других областях Узбекистана также с удовольствием едят тыкву. Из неё готовят разные узбекские блюда, особенно весной, когда человеческий организм нуждается в витаминах.

Дыня - теплолюбивое растение, она терпима к засухе и засолённости почвы. Самые сладкие дыни в мире выращиваются в Узбекистане, в Хорезме. В народной селекции созданы больше 150 сортов дынь. Дыни этого региона относятся к ботаническому типу: хандалак, амири, касаба и зард. Сорта дынь кукча, хандалак, сарик, замча относятся к раносозревающим. Сорта, созревающие летом - Давлатбой, Тошлоки, Дахбеди, Касса, Бурикалла, Гурвак. К типу Зард относятся зимние сорта: Умрбоки, Куйбош, Гулоби. В медицине дыни рекомендуются в лечении болезней спины, туберкулёза, анемии, астмы, болезней печени и почек. Полезна она и в избавлении от веснушек, пятен и перхоти в голове. В народной медицине дыня используется как мочегонное, успокаивающее и избавляющее от запора.

Более 36 сортов дынь внесены в государственный реестр (2004). Наиболее популярные многовысеваемые сорта: окуруг, асати, кизилуруг, бурикалла, куктинна, кукча, чугари, сарик хандалак, аби наввот, шакаркапалак и другие.

Распространение бахчеводства кайр в районе города

Кунгират послужило причиной возникновения интересного мифа, отражающего реальное, историческое событие.

В начале XIX века хивинский хан, осадив Кунгират, уничтожил весь посев кунгратцев и, указав на то, что они в сложном положении, предложил добровольно подчиниться. Находившиеся в осаде на это ответили, что в Хорезме можно терпеть осаду в течение одного года без каких-либо посевов так называемой "еды бедных".

Человек, знающий о свойстве кайр, понимает, что ответ кунгратцев был очень даже уместным.

Существование реки обеспечивает широкое развитие рыболовства. Благодаря интенсивному характеру крестьянства кайр, бахчеводство развивалось очень интенсивно.

Кайрное крестьянство обычно начинается так. Хорезмский дехканин приходит в кайр в начале лета и вырыв неглубокие ямы сеет семена дыни. В конце лета возвращается туда и установив маленький шалаш, охраняет созревающие дыни от шустрых лодочников, одновременно занимаясь рыболовством, так как в мутных водах Амударьи водится много сомов и других видов рыб. Таким образом, дыня достается малым трудом.

Среди городского и сельского населения Хорезма есть одна традиция - большой компанией на лодках они выходят на отдых, берут с собой хлеб, масло и чай. Гости в течение нескольких недель угощаются дыней и только пойманной жареной рыбой. "Выйти на реку, быть угощенным жареной рыбой и дыней кайр" - мечта каждого городского человека.

В период неолита рыболовство составляло основную роль в хозяйстве хорезмийцев. Позже оно стало занимать второстепенную роль. Но кайрное крестьянство сохранило свою главенствующую роль. В Иране и Хорасане хорезмийцев не зря называли "товихор Хоразмий", то есть "хорезмийцы, очень увлекающиеся рыбой". В окружении огромных пустынь в течение тысячи лет кроме продуктов скотоводства и дыни, рыбы, тыквы и дикой джийды им больше ничего и не оставалось делать.

Джида (дикая маслина, лох узколистный) - уникальное растение. Его коричневато-оранжевые плоды с желтым оттенком по внешнему виду напоминают маленькие финики. Джида - кладезь полезных веществ и источник важнейших аминокислот, незаменимых для человека, близкая родственница облепихи.

В сегодняшние дни джида растёт в Южной Европе, Центральной и Восточной Азии, особенно много ее в Узбеки-

Литература:

стане. Существуют такие виды как Каражийда, Восточная джийда, Тиканакли джийда, Кумушсимон джийда. Произрастает в соленой почве и в почвах, где близко находятся подземные воды. Обогащает почву азотом. В Хорезме растет Восточная джийда, плоды которой покрыты красивым серебристо-серым налетом. Плод употребляется свежим или сушёным. В медицине используется для лечения болезней желудка. Цветет джийда в мае и июне, а плод созревает в сентябре и октябре. Один куст может дать до 50 кг плода и живёт до 60-80 лет. Разновидность "нон-жийда" бывает среднего роста, её сажают в качестве и фруктового, и декоративного дерева. В Узбекистане растет около 20 видов, это: Красная жийда, Раъна, Ургенч, Хурмои, Ташкентский десерт. Чули Кандак, Кизил кандак и другие.

В древности говорили: "Голод уходит от хорезмийцев, как только созревает дыня". Так же и он, голод, уходит от населения верховьев Амударьи, как только созревает тутовник. Действительно, на юге Центральной Азии и Афганистана и по сей день широко распространена такая пословица: "тут созрел...". "Пища бедняков" - это набор минимальных продуктов, которые составляли основную меру пищи Хорезмского древнего населения.

Медленный переход сельского хозяйства в гораздо интенсивный метод на основе лиманного орошения спас примитивных дехкан от брожения среди узких и неустойчивых полос низовьев, от погони животных, пасущихся около низовьев, упрочил их ограниченное процветание.

1. Гуломов, Я. Г. "Хоразмнинг сугорилиш тарихи" Ўзбекистон ССР фанлар академияси нашриёти Тошкент - 1959.

2. B. B Bartol"d Туркистон в эпоху монгольского нашествия, ч II.

3. A. V. Kаульбарс, Низовья Аму-Дарьи 4. Aбутохир Тортусий, Ташкент, 1910.

5. Узбекистон Миллий Унцкилопедияси Том III. Тошкент Давлат Миллий нашриёти. 2002.

Положение трудящихся Хорезмской области в годы второй мировой войны

Артыков Худаяр, старший преподаватель

Ургенчский государственный университет (Узбекистан)

з истории человечества известно, что всякие воору- Вторая мировая война, начавшаяся 1 сентября 1939 женные столкновения, войны, независимо от их мас- года, с 22 июня 1941 года вовлекла в свою пучину и штаба, стали причиной долгих страданий, мучений. Одной бывший Советский Союз. В этот период и трудящиеся из таких ужасающих войн, которую пережил наш народ, Узбекистана, входившего в состав бывшего Союза, отбыла Вторая мировая война. стаивали свою Родину, оказали содействие в защите от После приобретения независимости нашей страны отдельное внимание стало уделяться национальной культуре и ее развитию, изучаются исторические опыты и осуществляются действия для их развития. В этом случае воспитание будущего поколения с помощью вековых традиций, опыта и трудной жизни наших предков является важной проблемой сегодняшних дней.

вражеского наступления. С первых же дней войны стало увеличиваться число добровольцев из Узбекистана. В качестве примера можно назвать то, что до 26 июня 1941 года 932 добровольца из Ташкентской области, 1735 - из Самаркандской области, 798 - из Андижанской области и 268 - из Наманганской области обратились с заявлением об отправке на фронт. Трудящиеся Хорезмской области тоже поддержали данное движение: с заявлением обратились 1156 человек, в том числе 147 женщин [6, с. 10].

По всему Узбекистану было принято более 32 тыс. заявлений о добровольной отправке на фронт.

Война поставила новые трудные задачи перед трудящимися Узбекистана. Правительство призвало трудящихся объединиться в борьбе против гитлеровцев и приложить все свои усилия для достижения победы.

Для одержания победы над гитлеровской Германией, подчинившей себе всю Европу, все сферы промышленности были переведены на производство оружий, боеприпасов и другой продукции для фронта. В связи со стремительным продвижением немецких войск началась эвакуация в восточные районы СССР промышленных предприятий, находящихся влизи линии фронта. После эвакуации необходимо было решить и другую немаловажную проблему: принять меры по их запуску. В решении данной проблемы большую роль сыграли трудящиеся Узбекистана. Таким образом, из западных прифронтовых районов СССР в Узбекистан были эвакуированы более 100 промышленных предприятий, фабрик. Среди них были и такие крупные машиностроительные и металлообрабатывающие заводы, как "Ростсельмаш", "Красный Аксай", машиностроительный завод железнодорожного народного комиссариата, завод электротехники "Ростекстилмаш", заводы "Электростанок", "Электрокабель", "Подъёмник", "Красный двигатель", "Кинап", киевский завод "Транссигнал" и другие предприятия легкой и продовольственной промышленности [6].

Во многих случаях оборудования предприятий устанавливались прямо на открытых площадях; здания, склады сооружались только после начала их эксплуатации.

Для наложения работы крупных заводов, предприятий требовалось 2-3 года, но тогда, когда судьба Родины оставалась в опасности, их возводили и пускали в полный ход за несколько месяцев, иногда даже за несколько недель. Рабочий класс Узбекистана успешно справился с этой трудной задачей. Например, некоторые цеха стали производить продукцию для фронта после трехнедельной установки, а завод, в целом, стал работать полной мощью спустя два месяца. Завод "Электрокабель" начал дать продукцию через пять месяцев, а эвакуированный из Ростовской области "Красный Аксай" (нынешний "Узбексельмаш") - через 29 дней.

Трудящиеся Хорезмской области откликнулись на призыв правительства "Все для фронта, все для победы", превышая темпы производства. Место рабочих, отправившихся на фронт, заняли женщины, юноши. До конца 1941 года на работу на заводы и фабрики устроились 1213 женщины. Производительность на промышленных предприятиях повысился на 1,5-2 раза [4].

В годы войны немаловажное значение также имело производство и поставка сельскохозяйственной продукции. Сельское хозяйство, в свою очередь, было ориентироно на хлопководство, а хлопок являлся важным стратегическим сырьем. Поэтому, для организованного проведения уборки хлопка были разработаны специальные мероприятия. На уборку хлопка в области было мобилизовано 65 тысяч человек и достаточное количество лошадиных арб. В военные годы учащиеся общеобразовательных школ также проявили самоотверженность: 16 518 учеников помогли собрать 4260 тонн хлопка-сырца.

В результате проявленной самоотверженности, в

1941 году жители Хорезмской области из каждого гектара земли собрали в среднем по 14,4 центнера урожая. В итоге, они своевременно смогли поставить 107 тысяч тонн хлопка и полностью выполнить план. К сожалению, в следующие годы войны урожайность понизилась из-за мобилизации основной массы трудоспособного населения и лошадиных арб на фронт, отсутствия техники и сокращения минеральных удобрений.

Если обратиться к конкретным данным, до ноября 1943 года 818 тысяч человек по Узбекистану было мобилизовано на фронт, 155 тысяч человек - на службу в уральские, сибирские и подмосковские промышленные предприятия [5, с. 83]. В 1943 году большая часть техники, в основном тракторов и автомобилей, свыше 30 процентов лошадей, выполняющих основную работу в сельском хозяйстве, было отправлено на фронт.

К 1942 году численность работоспособного населения в Узбекистане снизилась на 30-35 %.

В 1942 году при таких тяжёлых условиях в Узбекистане план сдачи хлопка государству был выполнен на 67.2 %, урожайность составила 10.7 центнеров.

И в Хорезмской области в 1942-1943 годах производство и посев хлопка были неудачными. Так, в 1943 году в области урожайность хлопка снизилась на 5 центнеров с гектара, внутренняя урожайность хлопка снизилась на 40.440 тысяч тонн.

В 1944 году в области урожайность хлопка несколько улучшилось и на каждый гектар земли приходилось по 7.1 центнеров хлопка, но и в этом году план сдачи хлопка был выполнен на 83.3 %, государству было сдано на 11.000 тысяч тонн меньше хлопка.

В районах области развитие общественных животноводческих объединений было нестабильным. Во многих районах в области животноводства не были выполнены заданные планы. Например, в области в 1942 году в развитии животноводческой деятельности по разведению рогатого скота было выполнено на 100 %, баранов и козлов на 100.1 %, лошадей на 86.9 %, верблюдов на 88.9 %.

В период войны снижение уровня жизни можно наблюдать в приведённом примере. Так, в 1944 году областные колхозы заработали 96.5 млн. сумов, что было меньше при сравнении с 1940 годом на 63.5 млн. сумов.

В колхозах области за один рабочий день в 1941 году трудящиеся получали по 2 сума 33 копейки, а в 1944 году - 1 сум 7 копеек. В области из 412 колхозов только в 350 за каждый рабочий день было выдано до 50 копеек. В 113 колхозах не было каких - либо денежных выплат, а также выплат в натуральном виде.

Несмотря на то, что во время войны уровень жизни населения резко снизился, рабочие помогали армейским силам чем могли в борьбе против фашизма.

Во время войны для поддержки армии, обеспечения их оружием, одеждой, продуктами питания немаловажную роль сыграл фонд "Мудофаа".

Рабочие нашей области в 1941 году первыми в республике сдали в фонд "Мудофаа" 1557 тыс. сумов денежных средств от продажи хлопка. Для солдат армии было собрано 40632 тысячи различной одежды, подписаны на лотереи в размере 2312 сумов.

В области шли быстрыми темпами подписки на военные займы. Так, в 1942 году подписка на государственный военный заём превысил сумму, которая к 26 апреля 1942 года составила 33201 сум. По плану эта сумма была превышена на 1854 сума.

В 1944 году в Хорезме, как и по всему Узбекистану, также был предпринят сбор средств на строительство танковой колонны, под названием "20 лет Узбекистану" и авиационной эскадрильи. За короткое время для этой танковой колонны и авиационной эскадрильи рабочие Ургенчского района собрали 3143 тыс. сумов, рабочие Хазараспского района 2506 тысяч сумов. Таким образом, тудящиеся Хорезмской области в годы войны, собрав и направив более 50 миллионов сумов на оборону страны, внесли невесомый вклад в одержание победы над фашистской Германией [3].

Известно, что наряду с эвакуацией заводов и фабрик из пограничных районов, в Узбекистан было также эвакуировано более ста тысяч жителей прифронтовых городов. Следующей задачей, стоящей перед жителями Узбекистана было обеспечение прибывшего населения жильем, продуктами питания и устройство на работу трудоспособной его части.

В 1941 году в Хорезмскую область было переселено

4617 человек, 549 из которых составляли дети до 7 лет, 611-7-15 лет. 2836 человек были способны трудиться, 859 из них были устроены на предприятия и фабрики, 1977 - направлены на сельскохозяйственные работы. Среди переселенных было 580 неимущих, которым было выплачено 39 тысяч сумов в качестве пособия [1].

По постановлению Областного исполнительного комитета и Комитета партии при Отделе Внутренних Дел города Ургенча был организован приёмно-распредительный пункт, занимающийся принятием на учет детей-сирот и распределением их по семьям. Кроме этого, в городе Хиве начал свою деятельность "Детский дом", в котором было

300 мест. В нем также были открыты классы с обучением на русском языке. Для обеспечения "Детского дома" сельскохозяйственной продукцией было выделено 5 гектаров земли [1].

Одной из благотвоительных работ, популяризовавшихся в годы стало движение по поддержке семей солдат Красной Армии и фронтовиков. Несмотря на трудное экономическое положение в стране, правительство заботилось о семьях фронтовиков. В частности, Указом Президиума Верховного Совета СССР от 26 июня 1941 года налажена оплата пенсии семьям фронтовиков. В Хорезмской области также были начата работа по данному вопросу: определено количество семей фронтовиков, определен размер выплачиваемой им пенсии. Кроме этого, была налажена определенная работа по оказанию помощи в ремонтировании домов, возделывании огородов, подготовке к зимнему сезону домов семей фронтовиков.

Необходимо также отметить то, что помощь, оказываемая в целях поддержки семей фронтовиков и населения, переселенного из прифронтовых городов, жестко контролировалась. Должностных лиц, проявивших безразличие, равнодушие, допускавших недочеты в осуществлении таких работ, ожидали жестокие меры. В частности, за подобные поступки, допущенные пробелы были сняты с должности секретарь исполнительного комитета Гурленского района Сергузов и председатель исполнительного комитета Ханкинского района Сафаев [1].

В Хорезмской области по инициативе колхозников были организованы специальные фонды, содействующие в обеспечении семей фронтовиков сельскохозяйственными продуктами. Были также организованы группы рабочих, помогающих семьям фронтовиков в благоустроительных работах. На эти же цели были направлены средства, поступающие в фонды по поддержанию семей фронтовиков. В частности, в течение 11 месяцев 1944 года за такие средства в Янгиарыкском районе семьям фронтовиков было выдано 4830 метров различной ткани, 115 ковров, 27 ватных одеял, 116 пар обуви, 48 коров, 13 коз, 10,5 тонн зерна, а также выделено 15280 сумов денежных средств [3].

В течение 1943 года семьям фронтовиков в качестве пенсий выплачено свыше 8 миллионов сумов, 1816 человек из таких семей были устроены на работу, 111 юношей и девушек направлены на учебу в разные города.

В годы войны перед областным управлением просвещения, как и во всех сферах, возникли трудности. Все связано с тем, что большая часть старшеклассников, из-за нехватка рабочих, была мобилизована на тяжелый труд в местные промышленные предприятия, фабрики, сельскохозяйственные работы.

Учащиеся из Хорезмской области проявили особую инициативу в военный период: активно участвовали в накоплении денежных средств в размере более 1 миллиона сумов, 3500 одежд для фондов "Красная Армия" и "Мудофаа". В первые годы войны учащимися средних школ было также собрано 60 тонн черного металла и 1 тонна цветного металла [1]. В течение 1942 года на полях сборкой урожая были заняты свыше 20 тысяч учащихся.

В 1943 году по Указу областного исполнительного комитета и комитета партии свыше 30 тысяч учащихся сельских школ, прервав учебный процесс, мобилизованы на сбор хлопка [1].

Тяжелые годы войны отрицательно повлияли на учебный процесс. Главной причиной этого стало то, что школьные учителя были мобилизованы на армейскую службу: планы всеобщего обязательного обучения остались невыполненными, резко понизилась посещаемость.

В 1943-1944 учебном году свыше 10 тысяч детей школьного возраста не были приняты в первый класс, 4848 учащихся оставили учебу и занялись работой в сельскохозяйственной сфере [1].

В 1944-1945 учебном году из 63800 детей, достигших школьного возраста, учебу своевременно начали 45186 учеников (76,3 %).

В 1944-1945 учебном году из-за низкой успеваемости

11810 учеников не были допущены на выпускные экзамены.

Учитывая сложившееся обстоятельство, областной комитет партии начал активную работу по улучшению деятельности народного просвещения. В частности, особое внимание стало уделяться повышению качества подготовки педагогических кадров в Ургенчском учительском

Литература:

институте. При институте и при Хивинском медицинском училище налажена работа по подготовке педагогических кадров.

Таким образом, трудящиеся Хорезмской области, несмотря на большие потери, внесли свой достойный вклад в достижение победы. Особо следует отметить самоотверженность жителей области в выращивании сельскохозяйственных культур. В годы войны трудящиеся сельского хозяйства сдали государству 340,5 тыс. тонн хлопка-сырца, 33 тыс. тонн зерна, 106,9 тыс. тонн мяса, 450 тонн масла, 600 тонн шерсти, 2400 тонн шелковичного сырья, 5 млн. яиц.

Скотоводы Хорезмской области подарили Красной Армии 3615 лошадей, проявили усердность в восттановлении скотоведческого потенциала освобожденных от фашистов территорий.

За самоотверженность, проявленную в годы войны за фронтом, жители области были удостоены различных государственных наград, орденов. Из отличившихся фронтовиков свыше 7 тыс. хорезмийцев были награждены боевыми медалями и орденами. 3 солдата из Хорезма (Сатым Нурметов, Гатаулла Салихов и Петр Сизов), призванных на армейскую службу и отправленных на поля сражений, были удостоены высших званий - Героя Советского Союза, а Рахим Авазмуратов - орденом "Слава" трёх степеней.

1. Архив партии Хорезмской области. Ф 1. Оп 1. Д 26 Л 189.

2. Газета "Хорезмская правда". 1944 год 28 декабря. - № 252.

3. Газета "Хорезмская правда". 1944 год 3 декабря. - № 235

4. Газета "Хорезмская правда". 1986 год, 21 июня.

5. Мизарбаев, А. Я. Советы Узбекистана в годы Великой Отечественной войны. - Ташкент: Фан, 1985.

6. Пўлатов, И. Буюк ?алабада Ўзбекистон ?иссаси. - Ташкент: Ўзбекистон, 1980.

7. Совет Ўзбекистони ишчилар синфининг тарихи. - Ташкент: Фан, 1974.

Роль и значение кустарничества

Атамуратова Дилафруз Рашидовна, преподаватель

Ургенчский государственный университет имени Аль-Хорезми (Узбекистан)

В статье представлены роль и значение кустарничества в условиях рыночной экономики и развития народно-прикладного искусства.

Ключевые слова: кустарничество, народно-прикладного искусства, художественное ремесло, рыночная экономика.

В последние годы для обеспечения работой трудоспо- Особенно пристальное внимание уделяется развёртысобного населения внедряются новые нетрадици- ванию кооперации кустарничества со многими крупными

онные виды обеспечения и уделяется огромное внимание его развитию. В частности, в выполнении задач по занятости населения республики и для стабильного повышения доходов используются разные виды кустарничества. предприятиями.

Кустарничество - наем ремесленников на контрактной основе в домашнем условии или их производственная деятельность на месте жительства.

Кустарь - это человек, который выполняет работу, указанную в составленном контракте с работодателями.

5 января 2006 года под номером РО-3706 был принят Указ Президента Республики Узбекистан Ислама Каримова "О мерах стимулирования развёртывания кооперации производства и услуг между кустарничеством и крупными промышленными предприятиями". Согласно Указу в целях стимулирования обеспечения населения трудом намечены следующие льготы и гарантии:

Льготы:

- компенсация (за энергию, воду, связь, автомобиль, услугу, снабжение и за транспортные расходы);

- амортизация оборудования кустаря, которое используется для выполнения заказов работодателя;

- освобождение от налогов за оборудование, выделенное предприятием;

Социальная защита:

- обязательное государственное социальное страхование;

- во время назначения суммы пенсии и социального страхования учитывается период трудовой деятельности и включается в стаж;

- назначается трудовой отпуск не менее 15 дней:

В целях эффективного использования существующих возможностей в сфере кустарничества и согласно постановлению под номером РО - 616 "О мерах усовершенствования деятельности органов социальной защиты населения и труда и о повышении занятости населения" трудовые тенденции кустарничества намечено применять и в других сферах деятельности. К примеру, это транспорт, связь, строительство, крупные предприятия строительной индустрии, а также в малых предприятиях, занимающихся производством готовых продукции. А это приведёт к эффективному использованию и развитию кустарничества, считающегося новой формой источника доходов.

К 2011 году был утверждён параметр создания 956,2 тысяч рабочих мест. В его основной состав включено кустарничество и, прежде всего, развитие ремесленничества и семейного бизнеса по трудовому контракту на кооперационной основе с предприятиями.

Как подчеркнул И. А. Каримов, именно кустарничество, основанное на кооперации по трудовому контракту, и семейный бизнес останутся основным направлением по обеспечению занятости населения. Это даёт возможность обеспечить работой около 220 тысяч человек.

В целом, в 2011 году в сферах сервиса и услуги, особенно в отдалённых регионах страны, где трудовой рынок

Литература:

находится в сложном положении и для того, чтобы разви вать семейный бизнес и кустарничество, Фонд поддержки занятости при министерстве труда и социальной защиты населения Республики Узбекистан выделил средства на сумму 8.1 миллиард сумов.

В 2011 году вовлечение населения к разным формам кустарничества, развитие народного ремесла и семейного бизнеса - всё это в обеспечении занятости населения на практике оправдало себя и стало важным направлением экономики.

В 2012 году в этой сфере было так же проделано много работы. По развитию кустарничества установлены льготы и преференции: выдавать кустарям оборудование, сырьё, инвентарь на льготной основе, покрывать расходы, затраченные на домашний труд, освободить кустарей от единого социального платежа.

Создание правовой и нормативной базы, предусматривающей освобождение от единого социального платежа, дало возможность создать 191.9 тысяч рабочих мест.

За истёкший период к сотрудничеству с кустарями привлечены более 5.4 тысяч предприятий из отраслей транспорта, связи, строительства, услуги, промышленности и по трудовому контракту 55.8 тысяч человек обеспечены работой. Стимулирование и различные меры поддержки развития семейного бизнеса дали возможность создать 136.1 тысяч новых рабочих мест.

Указ Президента Республики Узбекистан РФ-4589 от 26 декабря 2013 года, действующий до 1 января 2014 года, был продлён до 1 января 2019 года.

А также в целях стимулирования развития народно-художественного ремесла и прикладного искусства по Указу был продлён срок действия следующих льгот:

- для членов объединения "Ремесленник", занимающихся частным предпринимательством и производством изделий народно-художественного ремесла и прикладного искусства, льготы по оплате налогов, установленные 1 января 2014 года продлены до 1 января 2017 года.

- освобождены от платежа единого подоходного налога до 1 января 2017 года семейные предприятия, занимающиеся продажей изделий народно - художественного ремесла и прикладного искусства.

Подобные привилегии наряду с повышением занятости населения дают возможность образовать новую систему по подготовке кадров и воспитывать гармонично развитое поколение для будущего нашей страны.

1. Ўзбекистон Республикаси Президенти Ислом Каримовнинг 2010 йилда мамлакатимзни ижтимоий-и?тисодий ривожлантириш якунлари ва 2011 йилга мўлжалланган энг му?им устувор йўналишларга ба?ишланган Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Ма?камасининг мажлисидаги "Барча режа ва дастурларимиз Ватанимиз тара??иётини юксалтириш, хал?имиз фаровонлигини оширишга хизмат ?илади" мавзсидги маърузасини ўрганиш бўйича ў?ув-услубий мажмуа. Т.: "Иктисодиёт", 2011.

2. Ўзбекистoн Республикаси Президенти Ислом Каримовнинг "Муста?иллик - барча эзгу режа ва марралари мизнинг муста?кам мезонидир" рисоласи - Ўзбекистoн Республикаси давлат муста?иллигининг йигирма икки йиллигига ба?ишланган тантанали маросимдаги табрик сўзини ўрганиш бўйича ў?ув ?ўлланма. Т.: "Укитувчи", 2013.

Два гения в одних мемуарах: Н. Г. Рубинштейн и П. И. Чайковский в воспоминаниях А. В. Амфитеатрова

Бабенко Оксана Васильевна, кандидат исторических наук, научный сотрудник

Институт научной информации по общественным наукам Российской академии наук

И

звестный в прошлом русский писатель и журналист Александр Валентинович Амфитеатров (1862- 1938) создал немало романов, рассказов и фельетонов, которые время от времени переиздаются. Как пишет историк литературы, библиотечного дела и театра, канд. пед. наук А. И. Рейтблат, в первые два десятилетия XX века "во многих библиотеках страны по числу книговыдач его книги стояли на первом или втором месте, опережая книги Толстого, Достоевского, Чехова, Куприна, Короленко и др". [4, с. 5]. Однако из всего литературного наследия Амфитеатрова наибольший интерес представляют воспоминания под названием "Жизнь человека, неудобного для себя и для многих" [1]. В них содержатся живые характеристики многих деятелей культуры, из которых мы сосредоточимся на двух гениях своего времени - Николае Григорьевиче Рубинштейне (1835-1881) и Петре Ильиче Чайковском (1840-1893).

Был ли гением Н. Г. Рубинштейн? В российском обществе и науке распространено предвзятое отношение к нему, обусловленное его неприглядным морально-нравственным обликом. Но, как мы писали в одной из наших статей, "он сделал немало для развития музыкального образования" [2, с. 350]. Рубинштейн, безусловно, обладал организаторским гением - он основал Московское отделение Русского музыкального общества (1860) и Московскую консерваторию (1866). Воспоминания А. В. Амфитеатрова о нем связаны с их единственной встречей. Юный Александр Амфитеатров, будучи гимназистом, обнаружил хорошие вокальные данные и хотел брать уроки пения у артиста-баритона Б. Б. Корсова. Однако Корсов отказался его учить, но пригласил Амфитеатрова на прослушивание к Н. Г. Рубинштейну и приглашенному в Москву маэстро

Луиджи Казати. Амфитеатров, преклонявшийся перед Рубинштейном, заволновался, прибыв в консерваторию. Увидев основателя вуза, Александр пришел к выводу о том, что его внешняя характеристику точна у М. И. Чайковского: "Коренастый блондин, среднего роста, с кудрявой (но подстриженной и гладко причесанной) головой, задумчивым взглядом и лицом, выражавшим непоколебимую энергию, что шло вразрез с его ленивой манерой произносить слова и приемами избалованного лентя я-барчука" [цит. по: 1, с. 82]. В то же время Амфитеатров добавляет и другие штрихи к портрету Рубинштейна, которых нет у Модеста Чайковского: "Прибавить бы сюда только полуопущенные, будто дремлющие веки да неотлучную спутницу - сигару. Странно сказать, но самый деятельный, самый подвижный человек в Москве имел вне эстрады сонный вид" [1, с. 82]. Однако Рубинштейну это не мешало в работе. "Если он и досыпал на ходу накопившуюся недосыпку, - продолжает Амфитеатров, - то с тонкою чуткостью: все видел из-под опущенных век, все слышал дремотным ухом. Опрятная, бодрая фигура - ясные, в упор глядящие, проницательные, властные глаза" [1, с. 82].

Александра удивила реакция Рубинштейна на его нескладную речь о желании учиться пению. Николай Григорьевич ударил его кулаком в грудь и сказал:

"- Ничего... Грудища здоровая... Можете учиться..." [1,

с. 82]. На прослушивании Амфитеатров исполнил "Двух гренадеров" Шумана и произвел благоприятное впечатление. Корсов сказал, что с таким хорошим баритоном надо учиться. А от окна раздался оклик Рубинштейна:

"- Если окажется музыкальным, можно принять с освобождением от платы" [1, с. 83].

И эта забота о талантливой молодежи была характерна для Н. Г. Рубинштейна. "Жалованья он никогда не получал, - пишет о Н. Рубинштейне чайковсковед и историк А. Н. Познанский, - все деньги уходили на содержание бедных учеников, его стипендиатов. В квартире Рубинштейна, расположенной в самом здании консерватории, постоянно проживали студенты" [3, с. 123].

Однако Амфитеатрову не суждено было учиться у Рубинштейна. Юный Александр был тогда гимназистом и не мог совмещать получение среднего образования с учебой в консерватории. Рубинштейн посоветовал ему не бросать гимназию, а поступить в консерваторию после ее окончания:

"- Значит, наберитесь терпения, попотейте еще два года над Гомером и Вергилием, а потом - милости просим... Сколько вам лет? Восемнадцать? Ну, два года обождать - даже и не худо: дозреете" [1, с. 85].

Слова Рубинштейна содержали в себе искреннее уча стие в судьбе одаренного юноши, но жизнь Амфитеатрова по окончании гимназии изменилась: в консерваторию он уже не попал, а Николай Григорьевич ушел из жизни.

Из мемуаров Амфитеатрова можно сделать вывод о том, что встреча с П. И. Чайковским в его жизни тоже была единственной, хотя он мог видеть его на репетициях не один раз. Чайковский был очень популярен во времена его детства, поэтому будущий писатель знал немало интересных историй и анекдотов о композиторе, бывал на репетициях оперы "Евгений Онегин" в первой консерваторской постановке. На одной из таких репетиций и произошла описанная в мемуарах встреча. Амфитеатров вспоминает, как Онегин - Гилев и Ленский - Медведев не смогли спеться в дуэте перед дуэлью, потому что режиссер заставлял их петь, стоя по противоположным краям сцены, спинами друг к другу. Дирижером спектакля был Н. Г. Рубинштейн, который "злился и со свойственной ему откровенностью "выражался", отпуская комплименты - что, мол, сапоги мои музыкальнее ваших голосов! Онегин и Ленский бледнели, краснели, дрожали" [1, с. 86]. За это Амфитеатров называет Рубинштейна "диктатором из диктаторов", но не отвергает его эпитетов "великий" и "божественный" [1, с. 86].

П. И. Чайковский в данном случае был на стороне режиссера И. В. Самарина и вместе со своим другом Г. А. Ларошем доказывал, что "сцена так, как есть, очень хороша и надо ее непременно сохранить" [1, с. 86]. По требованию Рубинштейна, Чайковский и Ларош пропели эту сцену как могли - композиторскими голосами. Услышав их пение, Рубинштейн демонически захохотал и произнес:

"- Довольно! Готово: разъехались! Спасибо, научили! Показали! Авторы! Композиторы! Профессора!.. Ну, видишь, Петруша, видите, Иван Васильевич, что мои ребята нисколько не виноваты, а это вы от них требуете невозможного... Перемените сцену!" [1, с. 86-87].

Амфитеатров отмечает, что после этого "дуэт сразу пошел как по маслу" [1, с. 87].

Писатель замечает также, что в 1870-х годах Н. Г. Рубинштейн, обожавший П. И. Чайковского, "сделал для его карьеры и славы, пожалуй, не меньше, чем сам Петр Ильич" [1, с. 87]. Каждое новое произведение Чайковского Рубинштейн немедленно "преподносил" Москве. Даже к произведениям своего брата Антона Рубинштейн

"не являл и десятой доли того благоговейного внимания и тщания, тех отеческих забот, которыми окружал он партитуры Чайковского, видя в нем как бы свое открытие и детище" [1, с. 87].

Амфитеатров справедливо заключает, что крайности сходятся. Это отмечали многие замечательные люди во все времена. Н. Г. Рубинштейн, как пишет Амфитеатров, - великолепный тип "красивого деспота", "человека, рожденного быть королем", "сверхчеловека", со всеми доблестями и пороками "сверхчеловечества" [1, с. 87]. Чайковский же слыл, как отмечает писатель, благовоспитанным правоведом, тихим, конфузливым, сен тиментальным, "тургеневским мужчиной". Общим убе ждением было то, что Петр Ильич был "неистощимым кладезем любвеобилия и всепрощения, не только непреемлемости, но даже как бы ангельского непонимания человеческой злобы, интриг и обид" [1, с. 87]. Но это убеждение у Амфитеатрова исчезло после изучения переписки Чайковского. "Человек он был действительно очень мягкий и добрый, - замечает писатель, - к интригам действительно был неспособен по редкому благородству души; но далеко не был он и тем безответно кротким агнцем, каким казался и слыл... Устремившиеся против него козни, ковы и интриги он чувствовал чутко, болезненно и сердито, был очень щекотливо подозрителен и довольно злопамятен" [1, c. 87].

А. В. Амфитеатров касается и отношений П. И. Чайковского с Н. Ф. фон Мекк, которые называет "одной из любопытнейших страниц в истории русского интеллигентного идеализма" [1, c. 87]. Писатель полагает, что ничего "амурного" в этих отношениях не было, так как герои не встречались, да и начались они, когда Н. Ф. фон Мекк было уже пятьдесят шесть лет. Амфитеатров сожалеет о том, что финал "романа" был "прозаическим и жалким: заочные Поль и Виржини поссорились на денежных счетах, причем Виржини ненароком остро обидела Поля. Чайковский даже на смертном одре, в холерном бреду гневно поминал Надежду Филаретовну и упрекал ее" [1, c. 88].

Писатель полагает также, что дружба П. И. Чайковского и Н. Г. Рубинштейна была "хрупкой". Если бы не ранняя смерть Николая Григорьевича, она бы долго не просуществовала. Рубинштейн и его московское окружение "упорно не хотели видеть, что он (Чайковский. - О. Б.) растет и мужает не только музыкальным гением, но и как человек, что, по нежности характера, он может очень нуждаться в товариществе "родственной души", но уже никак не в няньке" [1, c. 88]. Николай Григорьевич так и не смог понять этого, и Чайковский остался для него "милым Петрушей", с которым можно было вести себя, как с ребенком. А Петру Ильичу был не по душе богемный быт Рубинштейна. Кроме того, Николай Григорьевич - могучая по энергетике натура, не без первобытной грубости, особенно в делах "по бабьей части". Для Чайковского же, по мнению Амфитеатрова, этой части не существовало, "за исключением трагикомического эпизода, когда он чуть было не женился на певице Дезире Арто..." [1, c. 89]. А его "противовольный трехнедельный брак с Антониной Милюковой - столь дикая и недоуменная шутка коварного Гименея, что, пожалуй, лучше в нее не вникать", - утверждает писатель [1, c. 89].

С вышеуказанными утверждениями Амфитеатрова нельзя в полной мере согласиться. В юности Чайковский был влюблен в Веру Давыдову. В ранней молодости случился его известный роман с певицей Дезире Арто, который чуть было не закончился законным браком. А. Н. Познанский полагает, что принадлежность Арто миру музыки составила психологическое основание для влюбленности в нее Чайковского [3, с. 147]. Но певица бросила его не-

задолго до предполагаемой свадьбы, вступив в брак с ба ритоном Мариано Падилла-и-Рамос. Однако Чайковский сохранял нежные чувства к Арто всю жизнь. Будучи зрелыми людьми, они встретились вновь как друзья, и Чайковский посвятил Арто романсы. Можно предположить, что Дезире Арто была единственной настоящей любовью П. И. Чайковского.

Тем не менее, как пишет Амфитеатров, Чайковский в противоположность Рубинштейну признавался, что "чувствует себя мучеником в "женской атмосфере" консерваторок старших классов или театральных кулис" [1, с. 90]. Одной из лучших дирижерских работ Н. Г. Рубинштейна был "Манфред" Шумана. По этому произведению всех поклонниц Рубинштейна в Москве называли "Астартами". Из этих Астарт самые серьезные неудобства доставляла

Петру Ильичу Евлалия Кадмина, известная исполнительница ролей тургеневской Клары Милич и суворинской Татьяны Репиной. Амфитеатров полагает даже, что Чайковский был "несколько влюблен в нее", поскольку посвятил

Литература:

ей свою знаменитую "Страшную минуту". Здесь Амфите атров противоречит сам себе, отвергая утверждение о том, что у Чайковского "бабьей части" не было. Иногда на Кадмину "находил бес" и она принималась терзать Петра

Ильича. Ведя себя слишком раскованно, она могла называть своего профессора на "ты" и "Петрушей" и кричать ему публично что-то двусмысленное [1, с. 90]. Чайковский же терпеть не мог крикливой показухи, фамильярности, не выносил резких слов, поэтому в таких случаях краснел как вареный рак и старался поскорее уйти.

1. Амфитеатров, А. В. Жизнь человека, неудобного для себя и для многих / Вступ. статья, сост., подгот. Текста и коммент. А. И. Рейтблата. - Т. 1. - М.: Новое литературное обозрение, 2004. - 584 с.

2. Бабенко, О. В. Деятельность Русского музыкального общества и столичных консерваторий во второй половине XIX века / О. В. Бабенко // Молодой ученый. - 2015. - № 16. - с. 348-351.

3. Познанский, А. Н. Чайковский / А. Н. Познанский. - М.: Молодая гвардия, 2010. - 762 с.

4. Рейтблат, А. И. Фельетонист в роли мемуариста // Амфитеатров, А. В. Жизнь человека, неудобного для себя и для многих / Вступ. статья, сост., подгот. Текста и коммент. А. И. Рейтблата. - Т. 1. - М.: Новое литературное

обозрение, 2004. - с. 5-18.

"Тайхо рицурё" - "памятник" истории древней Японии

Балацкий Денис Викторович, студент

Дальневосточный федеральный университет

сеобщая история изучает длительный и сложный путь ниманию и сближению между нашими, такими разными развития человечества в прошлом. Кроме того, она народами. Таким образом, воспоминания А. В. Амфитеатрова являются кладезем новых штрихов к портретам Н. Г. Рубинштейна и П. И. Чайковского. Рубинштейн изображается как божественная и одновременно демоническая личность, гениальная, но не без первобытной грубости, "диктатор из диктаторов". П. И. Чайковский предстает перед нами как человек застенчивый, способный понимать и прощать, но в то же время подозрительный и злопамятный.

помогает уяснить настоящее и, хотя бы в общих чертах, выявлять основные тенденции будущего.

Япония, несмотря на свою близость, для большинства россиян продолжает оставаться мало неизвестным в историческом плане государством, а ведь в свете тенденции налаживания дружеских отношений, изучение истории соседа, его души, является важным шагом к по Для объективного понимания исторического процесса становления Японии интересно изучение письменного исторического источника "Тайхо рицурё" - уголовного кодекса древней Японии 702-704 годов нашей эры.

Чем же так впечатляет "Тайхо рицурё"? В Японии с III века конфуцианство учило бережно относиться к государству, сохранять верность традициям, а ко всяким новшествам относиться осторожно. Но, несмотря на такое уве ренное конфуцианство, вторжение в середине VII века Японии на Корейский полуостров послужило сигналом укрепить свой государственный аппарат и армию. Император Котоку утвердил девиз правления "Тайка" (Великие преобразования), а 22 января 646 года объявил указ о реформе, давшей начало так называемым "Реформам Тайка". Целью преобразований было создание централизованной монархии континентального типа во главе с императором.

В 702 году был составлен первый монументальный японский Кодекс уголовных законов "Тайхо рицурё". В отличие от "Законов 17-ти Статей" (604-622 гг., в которых содержались в большей степени моралистические пожелания в духе конфуцианства, чем строгие юридические предписания), и административных правил "Оми-ре" (661-672 гг., позднее "Уголовный и административный кодекс государева двора" - "Киемигахара-ре" (681- 683 гг.), к сожалению, об их содержании ничего не известно, "Тайхо рицурё" сохранился, хотя и частично.

"Тайхо рицурё" состоял из двух частей: Общей и Особенной. Общая часть содержит основные положения кодекса: содержит оглавление, виды уголовных наказаний, виды тяжких преступлений, а в Особенной находятся сами статьи, в которых представлены конкретные виды преступлений и налагаемые за них наказания.

Оглавление уголовного кодекса: I. Уголовный закон о наказаниях "Мёрэйрицу"; II. Уголовный закон об охране императорского дворца "Вэйгонрицу"; III. Административно-уголовный закон "Сикисэйрицу"; IV. Уголовный закон о семье и браке "Коконрицу"; V. Уголовный закон о казенных конюшнях и амбарах "Кюкорицу"; VI. Уголовный закон о трудовой мобилизации "Сэнкорицу"; VII. Уголовный закон о мятеже, разбое и грабеже "Дзокуторицу"; VIII. Уголовный закон о ранениях и драках "Тосёрицу"; IX. Уголовный закон о мошенничестве и подделках "Сагирицу"; X. Разные уголовные законоположения "Дзацурицу"; XI. Уголовный закон о беглых "Буморицу"; XII. Уголовный закон о судебных приговорах "Дангорицу". Изучив оглавление, начинаешь понимать, какова была государственная организация в древнеяпонском государстве.

"Виды уголовных наказаний" - в тексте Уголовного кодекса нет такого заголовка, но, исходя из японского комментария к этому разделу и его содержания, Попов К. А. такой заголовок дал. Действительно, читая

Общую часть, мы видим, что уголовных наказаний было пять: розги, палки, каторга, ссылка, смертная казнь. Каждое наказание включало от двух до пяти степеней, в зависимости от тяжести совершенного преступления. Так же мы видим, что все уголовные наказания могли выкупаться медью, даже смертная казнь.

Виды тяжких преступлений, их восемь, представлены в шестой статье Общей части, это: 1) мятеж (имеется в виду заговор против государя - самое страшное преступление); 2) разрушение государственных жилишь или усыпальниц (квалифицировался как заговор с целью разрушения государственных дворцов); 3) государственная измена; 4) убийство близких родственников (об избиении, замысле убийства); 5) аморальные поступки (имеются в виду убийства не подлежащих смертной казни людей, четвертование, изготовление и хранение ядов, колдовство, оскорбление старших); 6) великая непочтительность (имеются в виду разрушение храмов, кража священных предметов, личной государственной печати, неправильное изготовление лекарств для государя, неправильная сервировка стола государя, неправильная постройка судов для государя, злословие в адрес государя); 7) непочтительное отношение к родителям (осуждалось развлечение светской музыкой в период траура по отцу, самовольное вступление в брак, сокрытие известия о смерти, ложное заявление о смерти); 8) нарушение долга (имеется в виду убийство основного хозяина, осуждается жена, скрывшая

смерть мужа и не оплакивающая его и др.).

Седьмая статья Общей части "Тайхо рицурё" регламентировала иерархию шести категорий достойных: самыми достойными назывались родственники государя, затем шли старые друзья государя, потом мудрецы, великие таланты, люди, имеющие великие заслуги, знатные люди.

Представляется логичным рассмотреть законы Особенной части Уголовного кодекса "Тайхо Рицурё" по соответствующим блокам: 1) преступления против государственной власти; 2) преступления против военной службы; 3) преступления в сфере экономики; 4) преступления против личности.

1) В законе о мятеже, разбое и грабеже "Дзокуторицу" Особенной части "Тайхо Рицурё", часть статей можно отнести к блоку: преступления против государственной власти. По исследованиям японских ученых, "Дзокуторицу" содержал 54 статьи. Только одна статья не сохранилась - ст. 36.

Статья 1 "Мятеж против государя" "Дзокуторицу" гласит: "Если будет раскрыт мятеж против государя - "бохан" или заговор с целью разрушения государева жилища или усыпальниц - "бодайгяку", то всех виновных казнить через обезглавливание, а их отцов, сыновей - "фуси" и дворовых холопов - "кэнин" сдать в казенные крепостные - "канко", имущество - "дзайсан", поля и усадебные участки - "дэнтаку" конфисковать в казну - "боккан"".

Пресекалось даже распространение слухов о намерении участия в мятеже. Статья 3 "Слухи об участии в мятеже" "Дзокуторицу" гласит: "Если кто-либо говорил о том, что он намерен участвовать в мятеже против государя, но в действительности он не имел такого намерения, и при проверке так и оказалось, то ему - 3 года каторги".

Государственная измена считалась одним из самых страшных преступлений. Статья 4 "Государственная измена" "Дзокуторицу" гласит: "Если кто-либо замышлял государственную измену - "мухон", то его предписывалось повесить".

За государственные преступления, как самые тяжкие, виновные приговаривались к смертной казни: так, за мятеж или заговор с целью нападения на императорский дворец виновные наказывались смертной казнью через обезглав ливание с конфискацией имущества. При этом к ответственности привлекались их близкие и зависимые от них лица, имущество которых также подлежало конфискации. Государственная измена наказывалась смертной казнью. В законе говорится, что в случае совершенного преступления все виновные приговариваются к смертной казни путем обезглавливания. Сыновей виновного - в среднюю ссылку, а если заговорщик руководил десятью соучастниками и более, то его сыновей отправляют в дальнюю ссылку.

2) "Вэйгонрицу" - Уголовный закон об охране императорского дворца Особенной части "Тайхо Рицурё", регламентирует блок преступлений против военной службы, состоял из 33 статей, но во фрагментах сохранилось только 14 статей.

Нормы статей "Вэйгонрицу" охраняют императорский дворец, подробно декларируют порядок охраны дворцов: охрана временного государева дворца - ст. 20, ночная охрана дворца - ст. 21, и наказания за нарушения: наказания за нарушение строя эскорта - ст. 17, неявка стража на дежурство - ст. 18, самовольный уход стража с поста - ст. 19, незаконная подмена дежурных - ст. 23, незаконное использование пропуска - ст. 26 и др.

Статья 18 Уголовного закона об охране императорского дворца "Вэйгонрицу" гласит: "Если страж должен был заступить на дежурство, но не прибыл вовремя или просрочил время отпуска, то за один день прогула - 20 розог; за три дня добавить на одну ступень".

В статье 19 Уголовного закона об охране императорского дворца "Вэйгонрицу" сказано: "Страж на посту не должен расставаться с оружием; при нарушении ему - 50 розог".

Наказание за незаконное использование пропуска регламентирует статья 26 Уголовного закона об охране императорского дворца "Вэйгонрицу", в которой говорится: "Если лицу, которому не следует проходить через заставу будет выдан пропуск на проход заставы, то как выдавшему, так и получившему незаконный пропуск - по 1 году каторги".

Таким образом, уголовные законы регламентировали меру принуждения за всевозможные преступления, связанные с охраной императорского дворца и несение службы. Наказания за преступления против военной службы были не очень суровыми, зависели от тяжести совершенных деяний.

3) К преступлениям против собственности можно отнести часть статей Уголовного закона о мятеже, разбое и грабеже "Дзокуторицу", который преследовал кражу храмовых предметов - ст. 23, кражу государевых вещей - ст. 24, кражу казенных печатей - ст. 25, кражу служебных документов - ст. 26, кражу меча или замка - ст. 27, кражу оружия - ст. 28, похищение статуи Будды - ст. 29, кражу скота - ст. 32, кражу при пожаре - ст. 37, рецидив кражи - ст. 52.

Наиболее распространенными наказаниями за эти преступления были: каторжные работы, ссылка, битье палками. Так, за попытку грабежа виновный наказывался дальней ссылкой, но если грабеж сопровождался убийством, то преступник приговаривался к смертной казни путем отсечения головы.

Наказание за простую кражу определяется в статье 35

"Дзокуторицу": "Если вор не успел украсть имущество, то ему - 50 розог. За кражу полотна - 60 палок".

Наказание за кражу имущества у родственников определено в статье 40 "Дзокуторицу": "Если украдено имущество у родственников пятого колена и ближе, то наказание уменьшать на одну ступень по сравнению с наказанием за кражу у чужих людей; при краже у родственников четвертого колена и ближе наказание постепенно уменьшать на одну ступень". Это значит, что вор, укравший у своего родственника четвертого колена, наказывается на одну ступень больше, чем за кражу у родственника третьего колена, и так по нисходящей линии, т. е. чем ближе родство вора с обворованным, тем меньше наказание, и, наоборот, чем дальше это родство, тем выше наказание.

Таким образом, уголовные законы в сфере экономики детально регламентировали наказание за противоправные деяния против собственности. Наказание же было дифференцированное, в зависимости от тяжести совершенного притупления.

4) Среди преступлений против личности особое внимание уделялось самому тяжелому из них - убийству, за которое предусматривалось высшая мера наказания путем обезглавливания.

Часть статей Уголовного закона о мятеже, разбое и грабеже "Дзокуторицу" можно отнести к преступлениям против жизни и здоровья, которые регламентировали наказания за убийство начальника - ст. 5, убийство родственника - ст. 6. Наказание за убийство, совершенное рабом - ст. 7, убийство, совершенное женой - ст. 8. Наказание за убийство простого человека - ст. 9, за убийство или ограбление заключенного - ст. 10. Наказание за жестокое убийство - ст. 12, за неумышленное убийство - ст. 14.

В "Дзокуторицу" также присутствовали и специфические на взгляд современного человека статьи: изготовление яда - ст. 15, продажа яда - ст. 16, колдовство - ст. 17.

"Косэцу" - умышленное убийство. Стоит отметить, что в статье 18 Уголовного закона о мятеже, разбое и грабеже сказано, что убийство дворового холопа под эту статью не подпадает, т. е. хозяин за убийство своего холопа или раба к уголовной ответственности не привлекается.

Примечательно, что колдовство приравнивалось к покушению на убийство. Статья 17 "Колдовство" Уголовного закона "Дзокуторицу" гласит: "Если кто-либо из-за ненависти изготовит колдовское изображение - "энми" или письменное заклинание - "фусё" или устно проклянет - "дзусё" кого-либо и таким путем вознамерится погубить другого человека, то виновного судить, как за заговор с целью убийства - "мусэцу" со снижением наказания на две ступени. Если в результате колдовства умрет человек, то судить виновного, как за действительное убийство".

Японские историки права исходят из того положения, что японский Уголовный кодекс "Тайхо рицурё" является полной копией китайского "Тан люй Шуи", и поэтому восполняют потерянные лакуны в японском "Тайхо рицурё" соответствующими, по их мнению, формулировками из уголовного кодекса "Тан люй Шуи". Так же можно провести аналогии между "Тайхо рицурё" и корейским кодексом Древнего Чосона "Восемь запретительных статей".

В единственном переводе с японского Свода законов

"Тайхо рицурё" Попова К. А. сравнительный анализ статей "Тайхо рицурё" и "Тан люй шуи" автором проведен не был. Попов К. А. считал это темой особого исследования.

Такое исследование попытался провести автор настоящей статьи. Рассмотрение отдельных статей кодекса как примеров, показывает, что японский Уголовный кодекс "Тайхо рицурё" 702-718 гг. действительно является копией китайского "Тан люй Шуи". Но, при всех совпадающих моментах с китайским уголовным правом, есть и отличия японского права, обусловленные определенными специфическими условиями развития страны восходящего солнца, таблица 1:

Таблица 1. Наказания за умышленное нанесение увечий в кодексах "Тан люй Шуи" и "Тайхо рицурё"

Китайский "Тан люй Шуи" Японский "Тайхо рицурё" Статьи 302-307 гласят:

- "Наказания в которых расположены в зависимости от степени побоев и орудия, которым они наносились, могли колебаться в широком интервале - от 40 ударов легкими палками до ссылки на 3 000 ли"

- "За непреднамеренное убийство в драке полагалось удавление, за преднамеренное - обезглавливание" В Уголовном законе о ранениях и драках "Тосёрицу", в статье 5 "Убийство в драке", говорится:

- "Если кто-либо не в драке, а умышленно наносит побои и ранения другому человеку, то виновного судить, как за нанесение ранений в драке, с увеличением наказания на одну ступень"

- "Если кто-либо в драке убил человека, то виновного повесить. Если кто-либо умышленно убил человека, то виновного обезглавить" Из анализа данного текста видно, что наказание за Статья 34 Уголовного закона о мятеже, разбое и граданное преступление в японском "Тайхо рицурё" сопоста- беже "Дзокуторицу" регламентирует наказание за вимо с китайским "Тан люй Шуи". грабеж. Сопоставим с аналогичной статьей из китайского

кодекса "Тан", таблица 2:

Таблица 2. Наказания за грабеж в кодексах "Тан люй Шуи" и "Тайхо рицурё"

Китайский "Тан люй Шуи" Японский "Тайхо рицурё" Статья 281 "Грабеж" гласит:

- "Всякий, кто совершил грабеж, имеется в виду получение чьего-либо имущества с помощью угрозы либо силы, наказывается 2 годами каторги, при нанесении человеку телесного повреждения наказывается удавлением. При убийстве человека наказывается обезглавливанием"

- "Тот, кто держал оружие, хотя бы и не получил имущества, наказывается ссылкой на 3000 ли. При стоимости 5 пи наказывается удавлением. Нанесший человеку телесное повреждение наказывается обезглавливанием".

- статье 281 (Цзюань 19) "Грабеж" говорится: "Совершение хищения, хотя бы и без получения имущества, наказывалось 2 годами каторги".

- в статье 281 (Цзюань 19) "Грабеж", прописано так: "Если полученное имущество имеет стоимость 1 чи, тогда пре-

ступник наказывается 3 годами каторги. Каждые последующие 2 пи увеличивают наказание на 1 степень.

Совершивший присвоение стоимостью полных 10 пи либо хотя бы и не полных 10 пи и даже не получивший во-

обще имущества, однако, нанесший человеку телесное повреждение наказывается удавлением.

Убивший человека всегда наказывается обезглавливанием. Имеется в виду, что убийство или нанесение телесного повреждения были совершены вследствие хищения". В "Дзокуторицу", в статье 34 "Грабеж", говорится:

- "Если преступник был вооружен, но не успел украсть имущество, то все равно ему - дальняя ссылка. Словом, за кражу даже 10 тан полотна - повешение, а за убийство при грабеже - отсечение головы"

- в "дзокуторицу" (VII), статью 34 "Грабеж: "Если при грабеже не удалось украсть имущество, то виновному - 2 года каторги". "Если при грабеже украдено до 1 сяку шелкового полотна, то виновному - 3 года каторги;

- если украдено до 2 тан, то наказание увеличивать на одну ступень, за кражу до 15 тан полотна, а также за ра-

нение человека при грабеже - повешение;

- за убийство человека-отсечение головы (то же наказание за убийство чужого раба или рабыни, хотя они и не являлись владельцами имущества, но были убиты при грабеже" Из анализа данного текста видно, что наказание за гично с китайским "Тан люй Шуи". данное преступление в японском "Тайхо рицурё" анало-

Таблица 3. Наказания за воровство в кодексах "Тан люй Шуи" и "Тайхо рицурё"

Китайский "Тан люй Шуи" Японский "Тайхо рицурё" - в статье 282 (Цзюань 19) "Воровство": Всякий, кто совершил воровство, если не получил имущества, наказывается 50 ударами легкими палками.

При стоимости 1 чи наказывается 60 ударами тяжелыми палками. 1 пи увеличивает наказание на 1 степень. При стоимости 5 пи наказывается 1 годом каторги. 5 пи увеличивают наказание на 1 степень.

При стоимости 50 пи наказывается ссылкой с дополнительными работами.

Ссылка с дополнительными работами - одна из пяти особых ссылок - ссылка на 3000 ли, утяжеленная 2 дополнительными (к одному обязательному при любой

ссылке) годами принудительных работ.

Наиболее тяжелое из наказаний (исключая, разумеется, удавление и обезглавливание).

При вынесении приговора к ссылке с дополнительными работами переставали действовать привилегии, нельзя

было воспользоваться откупом и зачетом рангом, приговор не отменялся амнистиями. - в "дзокуторицу", (VII), статье 35 "Простая кража": Если вор не успел украсть имущество, то ему - 50 розог.

За кражу 1 сяку полотна - 60 палок; за 1 тан увеличивать наказание на одну ступень.

За кражу 5 тан - 1 год каторги; за каждые последующие 5 тан увеличивать наказание на одну ступень. За кражу 50 тан - дальняя ссылка с трехгодичными каторжными работами.

Царство Чосон со столицей существовало с VIII в. до

н. э.. Китайская "История династии Хань" ("Хань шу" I

в. н. э.) в главе 28 сообщает, что в Древнем Чосоне существовал некий уголовный кодекс под названием "Восемь запретительных статей". Из этих статей до настоящего времени дошло содержание лишь трех. Согласно первой из них, убийство каралось смертной казнью, вторая статья требовала компенсации зерном за причинение телесных повреждений, а третья содержала наказание за воровство. Примечательно, что человек, совершивший кражу, должен был стать рабом того дома, где она совершена. Семья его тоже, по-видимому, обращалась в рабство. При этом, однако, за обращенным в рабство за кражу сохранялось право выкупа за значительную сумму.

Если провести аналогию с японским сводом законов "Тайхо рицурё", с "Восемью запретительными статьями", то можно заметить соответствие: Уголовный кодекс "Тайхо рицурё" выделял "Восемь тяжких преступлений" из всех прочих. Таким образом, можно сделать предположение, что "Восемь тяжких преступлений" и "Восемь запретительных статей" - это подобные систематики преступлений древнего права Японии и Кореи. В древнечосонском уголовном кодексе также показано существование классовой верхушки, которая являлась главой больших или малых общинных объединений. Подобный уклад древней Японии показан в "Тайхо рицурё".

В заключение можно сказать, что система Особенной части уголовного кодекса "Тайхо рицурё" имеет такую систему построения норм, в которой приоритет отдается охране государственного строя и общественного порядка, преступления, посягающие на личные права граждан, в частности жизнь, здоровье, свободу, честь, расположены в последних главах. Нормы трех из "Восьми запретительных статей", дошедших до наших дней, в отличие от японского уголовного кодекса, который направлен в основном против государственных преступлений, и преступлений против общественных норм, имеют личностную или гражданскую направленность, т. е. в них прописаны наказания за преступления против гражданина, а не государя и государства. Скорее всего, это так понимается из-за того, что статьи, направленные против государства, т. е. государственные преступления, попросту не сохранились или формулировка первой из сохранившихся статей неполная.

Действительно, многое в японском праве той эпохи было перенесено из более древних правовых систем Китая и Кореи. "Восемь запретительных статей" и "Восемь тяжких преступлений" - это подобные систематики преступлений древнего права Японии и Кореи.

Хотя Уголовный кодекс "Тайхо рицурё" и был скопирован с китайской модели, можно сказать, что он был видоизменен с учетом местных реалий и самобытности Японии, и, при всех совпадающих моментах с китайским уголовным правом, есть и отличия японского права, обусловленные определенными специфическими условиями развития страны восходящего солнца.

"Тайхо рицурё" помог реконструировать историческое прошлое японского государства, нашего соседа, продвинуться в понимании его самобытности и многообразии материальной и духовной культуры.

Литература:

1. Попов, К. А. Свод законов "Тайхо рицерё". 702-718 гг. Рицу (Уголовный кодекс). Вступительная статья, перевод с древнеяпонского, комментарий и словарь К. А. Попова. М.: Наука, 1989. - 112 с.

2. Когурё Цари /Электронный исторический словарь. URL: http://enc-dic. com/history/Kogure-Cari-21500. html

3. Курбанов, С. О. История Кореи: с древности до начала XXI в. Из-во С. Петербургского университета. - 2009 г. - 680 с. URL: http://lib. rus. ec/b/354628/read#r53

4. Ливанцев, К. Е. Японское государство в VI-XII веках. История средневекового государства и права. 2000. URL: http://sbiblio. com/biblio/archive/livancev_ist/04. aspx

5. Никитин, В. Н. Всеобщая история: Краткое иллюстрированное пособие. - М.: Изд-во РУДН, 2004. -

202 с.: ил.

6. Омельченко, О. А. Всеобщая история государства и права. - с. 488. URL: http://ez2www. com/book_573. html

The role of Mahalla Institution in strengthening the spiritual-behavior honors of the youth of the Republic of Uzbekistan

Bekchanova Nilufar Axmedjanovna, teacher;

Matyakubov Nurbek Rayimberganovich, teacher

Urgench State University, Uzbekistan

In the article, self-governing Institute - improving the organizational foundations of Mahalla, expand the scope of its functions, to ensure close interaction with the bodies of state authority and administration issues which are put forward by the President of Uzbekistan Islam Karimov in "Concept of further deepening democratic reforms and civil society development in our country".

Key words: mahalla, civil society institutions, society, the state based on law, youth, spirituality, honor, religion tolerance, custom

T oday, on the basis of the principle "From the powerful state - to civil society" are being carried out large scale reforms on human rights and his liberty, provision of legal interests, build a democratic-legal state, enhance the civil society.

To strengthen the role and importance of the non-state and community organizations, self-government system including the role and importance of Mahalla extremely is considered to be a part of organizing of the civil society.

In the current stage of social development, the importance and role of Mahalla which is a unique proper method of self government belonging to our nation are increasing and being very power year by year.

In mahallas, formed since the former times the political, economical and educational issues to amplify the peace, to srenthen the good relationships and harmony among people and the community thoughts belonging to youth education are the main terms. This means it is a kind of thinking style of the life-style of our people, the heritage by our ancestors, original national honor.

It is one of the important issues to carry out step by step a part of the tasks into community organizations including rare civils" self government body Mahalla in the process of democratization of the state government in Uzbekistan. In the Article 2 of the European Charter, it is said "Local selfgovernment should be reflected in the law of the country and as much possible in it"s constitution". That position is strengthened in the Article 105 of the Constitution of the Republic of Uzbekistan. Strenthening the position of this norm in our constitution reflects the durable legal basis of self-governing bodies in our republic. [1-359p] About 10 thousand self-governing bodies are accomplishing effectively more than thirty tasks embarraced before in the special rights of local government bodies, including, local economic development in places, to strengthen the spiritual and moral values in our society, upbringing of young generation, formation and development of their spirituality, increase employment, environmental protection and beautification of the territories.

Today, significant work on provision of spiritual-economic stability and upbringing our youth in the respect to our national traditions and honors in our country are being carried out under the President Islam Karimov"s leadership in accordance with the law "Local self-governing bodies "dated April 22 in 2013 of The Republic of Uzbekistan, the powers of these bodies were broaden more.

Today they are assumed with more than thirty tasks. the impact of citizens" assemblies are growing in promoting the professional skills of the younger generation, enhancing their spirituality, supporting their entrepreneurial aspirations and employment. In this case, the partnership of "Family and Mahalla and Education institution" is very important. The saying "Маhalla is - also a father and a mother" embodies the kind of truth which is proper for our mentality. Indeed, the role and the impact of Mahalla is incomparable in enhancing the spiritual life of the community. Including, it is one of the highest responsibilities of Mahalla to upbring the young generation, the establishment of effective work to prevent violations among them.

One of the most important and urgent priorities of education is ideological education and this develops philosophical, political, legal, aesthetic, moral, artistic, and professional viewpoints of the young generation, because of the ideological education processes in mahallas are directed to enrich the worldview of the young generation with creative ideas and enhance the qualities that are necessary for the development of the society and its prosperity. That is why, Mahalla is an initial basis of ideological education, it accomplishes the task of foundation for growing. For that, the extremist forces begin poisoning the minds of young people and promoting the subversive ideas here in Mahalla. Mahalla is the center of education, where in order to comply with the followings:

- Making and implement the measures directed to the provision of religious and spiritual atmsphere in Mahalla;

- Promote the laws of the Republic of Uzbekistan widely about "Juvenile prevention of youth and off control, "On the fight against human trafficking";

- To carry out activities based on universal and national values, the constitution of the Republic of Uzbekistan, Uzbekistan legislation in formation of the religious tolerance, respect for other religions, brotherhood, a sense of brotherhood;

- To carry out a wide range of practical activities in order to prevent - secular and religious confrontation occurrence in the society among the population of Mahalla;

- Assistance to the people to find their places in the society who have completed their sentences for crimes because of participating in the activities of extremist organizations and next, working with the young teenagers fell under the influence of non-approval religious ideas;

- Making the measures and apply to the life in order to prevent the problems occurence, such as the vices which may affect to the spiritual-moral environment of Mahalla - different crimes, to kill oneself (suicide), prostitution, addiction to drugs. [2-p-25]

The initial term of implementation of the activities which are carried out among teenagers is assessed according to the ideological education in Mahalla and families. Because, if the atmosphere is not so good in mahalla, increases the risk of appearing corrupted conductive and underprivileged citizens in that place. Lately, to improve the ideological and educational opportunities for families is reflected that it is one of the main tasks in the spiritual-educational policy.

Mahalla educator is responsible for protecting the youth from dangerous groups, deviant teenage youth, underage and people under the influence of religious extremism, preservation of the effects of crime, re-education measures. In addition, this includes:

- Use a variety of social and pedagogical activities;

- Spiritual and educational support for young people;

- Protection the youth from the parents" indifference and negative influence of being in contact with suspicious teenagers.

Preserve the youth from social perilous conducts based distructive ideas, attract them into social useful activity are the main tasks of the ideological prophylaxis. Especially, form a good conduct in group style is very important. To identify the weak group to stand against the destructive ideas, the youth who are psychologically and socially remained, the youth aspiring to show themselves, the children who grew up in a nonnormal family are objects of the affairs directed to the aim.

Special ideological works with the teenagers may be described as a special ideological prophylaxis. These include the following initial tasks of the ideological prophylaxis:

- Identify the teenager-youth who are free of strong spirit, not covered by targeted training, the teenage-youth tend to offenses;

- Studying the youth"s ages and individual characteristics, elimination of the atmosphere which leads them to tend to the destructive ideas;

The ideological development of preventive measures aimed at solving the problems and to carry out sufficient work in cooperation with "Mahalla, family and educational institution" among teenage youth are one of the today"s actual tasks.

The ideological prophylaxis carrying out among the teenage-youth comprises the following generally:

- To create conditions for the development of youth"s ideological immunity;

- To show the harmful effects of the destructive ideas, explanation and - reliance on the ideological concepts of prophylaxis;

- Explanation of appearing reasons of the destructive ideas;

- Give attention to youth"s exchange period of ages;

- Advantages of the healthy religion viewpoint instead of religious fanatics;

- Educate the young people for making decision, critical thinking, feelings against the influence of the negative environment.

- According to the above mentioned ideas, it can be included:

- Recommend to held lectures about that youth"s attending to the Friday worships leaving their classes in mahallas don"t suit to Sharia rules;

- More strengthening the measures of ideological prophylaxis activities in mahallas. For this, is important to promote the role of father in a family. After all, indifference in men is more than the women"s and this influence negatively on youth"s ideological education;

- Seriously approaching the issues on employment of the low-income families (unemployed parents);

- Each CAM (citizens" assemblies of mahalla) and

ARC (assemblies of rural citizens) in places it is very important to organize the musical and national handicrafting circles, art and painting circles, Mahalla libraries and sport clubs which serve as the main factors in educating the mature generaton.

It can be said, this year"s elections presented practically the growing role of civils" self governing bodies in solving the concernes belonging to spititual-conductive, socio-economic and more deepening the reforms of a wide range in updating and modernization of the country

References: 1. Constitutional law of the Republic of Uzbekistan, 2005.

2. "Mahalla" Typical structure of the local body system and methods of doing affairs. Tashkent, 2007.

3. Karimоv I. A "O"zbеkistоn ХХI asrga intilmоqda". - Tashkеnt: "Uzbеkistоn", 1999.

4. www. uza. uz 5. www. mahallafond. uz

Роль цензуры в литературе и СМИ: исторический аспект и современная ситуация

Верёвкина Ирина Николаевна, студент

Пермский государственный национальный исследовательский университет To sum up, Mahalla plays an important role in educating the mature generation -up bring a great spiritual-educated person

Ключевые слова: цензура, СМИ, конституция

В связи со свободой слова и бесконечным потоком информации, в творческой среде отмечается некий упадок, что объясняет постановку вопроса о возрождении цензуры как формы государственного регулирования, которая бы отбирала конечную информацию, доводимую до потребителя.

В работе планируется раскрыть понятие цензуры, в трактовке современных российских и международных нормативно - правовых актов, сделать экскурс в историю России и исследовать современную ситуацию, а также попытаться ответить на вопрос: "К чему может привести тотальный контроль, а также полное отсутствие цензуры?"

Цензура в России берёт свое начало в ХVI веке, "Стоглав" - это первый цензурный документ [1, с. 7]. В царские времена цензура также развивалась и набирала обороты, но своего апогея цензура достигла только после революции 1917 года. Одним из первых документов, принятых большевиками, касаемо печати, был Декрет о введении государственной монополии на объявления (21 ноября 1917 г.). 9 ноября 1917 г. Совнаркомом РСФСР был принят новый документ - Декрет о печати, опубликованный 10 ноября того же года в "Газете Временного рабочего и крестьянского правительства", "Известиях", "Правде". В Декрете указано, что "положение имеет временный характер и будет отменено особым указом по наступлении нормальных условий общественной жизни" [2, с. 25]. Согласно данному документу, закрывались те газеты, которые призывали к неповиновению правительству; сеяли смуту путём клеветнического извращения фактов; призывали к действиям преступного характера. Как считает Г. В. Жирков, Декрет о печати не был, как иногда представляют, обычным юридическим законом о печати. Он не ликвидировал буржуазную и мелкобуржуазную прессу, а преследовал призывы к открытому сопротивлению и неповиновению Советской власти, ложь и клевету [1, с. 286].

На заседании V Всероссийского съезда Советов, 10 июля 1918 года была принята Конституция РСФСР, согласно которой уничтожалась зависимость печати от капитала и все технические и материальные средства предоставлялись в руки рабочего класса и крестьянской бедноты [3]. В конституции 1936 года прописано, что гражданам СССР гарантируется законом свобода слова и свобода печати, эти права обеспечиваются государством предоставлением бумаги, типографий, общественных зданий и других материальных условий. В конституции 1977 года говорится о том, что гражданам СССР гарантируется свобода творчества, авторское право, при этом охраняется государством [4]. Витки ослабления цензуры были в период хрущёвской оттепели и в период перестройки. Главной литературной платформой эпохи оттепели был журнал "Новый мир", в котором печатались ранее запрещенные произведения, но не стоит забывать про травлю Б. Л. Пастернака, которому в 1958 году была присуждена Нобелевская премия, а также про арест писателей Ю. М. Даниэля и А. Д. Синявского, публиковавших свои произведения за границей. Что касается перестройки, то стоит отметить, что к концу 1980-х годов цензура как таковая практически сошла на нет.

Процесс ослабления цензуры пошел после выступления генсека М. С. Горбачёва с докладом на XXVIII съезде КПСС "Принципиальным для нас является вопрос о расширении гласности. Это вопрос политический. Без гласности нет и не может быть демократизма, политического творчества масс, их участия в управлении" [5]. 12 июня 1990 года Верховным Советом СССР был принят Закон СССР "О печати и других средствах массовой информации", в 1 статье которого говорится о недопустимости цензуры [6]. После прекращения существования СССР, в Российской Федерации 27 декабря 1991 года был принят новый закон "О средствах массовой информации", в котором также говорится о недопустимости цензуры [7]. Данный закон, несмотря на множество поправок действует и на сегодняшний день и не теряет своей актуальности. В Конституции Российской Федерации, принятой на всенародном референдуме 12 декабря 1993 года, в ч. 5 ст. 29 прописано, что в стране гарантируется свобода СМИ и цензура запрещается [8].

Теперь нужно обратиться к международному праву и проследить, как Конвенции о правах человека и во Всеобщей декларации прав человека отражается проблема цензуры в СМИ. В ст. 19 Всеобщей декларации прав человека говорится о свободе убеждений и свободном выражении и распространении их, несмотря на государственные границы [9]. Немного иначе отражается эта проблема в другом важнейшем документе - Конвенции о правах человека. В ст. 10 Конвенции речь идет о свободе выражения мнения, каждый человек имеет право свободно выражать свои идеи, получать и распространять информацию, несмотря на государственные границы. Помимо этого в Конвенции прописано, что настоящая статья не препятствует государствам осуществлять лицензирование СМИ, в статье также указано, что в интересах национальной безопасности и общественного порядка к свободе выражения мнения нужно применить ряд ограничений [10]. Такой подход к цензуре и есть некая "золотая середина", некий идеал, к которому нужно стремиться. В условиях демократического общества, в котором вращается бесконтрольный поток информации, полное отсутствие цензуры невозможно, т. к. информация в любом случае должна "фильтроваться" и подвергаться некой обработке. Говоря о цензуре, не стоит забывать, что свобода слова, а также выражения своих мыслей и идей направлена на удовлетворение не только личных, но и коллективных потребностей. Без реализации принципа свободы слова невозможно определить, в чем нуждается население, поэтому население должно обмениваться мыслями, знаниями, взглядами, касаемо тех или иных событий или процессов.

Из вышесказанного следует, что свобода слова - это не только естественное право каждого человека, но и своеобразная почва для нормального функционирования демократического режима в стране, предоставления правдивой информации о событиях, происходящих в стране и за рубежом. Но не стоит забывать про то, что свобода слова не всегда является благом для общества и государства. Вместе с реализацией права на свободу слова могут возникнуть некие негативные последствия, такие как угроза национальной безопасности, отрешение от всеобщих нравственных и культурных ценностей и т. п. Чрезмерная свобода слова и полное отсутствие цензуры в виде передачи информации террористического характера наносит вред отдельно взятому человеку и обществу в целом, его правовым и моральным принципам. Поэтому государство накладывает конкретные документальные ограничения, чтобы обеспечить баланс между осуществлением принципа свободы слова и защитой иных правовых и моральных ценностей.

В настоящее время информационные технологии могут всё чаще использоваться для манипуляции людьми. Исходя из всего вышесказанного, можно прийти к выводу о том, что потребность в цензуре всё-таки есть, цензура может служить не только ограничением свободы творчества, она может быть благом, т. е. в первую очередь ограждать население от чрезмерного количества информации экстремистского характера. Цензура должна быть направлена на сохранение спокойной обстановки и гармонии в обществе. Среди всего прочего хочется отметить один важный момент, цензура ни коим образом не должна касаться деловой и конструктивной критики различных органов государственной власти, а также органов местного самоуправления, споров на тему управления государством; цензура должна поддерживать и развивать принципы демократического общества, такие как упорядочивание общественных отношений, создание оптимальных условий для развития личности и т. п.

Подводя итог исследованию, можно утверждать, что СМИ имеют неразрывную связь с цензурой. Цензура, в свою очередь, является неотъемлемой частью структуры управления обществом, а также механизмом общегосударственного управления. Из этого следует, что эта система контроля будет вынуждена трансформироваться параллельно с изменяющимися структурой и задачами власти. Власть, для достижения поставленных целей и задач должна следить за тем, чтобы цензура соответствовала историческим реалиям и социокультурной ситуации. В то время как все стараются достичь максимального объема информации, меняется мнение относительно былой несвободы творчества, можно точно заметить несопоставимость писательской или журналистской самореализации с наличием определенных ограничений, перешедших в сферу литературы из иных сфер социальной жизни, вся противоречивость писательского или журналистского представления ситуации с существованием цензурных запретов.

Цензура в каких-то аспектах оказывает конструктивное воздействие на СМИ, позволяя им разрабатывать специфический, многоступенчатый язык. Надо полагать, что цензура, допуская временами непредвиденные интерпретации, может отгородить читателя от автора произведения, под воздействием цензуры смысл того, что же на самом деле хотел донести до читателей автор, может поменяться на диаметрально противоположный.

Цензура может определить ход развития СМИ, опре деляя некую грань, за пределами которой развитие СМИ полагается неприемлемым. СМИ, строго соблюдая все, в том числе и, на первый взгляд, бессмысленные и абсурдные, указания цензуры, отличаются стандартностью и шаблонностью, нехваткой серьезных мировоззренческих, идеологических и концептуальных вопросов. На основании всего вышеизложенного можно сделать следующие выводы относительно существования цензуры в СМИ. В СМИ без так называемого "отбора" информации обойтись невозможно. Беспокоясь о всеобщей

Литература:

1. Жирков, Г. В. История цензуры в России XIX-XX вв. М.: Аспект Пресс, 2001.

2. Декрет о печати // Декреты Советской власти. - М.: Политиздат, 1957.

3. Конституция РСФСР 1918 года [Электронный ресурс] / О. И. Чистяков. - изд. 2-е, пере-раб. - М.: Зерцало-M, 2003. - (Памятники советского законодательства) - http://www. studentlibrary. ru/book/ISBN5943730613.

htm 4. Конституция СССР 1977 г. // СПС Консультант плюс

5. М. С. Горбачев. Политический доклад центрального комитета КПСС XXVII съезду коммунистической партии Советского Союза// Избранные речи и статьи. Т. 3. М.: Политиздат, 1987.

6. Закон СССР "О печати и других средствах массовой информации" // СПС Консультант плюс

7. Закон РФ "О средствах массовой информации" // СПС Консультант плюс

8. Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 г. // Российская газета. - 1993. - 25 декабря

9. Всеобщая декларация прав человека// СПС Консультант плюс

10. Конвенции о защите прав человека и основных свобод// СПС Консультант плюс

Василий Павлович Зубов - достойный представитель достойного рода

Викторова Татьяна Николаевна, студент

Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых безопасности и противодействии терроризму, нужно считать, что информация не должна носить экстремистский характер. Также важно отметить, информация не должна носить оскорбительный или клеветнический характер. А во всех остальных случаях цензура будет носить ограничительный характер, следовательно, будет нарушать право на свободу слова и свободу творчества. Таким образом, соблюдение ст. 10 Конвенции о правах человека, может гарантировать существование одновременно и свободы слова и ее ограничений во имя всеобщего блага.

В асилий Павлович Зубов (1835-1889) - купец I гильдии, почетный потомственный гражданин, меценат, родился 20 января 1835 года в городе Александрове в известной на тот момент купеческой семье. Стоит отметить, что основная сложность при изучении данной темы заключается в том, что она является малоизученной, несмотря на то, что представители династии Зубовых играли немаловажную роль в истории уездного города Александрова и не только в нем. К сожалению, история данного рода не упомянута такими крупными исследователями предпринимательской деятельности в России, как Гавлиным М. Л., Бохановым А. Н.; редко где можно встретить даже энциклопедическую информацию по данной теме. Основной пласт имеющихся работ по теме - это статьи александровского краеведа В. В. Боравской, так же информация частично представлена в краеведческих сборниках "Зубовские чтения", и наверно, одним из интересных по своему происхождению источников является - "Семейная хроника. Полежаевы-Зубовы", автором которой является представитель купеческой династии Зубовых - Василий Павлович Зубов (1899- 1963), известный нам как известный философ и искусствовед. Этот "русский Леонардо из Александрова" как его называли в связи с тематикой его научных работ, стал автором книги, в которой он, на основе воспоминаний и сохранившихся документов домашнего архива, повествует об истории своей семьи. Определенный материал для разработки темы дают нам архивные источники ГАВО.

Итак, согласно данным краеведа Боравской В. В., род

Зубовых в городе Александрове за триста лет насчитывает более 140 человек в 15 поколениях. [1, с. 152] По мнению исследователя Т. В. Кукиной, "жизненный путь рода Зубовых" берет свое начало в XVII веке. [7, с. 26] Историк отмечает, что согласно предположениям, родоначальником рода Зубовых был некий Петр, но архивных доказательств этому факту не существует. Т. В. Кукина ссылается на писцовую книгу Новоалександровской слободы за 1677 г. и отмечает, что среди посадского населения упоминается некий Иван Зубов, вероятно, сын Петра: "Во дворе Ивашко Петров сын Зубов печет калачи". [7, с. 26] У Ивана Петровича было четыре сына (Василий, Алексей, Матвей и Никита), от которых пошло четыре ветви зубовского рода. (Интересующий нас Василий Павлович Зубов принадлежал ветви Никиты Ивановича Зубова).

Другую версию о родоначальнике династии Зубовых предлагает нам ее представитель Василий Павлович Зубов (1899-1963). Согласно его работе, истоки рода связаны с именем Ивана Ларионовича Зубова, могила которого сохранилась на городском кладбище в Александрове. На надгробном памятнике есть надпись: "Иван Ларионовичъ купец Зубовъ когда родилъся и скончалъся неизвестна". [6, с. 33] На этом основании Василий Павлович Зубов говорит, что "здесь генеалогические истоки рода: дальше вверх идет недостоверное, гипотезы". [6, с. 33] Но в то же время в его работе приведены легендарные предположения о жизни своих предков. В качестве одной из гипотез Василий Павлович пишет, что кто-то из представителей рода Зубова был стольником Ивана Грозного. "...к прапрадеду моему Степану Ивановичу пришел однажды какой-то ловкий Александровский житель, предлагая выхлопотать ему дворянское достоинство, доказав родство его, Степана Ивановича, с дьяком Зубовым. Свои доказательства он оценил в сто рублей, на что Степан Иванович ответил, что дворянства ему не нужно, а сто рублей деньги". [6 с. 34-35]

Несмотря на то, что мы не можем достоверно говорить о том, кто являлся основателем рода Зубовых, мы имеем возможность проследить о роде деятельности представителей данной фамилии. Уже упомянутый нами Иван Ларионович, годы жизни которого остаются неизвестными, согласно "Хронике..." был "управительских дел подканцеляристом", о чем свидетельствует сохранившаяся в музее рукопись "Сказание о основании Успенского монастыря" (которую он переписывал "августа 31 дня 1767 года"). [6, с. 33] Т. В. Кукина подтверждает этот факт и так же отмечает, что первоначально Иван Илларионович служил подьячим при вотчинной канцелярии в Москве и только позднее перешел на службу в г. Александров. А в 1779 году Иван Иларионович был причислен к купеческому сословию третьей гильдии. [7, с. 27] Таким образом, мы можем сказать, что именно с Ивана Иларионовича началась история уже купеческого рода Зубовых. Известно, что он торговал "разным щепетильным товаром". [2] Его сын, Иван Иванович, (1763-1828) сохранивший за собой звание купца третьей гильдии, позднее стал купцом второй гильдии города Александрова, "объявив капитала 8 967 рублей". [3] Переход его объяснялся "желанием завести фабрику, соответсвенную оной гильдии". [7, с. 27] Иван Иванович Зубов имел двух сыновей от первого брака, Степана Ивановича и Михаила Ивановича. Имеются данные, что братья жили одной семьей в доме на Стрелецкой улице. "Пять поколений Зубовых прожили в доме почти сто лет с 1820 года". [1, с. 152] Считается, что сам дом был построен купцом Каленовым, который позднее продал этот дом Зубовым. Краевед Боравская В. В. считает, что каменный дом привлек Зубовых потому, что в 1818 году весь город пострадал от жесточайшего пожара и все деревянные постройки выгорели. [1, с. 153] В 1823 году произошло замечательное по тем временам событие. Город Александров посетил проездом сам император Александр I, который побывал и доме Зубовых. За то, что хозяева дома отличились большим гостеприимством, так как угостили не только императора, но и его свиту, были награждены государем памятными подарками. Вот как описывает это событие В. П. Зубов "Семейной хронике"..отмечает, что "император поблагодарил...С. И. и М. И. Зубовых, пожаловал в память сего невестке первого и жене второго каждой по перстню, украшенному драгоценными каменьями, приказав барону Дибичу это тотчас исполнить". [6, с. 38]

Еще в 1820-х гг. Степан Иванович начинает строительство красильно-набивной фабрики на реке Серой в г. Александрове, а 1832 год считается годом основания этой фабрики. [7, с. 28] Сохранились архивные данные, что Степан Иванович в 1838 году подавал прошение в александровскую городскую думу, а именно: "В отводе в потомственное владение купцу Зубову С. И. пустующей земли при городе Александрове для расширения фабрик". [4] В результате С. И. Зубову было отведено в потомственное владение 1630 кв. сажен городской земли. [4] Его брат, Михаил Иванович Зубов женился на Авдотье Федоровне

Барановой, отец которой занимался крашением пряжи и ткани в городе Александров. Естественно, что брачные узы имели тогда и экономическое значение. Михаил Иванович рано умирает и фабричные дела с И. Ф. Барановым приходится вести уже Степану Ивановичу. В 1846 году в селе Карабанове, недалеко от Александрова была открыта фабрика для набивания ситца. Как было написано в деле о прошении купцов первой гильдии И. Ф. Баранова и С. И. Зубова: "на берегу реки Серой предположили мы устроить фабрику для набивки разного рода ситцев". [5]

В 1837 году изделия красильно-набивной фабрики Степана Ивановича Зубова была представлена на 1-й выставке произведений Владимирской губернии. Это была холстинка, нанка, платки, английского прядения бумага его крашения. [7, с. 28] Один из трех сыновей Степана Ивановича, Павел Степанович Зубов, получил в наследство дом, а так же красильное заведение с материальными складными сараями, крытыми железом, и водоподъемную машиною, каменные сушилки паровую машину, амбары в Нижнем, Ирбите, станице Урюпинской и Москве, а так же капитал в размере 42 794 р., 33 2/3 к. [6, с. 40]

Как мы видим, размах деятельности купца Степана

Ивановича Зубова был широк, а капитал, доставшийся в наследство сыну Павлу Степановичу, был весомый. Кстати, именно Степан Иванович Зубов, согласно сведениям "Семейной хроники..." в 1848 получит звание потомственного почетного гражданина. [6, с. 34] О самом Павле Степановиче осталось мало сведений. Единственным наследником его был сын Василий Павлович, о котором мы поговорим подробнее.

Мать Василия Павловича и жена Павла Степановича, Аграфена Егоровна Зубова (1806-1866) (в деви честве Морозова) осталась в памяти семейных, как жен щина хозяйственная, расчетливая и властная, но в то же время эти черты характера не мешали ей заниматься благотворительностью. "Много, очень много бедняков почтут память ее благодарной слезою". [6, с. 43] Что касается их сына, Василия Павловича Зубова, то известен такой факт, что образование он получал за границей. "Учился химии и красильному делу в Саксонии в городе Мюльгаузене". [9] После смерти своего отца в 1856 году Василий Павлович Зубов вступил в право наследования. В деле о наследстве В. П. Зубова говорится, что ему досталось красильное ситценабивное и мыловарное заведение, коровы и лошади, конская сбруя, летние и зимние разного рода экипажи, мебель, посуда, денежный капитал, рощи и лесные пустоши, а так же общая сумма долгов Павлу Степановичу в общем размере 52.535 р. 81 1/2 коп. [6, с. 43]

В 1859 году Василий Павлович женился на представительнице московского купеческого рода-Клавдии Васильевне Полежаевой. Как пишет Боравская В. В., это был

"еще один большой переполох в доме на Стерлихе". [1, с. 153] Более полугода шла подготовка к свадебным торжествам, но по прошествии свадьбы, молодые уехали в Москву, а в Александрове появлялись наездами.

Но так или иначе, гильдейская принадлежность к александровскому купечеству обязывала заниматься Василия Павловича Зубова общественными делами в городе. Одно время он был избран городским головой, причем время нахождения его на этой должности совпал с строительством железной дороги через Александров. Он принимал самое активное участие вместе с другими Александровскими промышленниками и купцами в строительстве железной дороги на Ярославль через Александров. "Невероятно как им удалось добиться, чтобы император Александр II поменял первоначальное решение - проложить эту дорогу через Переяславль-Залесский". [10] Приблизительно в это же время Василий Павлович Зубов приобретает имение в с. Крутец на имя своей жены. Данное имение будет использоваться семьей, как летняя дача.

Сведений о промышленной деятельности сохранилось мало. Исследователь Попова в своей работе лишь упоминает, что в городе Александрове "действовали красильная и ситцепечатная фабрика Товарищества мануфактуры В. П. Зубова". [8, с. 32] Известно так же, что Василий Павлович был последним представителем рода

Зубовых, кто занимался фабричным производством. Его сын Павел, химик по образованию оставил семейное дело и после смерти отца он продает фабрику, чтоб посвятить себя науке, музыке и главному делу своей жизни нумизматике. [10]

Интересен тот факт, что Василий Павлович Зубов увлекался коллекционированием смычковых инструментов. В его коллекции были скрипки Амати, Страдивари, Гварнери. Именно эти инструменты положили начало коллекции смычковых инструментов в Государственном музее Музыкальной Культуры им. М. И. Глинки. Одно время Василий Павлович даже состоял директором Московского отделения Русского музыкального общества (после него этот пост перешел к П. И. Чайковскому). [9].

В истории Василий Павлович Зубов вместе со своей женой Клавдией Алексеевной (Полежаевой) останутся как известные попечители и благотворители. Большую часть своего времени В. П. Зубов проводил в московском доме на Таганке и являлся одним из основных меценатов при строительстве нового каменного Храма Мартина Исповедника (своего сына Павла Зубовы крестили как раз в данном храме). В 1869 году В. П. Зубов пожертвовал ок. 6000 рублей на ремонт церкви Успения ансамбля Александровского кремля: сохранившийся иконостас и церковная утварь Успенской церкви были приобретены именно на средства Зубовых. [1, с. 370] Так же в селе Крутец Зубовы оказывали помощь местному клиру, "помогли перестроить церковь и колокольню. [1, с. 367- 371] Традиции благотворительности были успешно "подхвачены" уже после смерти В. П. Зубова его женой. В частности в Москве Клавдия Алексеевна пожертвовала 10 тыс. рублей на койки в богадельню Рогожской части, в строительный фонд попечительства она пожертвовала так же 10 тыс. рублей. [1, с. 370] В 1891 она взяла под свою опеку монастырскую школу для бедных и девочек сирот в г. Александрове. Причем позднее Клавдия Алексеевна как попечительница этой школы была награждена золотой медалью "За усердие". В начале XX века, Клавдия Алексеевна выделяет 1500 рублей на новую церковно-приходскую школу в с. Крутец. Это был ее последний благотворительный вклад, так как в скором времени, а именно в

1906 г. она скончается. Как уже упоминалось выше, сын Василия Павловича и Клавдии Алексеевны, Павел Васильевич Зубов станет известным нумизматом, совершенно отойдя от дел фабричных.

В ходе работы мы рассмотрели основные вехи биографии Василия Павловича Зубова - последнего промышленника своего знаменитого рода. Родившись в семье состоятельных купцов, он продолжит дело своих предков. Несмотря на то, что мы практически не располагаем сведениями в сфере предпринимательства В. П. Зубова, мы имеем возможность видеть его широкую благотворительную деятельность. Причем это была заслуга не только его самого, но и его жены Клавдии Алексеевной Полежаевой, вместе с которой они являлись видными меценатами. Поистине была удивительна жизнь этого человека - выходец из видной купеческой семьи, учившийся за границей красильному делу, но в то же время увлекающийся музыкой (чему свидетельство - коллекционирование уникальных музыкальных инструментов), известный меценат, оставивший по себе добрую память. На мой взгляд, остается удивительным тот факт, что имя Василия Павловича Зубова, как известного купца и благотворителя, остается малоизвестным для широкого круга лиц. Если говорить сугубо о городе Александрове, то династия купцов Барановых имеет большую известность по сравнению с родом Зубовых. Исправить данную историческую несправедливость сможет лишь привлечение вни

мания к данной проблеме и научные изыскания специали

стов и просто интересующихся данной темой энтузиастов.

Литература:

1. Боравская, В. В., Земля Александровская: время, события, люди: записки краеведа - 2008. - 444 с. 2. ГАВО, ф. 399. Оп. 2. Д. 1

3. ГАВО, ф. 16. Оп. 1. Д.

4. ГАВО, ф. 40. Оп. 1. Д. 9900

5. ГАВО, ф. 40. Оп. 1. Д. 12377

6. Зубов, В. П. Семейная хроника. Полежаевы-Зубовы (главы из неопубликованной работы) //Зубовские чтения: сборник статей. Вып. 1. Владимир 2002 г. с. 32-47

7. Кукина, Т. В. Из истории Александровского купеческого рода Зубовых//Зубовские чтения: сборник статей. Вып.

1. Владимир 2002 г. с. 26-32.

8. Попова, М. П. На благо Владимирского края. Социокультурная деятельность предпринимателей Владимирской губернии (2-ая пол XIX - начало XX вв.). Владимир: Транзит - ИКС, 2011 г.

9. Сайт "Усадьба Зубовых". Режим доступа: http://usadbazubovyh. ru/vasiliyzubov/ свободный. Яз. рус.

10. Сайт Центральной городской библиотеки г. Александрово. Режим доступа: {HYPERLINK http://library.

alexandrov. ru/index. php?option=com_content&view=article&id=296: zubov-v-p&catid=59: menu-l-inkards&Itemid=234} свободный. Яз. рус.

К проблеме изучения памятников раннего средневековья Сарыарки

Джумабеков Джамбул Азмуханович, кандидат исторических наук, доцент;

Гатаулин Андрей Рафикович, преподаватель;

Иксанов Султан Бейбутович, преподаватель;

Шохатаев Олжас Саятович, старший преподаватель

Карагандинский государственный университет имени Е. А. Букетова (Казахстан) Интересен тот факт, что дочь Василия Павловича Зубова (1899-1963), Мария Васильевна на сегодняшний день организует встречи и выставки связанные с историей рода Зубовых; немаловажной ее заслугой была публикация в 2010 году книги "Семейная хроника. Полежаевы-Зубовы", написанной ее отцом и на сегодняшний день являющейся одним из основных источников по истории купеческой династии Зубовых из Александрова.

В

истории степных обществ Евразии средневековье начинается с появления государственных образований древних тюрков (VI в.). Средневековая история Казахстана изучает события, происходившие на данной территории во времена существования государственных образований VI - начала XIII века, монгольского завоевания, сложения казахской народности и образования Казахского ханства как национального государства.

Период раннего средневековья (VI-XII века) в степях современного Казахстана связан с изменением этноязыковой и политической ситуации. В это время тюркоязычное население становится здесь этнически и политически преобладающим. Толчком к переменам послужило событие, которое произошло в восточной части азиатских степей. В середине 6 в. там возник могущественный Тюркский каганат - государственное образование племен, носивших имя тюрк. В результате военных походов тюрки вскоре распространили свою власть на соседние территории вплоть до Маньчжурии на Дальнем Востоке, верховьев Енисея в Южной Сибири, верховьев

Амударьи в Средней Азии и Керченского пролива в Причерноморье. Огромная степная империя разделилась в VII

в. на Восточно-тюркский и Западно-тюркский каганаты. Государство западных тюрков включало Среднюю Азию, Джунгарию и часть Восточного Туркестана. Сарыарка также входила в пределы Западно-тюркского каганата. Таким образом, под властью западно-тюркских каганов оказалось как оседлое, так и кочевое население. В VII в. в Семиречье возникло государство тюргешей, в VIII в. - карлуков, а в X в. возвысилось государство Караханидов.

Одним из выдающихся достижений древнетюркской цивилизации было создание своей письменности. В VI- VII вв. тюркоязычные племена Центральной Азии, в том числе и Казахстана, входившие в состав Тюркского каганата, а также западнотюркские племена Нижнего Поволжья, Подонья, Северного Кавказа, создавшие Хазарское государство, уже пользовались, собственной письменностью. У тюрков знаки наносились на небольшие деревянные дощечки. Послы снабжались специальными грамотами. К примеру, тюркский посол, прибывший в 598 году в Константинополь, императору Юстину привез послание от кагана, написанное "скифскими письме нами" [1]. Не позднее первой половины VII в. в тюрк ской среде на основе согдийского письма возникает новое письмо, состоявшее из 38 знаков геометрических очертании. Оно было очень удобным для фиксации на дереве или камне [2; с. 3-13].

Впервые древнетюркское письмо было открыто в долине Енисея в 20-х гг. XVIII в. состоявшим на службе у Петра 1 немецким ученым Д. Мессершмидтом и сопровождавшим его пленным шведским офицером И. Страленбергом. По причине схожести со скандинавским руническим письмом, они назвали тюркское письмо "руническим". Это название закрепилось в науке. Затем последовали другие открытия. В 1889 г. датский ученый В. Томсен нашел ключ к алфавиту и дешифровал первые тексты. Кроме Енисея, памятники рунического письма тюрков найдены в Монголии, Семиречье, Восточном Казахстане, Нижнем Поволжье, Подонье, на Северном Кавказе. Среди них наиболее известны памятники в честь Бильге-кагана и его брата, полководца Кюль-тегина (732-735 гг.), памятник Тоньюкука.

Руническое письмо тюрков бытовало долго и окончательно вышло из употребления после XI-XII вв. По мнению ученых, его вытеснило арабское письмо, которое получило распространение в связи с принятием тюрками ислама [3; с. 78-84; с. 105-108].

В лежащих к северу от Сырдарьи и Балхаша степных пространствах Казахстана начиная с VIII в. усиливаются кимаки, которые создают государство с центром на Иртыше. Кимакский правитель принимает высший тюркский титул - каган (хакан). Ал-Хорезми, ученый X в., отмечает так: "Хакан - главный царь тюрков. Хакан - это хан ханов, то есть предводитель предводителей, подобно тому, как персы говорят шаханшах". Сын кагана, человек по имени Джанах ибн Хакан ал-Кимеки (X-XI вв.) написал книгу, которую впоследствии использовал арабский географ XII в. ал-Идриси в своем описании страны кимаков. Арабский ученый в своей работе отмечает наличие у кимаков ряда самостоятельных владений с правителями, живущими в городах [1]. В эту эпоху в сферу влияния кимакского государства входили племена кыпчаков. С. Г. Кляшторный и Т. И. Султанов так характеризуют роль этих племен в конце I тысячелетия: "В VIII-X вв. преобладание кимаков и кипчаков сначала на Алтае, в Прииртышье и Восточном Казахстане, а затем в Приуралье и Центральном Казахстане становится определяющим фактором в этом огромном степном регионе" [4, с. 109- 110]. Начиная с XI в. главенство в степи переходит к кыпчакам. С тех пор степные пространства от Итиля (Волги) до Алтая называются в персо- и арабоязычной литературе Дешт-и-Кыпчак (Степь кыпчаков). Начинается кыпчакская эпоха, все шире распространяются кыпчакские диалекты. В дальнейшем и за Итилем, до причерноморских степей расселяются кыпчакские племена, поэтому, в современной науке территорию Казахстана относят к Восточному Дешт-и-Кыпчаку. В XIII в. в ходе монгольских завоеваний (в них участвовали как монголы, так и тюрки) разрушается кыпчакская государственность, но кыпчакский язык еще более укрепляется, становясь языком завоевателей, и распространяется дальше.

Повсеместно в Восточной Сарыарке обнаружены археологические памятники времен государственных образований древних тюрков и кыпчаков.

Характерными памятниками древнетюркской эпохи в степях Азии являются погребения с конем и поминальные оградки с каменными изваяниями. Эти виды памятников найдены также в Сарыарке.

В 1957 г. М. К. Кадырбаев исследовал захоронение человека с конем 6-7 вв. в урочище Егизкойтас, в долине реки Токырауын (Актогайский район) [5, с. 184-

186]. Погребение было совершено в большой яме (2,10 х 1.90 м), глубиной почти 2 м. Человеческий скелет располагался в северной части могилы, а конский - в южной. Умерший был положен на спину и обращен головой к востоку. Возле его челюсти обнаружен железный наконечник стрелы, а на груди - остатки берестяного колчана. Железное кольцо для подвешивания колчана было прикреплено к поясу из темно-желтого шелка. Найдены обрывки этого шелка, поясная бронзовая пряжка и подвесной каменный предмет. Под кистью левой руки умершего находился железный нож. Покойника сопровождал умерщвленный конь. Взнузданный и оседланный, он лежал на животе с подогнутыми ногами. Грудью животное было направлено на запад, но шея изогнута к северу. Между человеческим и конским скелетами размещались кости ног барана - заупокойная пища. Могила была засыпана землей и камнем, а сверху возведен каменный курган диаметром 7 м, высотой 0,60 м.

Еще одно погребение человека с конем 6-8 вв. было раскопано А. З. Бейсеновым и Д. А. Кожаковым около села Токтар в Каркаралинском районе [6, с. 150, 153]. Могила представляла собой яму с подбоем, выкопанным вдоль длинной стенки ямы. Останки погребенного юноши находились в тесном подбое. Покойник лежал на спине, головой на юго-восток. Под голову ему поместили каменную плитку-"подушку". Вход в подбой был закрыт плоскими камнями, поставленными наклонно. Эта перегородка отделяла погребенного человека от коня, размещенного на дне могильной ямы. Умерщвленный конь был положен на живот с подогнутыми ногами и направлен грудью на северо-запад, то есть в противоположную человеку сторону. Однако коню выгнули назад шею и развернули его голову в обратном направлении. Возле правого бока коня найдена часть железного стремени. Могильная яма была засыпана и над нею сооружена невысокая (до 15 см) каменная насыпь, диаметром около 5 м.

Эти погребения с конем имеют немало общего: они располагаются под курганами, человек и конь направлены в разные стороны, но голова животного повернута в сторону хозяина. Захоронения человека вместе с конем свидетельствуют о важной роли этого животного в жизни кочевника. Автор 9 в. ал-Джахиз писал: "Если бы ты изучил длительность жизни тюрка и сосчитал дни ее, то нашел бы, что он сидел на спине своей лошади больше, чем на по верхности земли". Положение коня в могилу также отвечало представлениям о загробном мире, где знатный тюрк должен, конечно же, снова ездить на своем боевом коне.

К археологическим памятникам древнетюркской эпохи, имевшим культовое назначение, относятся поминальные оградки. Они бытовали в течение длительного времени - с VI по IX вв. Древнетюркские оградки возводились ради совершения обряда поминок по умершему человеку (мужчине). Оградка представляет собой четырехугольное сооружение, стенки которого состоят из плит, вкопанных ребром. Пространство, огороженное плитами, заполнено камнями. Возле оградки может стоять каменное изваяние - скульптурное изображение умершего человека или стела (каменный столб). Изваяние обращено лицом на восток. Иногда от него отходит ряд каменных столбиков. Эти столбики называются в научной литературе балбалами. Когда-то балбалы были вкопаны, а теперь почти все повалены. Ряд ученых предположили, что балбалы означали убитых врагов. Согласно еще одному мнению, балбалы поставлены участвовавшими на поминках представителями племен и родов как знак причастности (присутствия).

Встречаются одиночные древнетюркские оградки, также они могут располагаться в виде небольшой группы - одна возле другой. На реке Копа в Каркаралинском районе найдены пять оградок, которые образовывали ряд, направленный с севера на юг. Л. Н. Ермоленко исследовала три оградки, начиная с южного края [7]. Раскопки показали, что с востока всех трех оградок первоначально стояли изваяния или стелы. В настоящее время нижняя часть изваяния осталась только у крайней оградки. На обломке изваяния изображен меч, висящий на ремешках. С помощью таких ремешков оружие крепилось к поясу. Посредине оградок, под каменной наброской, оказались ямки. В одной из них обнаружен остаток древесного ствола. По предположению В. Д. Кубарева, в древнетюркских оградках вкапывалось дерево, на котором вывешивались шкуры принесенных в жертву животных (лошади). Следы жертвоприношений - зола, кости животных наблюдались возле всех трех оградок. Ямки от столбов выявлены также снаружи двух оградок. Больше всего ямок оказалось около третьей с юга оградки, размеры которой составляли 2,50 х 2,40 м. В некоторых из восьми ямок, расположенных вдоль ее стен содержались остатки дерева. Судя по всему, оградка была обставлена шестами и столбами, которые могли быть частью какого-то строения.

Древнетюркские изваяния Восточной Сарыарки давно интересуют исследователей. Эти памятники изучали А. Х. Маргулан, Л. Н. Ермоленко и Ж. К. Курманкулов. Изваяния древнетюркской эпохи по-разному воспроизводят образ человека. Одни изваяния изображают только голову человека, другие - человеческую фигуру по пояс или (очень редко) полностью. На поясных и полнофигурных изваяниях представлен вооруженный воин или невооруженный человек, который держит чашу в правой руке. Левая рука воина покоится на клинковом оружии или на поясе, к которому привешено оружие. Древнетюркские изваяния обычно изображали усатых мужчин монголоидного облика. На их лицах примечательны брови и нос, образующие слитную Т-образную фигуру и большие глаза. Таким способом в искусстве передается гневное выражение лица - сведенные на переносице брови и выпученные глаза. Судя по героическому эпосу тюркских народов, богатырь совершал свои подвиги в состоянии ярости. Подобное представление о доблести, по всей видимости, существовало у воинственных древних тюрков.

Изваяния Сарыарки различаются по художественному исполнению. Встречаются грубые и изящные изображения, в зависимости от мастерства ваятелей. Однако все изваяния ценны тем, что воссоздают облик людей древнетюркской эпохи. Прическа, одежда, украшения и другие детали воспроизведены на реалистичных изваяниях. Как, например, на изваянии воина, найденном близ зимовки Сона (Актогайский район) [7]. Изваяние это стоит у оградки размерами 4 х 4 м и на восток от него отходит длинный ряд балбалов. Протяженность этого ряда около 130 м. На лице воина запечатлена гримаса гнева, особо выделены крылья носа, под пышными усами показан приоткрытый рот. В левом ухе различается серьга. На груди, по-видимому, изображены отвороты халата. В правой руке изваяния находится кувшиновидный сосуд с ручкой. Левая рука касается пояса, на котором висит нож в ножнах. На другом искусно исполненном изваянии воина изображена прическа в виде семи кос на спине, спускающихся до пояса [7]. Судя по костюму, прическе и другим особенностям, на этих изваяниях изображены древние тюрки.

Кыпчакские святилища отличаются от древнетюркских оградок не только строением. Если возле оградки стоит только одно изваяние, то святилища включают разное количество изваяний - от одного до пяти. Изваяния кыпчакской эпохи так же, как древнетюркские изображают либо голову человека, либо человеческую фигуру (по пояс и целиком). Однако изваяния из кыпчакских святилищ отличаются от древнетюркских и их трудно спутать. На поясных и полнофигурных изваяниях кыпчакского времени запечатлен человек с сосудом в обеих руках. Руки некоторых изваяний сведены на животе. Между пальцами соединенных рук иногда выбито округлое углубление. Редко руки показаны свободно опущенными вниз. Встречаются изваяния с обозначенными женскими и мужскими признаками пола. Одежда почти не изображалась. При этом верх головы многих изваяний напоминает головной убор. Образ яростного воина, характерный для древнетюркской скульптуры, не встречается в кыпчакской скульптуре. Т-образное изображение бровей и носа на кыпчакских изваяниях сохраняется, но, вероятно, имеет иной смысл. Изваяния из кыпчакских святилищ изображают монголоидов, среди которых почти нет особ с большими глазами. По мнению ученых, кыпчакские изваяния воссоздавали образы предков.

Кыпчакские изваяния обнаруживают определенное сходство с половецкими статуями XI - начала XIII вв. из причерноморских степей. На половецких изваяниях также изображен человек с сосудом в обеих руках. Кроме того, сходен способ установки изваяний в кыпчакских и половецких святилищах. Половецкие изваяния ставились как в выкладках на поверхности курганов, так и в ямах под курганными насыпями. "Скрытые" половецкие святилища обычно содержат деревянные изваяния. Такие совпадения не случайны, потому что половцы (команы) были прямыми потомками тех откочевавших групп кыпчаков, которые заняли причерноморские степи в XI в.

Изучение средневековой истории Центрального Казахстана невозможно без исследования археологических памятников. На сегодняшний день их исследовано немного, так как специальных и масштабных разработок, полевых стационарных изысканий еще не проводилось. Нужно надеяться, что дальнейшие работы по изучению погребений и культовых сооружений древних тюрков и кыпчаков позволят существенно уточнить этническую карту Великой Степи, а также получить более полное представление о быте и мировоззрении племен, являвшихся ближайшими предками казахов.

Сегодня важно не только изучать памятники прошлого, но и охранять их. В настоящее время все археологиче-

Литература:

1. История Казахстана, Т. 1, 1996.

ские памятники, будь стоянка каменного века или величественный мавзолей бегазинской эпохи, требуют организации охранных мероприятий, но именно памятники средневековья, особенно каменные изваяния, нуждаются в особом подходе. Не всегда люди пойдут на преднамеренное разрушение древнего кургана, к тому же это требует значительных физических усилий и время. А изваяние древнего тюрка или кыпчака, веками простоявшего в родной степи, повалить, разбить или, тем более увезти, не составит особых усилий и не требует много времени. К тому же, изваяние - не заросший травой курган, оно производит совсем другое впечатление на человека. Очень много изваяний Сарыарки увезены и впоследствии затеряны, многие повалены и разрушены. Недопустимо увозить каменные изваяния с мест их нахождения до произведения археологических раскопок. Изваяния всегда связаны с сооружениями - древнетюркскими оградками или кыпчакскими святилищами. Иными словами, изваяние и сооружение образуют одно целое и это единство нарушать нельзя. Желательно, чтобы и раскопанные археологами сооружения с изваяниями восстанавливались на месте. Изваяния как памятники героев-предков уже тысячу и более лет стоят в Степи, они сделались частью ландшафта. Сохранить культурное наследие прошлого в среде исторического ландшафта - наша задача.

2. Лившиц, В. А. О происхождении древнетюркской рунической письменности //Археологические исследования древнего и средневекового Казахстана. А., 1980.

3. Лившиц, В. А. Согдийцы в Семиречье: лингвистические и этнографические свидетельства. / Красная речка и Бурана. Фрунзе, 1989.

4. Кляшторный, С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. Древность и средневековье. СПб., 2000.

5. Кадырбаев, М. К. Памятники кочевых племен Центрального Казахстана (7 в. до н. э. - 6 в н. э.): дисс. канд. ист. наук. Л.: ЛО ИА АН СССР, 1959.

6. Бейсенов, А. З., Кожаков Д. А. Средневековые памятники Центрального Казахстана // История и археология Семиречья. А., 2001.

7. Ермоленко, Л. Н. Средневековые каменные изваяния казахстанских степей (типология, семантика в аспекте военной идеологии и традиционного мировоззрения). Новосибирск, 2004. (Приложения в соавт. с Ж. К. Курманкуловым).

Роль радио в пропаганде музыкальной культуры на Южном Урале в 1946-1956 гг.

Запольских Марина Сергеевна, аспирант

Оренбургский педагогический государственный университет

На основе ранее неопубликованных архивных документов автор изучает роль радио в пропаганде музыкальной культуры на Южном Урале, показывает наиболее популярные формы подачи музыкального материала в эфире радио.

Ключевые слова: радио, радиофикация, радиовещание, музыкальная культура, передача, программа, кон-

церт, Южный Урал

В послевоенные годы радио стало богатейшим источником знаний обо всех сферах жизни советского об-

щества. Музыкальные передачи, звучавшие в радиоэфире, способствовали повышению культурного уровня советских граждан, помогали в организации хорошего отдыха и развлечения, оказывали помощь слушателю в приобретении навыков сознательного восприятия музыки [1, с. 5]. Во второй половине 1940-х г. не все жители Южного Урала имели возможность принимать радиосигнал. К 1946 г. радиовещание охватывало территорию, где проживало 70 % населения региона. Однако наблюдалась значительная диспропорция между уровнем радиофикации города и села. Например, отдалённые сельские районы башкирского Зауралья практически не были охвачены радиофикацией [2, л. 43, 35, 36]. Во многом это обусловлено слабостью материальной базы предприятий и учреждений радиофикации и радиовещания.

Интенсивная радиофикация сельских районов начинается в 1949 г. после выхода постановления Совета Министров СССР "О мерах по улучшению радиофикации СССР". На местах организовывали месячники по улучшению радиообслуживания села; собрания, на которых радиолюбители бесплатно ремонтировали радиоприёмники. К 1 января 1954 г. из 371 тыс. колхозных дворов БАССР только 38 тысяч или 10,2 % имели радиоприёмные точки. В Челябинской области к 1946 г. на селе насчитывалось 8038 радиоточек, к 1953 г. прирост составил 340 %. В итоге к 1954 г. в области было зарегистрировано 36803 радиоточки [3, с. 110; 4, л. 99].

Процесс радиофикации городов был начат ещё в довоенное время. Поэтому к середине 1950-х гг. количество радиоточек в крупных городах Южного Урала (Чкалов, Бузулук, Уфа, Салават, Мелеуз, Челябинск, Магнитогорск, Копейск, Троицк, Миасс и др.) варьировалось от 70 до 150 тысяч [2, л. 43, 35, 36; 5, л. 99].

В изучаемый период ведущую позицию в сетке радиовещания занимали передачи Всесоюзного радио, которые выходили в эфир двумя блоками: утром и днём. Вечером радиоузлы переключались с центрального на местное вещание, которое вели 82 республиканских, краевых и областных комитета [6, л. 243]. К 1946 г. на Южном Урале функционировали три радиокомитета: в Уфе, Чкалове и Челябинске. В крупных городах и райцентрах работали местные радиоредакции [7, л. 193]. Суточный объём регионального вещания составлял три часа. 50 % эфирного времени отводилось на политическое вещание, 38 % на художественное, 12 % на объявления, программу передач, технические перерывы. Музыкальное вещание входило в состав художественного и занимало большую его часть.

Для второй половины 1940-х гг. характерен рост доли художественного вещания за счёт сокращения длительности политических передач. Это позволило увеличить объём музыкального вещания. Например, Башкирский радиокомитет в 1947 г. увеличил его суточный объём на 10 минут. В итоге расписание общей продолжительности музыкальных передач выглядело следующим образом: понедельник - 35 минут, вторник - 35, среда - 35, четверг - 30, пятница - 35, суббота - 45, воскресенье - 60 [2, л. 94, 100]. В будние дни за это время успевали прозвучать 7-10 композиций.

К началу 1950-х гг. среднесуточный объем общего вещания оставался прежним - 2 часа 58 минут, из них 1/3 приходилось на художественное вещание. По будням музыкальные передачи выходили в эфир вечером, в выходные - днём.

27 января 1947 г. ЦК ВКП (б) принял постановление "О мерах по улучшению центрального радиовещания", в котором было отмечено, что радиовещание имеет ряд недостатков, в том числе, однообразие программ музыкального вещания, отсутствие системы в пропаганде русской, классической и советской музыки [3, с. 104]. Поэтому музыкальные передачи, выходившие в эфир в последующем, были направлены на популяризацию произведений отечественных композиторов. Для этого сотрудники радиокомитетов готовили музыкально-образовательные и музыкально-литературные передачи с художественным текстом, развлекательные передачи, музыкальные радиоспектакли, музыкальные произведения крупных форм (оперы, оперетты). Проводили недели, декады, месячники музыки народов зарубежных стран. Выпускали музыкальные радиожурналы и радиосборники, транслировали песни для разучивания.

Музыкально-образовательные и музыкально-литературные передачи записывали совместно с артистами филармоний и музыкальных театров, преподавателями музыкально-образовательных учреждений. Реже к записи привлекали гастролёров. Например, в 1948 г. Башкирский радиокомитет записал всего шесть передач с участием приезжих музыкантов. Музыкально-образовательные передачи знакомили слушателей с особенностями музыкального "языка" различных народов, с национальными инструментами. На башкирском радио с сентября 1949 г. в практику вошли цикловые образовательные передачи. Большой популярностью пользовался у радиослушателей детский цикл "Веселая почта", в котором, наряду с писателями и артистами, активное участие принимали сами дети [2, л. 145, 2; 8, с. 26-27]. Программа передач чкаловского радио включала такие литературно-музыкальные передачи как "Страна выбирает", "Великий русский народ", "Солдаты Сталина", "Хлеборобы" и другие [9, л. 66, 86, 143; 10, л. 13].

Особой популярностью у слушателей пользовались концерты (без конферанса, по заявкам и др.) и музыкальные обозрения. Ежемесячно в эфир выходило 10-12 концертов. Большая часть концертов была направлена на пропаганду отечественной и зарубежной классической музыки. Так, только в течение 1947 г. Чкаловский радиокомитет подготовил и выпустил в эфир пять концертов арий из опер западноевропейских (Г. Доницетти, Р. Леонкавалло, Ж. Масснэ и др.) и русских композиторов, концерт к 150-летию Франца Шуберта, концерт произведений А. П. Бородина, концерт к 90-летию со дня смерти М. И. Глинки, три концерта старинных романсов [9, л. 3,4, 64, 214; 10, л. 115]. После выхода февральского постановления 1948 г. произведения европейских композиторов практически исчезли из эфира. Иностранная классика звучала в радиоэфире в контексте различных передач в качестве фона. С целью популяризации творчества советских композиторов выходили концерты с песнями М. Блантера, А. Новикова, Б. Александрова, Н. Мокроусова и др. Музыкальные обозрения знакомили с "новинками". Песни, звучавшие впервые, сопровождалось кратким разъяснением содержания, замысла, основных художественных образов, места данного произведения в творчестве композиторов. В порядке популяризации произведений советских композиторов в эфир выходили концерты-беседы. Они сопровождались чтением пояснительного текста на башкирском языке.

Концерты художественной самодеятельности были направлены на пропаганду народной музыки. Они демонстрировали культурный рост трудящихся страны, их музыкальную одарённость, стимулировали вовлечение новых кадров. Концерты художественной самодеятельности выходили в эфир до 3-4 раз в месяц. Например, за 1951 г. Чкаловский радиокомитет подготовил 24 концерта русской народной музыки [11, л. 58]. В их создании принимали участие самодеятельные композиторы, музыканты и исполнители, коллективы различных предприятий, учебных заведений Южного Урала. Кроме того в эфир пускали заключительные концерты областных и республиканских смотров, записанных на аудиопленку. В памятке радиоредактору О. Н. Шимановича говорилось, что самодеятельный коллектив должен знать план своих выступлений не менее чем на 3-4 месяца, так как должен иметь не менее трех месяцев на подготовку [12, с. 33-34]. На деле, выступления по радио часто носили компанейский,

случайный характер, организованные по инициативе радиокомитетов независимо от Дома народного творчества. Со своей стороны руководство ДНТ пыталось добиться систематических, заранее продуманных выступлений. В итоге слушатели отмечали низкий уровень выступающих самодеятельных коллективов [2, л. 149, 32].

Большой популярностью у слушателей пользовались концерты по заявкам, выходившие несколько раз в месяц. Такие концерты формировались на основе заявок от одного коллектива, либо по признакам стиля и содержания: советское творчество, музыкальная классика, народное творчество, развлекательная музыка. При выборе коллектива радиоредакция отдавала предпочтение отличившимся в профессиональной деятельности (например, "стахановцам" какого-либо завода, предприятия, передовикам сельского хозяйства, весеннего сева, механизаторам МТС и т. д.).

Особое внимание уделялось пропаганде музыкального творчества национальных республик. В эфир выходили передачи: "Музыка народов СССР", "Творчество народов СССР", "Песни и пляски народов СССР" и т. д. Осложняло работу в данном направлении отсутствие в фондах аудиозаписей, поэтому в эфире чаще всего звучали одни и те же композиции. Поэтому возможность познакомиться с башкирским музыкальным искусством была у жителей как Южного Урала, так и страны в целом. В 1947 г. в Уфе работала экспедиция фабрики звукозаписи Всесоюзного радиокомитета под руководством режиссёра Федулова. На магнитофонную плёнку было записано более 50 произведений. В дальнейшем эти записи транслировали по Всесоюзному радио [13, с. 4].

В начале 1950-х гг. в эфир стали выходить монтажи произведений крупных форм (оперы, оперетты, балеты). Монтаж имел целью убедительно и понятно донести до радиослушателей самые ценные части музыкального произведения, общее содержания, сюжет. Так, по просьбе башкирских радиослушателей была организована передача монтажа оперы "Кыз-Жибек" Е. Брусиловского, башкирской оперы "Азат" Р. Муртазина и других произведений. Чкаловский радиокомитет в 1949 г. транслировал оперетты "У голубого Дуная" В. Полякова и "Рядом с тобой" Б. Александрова, в 1951 г. - "Трембита" Ю. Милютина (постановки музыкального театра комедии) [2, л.

145, 147-148; 11, л. 26, 14].

Особенностью башкирского радиовещания был выход передач на национальных языках: башкирском, татарском, чувашском, удмуртском. На башкирском языке выходило 45 % музыкальных передач, 15 % - на татарском, 8 % - на русском [2, л. 30, 149, 32].

Таким образом, радио играло важную роль в пропаганде музыкальной культуры на Южном Урале. Разнообразные передачи знакомили городских и сельских жителей профессиональной и самодеятельной музыкальной культурой.

А Литература:

1. Шиманович, О. Н. Музыкальное радиовещание. Выпуск 3. М.: Гос. изд. лит-ры по вопросам связи и радио, 1940. 72 с.

2. Центральный государственный архив общественных объединений Республики Башкортостан (ЦГАОО РБ). Ф. 122. Оп. 29. Д. 569.

3. Глейзер, М. С. Радио и телевидение в СССР: 1917-1963 (даты и факты). М.: Гос. ком. Совета Министров СССР по радиовещанию и телевидению. Науч.-метод. отдел, 1965. 230 с.

4. ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 32. Д. 1283.

5. Объединенный архив Челябинской области. Ф. 914. Оп. 1. Д. 18.

6. Гуревич, П. С., Ружников В. Н. Советское радиовещание. Страницы истории. М.: Искусство, 1976. 382 с.

7. Российский государственный архив социально-политической истории. Ф. 17. Оп. 132. Д. 492.

8. Говорит Уфа. Радио Башкирии - 75 лет. Уфа: Лето, 2004. 200 с.

9. Государственный архив Оренбургской области (ГАОО). Ф. 2015. Оп. 1. Д. 25.

10. ГАОО., Ф. 2015. Оп. 1. Д. 26.

11. ГАОО., Ф. 2015. Оп. 1. Д. 53.

12. Звуковая запись произведений башкирского искусства// Красная Башкирия. 1947. 30 июля. с. 4.

Аль-Хорезми - великий математик и основатель классической алгебры

Кадырбаев Рахман, старший преподаватель;

Ражабова Гулчехра Саломовна, преподаватель

Навоийский государственный педагогический институт (Узбекистан)

Кенжегул Анель Кемелевна, магистрант

Карагандинский государственный технический университет (Казахстан) бу Абдаллах Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми родился в конце восьмого века, а умер во второй половине девятого. Сейчас условно принято считать годом его рождения 783 г. (Хива), а годом смерти - 850 г. (Багдад). Родиной ученого был Хорезм - обширный район Средней

Азии, которому соответствует современная Хорезмская область Узбекистана (центр - г. Ургенч), часть Республики Каракалпакстана и Ташаузская область Туркменистана. В средние века в городах Хорезма работали ремесленники, которые создали замечательные образцы прикладного искусства. При археологических раскопках найдены также великолепные произведения древних художников и скульпторов того времени. Хорезмские купцы вели оживленную торговлю с Индией и Китаем, Ближним Востоком, Кавказом и Восточной Европой. Они вывозили меха, скот, сухофрукты, рыбу и т. д. В исторических хрониках не раз отмечались их предприимчивость и любознательность, заставлявшая их совершать далекие путешествия. Уже в очень отдаленные времена хорезмийцы владели письменностью. Об этом свидетельствует книга "Авеста". Памятники этой письменности были обнаружены при археологических раскопках и расшифрованы многими учеными мира. В 2001 году мировая общественность вместе с народом Узбекистана отметила 2700-летие "Авесты", являющейся не только собранием религиозных книг зороастризма, но и сильнейшего уникального историко-научного памятника - творение народов Средней Азии, Ближнего Востока. В "Авесте" уделяется большое внимание силе науки и просвещения, в своеобразной форме разъясняется двадцать лучших качеств нравственности, в том числе стремление к овладению знаниями. К подобным лучшим достоинствам относятся, к примеру, обретение человеком святости с помощью знаний и мудрости, его беспрестанные поиски во имя познания окружающего мира, создание им определенного учения, умение быть учителем и стать учеником высокообразованного человека, поддержка им справедливости.

"Авеста" означает наставление, восхваление, строгий священный закон. Этот памятник насчитывает 21 книгу, так называемые "носки". В начале VIII в. Средняя Азия, включая Хорезм, была захвачена арабскими войсками. Война несла с собой много разрушений и жертв. Завоеватели, стремясь внедрить новую религию - ислам, искореняли все, что было связано с религиями, распространенными в Средний Азии в домусульманский период. Подверглись уничтожению и памятники культуры.

Абу Райхан ал-Беруни в книге "Памятники минувших поколений" рассказал об этом тяжелом времени в истории своей родины - Хорезма. Он писал, что арабский наместник в Средней Азии Кутейба ибн Муслим уничтожил "людей, которые хорошо знали хорезмийскую письменность, ведали их преданиями и обучали наукам, существовавшим у хорезмийцев, и подверг их всяческим терзаниям". По словам ал-Беруни, завоеватель Кутейба "погубил хорезмийских писцов, убил священнослужителей и сжег их книги и свитки", после чего "хорезмийцы остались неграмотными и полагались в том, что им нужно, на память". Именно поэтому до нас дошло так мало письменных памятников древнего Хорезма. Однако культурные традиции, сложившиеся в Хорезме много веков назад, не были уничтожены. Нанесенные войнами раны постепенно заживали. Начали складываться условия для нового подъема духовной жизни народа. Он начался в Средней Азии в IX в. Этот период ознаменовался большими достижениями в области точных наук. Среди тех хорезмийцев, которые прославили родину своими трудами, в первую очередь должен быть назван, Мухаммед ибн Мусе аль-Хорезми. Решающую роль в формировании его как ученого, несомненно, сыграли древние традиции хорезмийской науки, нашедшие замечательное продолжение в его творчестве.

На востоке в средние века существовали десятки научных и культурных учреждений (Институты или академии наук) под названиями "Байт аль-Хикма" (Багдад, IХ в.),

"Сиван ал-хикма" (Бухара, Х в.), "Дар ал-хикма" (Каир, ХI-ХII вв.), "Академия ал-Мамуна (Хорезм, Х-ХI вв.), Академия Улугбека (Самарканд, ХV в.) Если в период эллинизма центром науки считался г. Александрия (Египет), то в IХ-ХI вв. центром науки и культуры по праву считалась Центральная Азия (Хорасан и Мавераннахр). В этот период в Центральной Азии жили и творили такие ученые как Ал-Хорезми (783-850 гг.), Ахмед Фергани (798-865 гг.), Мухаммед ибн Исмаил Бухари (810-870 гг.), Мухаммад Термизи (824-892 гг.), Абу Наср Фараби (873- 950 гг.), Абу Райхан Беруни (973-1048 гг.), Абу Али ибн Сина (Авиценна, 980-1037 гг.), Махмуд Замахшари (1075-1114 гг.) и др.

Багдад был основан в 60-х гг. VIII в. халифом ал-Мансуром. За четыре года (762-766 гг.) он стал "Столицей мусульманского мира". Новая столица государства, занимавшего в то время огромную территорию, быстро стала важным центром торговли, науки и культуры. Этот город отличался от других своей планировкой. Он имел форму круга с диаметром, приблизительно равным 2 км. Его окружала двойная крепостная стена с четырьмя воротами, направленными на север, юг, восток и запад. Город, куда приезжали из самых разных областей халифата, был многолюдным и оживленным, славился своими базарами. В Багдаде возникла крупная научная школа, которая привлекала к себе выдающихся ученых из разных стран. Большинство ученых, работавщих в академии Мамуна -

Байтул - Хикма в Багдаде, были выходцами из Средней

Азии, в том числе из Мерва и Хорезма. Там творили такие известние ученые, как Ахмад аль Фергани, Мухаммад Хорезми, его брат Ахмад Хорезми (сыновья Мусы ибн Шакира), Хусайн ибн Исхок, Хамид ибн Абдумалик Марвази и многие другие. Эти ученые осуществили переводы и комментарии с древнеиндийского и древнегреческого на сурёний, арабский и латинский языки ряд трудов по астрономии, географии, геодезии, геометрии, медицине и биологии, философии и другим наукам. Благодаря научному героизму этих ученых арабоязычний мир узнал о произведениях Гиппократа и Галена, Платона и Аристотеля, Евклида и Птолемея. Особое внимание в это время проявлялось к достижениям древнегреческой и эллинистической науки. Для покупки рукописей снаряжались специальные экспедиции. Особый интерес вызывали точные науки - математика, астрономия, геодезия, математическая география. Были переведены "Начала" Евклида, "Альмагест" Птолемея, "Сферита" Менелая и др. Изучались также и индийские астрономические сочинения. Однако багдадские ученые VIII-IX вв. были не только переводчиками - комментаторами. Они занимались также самостоятельными исследованиями и достигли замечательных результатов в разных областях знания.

Наибольшего расцвета наука в Багдаде достигла при халифе ал - Мамуне, правившем с 813 по 833 г. При нем был основан "Дом мудрости" (Байт ал - хикма) - учреждение, выполнявшее функции Академии наук. При "Доме мудрости" была создана богатая библиотека, в которой насчитывалось более 400 тысяч томов старинных рукописей и две астрономические обсерватории. В Багдадском Доме мудрости, в числе других ученых этой академии, работал долгие годы ал-Хорезми. Аль-Хорезми известен прежде всего своей "Книгой о восполнении и противопоставлении" ("Аль - китаб ал мухтасар фи хисаб ал - джабр ва-ал-мукабала"), от названия которой произошло слово "алгебра". Трактат по алгебре включает также "главу о сделках" (в которой рассматривается правило для нахождения неизвестного члена пропорции по трём известным членам) и "главу об измерении" (в которой рассматриваются правила для вычисления площади различных многоугольников, приближённая формула для площади круга и формула объёма усечённой пирамиды). К нему присоединена также "Книга о завещаниях", посвящённая математическим задачам, возникающим при разделе наследства в соответствии с мусульманским каноническим правом. "Алгебра" аль-Хорезми, положившая начало развития новой самостоятельной научной дисциплины, позднее комментировалась и совершенствовалась многими восточными математиками (Ибн Турк, Абу Камил, ал-Караджи и др.). Эта книга была дважды переведена в XII веке на латинский язык и сыграла чрезвычайно важную роль в развитии математики в Европе. Под непосредственным влиянием этого труда находился такой выдающийся европейский математик XIII в., как Леонардо Пизанский. Аль-Хорезми написал книгу "Об индийском счёте", способствовавшую популяризации десятичной позиционной системы записи чисел во всём Халифате, вплоть до Испании. В XII веке эта книга была переведена на латинский язык и сыграла очень большую роль в развитии европейской арифметики и внедрении индо-арабских цифр. Имя автора, в латинизированной форме (Algorismus, Algorithmus), стало обозначать в средневековой Европе всю систему десятичной арифметики; отсюда берёт начало современный термин алгоритм, впервые использованный Лейбницем.

История научной мысли находится в неразрывной связи с экономической, социальной и культурной историей общества. Поэтому можно не сомневаться в том, что уже в древности в Хорезме сформировались основы точных наук. Достижения хорезмийцев в области хозяйственной жизни были бы невозможны без определенных познаний в математике, геодезии, астрономии, географии и т. д.

Например, строительство каналов, крепостей, многоэтажных дворцов требовало не только практических навыков, но и умения точно производить нивелировку местности и выполнять сложные вычисления и измерения. Путешествия в дальние страны через пустыни были бы невозможны без умения ориентироваться по звездам, т. е. без овладения началами астрономии. Развитие астрономии стимулировалось также потребностями поливного земледелия. При планировании сельскохозяйственных работ, зависящих от сезонных изменений в природе, в частности от паводков, был необходим календарь. Создание же календаря требует основательного знакомства с закономерностями видимого движения небесных тел. В этом можно убедиться на примере древнего Вавилона, считающегося родиной астрономической науки. Хорезмийцы разработали собственную календарную систему. Главная заслуга ал-Хорезми в истории астрономии заключается в составлении тригонометрических и астрономических таблиц ("Зидж ал-Хорезми"), которые послужили основой средневековых исследований в этой области как на Востоке, так и в Западной Европе. Хотя "Зидж ал-Хорезми" в основном является обработкой "Брахмагупхута-сиддханты" Брахмагупты, многие данные в нём приведены на начало персидской эры Йездигерда и, наряду с арабскими названиями планет, в таблицах уравнений планет этого зиджа приведены их персидские названия. В этом сочинении впервые в литературе на арабском языке была дана таблица синусов и введен тангенс. Зидж ал-Хорезми пользовался большой популярностью не только на Востоке, но и в Европе. На него ссылались крупнейшие восточные астрономы. В начале XII в. он был переведен на латынь и стал после этого доступен европейским ученым. Кроме зиджа ал-Хорезми описал календарные системы разных народов. Ал - Хорезми принадлежат важные заслуги и развития практической астрономии. Он написал трактат об устройстве и применение астролябии - основного инструмента, служившего в средние века для наблюдения звездного неба. В списке его сочинений, который привел в X в. ан-Надим, назван также трактат о солнечных часах. К этому зиджу примыкает также "Трактат об исчислении эры евреев". "Книга хроники" ал-Хорезми, упоминаемая в разных источниках, не сохранилась. "Книга о построении астролябии" не сохранилась и известна только по упоминаниям в других источниках. Из астрономических сочинений ал-Хорезми известны также "Книга о солнечных часах" и "Книга о действии с помощью астролябии" (в неполном виде включённая в сочинение ал - Фаргани). В разделах 41-42 этой книги был описан специальный циркуль для определения времени намаза. Также Ал - Хорезми в 834 году отделил алгебру от геометрии. Неизвестно, насколько активным было в действительности личное участие ал - Мамуна в научной работе, но не вызывает сомнения, что ученые, работавшие при "Доме мудрости", внесли огромный вклад в математику, астрономию и другие науки. Они провели, например, измерение длины градуса меридиана для того, чтобы уточнить величину окружности Земли, найденную в древности. О Багдадском периоде жизни аль-Хорезми подробных сведений тоже не сохранилось. Имеются сообщения о том, что он совершил два путешествия: одно - в страну Хазар, а другое - в Византию. Многообразные научные интересы ал - Хорезми касались математики, теоретической и практической астрономии, географии и истории. Не все труды, написанные ал-Хорезми, сохранились. Некоторые из них, упомянутые средневековыми учениями, впоследствии были утеряны. Большое внимание ал-Хорезми уделял астрономии. Главная его задача в этой области -

составление зиджа, т. е. астрономических тригонометрических таблиц, необходимых для решения задач теоретической и практической астрономии. Наибольшую славу в истории науки ал-Хорезми принесли его математические труды. Он является автором двух знаменитых трактатов - по арифметике и алгебре, каждый из которых сыграл огромную роль в дальнейшем развитии математики. Написанная аль-Хорезми "Книга картины Земли" - первое географическое сочинение на арабском языке - оказала сильное влияние на развитие этой науки. Правитель альМамун, обращаясь к ученым Дома мудрости поручил создать карту Вселенной и Земли. Во главе этих ученых стоял Ал-Хорезми. Путешествия по суше и морю требуют точного знания маршрута и умения ориентироваться на местности каждой точки пути. Нужно знать расстояния между географическими пунктами и направлениями, в которых необходимо двигаться, чтобы достигнуть намеченной цели. На основе математической географии, разработанной в период античности, опирались средневековые ученые Ближнего и Среднего Востока. Среди них автором первого географического труда, положившего начало их деятельности, в этой области науки был Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми. "Книга картина Земли" ("Китоб суръат ал - арт"), которую обнаружили в Каире в ХVI в., ныне хранится в библиотеке г. Страсбурга и является единственной книгой на арабском языке. По античной традиции ал-Хорезми подразделял часть Земли, считавшуюся тогда обитаемой на 7 "климатов". "Климаты" - это широтные пояса, отличающиеся друг от друга продолжительностью летнего дня. Ученым для каждого "климата" приведены таблицы координат городов, даны описания более 200 гор, морей, островов и рек. Им указаны широта и долгота 537 населенных пунктов, некоторые из которых заимствованы у Птолемея, но многие представлены в уточненном виде. Этот труд великого ученого вызвал большой интерес исследователей - итальянца К. Наллино, чеха Ганса Мжико, венгра К. Сегледи, русского ученого И. Ю. Крачковского. Академик И. Ю. Крачковский дал этой книге высокую оценку: "Книга картина земли является дошедшим до нас древнейшим памятником арабской картографии".

Имеются сведения также о труде ал-Хорезми по истории. Он был озаглавлен "Книга истории" или "Книга летосчисления" и упоминался в нескольких средневековых сочинениях. Поэтому аль-Хорезми причисляют к наиболее ранним историкам, писавшим на арабском языке.

Сейчас установлено, что аль-Хорезми был автором следующих сочинений:

1) "Книга об индийской арифметике" (или "Книга об индийской счете");

2) "Краткая книга об исчислении алгебры и алмукабалы";

3) "Астрономические таблицы (зидж)";

4) "Книга картины Земли";

5) "Книга о построении астролябии";

6) "Книга о действиях с помощью астролябии";

7) "Книга о солнечных часах";

8) "Трактат об определении эры евреев и их праздниках";

9) "Книга истории".

Из этих сочинений до нас дошло только семь - в текстах, принадлежащих либо самому ал-Хорезми, либо его средневековым комментаторам. Известный историк науки Дж. Сартан назвал ал-Хорезми "величайшим математиком своего времени и, если принять во внимание все обстоятельства, одним из величайших всех времен".

Высоко оценил труды Аль-Хорезми, ректор Крымского государственного индустриально-педагогического университета, Заслуженный деятель науки Узбекистана,

Литература:

доктор технических наук, профессор, Академик Крымской Академии Наук Февзи Якубов "Наконец VII - го начало IX - го века приходится открытие "Дома мудрости" ("Байт аль-хикма"), прообраза сегодняшних академий. Во главе такого собрания ученых стоял Аль-Хорезми, с чьим именем связано появление первого курса алгебры и широко применяемого в современной науке термина "алгоритм". Труды Аль-Хорезми сыграли исключительную роль не толко в истории математики, но и в истории мировой цивилизации, как основной источник распространения десятичной позиционной системы счета и записи чисел, используемой ныне на всех континентах, взамен греческой, римской и китайской. Историк Дж. Сартон первую половину IX - го века по достоинству назвал именем АльХорезми."

Изучение этих трудов, а также анализ сочинений современников и последователей ал-Хорезми позволили составить достаточно полное представление о научном наследии великого ученого. Хорошо известна теперь и судьба этого наследия в европейских странах, где оно было воспринято еще в XII в. и активно повлияло на становление математической науки во всем мире.

Хорезми обогатил более пяти наук фундаментальными новыми идеями. Поэтому в истории науки его считают первым ученым-энциклопедистом. Начатую аль-Хорезми традицию продолжили Ибн Сино, Беруни, Леонардо да Винчи, Лейбниц, Ломоносов и др.

В 1983 году по решению ЮНЕСКО был проведен

1200-летний юбилей великого ученого Ал-Хорезми. В настоящее время в Республике Узбекистан при Академии наук учрежден Институт алгоритмов, а в столице функционирует завод "Алгоритм".

1. Бабаев, Х., Дустжанов Т., Хасанов С. "Авеста" - бесценное богатство народов Востока. Ташкент, 2004, с. 302-304

2. Абу Райхон Беруний. Памятники минувщих поколений. Ташкент, 1957

3. Абдухалимов, Б. А. Байт ал-Хикма. Ташкент, 2010, с. 8-10.

4. Ахмедов, А. Мухаммад ал-Хоразмий. Ташкент: "Ўзбекистон", - 2011

5. Сирожиддинов, С. Х., Матвеевская Г. П. Ал-Хорезми великий математик. Ташкент, 1983.

6. Аьзамов, А. Хоразмий // Ўзбекистон миллий энциклопедияси. Тошкент: "Ўзбекистон миллий энциклопедияси" Давлат илмий нашриёти, 9 том, 2005, 485-486-б.

Gratitude is a Main Factor of Stable Progress

Matyakubov Nurbek Rayimberganovich, teacher; Ismailov Sobir Rashidbek o"g"li, student

Urgench State University, Uzbekistan

This article deals with the opportunities created for youth during the years of independence, and the matters of shaping the sense of gratitude in young souls by developing and forming youth spiritual opinions in the past 25 years.

Key words: gratitude, culture, health of the citizens, capability, The law about the youth policy of the state of Uzbekistan, development, science, "Universiada", "Barkamol Avlod".

G

ratitude does not mean an obedience or submissiveness and stagnation, but it is an expression of high culture and capability. It expresses the power of thinking, life experience and dedicating himself/herself. At the same time this term is a main factor of commitment, responsibility and stability; moreover, we can perceive it as purifying our soul and spiritual serenity. As a result some good features like calamity, observing, critical thinking and reviewing will be formed in the people"s mind. According to that our customs peculiar to our nation will serve to maintain peaceful life in cooperation and unity as an inseparable part of our national ideology and to struggle against conspiracy and hostility, which makes harm to the prosperity of our country.

First of all, in order to form and consolidate the feeling of gratitude, it involves propagating the causes of gratitude and satisfaction with their quiet life among the people incessantly.

The main factors of gratitude can contain the followings: - No complain about the health of the citizens;

- Having been supported with an accommodation;

- Having maintained the security in the streets, in public places and transport; stable contentedness and peaceful life, belief in being safe and sound of people in their studying and working places;

- Having been made all better living conditions with enough food supply and clothing (remember: nowadays about 800 million people in the world are suffering from the famine).

- Having been supplied friendly and peaceful atmosphere among the people, especially it represents sincerity, mutual belief and high esteem;

- Appealing the public to prevent from the vice such as malice, injustice, plundering and extravagance;

- Having belief in bright future, being hardworking and industrious to improve their financial living conditions, mobilizing their earnings in order to support their children for their studies and obtain successful profession;

- Having met their requirements such as the existence of 2-3 TV sets, computers in each family, one of two families owns a car, household equips;

- Among peoples relations the stability of feeling of honesty, the high degree of self-esteem in a group, each citizen of Uzbekistan shouldn"t feel inequality among other nations.

Today the success gained by gratitude became the belief and trust of our nation especially the youth. Well, what could we achieve and carry? At the moment, what is the further target point?

After the independence, within three months, in November 1991, by the initiative of the president, "The law about the youth policy of the state of Uzbekistan" was proclaimed.

This law is loyal to the independence ideology, patriotism is aimed to build the legal bases of reforms and meet the needs of period and society, knowledgeable, competent specialists, healthy and enthusiastic, training brave young generation. This fundament identifies the development of the society and prosperity very significant layer of youth position, political and culture awareness, national values which are required in their activities, traditions, customs and outlook.

The legal basis of this policy was established on the national program of training specialists in the republic in 1997 by the president I. Karimov"s initiative. National program of training specialists is directed to mature perfect person determined the gist of national traditions. As a proof of this program, the sport competitions, "Universiada", "Barkamol Avlod" sport events helped people to become healthy mentally and physically. at the moment there were built sport complexes in order to proceed these competitions in regions cities and towns and this process is increasing. "Zulfiya" and "Nihol" awards were established by the government in order to motivate our youth. Every year these awards are training both intellectual and industrious youth. Especially, modern conveniences established for the youth parted from mental discrepancy and disability, to train the youth moral and physically healthy, full of life ambitions and feelings of brevity, to guarantee the prosperity and development of Uzbekistan, the youth who are ready to protect its independence formed the new generation. Science, art, sport, culture, economy, policy, commerce, farmers initiatives, production, to choose and direct smart youth to support, to defend youth profit, to create an instant system to help solve their everyday problems.

We can see by comparing the statistic data of the world of youth achievements as the result of state reforms carried out in our country. For instance, according to the information proclaimed by international Labor organizations, in world countries children from 5 to 17, more than 246 million children have to earn for their living instead of going to school and get education, 3/4 or more than 180 million of them are being exploited in work places. Also in our country the president of the republic, I. A. Karimov is making reforms for the youth"s benefit and realizing their dreams. The president wrote the following lines: "We cannot solve any problem without providing opportunities for the youth, taking into consideration their benefits, creating opportunities to spend their free time meaningfully. Today and the future fate of our republic rely on youth"s professional skills, intellectual liability, spiritual maturity and physical health. In order to get this aim even we want, we have neither the right according to morality, nor as father to economize anything". In order to provide the young generation unique vision, prerequisite to achieve great success today. As the expression of above-mentioned conceptual ideas of president the following numbers could be represented.

Nowadays there are nearly 10 thousand public schools in our country. These schools have been built and reconstructed according to the state national program carried out in 2004 and 2005. More than 1,5 trillion soum of sum has been spent for these affairs. Even the tasks aimed in state program has been accomplished, in our country the affairs concerning to the construction and stabilization of material technique supply of public schools have been being continued. In this case in order to deepen the reforms, the matters, especially in refining educational standards and syllabus of public schools, secondary specialized and higher educational establishments, to support them with material technique basis are paid special attention.

The sprouts once were sown with great hope are giving their fruit in our country. One can enjoy the great success of youth in world arena. By taking part in influential contests on chemistry, biology, physics, mathematics, computer science and foreign languages they proved to the world that the youth of Uzbekistan have never been and will never be less worthy than others. Particularly on May 2008 in Tashkent there was held international Olympiad 42 named after Mendeleev on chemistry and 15 of Uzbek boys and girls showed good results in it. In addition to, in 50th international Olympiad which was held on mathematics in the city of Bremen, Germany in July 2009, our students were awarded with a golden medal and two bronze. Also in 51st international Olympiad hold July 2010 on mathematics, our six participants among 517 students from 96 countries took part in, achieved four silver and a bronze medal. It is noticeable that our students occupied first place in 47th international Mendeleev which was held in Tashkent in 2013.

In our country it was fulfilled fundamental changes in the system of high education. Currently, there are 60 high educational establishments, 11 territorial branches of high educational establishments, 7 branches of top foreign universities are functioning.

References:

Furthermore, there are numbers of specialized institutes universities which preparing specialists in order to solve local improvement obligations in each region. Nowadays experts are prepared in such branches of universities: international Westminster University, Polytechnic university of Turin, INHA of South Korea, Management Development Institute of Singapore, Moscow State University named after M. Lomonosov, and Russian State university of Economy named after G. Plexanov, Russian state Oil and Gas University named after I. Gupkin.

Truly, the achieved result which is done during short period as a result of opportunities is accomplishment for youth in our country is occurring in real life.

The most essential point is that specialists who are responsible for the life and fate professional competed are training. It is answer for the giving generosity of government and gratitude of children to their motherland. It is the law of the life, what you sow, that you mow.

The achievements we reached during the period of independence - are the results of the policy which is directed to the protection of the youth from external aggression and propaganda, upbringing the youth who are faithful to the national dignity. Consequently, our young generation would grow up realizing the essence of the conflicts and battles during the passing period, overcoming the distress and hardships creativeness with patience and contentment, joining around the big family which is called motherland, and with feelings of being companion to the issues of their homeland. Currently, the ideology and thought of the hundreds of youth who disrespectful with their parents as a consequence of the problems of daily life, unsatisfied with the earning gained in harmony with the people by real hand work, ignorant and deceived, uncontrollable, abandoned their mother, seeking the enjoyment of life from outside not in their home, are being cleared with the help of practical initiatives.

We defended our youth from religious fundamental ideology, evil disguised in aggression, bad-willed alienating from self-consciousness, "revolutionists" made the democracy as their ideology, propagating the national values as begot, knowing the unhealthy life style and dishonesty as a freedom.

No one can live in this holy land without the feeling pride and fervor. In his speeches, our president cited that he would like wherever Uzbek children are, they would be loyal for their motherland, and appreciate an inch of motherland soil, and it is evident for everybody that he was quite right when he mentioned that.

Obviously, we appreciate the young personnel highly, with mature great spirituality and had the chance of living in this sacred land and deserve it, and holding up the notions of honor in the land of expanded opportunities.

1. Newspaper "Khalk suzi", February 2, 2016, № 22 number (6457),

2. Charter and program the Civil Movement of Youth of Uzbekistan "Kamolot" (2012), Tashkent

3. Karimov I. A. "Каmоlоt" is to be a real basis and support for our youth, "Khalk suzi", January 25, 2001

Shaping High Spirituality in Youth Mind and Soul, Consolidating the Sense of Belief for Future as a Factor of Social Stability

Matyakubov Nurbek Rayimberganovich, teacher

Urgench State University (Uzbekistan)

The key functions such as forming spirituality in youth mind and soul, consolidating the sense of belief for future, the important ways of building free and flourishing motherland, developing the quality of life, upbringing healthy generation and raise the recovering mothers" health and their children are included in this article.

Key words: spirituality, mother and child, academic lyceum, college, High Spirituality - Undefeatable Power, High

Spiritual Generation, Children of Independence, knowledge

A t present, productive actions have been carried out to perform the high demanding tasks such as, upbringing healthy generation and caring about the health of both mother and child, as well as improving the lifestyle of the people, because of continuous and intensive reforms.

The capability of each nation is marked with its spiritual progress, intelligence, power and high establishment works. Our people are always proud of moral enlightening contributions of our ancestors to the development of the world. Nowadays we can observe several establishments, which have been built a large scale in order to bring up patriotic, brave and healthy young generation and maintaining the execution of good intentions.

Having established modern establishments such as universities, academic lyceum and colleges, specialized music schools, sport establishments, modern gyms can be an example of wide opportunities, made for supporting the intellectual youth by our president. The upbringing of the youth, their outlooks and fulfilling themselves is the main factor of guarantying the independence, future and development of our country. The upbringing of the youth plays an important role in the conditions, which comprise all branches of public social life during globalization.

Currently we should form the feeling of high esteem for national values and healthy lifestyle in order to prevent the spiritual weakness in the youth"s mind from their early age. We should always remember that even so little information, which is directed to the human spirituality, could make such an immense harm, by the means of globalization in the media world.

Our president I. A. Karimov has made an immense contribution to the increase of state policy to a higher standardized level because of his attention to refine our national spirituality during the independence years.

As we know, the spirituality has always played a great role in the public life and its development. The history and past events proved that no state could achieve their aims not paying attention to the spiritualty. When we look through the historical data, we can observe that our ancestors made a great achievement not only in political and economic process, but also to the development of spiritual process. Having had worldwide importance of central Asia in political and economic field during the renaissance period, which is peculiar to the development of our history had caused to establish a central and powerful state in our continent.

As it was pointed out in the work of our president

I. A. Karimov "Yuksak ma"naviyat - yengilmas kuch"

(High Spirituality - Undefeatable Power) he said "I think, spiritual danger is directed against the freedom of the people. First of all no matter from the language from the language, religion, belief is against any person in general aimed to ruin the ideological information attacks should be taken into consideration, I think". Uzbekistan is the land of youth, thus we should pay special attention to their upbringing.

By means of ideological influence on youth, we should take into consideration the following tasks:

- Firstly, the political view of present time, ideological threat happening around and explaining the targets of aim

- Secondly, to explain with exact samples from the state history, how our nation achieved the independence which has always been the forever wish for the nation

- Thirdly, to stabilize the feelings of love for motherland of youth by modeling the life of national heroes who died for the fight for freedom, flourish and place of our country in upbringing.

As the president of our country claimed in international conference held in Tashkent on fifth and sixth of June in Samarkand, and on 15th and 16th of May in 2014. The youth are not only our belief and future, but also they are key stones of our present and future. Uzbekistan is the country of youth. The youth compiles 64 percent of population in our country. Therefore, to train mature youth keep those from strange ideology and attacks to shape their personal skills standing against ideological threat are the main directions of meaningful state policy.

At present step of development to establish basics of legal democratic and citizen society, the spiritual factors are the main ones of shaping mature generation.

The concept of the spiritual training is above the state policy is one of the main directions of state policy and makes the base of reforms. As the president claimed before: "in future Uzbekistan will aware the world with not only high developed economy, but also with the intellectual, high-spiritual, knowledgeable youth."

Caring about future generation, to intend upbringing healthy, mature generation is our national peculiarities and everybody knows it. Any human being works and tries to achieve his children"s happiness and maturity.

Besides the president, I. Karimov claimed, "it is honorable task to find out the talented and thirsting for knowledge youth and train them as the real lovers of our motherland".

From early days of our independence, the president has been paying special attention to upbringing the youth who are mature in health and mind, competent in world trade market acquired the experience inherited from ancestors and modern life together with the economic and social development of the country. All attempts of our president targeted to the training of mature generation in all spheres. It requires the youth to comprehend national mentality, to absorb general human values and national consciousness to their soul, to be weapon with spiritual knowledge, to strengthen physically and mentally. Such kind of mature generation can accomplish the task put forward by our country with the responsibility to solve the matter of flourishing and happy future. The youth can be accustomed to live with the thought of gratitude and profit of people and motherland only when they could comprehend the essence of policy on social economic affairs, reforms carried out by the state administrators. Only in this case the youth can fight against racial discrimination, begot and various evil ideas in order to defend real people"s government, the glory our country among the world countries and save children, women and senior citizens from different plagues and keep them in as own national culture and mentality. The youth should fight against the people who give false views about our country and utilizing of European lifestyle and be active in finding solutions to existing problems in our country. That is why naming 2008 as the year of youth, 2010 as the year of mature generation and establishing state programs on it, 2014 as the year of healthy child and 2016 as the year of healthy mother and child became the basis for the acceptance the state program of youth policy in Uzbekistan. The deep reforms carried out in the republic require getting sufficient knowledge and skills of profession, and pos-

References:

itive behavior habits and rules from youth of today. In order to get this this target the following target the following objectives have been put forward such as to provide sufficient knowledge for youth to restore national values and spirituality, to introduce them with world culture and national, cultural masterpieces and upbringing them physically healthy and spiritually mature person. As the conclusion to the above-mentioned points, what we pay attention most while the youth upbringing is considered as the matter of state policy?

The social festivals organized by different organizations in our country such as "We are the children of great country!", "High Spiritual Generation", "The Future of Our Country", "Kamalak" stars", "Smart Contest", "Children of Independence" and these contests are discovering thousands of talents every year.

Who are these youth? Certainly, they are the happy children of free country. They are active participants of life reformations aimed to realize human benefits in our country. Respected president of the republic of Uzbekistan, in the festive devoted to the 23rd anniversary of independence quoted the following lines: "my dear children never forget; the success achieved by you I think, is the success of our nation and country. I do my best for your bright future and present life. We must be thankful for what we are living under peaceful sky, seeing this beautiful and bright life in our country, being the witness of mature young boys" and girls" achievements who are the future followers of our great deeds. He said these words with great love of fathers that filled us with pride and fervor. As to the conclusion, it means that it has no first or second task of increasing youth"s spirituality. All of them should be at the center of awareness and attention at the same time. Therefore, it has been paid more attention to the upbringing, education and outlook and knowledge. As the upbringing of children, begin with their cultural perfectness, starts with family, nursery, school, university and other educational places. If it postponed, achievement of cultural perfectness will be as difficult as correcting wrong sprouts without breaking it.

Nowadays mass media became a powerful strength and every nation, people cannot feel it. Mass media is the main powerful and effective weapon. Because, mass media services as the master of mass organizer, effective weapon to solve culminate issues. Especially national idea, general human values and democratic tendency are propagated over mass media encourage and consolidate the democratic development. Although from this day, nobody forgets about taking care of the feelings of gratitude and protects strict technique of bad effect on this attitude.

1. Newspaper "Khalk suzi", February 2, 2016, № 22 number (6457)

2. Charter and program the Civil Movement of Youth of Uzbekistan "Kamolot" (2012), Tashkent

3. Karimov I. A. "Каmоlоt" is to be a real basis and support for our youth, "Khalk suzi", January 25, 2001

4. Karimov I. A. "Yuksak ma"naviyat - yengilmas kuch".Tashkent., 2008

5. Karimоv I. A "O"zbеkistоn ХХI asrga intilmоqda". - Tashkеnt: "Uzbеkistоn", 1999.

6. www. manaviyat. gov. uz

7. www. uza. uz Military service, military rank and titles

Matyakubova Muborak Madrimovna, Candidate of historical Sciences, associate Professor; Sadullayev Donierbek Khursandbekovich, student

Urgench State University (Uzbekistan)

Матьякубова Муборак Мадримовна, кандидат исторических наук, доцент;

Садуллаев Дониёрбек Хурсандбекович, студент

Ургенчский государственный университет имени Аль-Хорезми (Узбекистан)

T

here were three countries sovereignty from the beginning of the XVIII century and the Khanate of Khiva is one of them. The Khanate ruled from 1511 until 1920. We may observe two dynasties control during four hundred year"s government. After Shayboniys dynasty, the dynasty of Kungirots came to power in the exchange of dynasties.

Perfect acquaintance with officials pedigree, their title and ranks that stated in different lists and documents of Khiva archives has a special importance not only for setting up the administrative service construction of Khiva, but also for learning the process of development of Khiva.

If we pay attention to the political history of the Khanate, the Khan was the highest military official of the state himself. There were attacks to other territories leaded by Khan in most cases and sometimes leaded by well-known commanders.

Some interventions were carried out in organizing regular military forces in the Khanate of Khiva in the first half of XIX century. There formed a regular army containing 2 thousand men in the Khanate. Their function of this army that was called "The Khan body-guards" was to guard the Khan and his family when the country is in peace. The army was given several privileges by the Khan. The ruler provided each bodyguard with some land around Khiva and salary. The same provision was deserved by higher ranked officials.

There existed public armies that were gathered while military actions are spread out in Khiva Khanate. The main part of the army consisted of cavalry men and infantry. It was paid attention to healthcare system of the army. Certain amount of money was separated for the soldiers who injured in military services by the Khan"s treasure. For example, it was noted that some amount of money was separated for each soldier: five gold coins for Ibodulla who wounded in military services, five gold coins for Boltaniyaz Bahodir, and three gold coins for each of wounded thirty four shots. They usually addressed to doctors with that money. It is evident from those data related to the Khanate of Khiva, there were such cases that a soldier received compensation for his lost horse. The soldier received ten gold coins in compensation for a dead horse.

Military weapons in the Khanate can be bifurcated into cold weapons and shooting guns. The former includes dagger, bow, knife, sword and others. As time passed this type of weapons lost their importance. As the amount of those weapons rose, the usage of dagger, bow, sword, pike and other cold arms decreased. The arms of forces consisted of gun, sword and shield. Guns were especially made by local masters who make weapons in Khazorasp. In the second half of XIX century Russian and English guns began to appear in the troops.

Military fortresses had their own positions in the Khanate of Khiva. Mostly forts were the places where the governor of a certain possession sits. They performed administrative-defensive function. Anbar, Manoq, Gurlan, G"azovot, Ilonli, Kibchoq, Kilich Niyozbiy, Kungirot, Urgench, Kiyot, Mangit, New Urgench, Pitnak, Rahmonberdi biy, Tashhovuz, Khazorasp, Khonka, Khujayli, Chimboy, Shabboz, Shovot, Shuraxon were examples of such forts.

According to the writings of Russian investigator I. Muravin who had been in Khiva in the XVIII century, the cities of Khiva were also covered with walls. He stated "there are eight cities built from clay under the control of Khiva; height of their walls is five or six fathom (1.83meter or six feet); canals were digged around". It was proved by the materials related to 20th of XX century. According to them, like other cities in that place, all of the towns including Khazorasp, Khonka, Gurlen and Khujayli were covered with clay walls and strengthening.

It was paid attention to protect the boundaries of the country in the Khanate. Certain amount of militaries were kept in the borders of the country. The soldiers who stand in the border of the Khanate were given land from this area. They were paid salary, also. The leader of militaries in the border was called as "karavulbegi" (the principal guard). There were several fortresses to save the army in the borders. Their main function was to provide safety of different trade caravans and to defend the country from foreign invaders.

The historian of Khiva of XIX century Bayoniy wrote about military invasions of Muhammad Rahim. According to his writings Pahlavon ota, Eltuzar khan, Muhammad Rakhimkhan and others raised 5 countries sign in front of the army and after them 25 clans- Kungirots, Karakalpak, Yovmuds, Chovdars, Mangits, Kipchoks and others also raised their flags.

The Khan and his family members had their own multiple detached force. As Bayoniy described the journey of the khan of Khiva, Muhammad Amin raised the flags of tribes such as Kungirots, Yovmut, Jamshid, Karakalpak, Oralliks, (in general 25).

There were regular military forces in the middle of the XIX century that is on the eve of Russian empire invasion in the Khanate of Khiva. In the regular military forces there were artillery, cavalries, personal guardians of the Khan and infantry. Cavalry part that was called as body -guards consisted of mainly Turkmen is considered as the most martial part. Cavalry was armed with gun, sword and dagger. Infantry mainly consisted of Uzbeks, Karakalpaks and Turkmen.

Personal guardians of the Khan - Khan"s bodyguards were settled in Khiva. Guardians of the Khan were provided with land, water and wage and they were free from taxes and obligations. Families of perished guardians were supplied with relief, they were given slave instead of money when there was necessity.

As for military officials and their function in Khiva Khanate, the highest military-administrative rank was "Amir-ululamo". "Amir-ul-ulamo" introduced the army with Khan"s decree. After him high commander was officially mounted guard. They were two in the Khanate: one of them commanded yovmud Turkmen, the other for chovdirs. There was no permanent seats of the principal mounted guards in official reception ceremonies in Khan"s palace. But they participated with mehtar, kushbegi and devonbegi (types of ranks) equally. Mounted guards, police, shotirs, guards of door obeyed to the principal mounted guard. the principal mounted guard leaded the army to the war with Khan"s order. Police, prisons and safety of the Khan were the functions of the principal mounted guard. Khan"s secret orders

References:

were also kept in his hand. He commanded the soldiers" part containing nomads. Khan used these soldiers to suppress fights and pillage. In the Khanate the army was divided into "hundreds" and "tens". In the documents the XIX century of Khiva archives it was stated that those subdivisions were ruled by the centurion and the official of tens. The commanding officer was their leader and, in its turn, he obeyed to the principal mounted guard. The commanding officer and the centurion stand after the principal mounted guard in military grade. The highest price in the Khanate (500 gold coins) was paid to the principal mounted guard. Naqibs (organizer of the army) was paid 100 gold coins. The next military position is the commanding officer- the leader of military subdivision containing more than 1000 soldiers.

During military invasions the responsibility of the commanding officer was great. That is they have to collect the army in the ordered place, control their preparation level, lead certain amount of the army during the battle. The centurion was the leader of military subdivision including more than 100 soldiers then panjohboshi - ellikboshi (the officer of fifty) and then dahboshi - o"nboshi (the officer of ten) occupied the position. Katovul was responsible for military fortresses; sarhan was responsible for the construction of the defensive walls and forts; karaulbegi controlled the border armies; naqib organized and armed the troops; naqib was responsible for the state of the soldier in ambush, centre, in front, right and left flank of the army during war.

Based on scientific substantiation of the above mentioned data, it was observed that military service, military tactics and the development of military weapons and also military rank, owners of title and in its turn their function to the government, military knowledge and practice were increased as a result of the development of military service in the Khanate of Khiva. And it had an importance in preventing external and internal dangers to the country.

1. Абулгази Баходирхон "Шажараи турк". Тошкент, 1992.

2. Кувомиддин Муниров "Хорзмда тарихнавислик". Тошкент, 2002.

3. Баходир Эшов "Узбекистонда давлат ва махаллий бошкарув тарихи" Тошкент, 2012.

4. Комилжон Худайберганов "Хива хонлари шажараси". Хива, 1996.

5. Азамат Зиё "Узбек давлатчилиги тарихи". Тошкент, 2000.

6. Яхё Гуломов "Хоразмнинг су?орилиш тарихи". Тошкент, 1959.

Медицина Узбекистана в период узбекских ханов

Махсумов Музаффар Джахангирович, кандидат медицинских наук, доцент; Садуллаева Хосият Абдурахмановна, кандидат медицинских наук, доцент

Ташкентская медицинская академия (Узбекистан)

После укрепления государственной власти Шайбони-хан принял некоторые меры по нормализации хозяйственной жизни. Все эти мероприятия облегчили жизнь населения городов и сел, способствовали улучшению его здоровья. К этому времени медицина значительно дифференцировалась и начали появляться табибы - специалисты по отдельным разделам практической медицины. В период аштарханидов на территории Узбекистана медицина несколько оживилась. Но это длилось не долго. После смерти в 1702 г. Субханкулихана династия аштарханидов пришла в упадок. Перестали преподавать и медицину, не создавались труды по медицине.

Ключевые слова: узбекские ханы, медицина, развитие медицины и медицинской науки

В конце ХV в. Мовароуннахр легко был завоеван войсками Шайбони-хана. Его люди называли себя узбеками. Они, смешались с местным тюркским населением и составили основу нового государственного образования - династии узбекских ханов.

Своей столицей Шайбони-хан сделал город Самарканд. В государство Шайбонидов входили Мовароуннахр, Хорезм, Хоросан и некоторые соседние территории. Оно простиралось от Сырдарьи до Афганистана. В первое время в результате военных действий страна подвергалась дополнительным разрушениям. В истории этого периода отмечено несколько эпидемий холеры, чумы, дизентерии и других инфекционных болезней [1,3,4].

После укрепления государственной власти Шайбони-хан принял некоторые меры по нормализации хозяйственной жизни. Все эти мероприятия облегчили жизнь населения городов и сел, способствовали улучшению его здоровья. Основное население Мовароуннахра проживало в сельской местности и занималось сельским хозяйством и скотоводством. В связи широким развитием земледелия осваивались новые земли. Для их орошения создавались искусственные каналы, водохранилища. Мовароуннахр имел торговые связи с Индией, Китаем, Ираном. В городах Мовароуннахра шло строительство караван-сараев, рынков, дорог, мостов, каналов, медресе и мечетей, бань и др. На фоне такого, сравнительно высокого подъема экономической и политической жизни значительное развитие получили науки, литература, искусство и медицина. В городах создавались центры просвещения, открывались библиотеки. Особое место занимала Бухара. При шайбониде Абдулазиз-хане в Бухаре была создана большая библиотека, насчитывающая несколько тысяч книг по разным отраслям науки, в том числе и по медицине. Такая же библиотека была создана при дворце Шайбани - хана в Самарканде. В этот период появились первые научные труды, написанные на узбекском языке или переведенные на него. Выдающимся событием было создание на узбекском языке знаменитой книги "Бабур-наме" Захириддина Бабура. На узбекский язык были переведены книги по истории, литературе, поэзии и некоторым другим наукам. Появились труды по медицине. Первая такая книга на узбекском языке была написана известным ученым-табибом, правителем Бухары эмиром Субханкулиханом. Книга называлась "Тиббий Субхоний" ("Субханова медицина") [3,4,5].

В период правления шайбонидов в Мовароуннахре

(Узбекистане) значительное развитие получила медицина. Тогда почти в каждом городе имелись больницы, аптеки, медресе с медицинским уклоном, другие санитарно-бытовые объекты. Например, в середине ХVI в. в г. Ташкенте, в живописном местечке Чорбаг была построена больница "Шифо-хона" (лечебница), в которой лечили больных и раненных воинов. В больницах работали известные табибы, в медицинских школах преподавали опытные ученые. К этому времени медицина значительно дифференцировалась и начали появляться табибы-специалисты по отдельным разделам практической медицины.

Шах Али ибн Сулайман ал-каххал был родом из Ташкента. Здесь он учился и получил образование. Став табибом, начал лечить больных, главным образом с глазными заболеваниями. Он по своей специальности написал труд, который назывался "Зубда и манзума дар фани каххолий" ("Стихотворное произведение, посвященное глазным болезням"). Шах Али Сулайман был неплохим поэтом. Поэтому он свой труд написал в стихотворном стиле. В книге изложены строение, физиология и патология глаза. Указываются методы лечения различных глазных заболеваний. Даются рецепты по изготовлению лекарств для лечения глаз.

Убайдулла ибн Юсуф Али ал-каххал был одним из видных ученых-табибов времени. Официально он считался глазным врачом (каххал). Но, как видно, Убайдулло ибн Юсуф занимался лечением и других болезней. Так, в его труде, "Шифо ул-алил" ("Исцеление больного") изложены заболевания почти всех органов человеческого тела. Труд состоит из двух книг. В первой изложены описания различных органов их заболеваний и лечения. Во второй книге автор дает сведения о сложных лекарственных веществах, их составлении и методах применения. Книга "Исцеление больного" Убайдуллы ибн Юсуфа сыграла важную роль в истории медицины Средней Азии [3,4].

Период Аштарханидов (XVII-XVIII вв). К концу

ХVI века государство шайбонидов в результате феодальных распрей ослабло. Правителем Мовароуннахра был избран Коки Мухаммад - представитель другого рода узбекских племен - аштарханидов. В политической, экономической и культурной жизни страны в это время не произошли какие-либо существенные сдвиги. В силу необходимости строились небольшие больницы, а иногда и специальные медресе, в котором обучали студентов. Например, в 1682 г. в Бухаре была построена больница "Дом исцеления". Ее строительство связано с именем правителя Бухары Субханкулихана

Субханкулихан проявил заботу о сохранении здоровья населения, чтобы на всей территории его владения в летнее время хлебопеки пекли хлеб с кунжутом. Это объяснялось следующим образом: в летнее время в связи с наступившей жарой среди населения увеличиваются желудочно-кишечные расстройства, а кунжут оказывает закрепляющее действие.

У Субханкулихана имеются и труды по медицине. Главный труд "Субханово оживление медицины". Он состоит из введения и восьми самостоятельных глав. Каждая глава в свою очередь делится на 4 раздела. В книге изложены диагностика и лечение заболеваний отдельных органов человеческого тела. Эта книга, по свидетельству известного востоковеда и путешественника Г. Вамбери, была переведена на немецкий язык и распространялась в Европе. Во введении автор указывает, что при написании данного труда, помимо трудов других табибов, он использовал свой личный опыт по диагностике и лечению различных заболеваний.

Субханкулихан часто собирал ученых и табибов, служивших в его дворце и устраивал беседы и диспуты, на которых разбирались важные научные вопросы. Например, обсуждалось содержание отдельных книг, уточнялась их ценность, а достойные отбирались для обработки и перевода.

Абдулгазихан - Абдулгази ибн Арабмухаммадхан Хоразмий, правитель хорезмского государства имел хорошее образование, занимался историей, математикой, литера-

Литература:

турой и медициной, к которой он проявлял особый интерес [2].

При Абдулгазихане (ХVII в.) Хорезм переживал свой новый экономический и культурный подъем. Абдулгазихан способствовал развитию науки, литературы искусства. Абдулгазихан поддерживал людей науки. При его дворце служило много ученых, поэтов, музыкантов и певцов. В хорезмских городах возводились новые объекты благоустройства. Так, в Хиве были построены одно медресе, два канала и один водопровод закрытого типа. Абдулгазиханом написаны несколько книг по истории поэзии. Медицине посвящена "Манофиъ ал-инсон" ("Полезность для человека"). Эта книга написана на узбекском языке, а затем переведена на персидский. Она состоит из четырех разделов. В первом излагаются свойства простых лекарственных средств, способы их приготовления и применения. Во втором, посвященном сложным лекарствам, описывается получение сложных лекарств, их хранение и применение при различных заболеваниях. В третьем разделе рассматриваются лекарственные средства, в четвертом - теоретические и практические вопросы медицины, изложены высказывания других табибов по этим проблемам. В книге Абдулгазилхана приведены симптомы и методы лечения 124 различных заболеваний, описаны свойства и применение более 700 лекарственных средств. Он никогда не обращался за помощью к врачам и при необходимости лечил себя сам. "Манофиъ ал-инсон" написана на простом, доступным узбекском языке, поэтому имела большой успех. Её использовали многие табибы того времени.

Как видно, в период аштарханидов (вторая половина

ХVII в.) на территории Узбекистана медицина несколько оживилась. Но это длилось не долго. После смерти в 1702 г. Субханкулихана, вступивший на престол его сын Убайдуллахан не в состоянии был сдержать государство от упадка. В 1753 г. правителем Бухары стал представитель узбекской династии Мангыт Мухаммад Рахим, при нем духовенство проникало во все сферы жизни государства. Народное образование полностью перешло в ведение духовенства. Перестали преподавать и медицину, не создавались труды по медицине. В лучшем случае они комментировались и переписывались отдельные части из старых книг для личного пользования.

1. Абу Райхан Бируни. Избранные произведения: Т. III, Определение границ мест для уточнения расстояний между населенными пунктами, 1966.

2. Абдуллаев, А. А. Очерки истории развития медицины в Хорезме. Ташкент: Медицина. 1980. 162 с.

3. Кадыров, А. А. Возникновение медицины в Средней Азии. Ташкент: Медицина. 1990. 41 с.

4. Кадыров, А. А. История медицины Узбекистана. Ташкент: Ибн-Сина, 1994. 233 с.

5. Махмудова, Н. М. Очерки истории развития внутренней медицины в Узбекистане. Ташкент: Медицина, 1969, 242 с.

Развитие народной медицины и вопросы гигиены

в период правления узбекских ханов

Махсумов Музаффар Джахангирович, кандидат медицинских наук, доцент

Ташкентская медицинская академия (Узбекистан)

Как известно, народная медицина - это средства и способы лечения, эмпирически применяемые для лечения того или иного заболевания самим народом. Обычно эти средства и методы очень просты, но вместе с тем полезны. Народная медицина в основном основывается главным образом на принципе симптомотерапии.

Народная медицина не заменяла и не могла заменить научную медицину. Кроме того, под видом народных целителей "лечением" больных занимались разного рода знахари, гадалки, далекие от медицины.

Ключевые слова: узбекские ханы, народная медицина, гигиена

К

ак известно, народная медицина - это средства и способы лечения, эмпирически применяемые для лечения того или иного заболевания самим народом. Обычно эти средства и методы очень просты, но вместе с тем полезны. Народная медицина в основном основывается главным образом на принципе симптомотерапии [3,4].

В период правления узбекских ханов на территории Узбекистана в городах строго следили за тем, чтобы не распространялись заболевания из-за недоброкачественности пищевых продуктов. В состав каждой городской управы входило специальное должностное лицо, которое осуществляло контроль за качеством, продаваемых на рынках продуктов, особенно мясных и мяса. От хлебопеков требовалось, чтобы они пекли хлеб (лепешки) с кунжутом и семенами мака. Хозяева харчевни должны были готовить блюда только из высококачественных и свежих продуктов (особенно мяса). От кондитеров требовалось, чтобы их сладости содержались в чистом виде, чтобы на них не садились мухи. Соблюдение чистоты требовалось и от торговцев пищевыми продуктами.

Следует отметить, что население опираясь на вековой опыт, выработало много рациональных гигиенических навыков, направленных на укрепление здоровья и предохранения от болезней. Особую роль среди них играла баня. Мытье в бане считалось одним из важных условий сохранения и укрепления здоровья.

Поскольку загрязненная вода может служить источником кишечных заболеваний, населению строго запрещалось загрязнять воду арыков и водоемов.

По представлениям врачевателей народной медицины Средней Азии, вода является одним из особо значимых элементов мироздания. Наряду с воздухом, землей и огнем (солнцем) вода должна сохраняться в сакральной чистоте. Осквернение воды считается тяжким грехом. Народ строго следил за санитарным состоянием водоисточников и каналов. Нарушителей гигиенических норм строго наказывали. Существовали гигиенические требования по очищению каналов и колодцев [1].

Вопросы гигиены питания у табибов считалась особо важным фактором в исцелении больных. Они придавали большое значение диете, считая, что "счастлив тот врач, который вылечивает больных диетой" (Ар Рази). Все продукты питания, как и лекарства имели четыре свойства. Поэтому табибы прежде всего определяли натуру больного и соответственно натуре рекомендовали подходящую диету. В течение многих веков табибы Средней Азии вырабатывали правила приема пищи с учетом географических, природно-климатических условий, совместимости и несовместимости продуктов питания.

Врачеватели народной медицины обладали достаточно хорошими для своего времени знаниями в области диагностики, фармакотерапевтических и токсикологических свойств лекарств, психологии больного человека. Их знания, помимо эмпирики, базировались на учениях средневековых классиков медицины Ибн Сины, Ар-Рази и др., а через них и на учениях древнегреческой и древнеримской медицины [1].

На территории Узбекистана в конце XVIII и начале XIX века число ученых-табибов резко сокращается, исчезают больницы, аптеки и другие объекты медицины. К этому времени в каждом городе работали всего по 3-4 табиба, которые естественно, не могли оказать медицинскую помощь всем нуждающимся. К тому же методы их лечения отставали от европейской научной медицины и находилось на уровне средних веков. Однако и она была не доступной для всех. Поэтому население пользовалась услугами народной медицины, которая оказалась основной формой медицинской помощи [2,5].

Главный арсенал лечебных средств представляли различные целебные травы и некоторые минеральные вещества. Иногда использовались и отдельные органы животных (печень, селезенка, жир, желчь, кровь). Большинство лекарств, применялось в виде отваров, настоев, порошков. Народные врачеватели, не имевшие теоретических познаний, мало интересовались причинами и патогенезом заболеваний. Они видели признак болезней и направляли свои действия против них. По симптомам распознавали значительное число заболеваний. Например, народной медицине были известны корь, скарлатина, свинка, ангина, нома, дифтерия, стоматит, диспепсия, малярия, флегмона, фурункул, лишай, экзема, дракункулез, пендинская язва. Кроме того, распознавали некоторые внутренние и хирургические заболевания, например, гастрит, воспаление легких, грыжи, геморрой и т. д.

Для их лечения были выработаны соответствующие приемы. Например, при болях в животе (гастрит, язва желудка) давали опий, ревень, отвар гранатовой коры, крепкий чай и назначали легкую диету. При лечении легочных заболеваний давали отхаркивающие и потогонные средства. Малярию лечили золототысячником, отваром гранатовой коры. При фурункуле на больное место прикладывали кусочек подогретого курдючного сала и держали прибинтованным до созревания и самоопорожнения [4].

Существовало и специализация. Например, были массажисты, кожники, извлекатели ришты, кровопуски и повивальные бабки. Роль хирургов в основном выполняли цирюльники.

Население знало о существовании чистых и зараженных ран. Свежие раны, особенно резанные и колотые, присыпали сажей из-под котла, которая, во-первых, помогала быстрее остановить кровотечение, а во-вторых, будучи относительно стерильной, способствовала заживлению ран без нагноения. Таким образом, в течении веков народ выработал много способов сохранения здоровья и бодрости, простых, но довольно рациональных методов лечения заболеваний. В этом заключается роль и значение народной медицины.

На территории Узбекистане в период узбекских ханов лечением больных занимались духовные лица, дервиши и др. [3,4].

Духовники лечили больных чтением отдельных сур (глав) Корана, а некоторые заклинанием. Во время чтения (заклинания) больной укрывался шкурой животного, принесенной им в жертву. Кровь животного размазывалась по телу больного. По-видимому, жертвоприношения должны были заменить возможную смерть больного смертью животного.

Существовал метод, известный под названием "питье письма". Духовное лицо тушью писало молитвенные изречения на внутренней стороне какого-нибудь фарфоро-

Литература:

вого сосуда, а больной должен был сполоснуть эту запись (тушь) и выпить ее. При кожных заболеваниях такие молитвы (или просто какие-либо слова) наносили прямо на поверхности пораженной части кожи. Существовали и другие методы лечения духовниками. Женщина - духовница эти процедуры проводила с больными женщинами.

Следует отметить, что описанные методы в основном оказывали воздействие на психику больного и таким образом давали какой-то лечебный эффект. Однако в таком лечении отсутствовал главный компонент - применение лечебных средств (лекарств), поэтому польза от методов, используемых духовными лицами, была относительной.

Особую группу составляли так называемые "духовницы". Они уверяли людей, что с помощью сорокадневного поста входят в контакт с духами и могут попросить у них пощады больным. Поскольку большинство людей верило в это "духовницы" пользовались авторитетом.

Были распространены и суеверия. Народ верил в существование злых сил, посылающих несчастье и болезни. Болезни от "дурного глаза" относились к этой категории. Для предотвращения нападения злых духов и сглаза использовались различные амулеты - ладанка, кузмунчок (черное ожерелье с выпуклыми белыми глазками) и т. п.

Одной из распространенных форм суеверия была вера в чудодейственную силу мощей и могил святых, которых на территории Узбекистана насчитывалось несколько десятков. Причем каждая из этих могил помогала излечиться от определенной болезни, например, могила Ходжа Исмата в Бухаре от ришты, Даниярбека в Оше от боли в суставах, Кок мечеть (голубая мечеть) находящаяся в Ташкенте - от коклюша. В мечете имеется голубой камень, который больной ребенок должен был облизать. Под Ташкентом имеется могила Сугал-ата, которая помогала избавиться от бородавок. Считалось, что мечеть Бибиханым (в Самарканде) помогает женщинам от бесплодия.

Конечно, народная медицина не заменяла и не могла заменить научную медицину. Кроме того, под видом народных целителей "лечением" больных занимались разного рода знахари, гадалки, далекие от медицины.

1. Аллаяров, Х. А. История народной медицины Средней Азии. Дисс...докт. мед. наук. Москва, 1993.

2. Абдуллаев, А. А. Очерки истории развития медицины в Хорезме. Ташкент: Медицина. 1980. 162 с.

3. Кадыров, А. А. Возникновение медицины в Средней Азии. Ташкент: Медицина. 1990. 41 с.

4. Кадыров, А. А. История медицины Узбекистана. Ташкент: Ибн-Сина, 1994. 233 с.

5. Махмудова, Н. М. Очерки истории развития внутренней медицины в Узбекистане. Ташкент: Медицина, 1969, 242 с.

Развитие медицины на территории Узбекистана

в период последних узбекских ханов (XVIII-XIX вв.)

Махсумов Музаффар Джахангирович, кандидат медицинских наук, доцент

Ташкентская медицинская академия (Узбекистан)

Во всех ханствах существовали в основном конфессиональные школы. Такие ученые-мыслители как Салих ибн Мухааммад Кандахарий, Джунайдулло Хозык, Джафар Хозараспий, Махмуд Хаким Яйпаний, Атоулло табиб и многие другие сыграли большую роль в развитии медицины на территории Узбекистана в период правления последних узбекских ханов.

Ключевые слова: последние узбекские ханы, медицина, развитие медицины и медицинской науки

К

середине XVIII в. территория современного Узбекистана и значительная часть земель соседних Туркмении, Киргизии и Таджикистана была разделена между Кокандом, Хивинским ханствами и Бухарским эмиратом. Ханства не были прочными объединениями. Снизился жизненный уровень людей, это способствовало распространению различных заболеваний. Отдельные ханы делали попытку поднять экономику страны, упрочить власть и как-то облегчить жизнь населения. Так, на территории Кокандского ханства в Ферганской долине были прорыты каналы Шахриханский, Андижанский и Янгиарык. В результате этих мероприятий увеличились посевные площади. Это способствовало некоторому подъему экономики хозяйства. Среднеазиатские ханства имели торговые связи с Индией, Китаем, Ираном, Афганистаном и Россией [1,2,3,4].

Во всех ханствах существовали в основном конфессиональные школы. Достижения науки и техники весьма слабо проникали в край. Только единичные, приближенные к правителям ученые и поэты могли в какой-то степени работать свободно и создавать какие-либо произведения.

Салих ибн Мухааммад Кандахарий (конец XVIII начало XIX века) был родом из Герата, жил и занимался врачебной практикой в Бухаре в период правления эмира Шах-Мурада Маъсумий (1785-1800). Специализировался по детским заболеваниям, его труды посвящены в основном вопросам педиатрии. Основной труд Салиха ибн Мухаммада Кандахари называется "Тухфат ал-шоиста" ("Достойный подарок"). Он посвящен вопросам педиатрии. Труд состоит из вводной части и двух разделов. Здесь указываются особенности детского организма. Он пишет, что детский организм легко поддается влиянием внешних природных факторов (холода, жары), поэтому дети чаще болеют простудными заболеваниями. Второй труд Салиха ибн Мухаммада Кандахарий называется "Тухфат ал-маъсумин" ("Подарок безгрешным"). Труд состоит из вводной части, двух разделов и заключения, кроме детских заболеваний затрагиваются еще вопросы физиологии и патологии женского организма в период беременности и кормления. Третий труд Салиха ибн Мухаммада

Кандахарий называется "Амал ас-солихи" ("Дела благочестивых"). Эта книга посвящена вопросам лекарствоведения. В ней подробнейшим образом, в алфавитном порядке изложены свойства различных лекарств, способы их приготовления, дозировка и применение. Она является своего рода фармакологической энциклопедией.

Джунайдулло Хозык был одним из известных ученых и табибов конца XVIII и начала XIX в. Он родился и получил хорошее образование в Герате, знал историю, поэзию и медицину. В начале XIX в. переехал в Бухару, где занимался врачебной деятельностью. Благодаря глубоким знаниям и большому практическому опыту Джунайдулло Хозык хорошо диагностировал и успешно лечил больных, завоевал большой авторитет и уважение. Кроме того, он занимался литературной деятельностью, писал стихи и исторические сочинения. Известен его комментарий к книге Умара Чагминий "Малый канон". Свой перевод он называл "Проверка и выявление истины". Она представляет своеобразный анализ "Малого канона". В ней Хозык выявляет положительные стороны и указывает его недостатки. Хозык играл важную роль в истории медицины Узбекистана конца XVIII и первой половины XIX в. [3,4].

Джафар Хозараспий жизнь и деятельность (конец XVIII начало XIX века) был одним из последних Хорезмских ученых-медиков. Он имел достаточные теоретические знания и большой практический опыт. Его взгляды основывались на господствующем в восточной медицине учении о мизадже и гуморальной теории. Исходя из этого, прежде чем давать больному лекарство, он рекомендует производить очистительную процедуру - кровопускание. Он подчеркивал, что его действия зависят от предполагаемого исхода болезни. Известен его труд "Сборник медицинских знаний". По содержанию он напоминает третью книгу Канона Врачебной науки Ибн-Сины. Здесь описываются заболевания отдельных органов, есть сведения о гельминтозах (риште), о кожных заболеваниях (бородавки, витилиго, фурункулез), о ядах и противоядиях, о некоторых заразных заболеваниях (оспа, ветряная оспа, краснуха, коклюш и др.). Кроме того, приводятся способы изготовления и использования лекарств [1,3,4].

Махмуд Яйпаний (конец XVIII начало XIX века) был всесторонне образован, имел достаточную подготовку в разных областях знаний. Родился он в 1851 г. в местечке Яйпан (сейчас город Яйпан) в 20 км от Каканда. Предки его были знатными людьми. Яйпаний в детстве был любознательным, интересовался литературой и естественными науками, много читал. Образование он получил в Коканде в медресе "Джамий" и "Мирза Кокандий". Следует отметить что в медресе из светских наук преподавали арифметику, начальную геометрию, арабскую грамматику. Только отдельные преподаватели помогали интересующимся ученикам в состоятельном овладении другими науками, знакомили слушателей с основами астрономии, философии, математики, географии, истории и медицины. Яйпаний старался самостоятельно изучить "запрещенные" науки, проявляя незаурядные способности, он очень быстро выучил труды древних ученых - философов и медиков - Аристотеля, Платона, Гиппократа, Галена, Абу Бакра ар-Рази, Ибн Сины и др.

К XIX в. наука в Европе шагнула далеко вперед. Махмуд Хаким хорошо понимал это, и чтобы ознакомиться с ее достижениями, в частности медицины, изучал латинский и русские языки.

Жизнь и деятельность Яйпаний проходила в Коканде в окружении прогрессивных деятелей и ученых. Это оказывало большое влияние на формирование его как ученого и врача. С целью приобретения практического опыта он бесплатно лечил больных, ухаживал за ними, сам изготовлял лекарства. В результате, кропотливого труда Яйпаний вскоре стал опытным и несмотря на молодость известным табибом. В это время Кокандским ханством правил Худаяр-хан. Узнав о способностях Махмуда Яйпаний, он предложил ему стать придворным врачом. По словам историков, он ответил отказом. Для своих больных сам изготовлял лекарства, собирая их в лесах и горах, а также на небольшом участке собственной земли, выращивал различные лекарственные растения. Испытывал "действие лекарств" на животных (ягнятах, обезьянах), а затем давал их больным. Старался распространять научные медицинские знания. Он был противником невежественных табибов, которые, не имея достаточных знаний и опыта, брались за лечение больных.

Литература:

Махмуд Хаким Яйпаний занимался многими науками. У него имеются труды по философии, истории и естественным наукам. Известны две его книги: "Тарик ал-илодж" ("Мера лечений") и "Конун ал-илодж" ("Закон врачевания").

"Мера лечений" состоит из 3 частей, посвященных истории Ферганы и кокандских ханов и критике невежественных, далеких от науки людей, выдающих себя за ученых и знатоков. Третья часть книги посвящена медицине. В ней подробно и доступной форме изложены методы диагностики, и лечения больных. Даны сведения о лекарственных средствах. В конце книги на узбекском языке приведен список лекарств, известных в то время. "Закон врачевания" посвящен полностью медицине, В нем изложены вопросы практической медицины и лекар-

ствоведения. [3,4].

Особого внимания заслуживает мнение Яйпаний о причинах возникновения заболеваний. В этом вопросе хотя он и придерживается гуморальной теории, но указывает, что изменения жидких частей организма происходят под воздействием внутренних и внешних болезнетворных факторов. К числу последних, относятся погрешности в питании, физический труд и нервно-эмоциональные факторы. Интересно отметить, что Яйпаний признавал существование паразитарных заболеваний. Например, по его мнению, ришту и малярию вызывают живые существа. Он указал и на существование кишечных паразитов (гельминтов). Таким образом, в историю медицины Узбекистана позднего периода Яйпаний вошел как один из прогрессивных деятелей, оставив в ней значительный след.

В Самарканде в конце XIX и первой половине ХХ веков жил и трудился известный врач Атоулло табиб. Он был очень образованным человеком, владел несколькими языками. Атоулло табиб был знаком с методами диагностики и лечения средневековой медицины, он был опытным врачом. При диагностике он пользовался методами ощупывания и выслушивания (аускультация), исследовал пульс и выделения больных. Занимался и малой хирургией. Он пользовался большим авторитетом и уважением.

1. Абдуллаев, А. А. Очерки истории развития медицины в Хорезме. Ташкент: Медицина. 1980. 162 с.

2. Кадыров, А. А. Возникновение медицины в Средней Азии. Ташкент: Медицина. 1990. 41 с.

3. Кадыров, А. А. История медицины Узбекистана. Ташкент: Ибн-Сина, 1994. 233 с.

4. Махмудова, Н. М. Очерки истории развития внутренней медицины в Узбекистане. Ташкент: Медицина, 1969, 242 с.

Рост торговых и дипломатических связей в период правления Амира Темура

Палванова Фарида Аманбаевна, старший преподаватель

Навоийский государственный педагогический институт (Узбекистан)

О бретение независимости дало возможность наслаждаться бесценным духовным наследием, созданного нашими великими предками, с уважением и благодарностью вспоминать имена великих мыслителей.

В то время как красная империя проводила политику профанирования в отношении Амира Темура, а через него и узбекского народа, за рубежом в честь этой великой личности создавались много научных, научно-популярных, художественных произведений искусства, проводились международные конференции, организовывались организации связанные с его именем, открывались музеи.

"...историческая заслуга Амира Темура состоит ещё и в том, что его действия привели к тому, что впервые в истории государства Азии и Европы почувствовали себя в единой геополитической системе. Это создало не только крупные преимущества, но и показало, что торговцам, народам открылись новые пути беспрепятственных действий" [1].

Создавая своё государство Амир Темур широко использовал имевшийся в прошлом опыт политического управления. По своей структуре это государство основывалась в основном на военно-политическую систему. Темур имел широкое представление о политическом и административном правлении, системе управления различных государств средневекового Востока. Однако его система государственного управления была построена на системе единого централизованного управления всей принадлежавшей ему территории, в этой сфере это обогатило опыт широко применявшегося правления государств Средней Азии в средние века. Произведение Темура, написанного

Низомумулком, "Политология" является ярким примером широкого политического применения в государственных делах, высказывание мыслей "Политологии" в "Уложениях Темура". Амир Темур уделял большое внимание экономическим направлениям в системе финансовых вопросах. Потому что в видении Темура финансовые вопросы считались опорой экономики [2]. После того как Амир Темур пришёл к власти, в первую очередь он привёл в порядок налоговую систему, чтобы устранить имевшиеся в первое время в государстве экономические проблемы. В период его власти в городах развивались рынок и торговля, влияние великого шёлкового пути ещё более увеличилось. Население осознало, что развитие торговли - это взаимосвязь. В частности: в Самарканде важную роль играли привезённые из-за рубежа товары. Клавихо писал о Самарканде: "...богатство этой земли не в обилии продуктов, а в производимых здесь дорогих атласах, шелках. В Самарканд привозят товары из разных стран, в частности путями из Урусии и Татарии поступает мануфактура из льняного волокна. В среднюю Азии привозят с берегов Волги из страны под названием Булгария различная обувь, дорогие сёдла, луки, обложки и другие товары. Позже Булгарская кожа поступала из Москвы, так как в то время она производилась в Казани Волжскими татарами. Города Средней Азии вели торговые дела с Индией, Западной Азией, Восточной Европой и Дальним Востоком, приезжали послы из дальних стран" [3]. Результат политики Амира Темура послужил основанием для второго Ренессанса. В экономическом развитии имевшей в своём составе двадцать семь государств империи положительное воздействие оказали внешние и внутренние торговые обмены. В своих посланиях правителям других государств Амир Темур особо подчёркивал открыть широкие пути для международной торговли, представлят купцам широкие льготы и именно частные предприниматели оказывают существенное влияние на развитие государства.

В частности, европейским королям он направил послание следующего содержания: "Если Вы вначале отправите своих купцов к нам, мы встретим их с уважением и со всеми почестями. Когда наши купцы прибудут к Вам вы тоже окажите им такой же приём. Пусть они без всякой опаски, без препятствий делают своё дело. Бесполезно отрицать мудрость что торговые люди делают мир благополучным" [4].

В книге Ибн Арабшо?а пишется, 1404 году прибыли послы Китая, Индии, Франции, Ирана, Степного Кипчака, Синда и других ближних ми дальних государств. Посол короля Испании прибыл с ними по пути. Неоднократно говорит о послах султана Бобила. Из описания встреч и событий известно, что в Самарканд из Испании, Флоренции привезли отрез тонкой мануфактуры из красной материи, бардовую ткань, серебряные блюда, одежду из сукна и шерсти [5].

Амир Темур не только брал под защиту свой народ, но и по возможности брал под защиту закона население завоёванных стран. Он защитил их рабства и разграбления. Во времена Амир Темура сильно развивались торговля и ремесленничество. Были возведены новые базары, торговые ряды. Клавихо говорит об обилии на базарах Самарканда пшеницы и риса и о их низкой цене, подчёркивает обилие продукции городских ремесленников - атласе, парче, разных видов пряжи и вязанных из шерсти изделиях, меховых и шёлковых кожухах, галантерейных товарах, специях и снадобьях, позолоченных и лазурных, а также других товарах.

Темур контролировал путь в Восточную Европу из

Литература:

1. Каримов., И. ЮНЕСКО ?арорго?идаги. Темурийлар даврида илм-фан ва маорифнинг гуллаб-яшнаши. Кўргазмасининг очилиш маросимида сўзлаган нут?и. 1996й. 24 апрель. Париж.

2. Каримов, С. К. Амир Темур ижтимоий-сиёсий таълимотининг асосий тамойиллари. Ўрта Осиё социологик фикрлари тарихидан (Ў?ув ?ўлланма). - Самар?анд: СамДУ, 261-262-б.

3. Вамбери, ?. Бухоро ё?уд Мовароунна?р тарихи. 1990. 50 б

4. Ўлжаева, Ш. Амир Темур ва темурийлар даврида буюк ипак йўли. http. o"zbekistonovozi. uz.

5. Ибн Арабшо?. Амир Темур тарихи. 1-2 китоб. Т. "Ме?нат", 1992. 120-б

Организация военной цензуры и взаимодействие российских ведомств и органов в цензуре почтово-телеграфных отправлений и мероприятиях по обеспечению безопасности и защите средств почтово-телеграфной связи на Дальнем Востоке в период Первой мировой войны

Соколенко Артём Васильевич, аспирант

Тихоокеанский государственный университет

В статье рассматриваются организация на Дальнем Востоке России в годы Первой мировой войны (август 1914 г. - по март 1917 г.) военной цензуры почтово-телеграфной корреспонденции и совместных мероприятий российских органов и учреждений различных ведомств по цензуре почтово-телеграфных отправлений, а также направленных на пресечение разведывательно-диверсионных актов неприятеля в почтово-телеграфных учреждениях, на линиях и узлах телеграфной связи.

Ключевые слова: Первая мировая война, Дальний Восток, Приамурское генерал-губернаторство, иностранная разведка, военная цензура, почтово-телеграфные учреждения, российские власти и органы безо- Индии и Китая через Среднюю Азию - "Великий шёлковый путь", обеспечивал безопасность торговых караванов, рабатов, принимал необходимые меры по строительству мостов и уделял особое внимание всестороннему развитию отношений и связей между Востоком и Западом дипломатических и торговых отношений. Самое главное Амир Темур положил конец раздорам между мелкими правителями Азербайджана, Ирака, Ирана, внеся тем самым огромный вклад в сближении народов и государств, экономическому и культурному развитию не только Мавераннахра, но и государств Ближнего и Дальнего Востока. Амир Темур установил прямые торговые и дипломатические отношения с такими крупными королевствами Европы как Франция и Кастилия.

пасности, взаимодействие.

Н а сегодняшний день практически не освещенной в отечественной литературе и исследованиях остается организация военной цензуры и реализация российскими властями на Дальнем Востоке России с начала Первой мировой войны и до революционных событий февраля 1917 г. мероприятий, направленных на борьбу непосредственно с той деятельностью противника, которая предпринималась для добывания конфиденциальной информации на узлах связи, а также выведения из строя почтово-телеграфной инфраструктуры. Целью данной работы является устранение данных пробелов в Отечественной истории.

Более известная сторона деятельности сотрудников почтово-телеграфных учреждений Российской империи - это их участие в осуществлении доступа органов безопасности к тайне переписки. Чины почтово-телеграфных учреждений Российской империи были задействованы в организации перлюстрации почтовой корреспонденции

(более подробно об этом см., например: [8, с. 349-351]).

Однако кроме этого на работниках почтово-телеграфных учреждений России лежала обязанность и по пересылки корреспонденции с грифом секретности. В целом в конце XIX - начале XX вв. порядок пересылки секретной корреспонденции в Российской империи представлял собой сложный процесс, который регламентировался объемными инструкциями и циркулярами Главного управления почт и телеграфов (ГУПиТ), и разработанными на их основе циркулярными распоряжениями начальников почтово-телеграфных округов.

Особенно ужесточались правила пересылки почтово-телеграфной корреспонденции в условиях военного времени. Одной из предпосылок поражения России в войне с Японией в 1904-1905 гг. вместе с другими факторами явилось несоблюдение должного режима секретности. Уже в ходе русско-японской войны совершенствовались правила военной цензуры, а также регулирующие деятельность прессы и военных корреспондентов в тылу и на фронтах военных действий, т. к. прежние уже не отвечали насущным требованиям к сохранению тайны в условиях военного времени. Но несмотря на то, что военной цензурой проводились перлюстрация почтовой корреспонденции и контроль печатных изданий и даже осуществлялась дезинформация противника, полностью перекрыть каналы утечки секретной информации и разглашения сведений военного характера в газетных изданиях и почтовой переписке не удалось [16, с. 20-26].

После русско-японской войны между военными и газетчиками даже шел спор по поводу сохранения государственной тайны: военные обвиняли корреспондентов газет в излишней болтливости. В ходе этого препирания были затронуты и проблемы обеспечения безопасности Дальнего Востока России. Так, в журнале "Разведчик" автор статьи под названием "Военные секреты" Далинский писал, что печать вовсе не виновата, потому как "есть вещи, которых как шило в мешке нельзя скрыть" [5, с. 484]. По мнению Далинского нельзя было скрыть сведения о строительстве крепости во Владивостоке, о сооружении Амурской железной дороги, имеющей стратегическое значение, невозможно было скрыть перевозку войск, больших грузов и продовольственных припасов по железным дорогам, особенно по КВЖД в мирное время, "когда проезд по дорогам открыт всем иностранцам" [5, с. 484]. На что офицер Генерального штаба П. И. Изместьев ему ответил: "Пресса должна быть свободна, но это не значит, что она имеет право дойти до таких геркулесовых столбов безобразия, какое мы видели в пережитый революционный период" [7, с. 557].

Тем не менее, из итогов прошедших войн, в т. ч. русско-японской войны 1904-1905 гг., российскими властями были сделаны определенные выводы по сохранению гостайны. В 1912 г. Главным управлением Генерального штаба (ГУГШ) было разработано "Положение о военных корреспондентах в военное время", регламентирующее порядок деятельности соответственно военных корреспондентов и фотографов при армиях и на театре военных действий (ТВД), а для усиления мероприятий по защите военной тайны законодательно были установлены перечни сведений, касающихся внешней безопасности государства и не подлежащих оглашению. 28 января 1914 г. (здесь и далее все даты даны по старому стилю - А. С.) министром внутренних дел на год был введен запрет на публикацию в печати сведений, касающихся внешней безопасности России или ее вооруженных сил и сооружений, предназначенных для военной обороны страны. 12 июля 1914 г., т. е. незадолго до начала Первой мировой войны, был объявлен новый дополненный перечень сведений, касающихся внешней безопасности Империи, которые не подлежали оглашению в печати, в разговорах и т. п. В том числе перечни сведений распоряжений, касающихся внешней безопасности России и её военно-морской и сухопутной обороны, оглашение и распространение которых в печати, в речах или в докладах, произносимых в публичных собраниях было запрещено, публиковались в местных сибирских и дальневосточных газетах. Уже в период Первой мировой войны в ноябре 1914 г. и в июле 1915 г. перечни сведений обновлялись и дополнялись еще рядом ограничений и запретов на оглашение тех или иных сведений. Вместе с тем, с началом войны законодательно была официально введена военная цензура, как одного из методов защиты информации в условиях военного времени. В соответствии с условиями военного времени перлюстрация фактически была заменена законным просмотром писем военной цензурой [4, с. 524-528, 531-536;

11, с. 1-2; 12, с. 1; 13, с. 1-2; 15, с. 588-591; 17, с. 353- 355, 406-407, 410; 18, с. 1; 19, с. 2; 25; 29; 30, с. 90-91; 32, с. 28-29].

С началом Первой мировой войны усилилась активность германской разведки в Китае. Используя нейтралитет Китая в войне, Германия развернула здесь широкомасштабную антироссийскую деятельность. Согласно специальному разработанному плану, разведывательная деятельность германских спецслужб в Восточной Азии включала в себя сбор сведений об экономическом положении и состоянии русских вооруженных сил; создание условий для обострения отношений России с Китаем с целью удержания русских войск в местах дислокации на Дальнем Востоке и недопущения их переброски на фронт; срыв поставок на фронт, для чего планировалось осуществление диверсий на российских железных дорогах; содействие побегам военнопленных из мест содержания за границу, в т. ч. с помощью шаек хунхузов; осуществление враждебной пропаганды (слухи, дезинформация, распространение литературы революционного толка и т. п.) и мн. др. [14, с. 50-51].

Важно отметить, что российской разведке, контрразведке, органам безопасности и дипломатии в Китае удалось получить ценные сведения о центрах германской разведки на территории этого государства, о её организации, формах и методах разведывательно-подрывной деятельности против России и предупредить об этом сибирские и дальневосточные гражданские власти, а также штабы Иркутского и Приамурского военного округов. В целом же взаимообмен сведениями о той или иной деятельности неприятельской разведки против России между представителями российской власти в Поднебесной, да и в других странах, таких, например, как Сингапур и США, с властями в Сибири и на Дальнем Востоке России носил регулярный характер. Одновременно с этим сибирские и дальневосточные гражданские, судебные, военные власти и руководство органов безопасности также поддерживали между собой регулярную связь, обмениваясь полученными сведениями о деятельности неприятельской разведки [31, с. 79]. Своевременное получение сведений о готовящихся или возможных актах вражеской разведки дало возможность российским властям в Сибири, на Дальнем Востоке России и в Северной Маньчжурии предпринимать меры по нейтрализации такого рода действий, в том числе направленных на добывание секретных сведений и выведения из строя почтово-телеграфных коммуникаций.

В соответствии с "Временным положением о военной цензуре" от 20 июля 1914 г. (см.: [9, с. 1-2; 10, с. 1-2]) организация военной цензуры за пределами фронтовых районов возлагалась на Главную военно-цензурную комиссию при ГУГШ и местные военно-цензурные комиссии, учреждаемые при военных округах. На Дальнем Востоке России, как местности находящейся вне ТВД, предусматривалось установление частичной военной цензуры. Частичная военная цензура предполагала установление контроля за международной почтовой и телеграфной корреспонденцией, а также внутренней - по распоряжению начальника военного округа. Об учреждении местной военно-цезурной комиссии при штабе Приамурского военного округа было объявлено приказом по войскам Приамурского военного округа № 567 от 14 августа 1914 г. Состав комиссии состоял из председателя комиссии - старшего адъютанта окружного штаба полковника Оверина; помощника - старшего адъютанта штабс-капитана Маккара, трех членов от ведомства внутренних дел: от местных цензурных органов, наблюдающих за печатью, от почтово-телеграфного ведомства и местной гражданской администрации. Кроме того, для организации военной цензуры и контроля за всей поступающей в Приамурское генерал-губернаторство и отправляемой отсюда международной корреспонденции были учреждены Владивостокский военно-цензурный пункт и военно-цензурный пункт на ст. Пограничная КВЖД, а для контроля за отправлениями внутренней корреспонденции дополнительно еще была установлена военная цензура в городах Никольске-Уссурийском, Хабаровске и Благовещенске. Военные цензоры появились также при Маньчжурской почтовой конторе и ряде других особо важных российских почтово-телеграфных учреждениях Дальнего Востока России и Северной Маньчжурии. Однако военных цензоров не хватало. В этой связи для исполнения их обязанностей в ряде случаев (например, для просмотра писем, поступающих из действующей армии) могли назначаться различные должностные лица. Так, обязанности военного цензора в Амурской области исполнял чиновник особых поручений Рябов, а затем его сменил инспектор войсковых казачьих школ действительный статский советник Каффка. В остальных случаях, если в почтовое учреждение, где отсутствовал военный цензор, поступала корреспонденция, вызывающая подозрение, то почтовым работникам было предписано передавать её в ближайшие по пути следования цензурные пункты. Вся корреспонденция на иностранных языках без исключения передавалась военным цензорам [1, л. 32 об., 37; 20, с. 837-838; 21, л. 30-30 об., 84, 141, 167, 202-202 об., 211, 258 об. - 259, 353].

В то же время, как отмечают исследователи, военные контрразведчики, не имея возможности обзавестись собственными органами перлюстрации, с началом Первой мировой войны получили возможность открыто добывать сведения из перлюстрации почтовой корреспонденции на основании введенной военной цензуры [6, с. 339]. При этом нужно отметить особый порядок взаимодействия, сложившийся с началом Первой мировой войны у Хабаровского контрразведывательного отделения (КРО) и подчиненными ему контрразведывательными пунктами

(КРП) с местной военно-цензурной комиссией при штабе Приамурского военного округа, управлением Приамурского почтово-телеграфного округа, а также подведомственными управлению почтово-телеграфными учреждениями и организованными при них военно-цензурными пунктами. Как отмечал начальник Хабаровского КРО подполковник А. А. Немыский, по соглашению с председателем местной военно-цензурной комиссии полковником Овериным военно-цензурные пункты почтовую корреспонденцию, подлежащую цензуре, передавали КРО и чинам КРП, особенно если эта корреспонденция имела отношения к лицам, подозреваемым в шпионаже или государственной измене. В частности, почтовая корреспонденция, поступающая на имя А. В. Даттана, военной цензурой передавались контрразведчикам. Причем, о том, что различная корреспонденция от военных цензоров поступала к чинам контрразведки, знал только узкий круг лиц. По словам Немыского, Владивостокский военно-цензурный пункт ежедневно отправлял заведующему КРП во Владивостоке чиновнику для особых поручений коллежскому секретарю Г. В. Воеводину до 400 писем для просмотра [3, л. 40; 27, л. 103-104 об.].

За почтовой перепиской содержащихся на Дальнем

Востоке России военнопленных, среди которых были и кадровые разведчики, также был установлен цензурный надзор. Приблизительно с марта 1916 г. в интересах Владивостокского военно-цензурного пункта химическое обследование писем военнопленных было возложено на заведующего химико-бактериологической лабораторией Владивостокского крепостного лазарета младшего ординатора коллежского асессора Петрова и его помощников - четырех нижних чинов (канониров) и лабораторного фельдшера, который хорошо владел немецким языком. Следует заметить, что выполнение данной работы в качестве военного цензора Петрову вообще не оплачивалось, в отличие от цензоров Владивостокского военно-цензурного пункта. Здесь еще нужно сказать, что изначально с организацией обследования писем различными химическими реагентами для выявления тайнописи были определенные проблемы. Петров отмечал, что, во-первых, когда он приступил к разбору и обследованию писем, их к тому времени уже накопилось около 400 000, а во-вторых за исключением некоторых рекомендаций и советов полученных из Центрального военно-регистрационного бюро, никаких инструкций, методик и технологий по выявлению тайнописи в тех или иных материалах на тот момент практически не было. По словам Петрова он самостоятельно изыскивал способы обнаружения конспиративно написанных писем путем проб и ошибок. После разбора основной массы накопленных писем, количество их заметно убавилось. Все письма при проверке нумеровались, чтобы впоследствии было проще обозначать, какое из них содер-

жало тайнопись (например, письмо № 5, № 146 или № После прохождения проверки все письма возвраща45112), а сам Петров составлял в виде таблицы краткое лись во Владивостокский цензурный пункт [23, л. 1-32, содержание конспиративно написанных писем военно- 78-80 об.; 24, л. 3-4, 10-11, 14, 17-17 об., 21-22, 37, пленных с указанием адресов и реактивов, при использо- 47-49]. Оттуда, как уже отмечалось, наиболее важные из вании которых была выявлена тайнопись (см. Таблица 1). них могли быть переданы во Владивостокский КРП.

Таблица 1. Выписка из таблицы, составленной в 1916 г. заведующим химико-бактериологической лабораторией Владивостокского крепостного лазарета младшим ординатором коллежским асессором Петровым, о содержании конспиративно написанных писем военнопленных

86 Никольск Германия

Herrn Hugo Deckmann/ KIEL/ Staatsbahnhof. В начале пишет слово "совершенно без...опасно", по вид. относит. тайной корреспон-

денции. Благодарит за письмо,

спрашивает, означает ли

буква Р - Рах? Просит адрес господина или дамы в Дании,

чтобы вести переписку. О ходе воен. дейст. Знает из анг. газет, которые пленные получают из Голландии, Дании и Швеции. Изучает какой-то язык и просит прислать ему учебник по методу GaspeySauser, a. (?) 21. на письме заметен зеленый цвет от писания конспират.

(В 21. Сернист. аммонием -

А. С.). (в таблице возможны неточности в написании данных в столбцах, озаглавленных как адрес отправителя и адрес получателя, изложенных в оригинале таблицы на немецком языке - А. С.)

№ по поряд. Адрес отправителя Адрес получателя Главное содержание Чем написано Примечание 1 Красная речка (Хабаровск).

Baelge, Deckofficier vom Kreizer

"Magdeburg" Frl. Eitel. OLDEUBURG. Mark G. DEUTSCHLAND. Просит денег Лимонным соком Проявлено роданистым калием ...

12 Никольск. H. 3. Lager

2. Lag. 2. Komp.

Karl

Konopaszek An Fraulein Anna Konopaszek

1. post Stomfa (Com.

Pozsony) UNGARN.

Wildpark. Предлагает писать лимон. соком или мочой, причем советует писать новым пером и жирным шрифтом. Спрашивает, когда будет мир. Живется хорошо. Просит исследовать прежние открытки Мочей (?) нагреванием 13 Тоже Wohlgeboren Hern Anton Braudeisz. Oberforster Просит в случае обнаружения тайной корреспонденции

предупредить Mizzi (жена?). Остальное как в № 14 Мочей (?) нагреванием 14 Тоже Wohlgeborren

Fr. Mizi Hettler. In l. post. Magyar-Saak Puszta Bab. (Com.

Neutra) UNGARIN. Faszanyos. Повторение № 12 Мочей (?) Тоже ...

... 89 Никольск.

H. Berg. 4. Bat.

1. Komp. 1. Lag. Familie Berg.

BERLIN. N. W. 21. Moabi

Wilhelmshavenerstr. 54 Советует № № на открытках писать также лимонным соком, т. к ходит слух, будто бы цензура уничтожает открытки с нумерами. Просит прислать

учебник стенографии, сделав в посылке тайное дно Лимонным соком Желтой кровяной солью ...

101 Никольск Германия

An Frau Klara Winkler/ PETERWITS. Post Wiese.

Kreis Trebnits/ Schlesien Просит писать конспиративно, остальное...ежности Лук. сок. 17

(В 17 Сернист. Аммонием и нагреванием А. С.)

По сведениям председателя местной военно-цензурной комиссии при штабе Приамурского военного округа, которые были предоставлены 8 января 1917 г. Приамурскому генерал-губернатору Н. Л. Гондатти, во Владивостокском военно-цензурном пункте имелись проблемы с цензурой японской и китайской почты. Дело в том, что не вся китайская и японская корреспонденция проходила через военную цензуру, т. к. часть её пересылалась через границу нелегальным путем во Владивосток, где японцы и китайцы организовали нелегальную частную почту, а затем особые почтальоны разносили её по адресатам. Не имея возможности бороться с такой противоправной деятельностью, председатель местной военно-цензурной комиссии при штабе Приамурского военного округа обратился за помощью к главному начальнику края. Понимая всю сложность разрешения этой проблемы, Н. Л. Гондатти, тем не менее, отдал распоряжение губернаторам Амурской и Приморской областей принять все необходимые меры для пресечения нелегального ввоза почтовой корреспонденции в край, а также поставил в известность об этом инспектора Владивостокского таможенного участка [22, л. 377-381].

Одновременно с тем, что чины почтово-телеграфных учреждений принимали участие в борьбе с иностранной разведкой, российские власти не исключали возможность организации шпионажа в самих почтово-телеграфных учреждениях или диверсий для выведения из строя средств почтово-телеграфной связи. В первую очередь под подозрение о содействии иностранным разведкам подпадали работники иностранных почтово-телеграфных учреждений, функционирующих на территории Российской империи. В связи с этим на начальников почтово-телеграфных округов была возложена обязанность надзора за служащими иностранных телеграфных обществ, действующих в России, что было оговорено 4 ноября 1914 г. на специальном межведомственном совещании, в котором приняли участие представители четырех министерств: военного, морского, иностранных и внутренних дел [26, л. 114-121]. Начальнику Приамурского почтово-телеграфного округа, в частности, было поручено организовать надзор во Владивостоке за служащими датской телеграфной станции Большого северного телеграфного общества [28, л. 49-49 об.].

С целью шпионажа вражеская разведка организовывала перехватывание телеграмм путем устройства временных ответвлений от существующих телеграфных проводов, расположенных вдоль железных дорог. Для нарушения связи она повреждала телеграфные линии и провода, направляя для этого под видом рабочих, одетых в форму почтово-телеграфных учреждений, заранее подготовленных лиц. Чтобы предупредить возможного рода акции, управлением Приамурского почтово-телеграфного округа был разработан особый пропускной режим для рабочих, отправляемых для выполнения работ на телеграфные линии. Начальники почтово-телеграфных учреждений округа выдавали работникам специальные удостоверения (Рис. 1), которые предъявлялись по требованию чинов жандармской полиции и железнодорожной администрации. Эти удостоверения хранились лично у начальника учреждения или, с разрешения начальника учреждения, у старшего чиновника учреждения и выдавались только при выезде на линию, а по возвращении сдавались обратно [1, л. 22-23].

В целом в период Первой мировой войны (до марта

М. В. Д. НАЧАЛЬНИК

Хабаровской почтово-телеграфного КОНТОРЫ.

2-го июня 1915 года

№ 5682

Гор. Хабаровск. ФОРМА

УДОСТОВЕРЕНИЕ

Дано сие, с приложением казенной печати, надсмотрщику Хабаровской почтово-телеграфной конторы, Гу-

бернскому Секретарю Ивану Петровичу ФОМЕНКО, в том,

что он командирован для ремонта и исправления линий. Настоящее удостоверение действительно по 31-е декабря 1915 года (Подписи). Рис. 1. Форма удостоверения работников почтово-телеграфных учреждений Приамурского почтово-телеграфного округа, отправляемых для выполнения работ на телеграфных линиях 1917 г.) ГУПиТ и его местными учреждениями, включая Приамурского почтово-телеграфного округа, было предпринято много мер по сохранению тайны переписки в целях обеспечения государственной безопасности. Были ужесточены правила пересылки почтовых отправлений с секретными и особой важности документами, в т. ч. адресованных контрразведывательным отделениям, снабженных отметками "Секретно", "Совершенно секретно", а также правила зашифровывания переводных и подтвердительных телеграмм. Для недопущения распространения ложных слухов и дезинформации, в т. ч. через различного рода враждебно-пропагандистскую литературу, литературу революционного толка, призывающую к ниспровержению государственного строя, проводилось изъятия такого рода материала на стадии пересылки их через почтово-телеграфные учреждения. Работников почтово-телеграфных учреждений обязали даже (по специальному указанию) задерживать телеграммы, подаваемые нижними чинами эшелонов своим родственникам о встрече их или присылки подвод, и тем самым сохранять в тайне сведения о движении воинских эшелонов и предупреждать побеги военнопленных. Много других задач в рамках обеспечения военной безопасности решали работники почтово-телеграфных учреждений Российской империи в годы первой Мировой войны, причем за невыполнение или нарушение данных требований предусматривались строгие наказания вплоть до привлечения виновных к уголовной ответственности.

При этом управлением Приамурского почтово-телеграфного округа регулярно поддерживалась связь со штабом Приамурского военного округа, в т. ч. по вопросам корреспонденции, которая не должна была подвергаться цензурному просмотру. Кроме этого чинам почтово-телеграфных отделений предписывалось задерживать и передавать жандармским властям отправителей телеграмм по конкретным адресам, которые, по сведениям военного ведомства, могли использоваться в разведывательно-шпионских целях, а все почтовые отправления на такие адреса отсылать без исключения в военно-цензурные пункты. Эти же сведения и указания доводились под роспись и до военных цензоров [1, л. 6, 8-9, 12, 27-28, 31-38, 42, 46-48, 54, 58-58 об., 64, 66-70, 78-78 об.; 2, л. 15 (9)].

Таким образом, в годы Первой мировой войны в связи с усилившейся деятельностью вражеской разведки по добыванию конфиденциальных сведений из почтово-телеграфных отправлений с корреспонденцией, имеющей гриф секретности, распространению через почтовые отправления печатных материалов враждебно-пропагандистско-революционного толка и с дезинформацией, а также по выведению из строя линий и узлов почтово-телеграфной связи для российских властей возникла необходимость в принятии превентивных мер в этом направлении для пресечения такого рода действий, в т. ч.

и на Дальнем Востоке России. В целом на Дальнем Вос-

Литература:

токе России военная цензура почтовой корреспонденции была организована в порядке, определенном "Временным положением о военной цензуре" от 20 июля 1914 г., но в тоже время имела особенности, обусловливаемые тем, что в состав Приамурского почтово-телеграфного округа, в т. ч. входили российские почтово-телеграфные учреждения в Северной Маньчжурии. В виду нехватки военных цензоров их обязанности исполняли должностные лица от органов местного управления и других учреждений. Однако, несмотря на ряд имеющихся проблем в организации военной цензуры на Дальнем Востоке России в целом поставленные перед ней задачи решались. При этом в рамках мероприятий по борьбе с иностранной разведкой в период Первой мировой войны на Дальнем Востоке России велась совместная работа чинов военной контрразведки, военной цензуры, почтово-телеграфных учреждений и химико-бактериологической лаборатории Владивостокского крепостного лазарета по контролю за почтово-телеграфной корреспонденцией; был организован особый пропускной порядок к почтово-телеграфным коммуникациям под контролем руководства почтово-телеграфных учреждений и жандармских органов. Описанный порядок взаимодействия органов и учреждений российских ведомств по обеспечению безопасности на узлах почтово-телеграфной связи на Дальнем Востоке России просуществовал до марта 1917 г. В марте

1917 г. вместе с решениями Временного правительства об упразднении Корпуса жандармов, Департамента полиции,

системы полицейских органов царской России, о провозглашении свободы печати и ряда других решений в сфере государственного управления, действующий порядок взаимодействия по обеспечению государственной безопасности Российской империи, в т. ч. в вопросах организации военной цензуры и обеспечения безопасности почтово-телеграфной связи и средств её коммуникации претерпел изменения. Дальний Восток России в этом смысле не стал исключением.

1. Государственный архив Амурской области (ГААО). Ф. 6-и. Оп. 1. Д. 3.

2. ГААО., Ф. 6-и. Оп. 1. Д. 4.

3. Государственный архив Хабаровского края (ГАХК). Ф. И-16. Оп. 1. Д. 1.

4. Гужва, Д. Г. Военная цензура русской периодической печати в годы Первой мировой войны [Текст] / Д. Г. Гужва // Русская публицистика и периодика эпохи Первой мировой войны: политика и поэтика. Исследования и материалы. - М.: ИМЛИ РАН, - 2013. - с. 524-537.

5. Далинский. Военные секреты [Электронный ресурс] // Разведчик. 2 августа 1911 г. № 1083. с. 484-486. - Режим доступа: https://vivaldi. nlr. ru/pm000000099/view#page=928 (дата обращения: 27.03.2016).

6. Жаров, С. Н. История оперативно-розыскной деятельности и её правового регулирования в России (XIX - начало XX вв.): Монография [Текст] / С. Н. Жаров. - Челябинск: Изд-во Татьяны Лурье, 2008. - 376 с.

7. Изместьев, П. Военные секреты [Электронный ресурс] // Разведчик. 6 сентября 1911 г. № 1088. с. 556- 557. - Режим доступа: https://vivaldi. nlr. ru/pm000000099/view#page=1069 (дата обращения: 27.03.2016).

8. Измозик, В. "Чёрные кабинеты" в России (XVIII - начало XX веков) [Текст] / В. Измозик // Жандармы России / Сост. В. С. Измозик. - СПб.: Издательский дом "Нева"; М.: "ОЛМА-ПРЕСС", 2002. - с. 333- 354.

9. Именной Высочайший Указ Правительствующему Сенату от 20 июля 1914 г. "Временное положение о военной цензуре" // Приамурские ведомости. 21 августа 1914 г. № 2173 // НСБ ГАХК. Инв. № 177.

10. Именной Высочайший Указ Правительствующему Сенату от 20 июля 1914 г. "Временное положение о военной цензуре" // Приамурские ведомости. 26 августа 1914 г. № 2175 // НСБ ГАХК. Инв. № 177.

11. Иркутские губернские ведомости. 11 февраля 1914 года. № 5759 // Научно-справочная библиотека (НСБ) Государственного архива Иркутской области (ГАИО). Д. 53.

12. Иркутские губернские ведомости. 15 июля 1914 года. № 5821 // НСБ ГАИО. Д. 53.

13. Иркутские губернские ведомости. 29 июля 1914 года. № 5827 // НСБ ГАИО. Д. 53.

14. Кирмель, Н. С. Германские шпионы торговали в Сибири швейными машинками "Зингер" / Н. С. Кирмель // Военно-исторический журнал. - 2002. - № 4. - с. 50-55.

15. Колпакиди, А. И. Спецслужбы Российской Империи. Уникальная энциклопедия [Текст] / Александр Колпакиди, Александр Север. - Москва: Эксмо Яуза, 2010. - 768 с. - (Энциклопедия спецслужб).

16. Константинов, А. И., Иванов Д. В. Военная цензура как условие победы [Текст] / А. И. Константинов, Д. В. Иванов // Военно-исторический журнал. - 2000. - № 4. - с. 20-26.

17. Патрушева, Н. Г. Цензурное ведомство в государственной системе Российской империи во второй половине XIX - начале XX века [Текст] / Н. Г. Патрушева. - СПб.: Северная звезда, 2013. - 620 с.

18. Приамурские ведомости. 13 февраля 1914 года. № 2099 // НСБ ГАХК. Инв. № 230.

19. Приамурские ведомости. 6 сентября 1914 г. № 2179 // НСБ ГАХК. Инв. № 177.

20. Приказы по войскам Приамурского военного округа за 1914 г. // НСБ ГАХК. Инв. № 1531. 1198 с.

21. Российский государственный исторический архив Дальнего Востока (РГИА ДВ). Ф. 1197. Оп. 1. Д. 75.

22. РГИА ДВ. Ф. 702. Оп. 4. Д. 864.

23. РГИА ДВ. Ф. Р-653. Оп. 1. Д. 1.

24. РГИА ДВ. Ф. Р-653. Оп. 1. Д. 2.

25. Рейфман, П. С. Из истории русской, советской и постсоветской цензуры [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://lepo. it. da. ut. ee/~pavel/russk/09konec. htm (дата обращения: 27.07.2015).

26. Российский государственный архив военно-морского флота (РГАВМФ). Ф. 418. Оп. 2. Д. 129.

27. Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА). Ф. 1558. Оп. 3. Д. 26.

28. Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 1289. Оп. 12. Д. 1888.

29. Салтык, Г. А., Строева А. А. Первая мировая война: к истории военной цензуры // Ученые записки: электронный журнал Курского государственного университета. 2011. № 3 (10). Т. 1. URL: http://scientific-notes. ru/pdf/020- 005. pdf (дата обращения: 01.02.2016).

30. Смыкалкин, А. С. Перлюстрация корреспонденции и почтовая военная цензура в России и СССР [Текст] / А. С. Смыкалкин. - СПб.: Издательство Р. Асланова "Юриди-ческий центр Пресс", 2008. - 317 с.

31. Соколенко, А. В. Роль Приамурского генерал-губернатора Н. Л. Гондатти в обеспечении безопасности транспортных перевозок на Дальнем Востоке России в период Первой мировой войны. Август (июль) 1914 г. - март 1917 г. [Текст] / А. В. Соколенко // Известия Иркутского государственного университета. Серия "История". - 2016. - Т. 15. - с. 78-87.

32. Чертопруд, С. В. Законодательные акты по защите гостайны в Российской империи в начале XX века [Текст] / С. В. Чертопруд // Вопросы защиты истории. - 1996. - № 4. - с. 25-29.

Махалли в Хивинском ханстве и их место в истории ханства (на примере Хивы и Хазараспа)

Таджиева Феруза Джумабаевна, преподаватель;

Шомуратов Отоджан Хамидович, студент;

Ахмедов Рахматжон Неъматжан угли, студент

Ургенчский государственный университет имени Аль-Хорезми (Узбекистан)

В статье раскрываются система махалли в городах и кишлаках и история махалли в начале XVI - начала XX века на примере городов Хивы и Хазараспа.

Ключевые слова: Хивинское ханство, махалла, кент, бекства.

И

зучение истории махаллинских традиций народов

Средней Азии, в том числе Хивинского ханства, считается интересным и важным моментом для всех отраслей науки. Известно, что с давних времён узбекские махалли поистине считались ячейкой национальных ценностей. Такие народные обычаи и традиции, как взаимоуважение, сплочённость и взаимопонимание, забота о малоимущих и нуждающихся гражданах, воспитание сирот, проведение празднеств, общественных работ путём совещаний, обычай быть вместе и в хорошие, и в плохие дни первично сформировались и развивались именно в махаллях. Редчайший способ такой системы самоуправления, свойственный нашему народу, не просто так занял глубокое место у людей не только на словах, но и в душе, во всей их жизни. Махалля почти во всех периодах истории узбекского народа и до сегодняшнего дня является силой, объединяющей личность с обществом, воспитывающей ее в сплоченном духе местом. Президент И. А. Каримов в своём труде "Высокая духовность - непобедимая сила" приводит мудрую народную пословицу: "Махалли - и отец, и мать ", раскрывая её сущность как "воплощение жизненной истины" для нашей нации, акцентирует внимание на функцию махалли в качестве воспитательной школы. [2, c. 58-60]

Это наследство, оставленное нашими предками, считается исторической памятью, духовным богатством. Именно посредством большого и богатого наследства комплексное изучение прошлого является актуальной научной направленностью исторической науки.

В данный момент глубокое объективное и диссертационное исследование, раскрывающее систему махалли и истории махаллинских традиций Хивинского ханства, в общем отсутствует.

Хивинское ханство первым образовалось в 1511 году, в отличие от других трёх ханств, действовавших в Центральной Азии, и просуществовало вплоть до 1920 года. В течение четырёх веков ханство пережило экономические, политические, культурные периоды процветания и кризисные периоды. Эти процессы в свою очередь оставили значительный след в социально-духовной жизни Хивинского ханства, в частности в махаллинских традициях.

Мухаммад Рахимхан I внедрил новые порядки административного управления. Он прекратил деление территории ханства на кенты и разделил его на 15 хакимиятов. Областные хакимяты были разделены на мечети-племена. В ханстве было 1578 мечетей-племён.

Необходимо отметить, что это была своеобразная система формирования и развития махалли в Хивинском ханстве, которая отражается в административном делении городов и кишлаков на определённые мечети-племени. По сведениям письменных источников и в исследовательских трудах последующих периодов махалли и махаллинские традиции Хивинского ханства, по отношению к другим территориям, в том числе Бухарского эмирата, Кокандского ханства, Ирана и других Восточных стран, махаллинские система были сильнее. На других территориях Средний Азии (Бухарский эмират, Ферганская долина и территории Ташкента) махалли развивались в полном соответствии со своими закономерностями и традициями.

Однако, увы, хотя в письменных источниках и исследованиях о городах в Хивинском ханстве и имеются некоторые данные, но отсутствуют сведения о взаимных социальных отношениях городского населения, в том числе и деятельности махалли, их места в социальной жизни населения. Существуют отдельные сведения о городах Хиве и Хазарасп, так как они в свое время были основными центрами ханства. Хазарасп считался второй столицей и управлялся наследником престола.

В XIX веке город разделялся на более чем 60 мечетей-племён и они составляли самую малую единицу. По данным М. Неъматуллаева в 1922 году в Хиве было 79 мечетей, из них 32 располагались в Ичан кале, из них 20 составляли мечети-племёна. В свою очередь из 47 мечетей в Дешанкале 42 были мечети-племена. [4].

Столичный город управлялся непосредственно правителем и разделялся на следующие части: Кумяска, Каптархана, Ор, Куня базар, Калта минар, Амин чарсу, Мевастан, Кара аълам. Эти части включали более 60 мечети-племён, которые объединяли от 20 до 184 дворов [1, c. 9].

Как известно из письменных источников, город Хазарасп считался крупным городом, политическим и экономическим центром Хивинского ханства. С этой точки зрения, как утверждалось выше, Хазарасп тоже подразделялся на махалли типа мечети-племёни.

В налоговых тетрадях, имеющихся в архивах Хивинского ханства, можно обнаружить ценные сведения о мечетях-племёнах Хазараспского бекства и его кишлаках [5, c. 103-107].

В частности, по сведениям в налоговых тетрадях от

1848-1860 годов в состав Хазараспского бекства включались следующие кишлаки:

1. Питнак 13. Хосёпли 2. Шихарик 14. Аваз ших 3. Жуворхос 15. Жувондир 4. Карбек 16. Пичокчи 5. Хатли куприк 17. Шир шоли 6. Мухамон 18. Куррали 7. Картиб ичар 19. Ос 8. Овшар 20. Тамали 9. Жангота 21. Маъсуд 10. Ола ели 22. Нукус 11. Мутриби 23. Кулончи 12. Бешдаха 24. Мискин Литература:

Однако в этих документах нет сведений о существовавших махаллях (мечеть-племя) города Хазараспа. 29 декабря 1926 года вошёл в историю как важная дата не только для Хазараспа, но всего Хорезма. В этот день постановлением советом народных комиссаров был сформирован Хорезмский округ и Хазараспский район.

В то время плошадь Хазараспского района составляла 558 кв. км, где проживало 39 666 человек. В частности, в Ичанкале насчитывалось 1461 человек. Численность жилых домов по району составляла 7410, которые разделялись на 185 кишлаков и хуторов. В этот год была зафиксирована деятельность хлопкоочистительного завода, 12 мукомольных цехов, 197 маслобоен, 61 мельниц, 3 базаров, 3 подготовительных пунктов, 3 кооперативов,

24 кишлакских советов, 3 школ, 2 почтовых отдельных и 187 старомодных школ [3, c. 18- 33].

1. Абдурасулов, А. Социально-экономическая и культурная жизнь города Хивы в конце XIX - начале XX века.:

Автореф. дисс. ... канд. истор. наук.-Ташкент, 1988.

2. Каримов, И. А. Высокая духовность - непобедимая сила. - Т.: "Маънавият". 2008

3. Материалы по районированию Узбекистана. Вып 1. - Самарканд, 1926.

4. История города Хивы. Составлен М. Неъматуллаевым в 1922 году. - Рукопись музея заповедника Ичан кала. КП 2369. Инв. совр. док. 51

5. Юлдашев, М. М. Феодальное землевладение и государственное устройство Хивинского ханства - Т., 1959.

История развития сельского хозяйства в годы независимости

Холикулова Шахноза Боймухаммадовна, старший преподаватель

Навоийский государственный педагогический институт (Узбекистан)

В этой статье автор на основании статистических данных раскрывает данные о новом историческом этапе развития сельского хозяйства за время независимости.

Ключевые слова: имущественные отношения, приватизация, фермерские хозяйства, культура приусадебного участка, производство, современная техника-технология. Наглядно видно, что в советский период велась политика по ликвидации махалли.

О

бращаясь к истории народов Средней Азии, мы видим, что имущественные отношения сформировались в очень древние времена основываясь на поливном земледелии. Они даже занимались экспортом сухофруктов, как и продукции хлопководства, в различные страны мира. Если мы обратимся к исторически сформировавшимся имущественным отношениям, мы увидим, что каждого социального слоя общества имелись собственные земельные наделы. Простые студенты, дети-сироты, оставшиеся без кормильцев вдовы также жили за счёт вакуфного имущества. Определённые виды имущества обычно передавались по наследству от отца к сыну. Этот народ также связывал свою физическую силу и мощь с землёй.

Независимость дала возможность узбекскому народу сохранить и владеть накопленного веками нашими предками бесценным наследием оставленного в качестве наследства будущему поколению. На сегодняшний день осуществляемые нашим государством реформы в сфере сельского хозяйства непосредственно связанны с повышением плодородием поливных земель.

Как подчёркивает Президент Республики Узбекистан И. А. Каримов "Проводимая последовательная работа по реформированию сельского хозяйства, оптимизации закреплённых за фермерскими хозяйствами земельных участков, повышению цен на хлопок и пшеницу приводит к качественному изменению наших экономических результатов а аграрном секторе" [1].

На первом этапе осуществлённых в Узбекистане реформ в аграрном секторе (1991-2000 гг.) смысл приватизации включает в себя такие мероприятия как преобразование государственных хозяйства в общественные, обеспечение участие членов общественных хозяйств экономической активности и управления, организовать подряд внутренних хозяйств и семейных подрядов, самое главное сокращать государственный заказ на продукцию сельского хозяйства и отменить некоторые из них, поддержка договорных и свободных цен, создание условий для развития фермерских хозяйств, создание инфраструктуры по обеспечению их материальными ресурсами, оказание помощи в реализации и переработки продукции.

До сознания дошло, что приусадебные участки служат не для посевов культур для удовлетворения потребностей семьи, а как источник получения ощутимого дохода. В результате особое одобрение получило то, что большинство земледельцев получает в год 2-3 урожая. Скажем, у проживающих в Учкуприкском районе около 200 тысяч населения сформировался своеобразный опыт по выращиванию лимонов. Большая часть населения использует источники альтернативной энергии, выращивание лимонов в теплицах дало прибыль от 6 миллионов до 35 миллионов сумм. Развитие приусадебных участков оказывая также положительное воздействие на будущее развитие других взаимодействующих сфер, создаёт благоприятные условия для создания в отдалённых районах промышленных предприятий, создаёт дополнительные условия по трудоустройству населения. Ярким примером этому служит преобразования в кишлаке Дилкушод Хужаободского района. Население кишлака в течении многих лет занимается выращивает вишню. Каждый сезон на экспорт направляется 200-300 тонн вишни. Естественно ощущается потребность в деревянной таре при перевозке данной продукции. Обращает на себя внимание то, что эту продукцию в кишлаке выпускают вступившие в строй малые предприятия. Вместе с тем на местах для хранения овощей, фруктов, бахчевых сдаются для использования холодильные установки. Это, в свою очередь, даёт возможность реализовывать качественную и доступную в цене сельскохозяйственную продукцию, выращенную на приусадебных участках населения. [2].

Литература:

Это приводит в кишлаке механизмы деятельности новых хозяйств по новым системам финансирования, кредитования, страхования сельского хозяйства, выработаны и применяются основа взаиморасчётов за производимую продукцию сельского хозяйства и поставленную технику, топлива и минеральных удобрений. Расширилась экономическая независимость сельскохозяйственных предприятий. В результате осуществлённых мер в 2013-2014 годах основная часть из общего объёма произведённой сельскохозяйственной продукции приходится на долю негосударственного сектора. Обеспечено прочное и устойчивое экономическое развитие в аграрном секторе.

За годы независимости структура сельского хозяйства изменилась коренным образом. В сельском хозяйстве посев культур осуществляется на основе научных методов. По итогам 2014 года в аграрном секторе Навоийской области произведено внутреннего валового продукта на 1804,1 млрд. сумов, что по сравнению с 2013 годом на 107 % больше. [3].

Трудно представить производство сельскохозяйственной продукции без использования передовых технологий и техники. Примером тому является то, что большое внимание уделяется по модернизации техники-технологии в этой сфере. При этом осуществляется качественное и количественное обновление сельскохозяйственной техники, освоение производства новой техники и внедрение современных, ресурсосберегающих технологий данной сферы, банковское кредитование, широкое привлечение занимающихся лизингом субъектов сельского хозяйства, что даёт эффект в аграрном секторе нашего государства. По переработке продукции сельского хозяйства до 2015 года было внедрено более 500 проектов. Также проводится работа по взаимодействию с передовыми зарубежными компаниями.

Указанные выше проведённые мероприятии в сфере сельского хозяйства охватили весь комплекс сетей и производства в сельском хозяйстве. Эти устремления одни из ведущих древних систем экономических целей нашего государства - устойчивое развитие сельского хозяйства, повышение эффективности сектора, повышение уровня жизни нашего народа, особенно сельского населения, обеспечение занятия Узбекистаном прочного места среди развитых государств.

1. Каримов, И. А. Все наши планы и программы служат развитию нашей родины, на повышение уровня благополучия нашего народа. "Туркистон" 2011 йил 22-январ.

2. Зокиров, С. Большой исторический шаг. / Хал? сўзи 16.07.2013

3. www Navoiyhokimiyati. uz.

Features of Development of Public Transports in the Period of Soviet Union in Uzbekistan (as an Example of Bus Transport)

Sharofiddinov Mahmudjon Mashrabjon ugli, student

Namangan State University (Uzbekistan)

Шарофиддинов Махмуджон Машрабжонович, студент

Наманганский государственный университет (Узбекистан)

T he huge responsibility was loaded to the obligation of bus transport which is the important branch of the people economy. Due to the exact and regular working of the bus transport was dependent to satisfaction of human"s culturaleconomic demands and managing to the production. The buses came to the territory of Uzbekistan in beginning of the 20th century and the period of colony of Russia. In our country primary bus movement managed to the itinerary of Fergana - Margilan in 1906. On the 26th of April in the street of Tashkent was attended with 8 place sized automobile "Omnibus". The fare of this automobile was 15 tiyin for one bus stop. This price was cheaper than the service of carriages. Using from new automobile gave birth to convenience to the people of the city. A movement of this type of automobile started to attend 4 streets of Tashkent and 2 direction of Tashkent (Nikolsky and Kuylik village). For satisfaction to the people of the people of the city it was managed to 8 place sized "Omnibus" carried the passengers from Tashkent to Chimgan. In 1910 the 8 small buses and 40 place sized which produced in foreign countries started to attend in Tashkent. In 1947 after October cases the authority passed to the hand of Soviets. All branches were controlled by the State. It was started building of hard covered roads due to development of automobile transport, ventures of repairing and technical service and educational establishments which prepared the cadres were opened in 1930. On the 25th of July in 1939 it was organized People commissar of Automobile transport of Uzbekistan. In 1960-1980 years sort structure of automobile means were increased. The bus transport services for all points, cities, districts, regions hugely. In 1970 the bus was considered unique running mean in many districts of our Republic. In 1965-1973 years the service of passenger auto transport got improved enough in our Republic. In 1973 the buses increased more two times, light taxies about 2.5 times than 1965.

In 1970 about 4 million passengers were carried to their address per day with all type of bus transport. This is very much from general quantity of all other carrying passengers. Till 1965 the problem of improving of culture of transport service depends on delivering the machine with a necessary quantity. During 1965-1970 the volume of carrying the passenger increased 1.63 times, turnover of passenger 1.83 times, the volume of carrying the passengers with light taxi 2.35 times. The degree of branch of buses direction increased perceptibly. In 1970-1973 years new 268 bus itineraries were opened (so, 65 pieces in the cities, 59 pieces around the cities, 137 pieces intercity). In this period the itineraries of buses snatched 1542 pieces.

It could be achieved this improvement due to strengthening of production technical base of passenger auto establishments and building new bus and taxi motor parks, auto stations. Auto parks were completed with new much placed LAZ-677, Ikarus-180 buses. These buses increased from day to day. With a purpose of improving of bus service to the population carrying passenger with express modern buses and microbus "Raf" extended.

Between 1973 and 1974 the way that building and industry company"s workers transportations were improved. Every day 950 buses were given for Jizzakh and Karshi to transport meals for workers and the buses transported those workers to their home and work places.

Table 1

Route of the buses 1960 year 1965 year 1970 year 1971 year 1972 year 1973 year Cities where have internal bus route 28 34 37 41 42 42 Total length of lines in city and outside of city (thousand km) 1,1 2,7 6,2 6,9 7,2 7,6 Transported passenger (million) 270 500 740,9 778,9 806,2 854,5 Passenger roundabout (million passenger/km) 1159 2187 3912 4025 4493 4653 Average distance of every passenger (km) 4,3 4,4 5,3 5,2 5,6 5,5 In 1965 more than 640 km new 69 buses ranges were opened. 800 buses transported people every day in villages. In 1970 more than 600 thousand people were transported by 310 buses with the total length was 930 thousand km. In 1974 9 auto stations, more than 50 auto parks 113 auto pavilion worked in Uzbekistan some autostations started working freshly, individually some transportating in information can be seen with the following table:

New city regions increased due to the improvements of the building of industrial places and the communications between regions. As a result bus transportation was needed in those places. Fast progressing of industrial reproducing, householding scientific and cultural people"s level multiplied the level of people"s lifestyle. Fast transporting, the low price of transporting, comfort and other factors increased passenger"s need for buses. In 1960 the range between

Reference: 1. Ахмедов А., Азизов Ё. Ўзбекистон транспорти 75 ёшда. - Тошкент: Ме?нат. 1982.

2. Абраров З. С. Развитие грузового автомобильного транспорта в Узбекистане. // Общественные науки в Узбекистане. - Тошкент: 1965. - № 4.

3. Убайдуллаев И., Аброров З. Ўзбекистон транспорти. - Тошкент: Ўзбекистон. 1969.

4. Юсупов С. Ўзбекистон пассажир транспорти. - Тошкент: Ўзбекистон. 1975.

5. Сидди?назаров ?. Ўзбекистон автотранспорти ўтмишда ва исти?лол йилларида. - Тошкент: Тошкент Ислом университети, 2001.

Progressive Features of Railway Transport in the Independence Years

Sharofiddinov Mahmudjon Mashrabjon ugli, student

Namangan State University (Uzbekistan)

Шарофиддинов Махмуджон Машрабжонович, студент

Наманганский государственный университет (Узбекистан)

n the independence years uzbek railways completely de- tain state territorial unity. A lot of roads were built, some of veloped and was known to the world. During these years them have been repaired and constructed with modern techa huge amount of affairs have been done in order to main- nologies. Bridges have been built. In this sphere extraordi- cities was 296, in 1972 it reached 900. As the same with this the length reached from 16 thousand kilometers to 642 thousand kilometers. In 1960 78.6 million people were transported, 382.7 million were transported in 1972. As way of conclusion social transporting developed in soviets period. Especially the important lane of transporting bus transportation improved. Buses started transporting around the republic. As a result it helped to enhanced people"s lifestyle.

nary achievements have been gained. N o w a d a y s ,

identifying and developing of railway infrastructure, broadening of transport roads by building new ways, making a national railway system are one of the most important and strategic directions of our republic. As a result of attention being paid by our president to this sphere in the independence years a lot of plans, such as building railway "ToshguzarBoysun-Kumkurgan" have been done successfully. The position of this railway that is well-known as "Asr mo"jizasi" in our country"s economy is priceless. From 2007 along this railway with 223 km length trains began to run. Building this railway plays a big role in the development of republic. This railway connects the southern regions-Kashkadarya and Surkhandarya with other parts of the country and enables to create united railway transport communication system along the country. This railway increased the possibilities of making connection with foreign countries, the Indian Ocean directly by Transafgan railway in the near future, the ports of the southern-southern-eastern Asian countries, and increased export, transit power. In new-organized factories and service-centers, especially, in small business and private enterprise, additionally, more than 4000 people got their jobs. New possibilities appeared for appropriation the natural underground recourses of the region. The social-economic life of the population of Surkhandarya and Kashkadarya changed completely and living conditions increased. The distance of carrying of loads and passengers reduced by 170 km while time for 7 hours. Last year by this railway 5 million tons of loads was carried, and 4 million of them was transit loads. One of the plans directed to the mentioned sphere is a big bridge that was built in Amudarya. This building with 681 m length reduced time by 5 hours, distance 300 km of the trains travelling from the capital to Kharazm and Karakalpakistan. Besides these, the infrastructure of providing the railways with electricity is being conformed to the world standard day by day. In coming years "Tashkent-Samarkand", "Marokand-Karshi" railways will be provided with electricity. Apart from this, at the moment "Karshi-Termiz", "Samarkand-Bukhara" railways are being provided with electricity. These railways work for using trains and saving fuel-expense and reducing time of carrying loads and passengers. Among these, an electricited line "Marokand-Karshi" was provided with electricity by special credit of Asian Development Bank

Reference: and Uzbekistan railways. According to international standard, modern technologies were brought to the line. In January 5, 2012 with the participation of Asian Development Bank the decision of the president was accepted about "Implementation plan of providing Marokanda-Karshi railway station with electricity". In order to implement this plan more than 208 million US dollars were invested, 108.3 million of them belongs to local divisions while 100 dollars belongs to Asian Development Bank. From august 22, 2015 in the direction of "Tashkent-Samarkand-Karshi" fast electric-train "Afrasiyab" started its activity. Before it took almost 6 hours to get to Karshi from Tashkent, and it was reduced by 3 hours. This large plan opened the door of big opportunities to carry passenger and loads in electric-trains, and this leads to economical thriftiness. At the moment, "Gumbaz", "Ulus", "Jom", "Ayritom", "Aflotun", "Niguz", "Kashkadarya" stations work with modern technologies. One more big plan of providing "Karshi-Termiz" (325 km) with electricity is being done by "Official development assistance" program of Japan. The most important thing is that this plan will give an opportunity in future to provide "Toshguzar-Boysun-Kumkurgan" with electricity which is an important part of national railway system. Providing "Tukimachi-Angren" railway with electricity became a fundamental step for being built one more railway "Angren-Pop". The total capital of this plan is 1.9 billion dollars. At present time in this railway line that is being built by Uzbekistan railways and "Railway Tunnel Group" by China building is being continued. This building object consists of tunnel with 19.1 km length, 285 water conductors and 6 road conductors, 19 railway bridges and 2 train stations. Moreover the quality of building in tunnel is always under-control. For this matter specialists from "DB International" company of Germany were invited. They watch each process here and estimate them. If it requires they have consultation. This magic building will be getting important position in developing trade-economic relations, reaching to European continent for not only our country, but also other countries of the Central Asia. Coming to conclusion, the reforms being held by the head of government in railway system is impacting significantly to the social-economic and political life of our country. Practical activity directed to create a single railway sphere gives a chance of taking place products of our country in the world markets in the future, undoubtfully.

1. Usmonov Q. O"zbekiston tarixi (Mustaqillik davri) - Toshkent: O"qituvchi, 2008.

2. Тураева М. О. Транспортная инфраструктура стран центральной Азии в условиях современной регионализации. - Москва: 2014.

3. "Хал? сўзи" 2015-йил сони.

4. Lex. uz Развитие воздушных путей Узбекистана в годы независимости

Шарофиддинов Махмуджон Машрабжонович, студент

Наманганский государственный университет (Узбекистан)

К

ак известно, транспортно-коммуникационная система считается важным компонентом экономики нашей республики и одним из основных факторов, определяющий ее мощь. Поэтому проводятся широкомасштабные мероприятия по поэтапному улучшению отрасли и поднятию ее на мировой уровень. За короткий исторический срок наряду с развитием автомобильного и железнодорожного транспорта, добились больших успехов в развитии гражданской авиации, обеспечении безопасности полетов, развитии инфраструктуры, реформировании системы управления воздушным движением, подготовке квалифицированных кадров. Как отметил наш Президент "Мы, учитывая огромные возможности авиации при выходе на мировой рынок, несмотря на неизбежные трудности переходного периода, дали первоочередное значение для развития этой области. Наряду с обновлением парка самолетов на основе современных требований, осуществлена перестройка аэропортов коренным образом и осуществлены работы по реформированию системы управления воздушным движением. Относительно за короткий срок создана прочная база по оказанию службы воздушному транспорту, а также по подготовке высококвалифицированных летчиков, управляющих самыми современными самолетами, и технических кадров основанная на международных стандартах и передовых технологиях".

Действительно, после обретения независимости, Республика Узбекистан наряду с другими отраслями уделила внимание развитию воздушного транспорта. С этой целью 28 января 1992 года была создана национальная авиакомпания "Узбекистон хаво йуллари". Компания провела мероприятия по авиасвязи с крупными городами мира, пополнила авиаплощади самыми современными воздушными лайнерами, как "А-310", "Боинг-757", "Боинг767", "Боинг 787 Dreamliner", "RJ-85", "Airbus 320". Реконструированы по международным стандартам зал ожидания Ташкентского аэропорта, аэропорты Бухары, Самарканда, Ургенча, Нукуса, и Намангана, а также взлетно-посадочные полосы. Было построено и сдано в эксплуатацию новое здание аэропорта Нукуса, оцененное в 151,8 миллиона сумов.

2002 года в зале для официальной делегации, во втором здании агентства авиакассы города Нукуса были проведены ремонтные работы на уровне требования мировых стандартов и оснащены современным техническим оборудованием.

В 2002 году аэровокзальный комплекс Нукуса был реконструирован и обрел возможность обслуживать 200 клиентов за час. В составе авиакомпании "Узбекистон хаво йуллари" 11 (Ташкент, Нукус, Самарканд, Бухара, Ургенч, Термез, Карши, Наманган, Андижан, Фергана, Навои) современных аэропортов модернизированы на уровне мировых стандартов. Аэропорт Ташкента является крупнейшим международным аэропортом в Центральной Азии. Аэропорты Бухары, Самарканда и Ургенча имеют статус международного аэропорта.

Национальная авиакомпания "Узбекистон хаво йуллари" в течении своей активной деятельности установила связь с 20 развитыми странами Земного шара, в разных странах действуют 40 представительств компании. Компания обслужила более 20 миллионов пассажиров.

Только за 2016 год услугами Национальной авиакомпании

"Узбекистон хаво йуллари" воспользовались около 2 миллионов пассажиров и перевезено 42 тысячи тонн груза. Национальная авиакомпания "Узбекистон хаво йуллари" стала известной в мире по обеспечению безопасности полетов. Возле аэропорта "Навои" создана свободная индустриально - экономическая зона "Навои". В данной зоне привлечением иностранных инвестиций, на основе высоких технологий реализуются 19 проектов. В 2010 году на 7 предприятиях начался производственный процесс.

Развиваются, присоединившиеся предприятия к государственному акционерному обществу Авиастроения. В его главным предприятии, Ташкентском авиационном заводе имени Чкалова, налажено производство 4 типов грузовых и пассажирских самолетов: "Ил-114", "Ил-114", "Ил-76МФ", "Ил-76ТФ". Из них самолет "IL114" начали производить с 1992 года. Произведены 900 самолетов "Ил-76", признанные самыми удобными в мире по перевозке грузов. По данным на октябрь 2010 года компания имеет 69 самолетов. Авиакомпания "Узбекистон хаво йуллари" руководит около 75 тысячами транзитными направлениями воздушного движения в год. Кроме того, действующий в составе авиакомпании единственный центр Центральноазиатского региона по оказанию технической службы авиационной технике последнего поколения и их ремонта оказывает аэронавигационное обслуживание 320 зарубежным авиакомпаниям.

Глубокие раздумья о развитии гражданской авиации страны, претворение в жизнь стратегию, намеченную на долгий срок, международная авиаперевозка Национальной авиакомпании и достойное место, которое она заняла в системе оказания технической службы стал важным фактором. За высокие результаты, достигнутые в области обеспечения безопасности авиации и претворение качественных полетов, широкого использования самых передовых технологий при оказании службы авиаЛитература:

1. Хал? сўзи. 2016-йил 28 январ № 19 (6454).

ционной технике, а также, при подготовке квалифицированных кадров, несколько раз награждена видными международными авиационными организациями. 2014 года Национальная авиакомпания "Узбекистон хаво йуллари" стала полноправным членом ассоциации воздушного транспорта (IATA), которая объединяет свыше 270 авиакомпанией мира.

2. Ўзбекистон Миллий Энциклопедияси. 12-том - Тошкент: Ўзбекистон Миллий Энциклопедияси. 2006. - Б.

315. 3. Jo"rayev, N. O"zbekiston tarixi (Mustaqillik davri). - Toshkent: Sharq, 2003. - B. 128.

4. Usmonov, Q. O"zbekiston tarixi (Mustaqillik davri). - Toshkent: O"qituvchi, 2012. - B. 163.

5. Uz. Wikepedia. org

6. Хал? сўзи. // 2015 йил 17 январ № 11 (6194)

Строительство железной дороги Центральной Азии и появление новой экономики в Центральной Азии

Шарофиддинов Махмуджон Машрабжонович, студент

Наманганский государственный университет (Узбекистан) В заключении можно сказать, что после приобретения независимости наша страна наряду с многими транспортными сетями усилила внимание воздушному транспорту и гражданской авиации. Теперь качество воздушного транспорта и гражданской авиации стало на первом месте. Куплены новые самолеты. Остановлено движение самолетов старой марки. Помимо этих результатов, воздушный транспорт Узбекистана признан в международном масштабе.

В о второй половине ХIХ века Российская империя завоевала ханства Центральной Азии. Ныне империалисты пытаются сделать зависимой Среднюю Азию от метрополии. С этой целью решили провести железную дорогу в Среднюю Азию. Царская Россия, планируя проведение железной дороги в Среднюю Азию, начала целенаправленную работу. Если не будет построена железная дорога, то удержать большую территорию в руках было бы трудно. Народы Туркестана не подчиняясь тоталитарному колониальному режиму, неизбежно начали бы национально-освободительные движения. В такое время сталкивались с проблемами моментальной доставки действующих сил в нужное место Туркестана, и обеспечения их боеприпасами, одеждой, военными запасами. Поэтому в первую очередь намечались военные цели. Во-вторых, поперек стали сложные задачи такие, как строительство новых прочных опорных постов и оборонных объектов вдоль границ с внешним государством на большой завоеванной территории. В-третьих, необходимость быстрой вывозки в большом объеме богатств Туркестана. Колониалисты могли вывести наземные и подземные богатства ханств Средней Азии и генерал-губернаторства в большом количестве только при помощи мощного транспорта-железной дороги. Строительство железной дороги Средней Азии началось с 1880 года. В сентябре этого года была проложена железная дорога на протяжении 26 км Михайловского поста до Муллакора. Началось первое движение поездов.

20 сентября 1881 года налажено движение на 232 км от Михайловского поста до Кизил Арвота, ответвления железной дороги, распространившись как паутина, достигла в 1885 году до Ашхабада, в 1886 году до Мерва, Чоржуя и Амударьи. Стальные рельсы, прошедшие через пустыню Каракум соединились с Самаркандом. В 1898 году было построено ответвление Мерв-Кушка, через год Ферганская долина и Ташкент тоже были соединены железной дорогой. В 1900 году началось строительство железной дороги Ташкент-Оренбург, завершено в 1906 году. В результате из Ташкента в Оренбург можно было доехать за 2 суток, а до Москвы за 4 суток. В 1915 году была построена железная дорога Бухара-Карши и Термез-Карши, Шахрисабз-Китаб и налажено движение. Таким образом, Царская Россия закончила строительство железной дороги по городам Средней Азии и по всем стратегическим направ-

лениям.

Таблица 1

Годы Количество хлопка (в пудах) 1888 год 873092 1889 год 1470503 1890 год 2673267 1891 год 2626610 1892 год 3026518 1893 год 2588025 Хлопоковыращивающие регионы Средней Азии были связаны железной дорогой с текстильными центрами Российской империи. В стране принялись реализовать хлопковую монополию. После открытия железной дороги Средней Азии, караванная дорога проходившая через Казалинск и Оренбург утратила свое значение. Среднеазиатская железная дорога теперь стала вывозить почти весь выращиваемый хлопок страны. Сколько хлопка было транспортировано этой железной дорогой, можно узнать из нижеуказанных сведений:

В результате, частный капитал метрополии теперь перевозился новой железной дорогой. За 1895 год только из Ферганы в Россию было транспортировано 3399371 пуд хлопка, кожа на сумму 452740 сумов, коконы на 192000 сумов. В прекрасную Ферганскую долину нашего края были размешены тысячи приезжих мужиков. В конце XIX века в стране работало около 10 тысяч постоянных и сезонных работников, но все равно не хватало рабочей силы. Поэтому руководство железной дороги попыталось пополнить свободные места за счет представителей местного населения. Первыми железнодорожными рабочими были узбеки, таджики, туркмены, кыргызы и казахи, которые были вынуждены работать на неквалифицированных рабочих местах. Генерал-губернатор Закаспийской области А. Н. Куропаткин, знавший хорошо край, "по политическим и военным причинам" потребовал быстрой замены местных рабочих русскими. После того, как его назначили на пост военного министра (1898-1903), он вместе с Министерством железных дорог рассмотрел вопрос об освобождении всех "иноверцов" с железной дороги и дал указ об "отборочном" приеме на работу нерусских. В 1899 году был дан указ о приеме туркестанцев на железнодорожную службу только с разрешения генерала-губернатора. Представитель военного Министерства в Средней Азии отметил, что данный указ "имеет чрезвычайное политическое значение в русификации" и подчеркивая "опасность и вредность выбора простых рабочих из местных" заострил внимание на то, что в будущем "поддерживалось" это направление. Основную причину такого отношения

Литература:

колониалистов Д. Манжара, проработавший долгие годы на железной дороге, отметил: "В течение долгого времени чернорабочие, работавшие на заводах и в мастерских под руководством квалифицированных рабочих постепенно овладели навыками работы на станках и по необходимости переводились на должности слесаря, кузнеца, помощника машиниста. Это особенно широко применялось в железнодорожных депо, мастерских и ремонте вагонов. Их количество на железной дороги Средней Азии превышало 15 процентов. Этот процесс упоминали в своих воспоминаниях узбекские рабочие, начавшие свою деятельность с черной работы и освоившие профессию квалифицированного железнодорожника.

Одним словом, железная дорога беспрецедентно послужила ускорению процесса русификации. Запуск железной дороги стал толчком появлению промышленных предприятий, служащих и Туркестану, и России. Эти предприятия послужили русским капиталистам для подготовки туркестанского сырья. Поэтому здесь создали промышленные предприятия начальной переработки хлопка и связанные с ними предприятия. На протяжении 1867-1900 годов в Туркестане существовало 175 промышленных предприятий. Все эти предприятия были хлопкоочистительными заводами. 80 % промышленного ВВП всего Туркестана приходилось на начальную переработку хлопка. В промышленности Туркестана после хлопкоочистительных заводов появились маслоперерабатывающие предприятия, вино-водочные заводы, предприятия по расфасовки чая.

1. Рахимов, Ж. Ўзбекистон тарихи (ХIX acp иккинчи ярмидан ХХ аср бошларида). - Тошкент: Ўкитувчи, 2000.

2. Tog"ayeva, A. Z. Toshkent - Orenburg temir yo"li va Rossiya imperiyasi mustamlakachilik siyosati // O"zbekiston tarixi. - Toshkent.: 1999. - № . 4.

3. Сафаров, Т. XIX асрнинг иккинчи ярми - XX аср бошларида Ўрта Осиё савдо йўллари. Тарих фан. номз. дисс.

афтореф. - Тошкент: 2009.

4. Шмидт, Р. З. Влияние Среднеазиатской железной дороги на развитие хлопководства Туркестанского края (1880-1914 гг.) // Труды Узбекского гос. университета, Новая серия. - Самарканд, 1958. - Вып. 83.

5. Мигулин, П. П. Наша железнодорожная политика и железнодорожные займы (1893-1902 гг.) - Харьков, 1902.

6. А?маджанова, З. К. Железнодорожное строительство в Средней Азии и Казахстане. - Тошкент: Фан, 1984.

Об изучении транспортной системы Центральной Азии

Шарофиддинов Махмуджон Машрабжонович, студент

Наманганский государственный университет (Узбекистан)

В настоящее время транспортно-коммуникационные системы являются показателем экономического потенциала каждой страны. Именно поэтому этот вопрос считается регулярно исследуемым специалистами ряда стран. В связи с этим, ряд ученых и специалистов исследуют экономические, политические, культурные, социальные, идеологические и военные факторы стран Центральной Азии.

К числу исследователям нашей страны, которые в своей научной деятельности старались осветить эту проблему в той или иной степени относятся К. У. Улджабоев, Р. С. Мирзаев, З. К. Ахмаджанов, А. Хаджаев, Я. К. Карриева, Ж. Й. Артиков, а также Г. И. Каримова, У. Хасанов, А. А. Зохидов, С. Примбетов, Г. А. Саматов, И. Т. Акбаров и другие. Важно отметить, что Узбекистан в качестве особого объекта исследования не был изучен в истории транспорта. Но при исследовании периода Российской империи и Советского колониализма уделено внимание некоторым проблемам. В основном, в литературах на эту тему, останавливаясь на сфере железной дороги, не были освещены другие стороны этой проблемы, в частности, если в исследовании З. Ахмаджанова, который изучал начальную историю железных дорог Средней Азии и Казахстана, основное внимание было уделено классовой борьбе железнодорожников, то в исследовании Т. Сафарова отражена роль видов транспорта в системе путей торговли Средней Азии конца ХIХ начала ХХ веков. А так же, Орестовым было издано ряд книг о железнодорожной отрасли. К этому можно добавить, что это отрасль была изучена И. Убайдуллаевым, З. Аброровым, С. Юсуповым, А. Ахмедовой, Й. Азизовым, К. Сиддикназаровым. А в годы независимости, если в монографии Х. Зиёева особое внимание уделялось роли транспортной системе в экономической жизни и торговых отношениях, то в научных исследованиях А. Тогаева освещена роль железнодорожной сети Ташкент-Оренбург в транспортной системе Туркестана и в его социально-экономической жизни. Из вышеизложенного видно, что в научных исследованиях советского периода и после обретения независимости история транспорта практически не изучена.

Литература:

К числу иностранных специалистов, которые вели научно-практические исследования по транспортно-коммуникационной системе регионов Центральной Азии можно отнести Т. Станковича, А. Г. Гранберг, Ж. К. Курганбаев, А. Колесноков, М. Татеринко, Б. Балчи, Ч. Сянпина, М. С. Роя, А. Ш. Хасажа, Ф. Старра, О. Строкова и И. Рунова. В научных работах, проведенных данными исследователями были изучены отдельные аспекты проблемы, как объекта исследования, поэтому в их работах существуют резкие различия. В частности, в научно-исследовательской работе проведенный Б. Балчи основное внимание уделено транзитному потенциалу Евроазиатского континента, в том числе международным торговым путям проходящим по территории Центральной Азии, связывающих страны Востока и Запада на суше, при этом исследованы возможности морских путей связывающих континенты. А в научных работах Ч. Сянпина основное место занимают формирование и развитие транспортного коридора, обеспечивающего торговые отношения между государствами Центральной Азии и Китайской Народной Республикой, а так же, в рамках Шанхайской организации сотрудничества, проводимое сотрудничество в сфере транспорта данными регионами.

В своих научных работах исследователи нашей Республики освещают транспортную мощь стран Центральной Азии частично те или иные стороны, например, юристы - юридические, экономисты - экономические. Давая оценку транспортной мощи стран Центральной Азии, иностранные специалисты исходят из своих интересов и в некоторых случаях их подход нельзя считать объективным. В целом, все авторы, уделяя основное внимание проблемам повышения мощи транспорта, сотрудничеству в сфере транспорта, не изучали проблему транзита отдельно. Таким образом, необходимо глубокое изучение истории транспортной системы стран Центральной Азии, оценивание транспортной мощи и политики, исходя из интересов Узбекистана, разработать научные заключения. Это требование времени.

1. Ульджабоев, К. У. "Экономическая реформа на железнодорожном транспорта" - Тошкент, "Ме?нат", 1999.

2. Мирзаев, Р. С. "Геополитика нового шелкового пути" - Москва, Известия, 2004.

3. Ахмаджанов, З. К. "К истории строительства железных дорог в Средней Азии" - Тошкент, Ўзбекистон, 1985.

4. Карриева, Я. К. "Ўзбекистонни жа?он бозорига чи?иши учун хал?аро йўлаклардан самарали фойдаланишнинг логистика транспорт муаммолари" и. ф. д. илмий даражасини олиш учун диссертация, Тошкент, 2004.

5. Артиков, Ж. Ю. "Ўзбекистон Республикаси таш?и сиёсати ва транскоммуникация муаммолари" С. ф. н. олиш учун афтореферат, Тошкент, 2005.

6. Ходжаев, А. "Развитие транспортных коммуникации инфраструктуры Центральной Азии как фактор экономического восстановления Афганистана" // Узбекистан и Центральной Азия, № 6 2008.

7. Саматов, Г. А., Акбаров И. Т., Карриева Я. К. Хал?аро транспорт тизими: унинг ривожланиш исти?болларини ба?олашнинг математик модели // Ўзбекистон и?тисодий ахборотномаси ЎзИА, Тошкент, № 4 2000.

8. Зохидов, А. А. и др. Автомобильно-дорожный сектор государств Центральной Азии: проблемы и перспективы развития. - Т.: Изд-во Нац. библиотеки, 2011. - 200 с.

9. Сафаров, Т. XIX асрнинг иккинчи ярми - XX аср бошларида Ўрта Осиё савдо йўллари. Тарих фан. номз. дисс.

афтореф. - Тошкент: 2009.

10. Убайдуллаев, И. Аброров З. Ўзбекистон транспорти. Т.: Ўзбекистон, 1969.

11. Юсупов, С. Ўзбекистон пассажир транспорти. Т.:Ўзбекистон, 1975.

12. Ахмедов, А. Азизов Ё. Ўзбекистон транспорти 75 ёшда Т.: Ме?нат, 1982.

13. Сидди?назаров, ?. Ўзбекистон автотранспорти ўтмишда ва исти?лол йилларида. Т.: Тошкент Ислом университети, 2001. 269. б.

14. Б. Балчи "Транзит - стабилизирующий фактор" // Узбекистан и Центральная Азия № 10, 2007 г.

15. Сянпина, Ч. "Новый трансазиатский мост" Москва, 2006.

The main tasks at implementation of the State youth policy in the Republic of Uzbekistan

Sheripov Umar Atajanovich, PhD, head of department; Matyakubov Nurbek Rayimberganovich, teacher

Urgench State University, Uzbekistan

This article is about the highly intellectual young generation who are physically and mentally healthy, capable of independent thinking, high intellectual potential, deep knowledge and thinking, able to take responsibility for the fate and future of the country.

Key words: Youth, Mature generation, National Education Program, Guardianship, Mass Media

Y outh - basis of the society, active layer of the population, reliable owners of the future. In addition, they are a great force. 58 % of the total population in our country or about16 million people is under 30. Currently, about 1 million families live in our country. According to the level of knowledge, worldview, spiritual appearance of the youth of any state which pocceses its sovereign status in the international community can be imagined not only it"s near future but it"s long-term development.

The main aim of any state performing the youth policy is to strengthen the economy and political potential in advance that means to create the future resources of statehood basis on perspective way, build a foundation for the economic, social and political improvement.

In the political map of the world during the initial formation as an independent sovereign state, our country, in November 20, 1991, was adopted the law on "The principles of the state youth policy in the Republic of Uzbekistan". In addition, the laws on Family Code, National Education Program",Guarantees of the Child"s Rights ", "On Education"",Employment of the population", "Physical education and sport", "The adult and juvenile delinquency", "Guardianship" and a number of other legislative acts serve as an important legal basis in the education of youth, teaching them a healthy lifestyle, being employed and prevention of delinquency.

It should be noted, the youth policy in our country bases on national legislative acts and the universally recognized norms of international laws and standards. Our Republic is considered to be a participant in more than 30 international legal documents in which directly aimed at ensuring the rights and freedoms of young generation. Including, the Republic of Uzbekistan is the main participant of the convention adobted by UNESCO, The International Labour Organization. Since Aprel 8 in 2008, the law on the ratification of the Convention came into force "On immediate measures of Elimination of the heavy forms of child labor" (June 17, 1999) and on April 4, the ratification of the Convention "On the minimum age for recruitment" (June 26, 1973).

On the Article 41 of the Constitution of the Republic of

Uzbekistan is noteworthy that the right to a free public education guaranteed for young generation. This means it gives the possibility for the youth to possess their places in the society. That is why, the young people comprehending the necessity of national and universal values, and got modern knowledge, intellectual potential and learned of advanced technologies, each of us should imagine that is the main goal of our path of development.

Including, on Article 45 of the our basic law it is determined that the underage and disability rights are protected by the state. The essence of this constitutional article presents that the state takes care of the young generation regularly.

The first years of independence, in our republic was determined the sistematically implementation strategy of the reforms of the youth education, upgrading their spirituality, During the years of independence was created a solid legislative base for the youth to be fully mature and advanced. In particular, 22 laws, our President"s 26 decrees and decisions, 41 resolutions of the Cabinet of Ministers, more than 30 legal documents were adopted and are being implemented consistently in the life. [1, p-1] Our dear President"s attention to the growing youth is reflected brightly in the field of the implementation of the national education program. In the IX th session of the Oliy Majlis, I. Karimov gave the main points about the necessity of the totally reforms in national education program.

The national education program of the Republic of Uzbekistan, State program to reform the healthcare system, to ensure the Development of school education program, strengthening the health of women and children, the systematic improvement of their health, the birth of a healthy generation and their education and the social programs putting into practice successfully, their best effects and results are not observed in any CIS countries besides in our country. Spending amount of the state remedy on Healthcare of Uzbekistan, school and vocational education is considered to be very great among Central Asian countries and clear vision can be seen in the sample of great works on the youth state policy during the independence years in our country.

One of the priorities of the youth policy in Uzbekistan is to attract talented young people to science. The President"s State Scholarships of the Republic of Uzbekistan and a number of special state scholarships established for the youth achieving high results in studies and public affairs. Of course, such a great attention for the development and the youth"s potential and care is giving its huge results.

Formation of the healthy lifestyle among children and youth, particularly it plays an important role to attract them to physical instruction and sports on many ways. During the independence days it was created the system of three-stage sport competitions "Umid nihollari" means The sprouts of Hope, "Barkamol avlod", means "Mature generation", "Universiada".

Rules applied directly to the youth are expressed fully in a number of legislative acts and their certain components which were adopted on the basis of constitutional norms.

Such legislation may be conditionally divided into two groups:

The first group: The legislation adopted in the years

1991-2000, in this period the laws "On the bases of the state youth policy in the Republic of Uzbekistan "(1991), "Physical education and sports" (1992), "On Education" (1992- 1997 years in the new edition), a number of codes, The national education program (1997), "The national program to raise the legal culture in society" (1997) were adopted. Our state joined to The Universal Declaration of Human Rights in 1991, The International Convention on the Child"s Rights in 1992.

During these years, were signed the Presidential decrees of the Republic of Uzbekistan "On measures of supporting the creative youth by the government" (1993), "On measures of encouraging the young generation studying in Uzbekistan" (1993), "On awarding with the State Prize the young authors for the best works and for the Academic Affairs" (1993), "The Republican Fund "Каmolot" (1996), "On Supporting of the Republican Spirituality and Enlightenment Board.

The second group: It can be included the legislation adopted from 2001 to the present day. In this stage the decree "On Assistance the activity of the youth social movement "Камоlot" (2001), In connection with the improvement of the legislations the laws "Guarantees of the Child"s Rights" (2008), "Protection of the rights of the underages"," On making amendments to the code of administrative responsibility" of the Republic of Uzbekistan (2009) and "Prevention of juvenile delinquency" (2010) were adopted. Also, The minimum age for admission to employment in 2008 and Ratification of the conventions "On immediate measures of Elimination of the heaviest forms of child labor".

Analysis shows that in 2005, absolutely healthy children accounted for 52.7 percent, In 2010, this figure increased to 62.6 percent.

If we take into account that in the world"s developed countries, the figure is 70-72 %, it will be obvious that Uzbekistan is achieving significant growth on this matter.

It should be noted, the amount of youth participating in the projects helding according to the program of measures on realization of the state youth policy in Uzbekistan is increasing 2-3 times every year.

The program on measures of implementation of the state youth policy in the Republic of Uzbekistan consisted of 7 lines in 2012, 53 items, 7 lines in 2013, 56 items, 7 lines in 2014, 67 items, 8 items in 2015, 90 items, 8 items in 2016, 93 items. More than 100 governmental and non-governmental organizations are taking part in its implementation. According to the program "On measures of the implementation of the state youth policy in the Republic of Uzbekistan in 2015", more than 72 thousand events and projects were organized in 2015 and about 19,5 million young took part active in them.

Including: contests such as: "Do you know the law?", "The intelligence tests", "Constitutional expert", "Connoisseur of parliamentarism", "The future of the land", "Rainbow Stars", and the events on the themes of "The constitution is a guarantee of our development", "High-spirited generation"legal advocacy events helped about 2,5 million youth to perform their talents.

In order to provide housing for young families, built 111 "Камоlot houses" in local areas. More than 4300 apartments according to the recommendation of "Каmolot" youth"s social movement the mortgage loans are being given to young families without initial fee for a period of 20 years, by the commercial banks. Now, at the implementation of the state youth policy should be paid special attention to the following aspects:

1. Today in our coutry, in all spheres are being implemented reforms on large-scale. Because of these our life is getting better, a steady rise in living standards is increasing the level of life satisfaction of gratitude of the people. All of these, based on the five principles of development "Uzbek model" made by our dear President"she current life itself confirms that it is true and correct. These results are not out coming spontaneously. Naturally, to preserve the achievements and successes, is crucial of preserving and honoring. For this, the most honouring issue for us is to preserve our independence and keep peace. And the acting force of our stable development and successors, the powers determining the future of our country, firstly is our youth, their outlook, their relationship to the land, father and mother. That"s why we should pay more attention to our youth"s worldview, spirituality and education.

2. Today the issues of the youth policy and their education and quality of education require more attention seriously. For this reason, Measures must be taken to strengthen the activities of the primary organizations of "Kamolot" youth movement both horizontally and vertically, on a proper balanced way in educational institutions.

3. The processing system with students living in rented and the students living in the dormitory at Higher Education Institutions should be revised. Today public attention to students living in rented is in a very weak case.

4. What is the result of the benefits given by the youth movement"Каmolot"? Will these benefits engage in today? Is there any monitoring organization?

On this issue, that learning the youth"s life that used these benefits up today it is important to make a reference.

5. Today, for all the main directions of the activity, firstly, not only to know the educaton, education and once again education but, it is necessity to realize this deeply and turn it into the center of our practical issue.

6. In order to support the youth of our country by all sides, nowadays many issues are being implemented. "Kamolot" youth movement is assigned responsibility for doing most of these issues. But, so far clear information has not been made ready about the executions and effectiveness yet. That"s why it should be prepared information about the practical effectiveness, executive position of the credits (all types) being given to the youth and the effects on the youth"s spirituality.

7. Today creative works in our country are being done. Around the constructed buildings, cities and villages have been changed at all. On the eve of 25 th anniversary of our Independence is desirable to carry out "Kamolot hashari" which means charitable aid of Kamolot under the motto of "Men vatanimni qadrlayman" means "I honor my country" in order to increase the youth"s love for the district, region particularly, for their country where they live in.

8. The activities of "Kamolot" YSM (Youth"s Social Movement) the primary organization are not so good in small enterprises. Today, light industry enterprises have been established in all districts of our country. More than 200 youth work at each of them. However, working with the youth in these places too is not satisfactory. In short period, it should be assigned clear measures together with the company of "Uzbek yengil sanoat"

9. It is well known that the pupils" vacation is considered a close link in the educational system without intermission. Nearly, there is not being organized the activities in working with the youth who are not drawn to the camps. Because of this, the knowledge they got in the educational period, especially, the issues being carried out in the educational field remains stopped. That is why it should be organized special events for children in mahallas during the period of vacation.

10. We should explain to our youth the idea of Who we were who we became with the vital examples regularly. For this, we should carry out all of our activities comparing each of our vital achievements.

11. Today the position of the activities being done by us in the sphere of spirituality don"t not meet present-day requirements according to approaching of the issue and covering position of all fields. Including, it should be paid more serious attention to comprehend the peace as valuable matter.

To save our peace is not only the matter of the law enforcement organizations but in this case, all of us should increase the role of the public sector.

12. We should also emplify our agitation affairs by Mass Media.

While the youth is the major part of the community, the interest of young generation into knowledge in social life, obtaining favourite professions, knowing the national honors and respects for them inform the highest culture of the society. President Islam Karimov emphasized in his speech in the Cabinet of Ministers on February 8 in 2008: "Today What values our youth aspire, What intentions and thoughts they live with - we should not be indifferent observers to this situation. As parents, teachers and coaches, leading-managers we don"t have to observe this process standing outside indifferently. All of us must understand the simple fact deeply once again - no vacuum in the field of spirituality. Aspiration to a

way of healthy life and national and universal values of respect in the youth"s soul should be formed since childhood".

References: 1. Newspaper "Khalk suzi", February 2, 2016, № 22 number (6457).

2. Charter and program the Civil Movement of Youth of Uzbekistan "Kamolot" (2012), Tashkent

3. Karimov I. A. "Каmоlоt" is to be a real basis and support for our youth, "Khalk suzi", January 25, 2001

Научные поиски способов сохранения озимых культур в Украине в начале 1930-х гг.

Щебетюк Наталия Борисовна, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник

Национальная научная сельскохозяйственная библиотека НААН (г. Киев, Украина)

В статье представлена деятельность научно-исследовательских учреждений Всеукраинской академии сельскохозяйственных наук в первые годы ее образования, в частности относительно разработки научно обоснованных мероприятий для защиты озимых культур от засухи и гибели зимой.

Ключевые слова: научно-исследовательские учреждения, озимые культуры, мероприятия, защита, сорт, In conclusion we can say that, surely, all of these, finally, serve to mobilize all the power and capacity of the state and society to achieving these goals in order to educate the highly intellectual young generation who are physically and mentally healthy, capable of independent thinking, high intellectual potential, deep knowledge and thinking, able to take responsibility for the fate and future of the country.

метод

П ри изучении исторического развития сельскохозяйственной науки важным аспектом остается вопрос функционирования ее организующих и методических центров, наличие которых определяла государственная политика. В общем, комплексных исследований требуют их состав, функции и динамика развития в условиях социально-экономических трансформаций. Работа сети научно-исследовательских учреждений, созданной в 1931 г. Всеукраинской академии сельскохозяйственных наук (ВУАСХН), базировалась на поставленных партией и правительством задачах, которые представляли собой главные проблемы сельского хозяйства УССР. В процессе реорганизационных мероприятий состоялось накопления исследовательской тематики. Так, сеть Академии в течение 1931 г. разрабатывала более 1817 тем, из которых более 749 удалось окончательно завершить. Многие из них заканчивались в 1931 г. после нескольких лет работы [1]. Определенная часть тем перешла на 1932 г., среди которых также случались темы, рассчитанные на несколько лет.

К проблемной тематики ВУАСХН принадлежала разработка мер защиты от засухи и предотвращения гибели озимых. В указанный период повторность аномальных природных явлений стала одной из главных причин повреждения и гибели озимых культур, что своими размерами наносили огромный ущерб сельскому хозяйству. Заметим, что проблема защиты озимых от гибели зимой была актуальной для озимого клина всей Украины. А засухи стали наиболее угрожающими для степной части страны.

Результаты исследования предыдущих лет показали, что в решении обеих этих проблем могут быть эффективными только меры комплексного характера. На основании всестороннего изучения явления засухи установлено как агротехнические, мелиоративные мероприятия, так и селекцию засухоустойчивых культур для районов, наиболее повреждаемых засухой. Для этих же районов в определенной степени был поставлен вопрос о замене сельскохозяйственных культур, которые чаще повреждались за-

сухой, на более засухоустойчивые.

После катастрофической гибели озимых в 1927-1928 гг. НКЗ УССР поручил Украинскому научно-исследовательскому институту растениеводства - тогдашнему Институту прикладной ботаники систематически исследовать причины гибели озимых [2]. Тогда же были проведены научно-исследовательскими учреждениями под руководством директора УНИ растениеводства Ф. Помалэнького комплексные работы и выявлены основные причины гибели озимых в разных районах, а также установлены районы с наибольшим риском повреждения озимых зимой. Как удалось установить, на гибель озимых влияет очень большое количество факторов. Основным из них является физиологические свойства самого сорта, агротехнические мероприятия, свойства почвы, время посева и др.

По результатам исследований факторов гибели озимых был разработан ряд агротехнических мер защиты озимого клина, которые были применены во время осенней кампании 1931 в виде сугубо практических указаний. В частности, как бороться с ледовой коркой, с вымоканием, опрелостью, выдуванием и выпиранием посевов. Установлено, что в районах, где посевы все время повреждаются засухой, зимой надо применять снегозадержание в виде насаждения полезащитных полос и др. Коллектив УНИИ зернового хозяйства, возглавляемый А. С. Этингеном, разработал районирование всех мер снегозадержания. В Украинском научно-исследовательском степном заповеднике "Чапли" научные сотрудники исследовали виды лесной растительности пригодной для посадки полезащитных полос в условиях засушливой степи. Ими определен ряд пород пригодных для полезащитных полос, а именно: ясень обыкновенный, береза, дуб, шелковица, айланд, скумпия, желтая акация, лох, клен татарский, смородина и др.

Сотрудники УНИИ мелиорации занимались вопросами оазисного орошения из искусственных водосборов. Изучали состояние и перспективы прудового хлопководства в Украине. Другие научно-исследовательские учреждения изучали изменения физиологической природы растений, как факторов борьбы с засухой и гибелью озимых зимой. В УНИИ растениеводства также разработали способ посредственного определения зимостойкости сортов на основе физиологических исследований методом депрессии энергии фотосинтеза. Физиологическим отделом этого института исследованы и дана физиологическая характеристика целого ряда сортов озимой пшеницы относительно их реакции на влажность, удобрения и другие факторы.

Исследованиями морозостойкости озимых культур в

УНИИ селекции под руководством Ф. С. Степаненко доказано, что различные сорта своеобразно реагируют на осенне-зимний холод и на сроки посева. Исследованные в 1930-х гг. свойства и сейчас используются для характеристики определенных сортов с целью установления методов определения зимостойкости. Выяснено взаимодействие отдельных элементов засухи и сравнительной устойчивости культур.

Отказавшись от метода изучения отдельных факторов, в научно-исследовательских учреждениях перешли к способам комплексного изучения растений. Сотрудники УНИИ растениеводства по поручению Наркомзема УССР проводили большую работу по изучению сортового дела в хозяйствах [3]. В результате обследований и изучения устойчивых местных сортов, при исследовании гибели озимых культур, ученым удалось собрать большие сортовые и генетические богатства, которые требовали сохранения и всестороннего использования как для дальнейшего изучения селекции, так и непосредственно для семенного производства и сортозамены. Учитывая не совсем удачную организацию этой работы, несвоевременное и недостаточное финансирование Наркомземом, обследования проводили как внеплановую работу специальной сортовой комиссией при дирекции института. Поэтому было немало технических недостатков, не разработана методология всей работы с сортами. Оценка сортов по анкетным данным хозяйств не была достаточной для практических и научных выводов, поэтому материалы требовали анализа и проверки посевом привлеченных лучших сортов. Заслушав доклад А. А. Янаты на заседании президиума

Академии 7 августа 1931 г., было принято "...считать, что сортовая проблема чрезвычайно актуальна и работу Института, инициированную эпизодическими задачами НКЗ, ввести в планы работ УИРа и всех других растениеводческих научно-исследовательских учреждений и поставить их в первый ряд в системе работы" [3, л. 11].

Для продолжения в 1932 г. работы над сортовой проблемой, в частности для обработки материалов проведенного сортового обследования с посевом собранных образцов, президиум ВУАСХН обратился с просьбой к НКЗ УССР ассигновать средства в сумме 30000 руб. На 1932

г. эту работу включили в план УНИИ растениеводства. Для обработки плана, сметы и в целом очередных мероприятий в изучении сортовой проблемы была организована специальная комиссия при УНИИ растениеводства в составе директора института Ф. Помалєнького, профессоров А. А. Янаты и В. А. Супруненко, специалистов Корхова, Литовченка, Максимчука, Баранского, Юрьева, Либидинського и представителя Семеннотреста. Комиссию возглавил Ф. Помалэнький. УНИИ растениеводства осуществлял общее научное руководство всей работой по изучению местных сортов, сортовых ресурсов и генофонда, какую проводили все профильные учреждения.

Согласно постановлению ВУАСХН "О практических мерах по предупреждению гибели озимых в осенне-весенний период 1931-1932 гг". от 20 августа 1931 г., которую утвердила Коллегия НКЗ УССР 25 августа 1931 г., сельскохозяйственному производству предоставлялись конкретные агротехнические средства, определенные агроминимумом [4]. В частности, рекомендации заключались в следующем: своевременному проведении предпосевной обработки почвы (за 10 дней до посева); использовании всех имеющихся ресурсов, предназначенных под озимые удобрения; проведении озимого посева с соблюдением сроков посева для отдельных районов, определенных постановлением НКЗ УССР от 18 июля 1931 г.; использовании для посева рекомендованных отдельным районам преимущественно зимостойких сортов. Также для защиты озимых культур от неблагоприятных погодных условий в зимне-весенний период в административных районах, расположенных между линией Хамонское (АМСРР) - Головановское-Кременчук-Полтава-Чугуев-Н. Бурдук с севера и линией Дубоссары-Вознесенское-Кривой Рог-Днепропетровск-Купянск с севера, предложено осуществить следующие меры: снегозадержание расстановкой стеблей подсолнечника, кукурузы, хвороста (мертвые кулисы); раскидку соломы с целью снегозадержания и противодействия с ледовой коркой; распашка снега снегораспашниками. Кроме того, в районах, расположенных между линией Дубоссары-Вознесенское-Кривой Рог-Днепропетровск-Купянске с севера и линией Дубоссары-Баштанка-Токмак-Мариуполь с юга, провести мероприятия по снегозадержанию и полное использование кулисных паров.

С целью проверки всех возможных мер по предупреждению гибели озимых в указанных административных районах, президиум ВУАСХН рекомендовал провести массовые испытательные мероприятия по специальным инструкциям УНИИ защиты растений. Речь шла о глубокобороздых посевах, подсеве снегозадерживающих растений, распашке снега и др.

На сельскохозяйственные тресты, колхозную систему и райисполкомы возлагалось обеспечение массово-испытательных мероприятий и всесторонняя помощь исследовательским учреждениям и их периферии в осуществлении программы по защите озимых культур от неблагоприятных условий зимовки. Также было объявлено три премии за лучшие предложения и изобретения по предупреждению гибели озимых культур.

Однако, во время проверки в конце 1931 г. выполнения постановлений президиума ВУАСХН по изучению гибели озимых культур, было обращено внимание на недостаточное глубокое изучение вопросов гибели озимых научно-исследовательскими институтами Академии. Поэтому было принято решение внести на 1932 г. в планы работ изучение методов защиты озимых от гибели как основное направление работы [5]. С целью продолжения работ по изучению причин гибели озимых, Коллегия НКЗ распорядилась выделить УНИИ растениеводства, ГИМЕНКОМ и Институту зернового хозяйства по 25 тыс. руб. [6]. ГИМЕНКОМ и Институты почвоведения, защиты растений, механизации, мелиорации, селекции, УНИЦ обязали ежедекадно подавать свои сведения по утвержденной форме в Институт зернового хозяйства, а последний подавал в президиум Академии. Ответственными по этому делу были назначены В. К. Кислый и В. П. Кругликов. Все требования о предоставлении сведений о состоянии озимых и соответствующие меры должны "... выполнять в течение 24 часов, считая нарушение этого как срыв ответственного политического задания". Как главное учреждение по проблеме, Институт зернового хозяйства проверял сеть пунктов наблюдения состояния озимых культур, их обеспеченность кадрами и оборудованием.

УНИИ селекции развернул работы по методу Т. Д. Лысенко, который давал возможность проводить выбраковку селекционного материала на первых стадиях селекционной работы путем искусственного холода, избегая при этом больших затрат времени, денег и неожиданных последствий отбора. Работы Т. Д. Лысенко с рядом культур

(озимой и яровой пшеницей, хлопком, рыжие, соей, кар-

Литература:

тофелем) доказывали возможность путем определенной термической стимуляции семенного материала ускорить созревание культур в южной степи и значительно увеличить урожай. Учеными института также разработана методика исследования сорта в лабораторных условиях, что позволяло выбраковывать селекционный материал на первых стадиях работы. Вследствие использования таких методов работы УНИИ зернового хозяйства и УНИИ селекции передали в Сортосеть ряд засухоустойчивых сортов.

Вначале 1930-х гг. учеными УНИИ зернового хозяйства выведено и передано в хозяйства два новых сорта озимой пшеницы № 12-39 и 917 с признаками высокой зимостойкости, качества зерна, скороспелости и урожайности и яровой пшеницы № 802 с высокими свойствами. В УНИИ селекции методом скрещивания твердой и мягкой пшеницы выведены засухоустойчивые и скороспелые сорта № 46 и 29. Размножение введенных сортов проводилось в размерах, позволяющих в 1932 г. обеспечить возможность посева элитным материалом до 20 тыс. га. В УНИИ растениеводства с более 15 тыс. образцов местных зимостойких сортов, собранных во время обследования причин гибели озимых, отобрано до 200 высокопроизводительных и устойчивых к морозам и переданы в Сортосеть. Из массы зимостойких сортов озимой пшеницы изъято сорт, который в условиях Харькова созревал на 10 дней раньше остальных обычных сортов, имел высококачественное зерно и удовлетворительный стеблестой.

Таким образом, изучение и анализ документальных источников позволяет автору утверждать об активном развертывании деятельности сети научно-исследовательских учреждений ВУАСХН, в том числе и в отношении одной из главных сельскохозяйственных проблем - разработки мер против засухи и предотвращения гибели озимых культур зимой. При этом следует учитывать социально-экономическое и политическое положение в стране. Имели место недостаточное финансирование, отсутствие материально-технической базы, нехватка научных кадров и др. Но, как свидетельствует постановление президиума ВАСХНИЛ, на доклад президиума ВУАСХН о первом годе деятельности [7], союзное руководство вместе с проведенной работой в УССР, отметило недостаточное внимание ВУАСХН к главным отраслевым проблемам. В этой связи президиум ВУАСХН был обязан в дальнейшем обеспечить тесное плановое сотрудничество с президиумом Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук им. В. И. Ленина с целью координации и контроля со стороны последней.

1. ЦДАВО України, ф. 1055, оп. 1, спр. 242, арк. 1-23 [Короткий звіт ВУАСГН за 1931 р. (Відчит про роботу н-д установ системи ВУАСГН за 1931 рік)].

2. Щебетюк, Н. Б. Наукові підходи до проблеми збереження озимих посівів в Україні наприкінці 20-х рр. ХХ ст. - [Електронний ресурс] / Н. Б. Щебетюк // Історія науки і біографістика. - 2013. - Вип. 2 - Режим доступу: http://archive. nbuv. gov. ua/e-journals/INB/2013-2/index. html.

3. ЦДАВО України, ф. 1055, оп. 1, спр. 6, арк. 10-11 [Постанова Президії Всеукр. академії с.-г. наук на доповідь проф. Янати по сортовій справі].

4. ЦДАВО України, ф. 1055, оп. 1, спр. 155, арк. 12-14 [Протокол Ч 15. засідання Президії Всеукр. академії с.-г. наук від 20.08. 1931 р.].

5. ЦДАВО України, ф. 1055, оп. 1, спр. 11, арк. 127-130 [Протокол № 32 засідання Президії ВУАСГН від 3.12.1931 р.].

6. ЦДАВО України, ф. 1055, оп. 1, спр. 138, арк. 27 [Постанова Колегії НКЗС в справі організації спостережень за станом озимини в 1932 р. (доповідь представника ВУАСГН В. П. Круглікова)].

7. ЦДАВО України, ф. 1055, оп. 1, спр. 9, арк. 34-36зв. [Постановление Президиума ВАСХНИЛ по докладу Президиума ВУАСХН о его работе за период с 1-го июня 1931 г. по 1-е июня 1932 г.].

Деятельность детских домов в годы советской власти

Эгамбердиева Азиза Мустафаевна, преподаватель

Навоийский государственный педагогический институт (Узбекистан)

В годы независимости проблемы детей и молодёжи в жизни общества поднялись до уровня государственной политики. По нашему мнению одна из задач предмета истории изучение деятельности детских домов на примере подхода к данному вопросу во времена бывшего СССР. В наших предыдущих исследованиях мы останавливались на организациях СОС сегодняшнего дня. Итак, возникает справедливый вопрос: Какие условия жизни были у детей, оставшихся без присмотра? Какие условия для них создавала власть?

Детские дома - воспитательные учреждения, открытые государством для детей сирот и детей, оставшихся без кормильцев. В основном они были двух видов: дошкольного возраста (3-7 лет) и школьного возраста (7-18 лет). Для детей дошкольного возраста работа в детских домах рассматривается в режиме детского сада. Для детей школьного возраста в детских домах подчинялись учебно-воспитательным целям трудового производства воспитательского коллектива школы. Учившиеся в старших классах воспитанники проходили подготовку в учебно-трудовых мастерских или на вспомогательных производствах. Первоначально декретом СНК 1918 года детские дома организованы на основе сиротских домов. Позже в УзССР детским домам были переданы конфискованные у богатых крупные здания и фруктовые сады. В годы второй мировой войны в организованных для солдат Советской Армии специальных детских домах воспитывались тысячи детей Украины, Белоруссии, Республик Прибалтики, Москвы, Ленинграда. В УзССР имелось

44 детских дома, в которых воспитывались 7166 детей (1970) [1].

Основываясь на вышеуказанных данных можно сказать, что до 1918 года на территории Узбекистана детских домов не было. Дети сироты находились в распоряжении принадлежавших вакуфному имуществу кельях, медресе, мечетях; они обеспечивались за счёт этого имущества. С государственного вакуфного имущества налог не взимался. Прибыль направлялась на благотворительность, для этих детей организовывались специальные школы.

Во времена союза для детей оставшихся без попечительства детские дома организовывались за счёт государственного бюджета. Их число варьировалось в зависимости от плотности населения в масштабе республики. В годы Второй мировой войны широко использовался труд эвакуированных детей. Соблюдение ими трудового устава контролировалось государством. В частности, примером здесь может служить приказ ответственного секретаря Республиканской комиссии Рачинской заведующему Отделом народного образования Бухарской области Нарышкину. "Государственная комиссия по оказанию помощи эвакуированным детям просит вас лично проконтролировать работу по оказанию помощи эвакуированным детям. В частности частично перевести детские дома в ведение колхозов, целесообразно обеспечить подростков работой. Но требуется ваше особое внимание обратить на обеспеченных работой подростков, так как в большинстве своём они не выходят на работу продолжают вести беспризорный образ жизни. Не выполняют требований устава. [2].

В годы второй мировой войны народ Узбекистана от

7 до 70 лет включительно был привлечён к тыловым работам. Здесь свой вклад внесли и воспитанники детских домов своим трудом. Знакомясь с архивными документами мы видим, что детские дома открывались и после окончания второй мировой войны. В частности в постановлении Совета Министров Узбекской ССР 744 (от 16 мая 1949 года) говорится: "...а) на основании плана министерства Народного сельского хозяйства на 1949 год во 11 и 111 кварталах открыть 12 детских дома, в том числе в г. Ташкент-1 (спец), Андижанской области - 2, Наманганской области - 1, Самаркандской области - 2 (из них 1 спец), Бухарской области-2, Ферганской области-1, Ташкентской области-2, Кашкадарьинской области - 1" [3].

Детские дома увеличивались массово, но по информации архивных документов в действительности на степень их качества внимание не обращалось. В частности игнорируя постановление Кабинета министров УзССР, вместо указанных в плане на 1949 год 12 детских домов открыты всего 7. Облисполкомы Андижанской, Ташкентской областей и горисполком г. Ташкент не только не выделили для детских домов здания, но и наоборот разместили четыре детских дома в зданиях не соответствующих установленным требованиям. В большинстве проверенных детских домов директора и другие работники использовали здания детских домов в качестве квартир. В результате детские дома остаются тесно уплотнёнными.

В восьми проверенных детских домах (№ 29 Андижан, № 17 г. Ташкент, № 20 Сталинский район Андижанской области, № 25 Бегаватский район Ташкентской области и др.) 322 воспитанника спали по двое на одной кровати.

В этих детских домах не было изоляторов, мед. пунктов, отделения карантина, учебно-производственных мастерских, комнат для подготовки уроков и других служебных помещений.

В некоторых областях указанные в отчётах площади помещений не соответствовали действительности.

Детские дома до сих пор не достаточно обеспечены твёрдым инвентарём (не хватает около 9 000 кроватей), одеждой, обувью, посудой. В ряде детских домов допускается растрата денег, материальных средств и продуктов питания. Имеются случаи неудовлетворительной организации учебно-воспитательной работы, трудового обучения, медицинского обслуживания, не выполняются элементарные санитарно-гигиенические требования, а также имеются случаи бессердечного отношения сотрудников к воспитанникам детских домов" говорится в постановлении Совета министров Узбекской ССР № 2396 от

24.12.1949 года. [4].

На основании вышеуказанных данных можно сделать вывод, что государственная плановая комиссия только лишь утвердила пятилетний план. На практике же их исполнение не обеспечено. Особенно жестоко обращаясь с детьми, оставшимися бес попечения, не обеспечили элементарных условий для их проживания. В связи с тем, что

Литература:

здания своевременно не были освобождены, дети были размещены в больших помещениях. Конечно, то, дети спят по двое на одной кровати при наличии помещений вызывает негативную ситуацию. В архивных сведениях упоминается, что такая же ситуация была и в учебно-воспитательной работе. Даже исходя из того, что в 1949 году за девять месяцев из детских домов было совершено побегов на 728 больше, мы можем видеть что было доведено до такой степени, что для малолетних детей из детских домов чёрная работа была лучше. Данная ситуация тормозит развитие любого государства. Но об этой негативной ситуации знали только члены ревизионной комиссии. В обществе главенствовала такая идеология, что даже дети не могли требовать свои права. По нашему мнению в этот период в отношении детей, оставшихся без попечительства была допущена несправедливость. Побеги детей из детских домов - своего рода выражение протеста на несправедливое отношение.

За годы независимости для детей нуждающимся в милосердии строятся не только здания, но и организациями СОС, спонсорами и государственными органами создаются махали. Созданный в г. Хива "Детский городок" разместил в восемнадцати этажном здании для проживания от 6 до 8 детей на каждом этаже. В их распоряжении самые современные компьютеры, телевизоры, радио. Имеются столовые и ванные комнаты, а также спортивные залы при зданиях, площадки, бассейны, информационно-ресурсный центр... - охватывает весь городок. Теперь в каждом доме дети проживают вместе с воспитателем-мамой и воспитателем-тётей, принятым на работу на конкурсной основе, Они круглые сутки находятся рядом с детьми. Вместе с детьми ходят на рынок и в магазины, вместе приобретают продукты. Блюда также приготавливаются исходя из пожеланий детей, которые приготавливаются на отдельной кухне в каждом доме. В этих процессах дети также принимают участие. И конечно же, по нашему мнению, дети государства, проживающие в таких условиях, будут стремится к ещё более прочному укреплению независимости.

1. Узбекская советская энциклопедия. 2-том. Главная редакция Узбекской советской энциклопедии. Т. 1972 г. стр.

330.

2. Бухарский государственный архив Ф-1157. ОП-1. Д-2 стр-2.

3. Государственный архив Бухарской области Ф-1316. ОП-1. Д-2 стр-176.

4. Бухарский государственный архивФ-1316. ОП-1. Д-1. С-127.

Профессор А. Т. Калачиков о применении органических удобрений в Украине

(30-е гг. ХХ в.)

Яцентий Богдан Романович, соискатель

Национальная научная сельскохозяйственная библиотека НААН (г. Киев)

В статье рассмотрены разработки профессора А. Т. Калачикова по характеристике, использовании органических и бактериальных удобрений в сельском хозяйстве Украины. Рациональная система использования удобрений создавалась с учетом различных природно-климатических зон страны, основных типов почв и влияния удобрений на физические и биологические свойства почв.

Ключевые слова: исследования, удобрения, почва, навоз, эффективность, растения, урожайность

И

зучение и переосмысление исторического развития собственной страны всегда будет оставаться акту-

альным. Особенно значимыми являются имена личностей, которые стали ее создателями. К таковым принадлежит малоизвестная фигура ученого-агрохимика и почвоведа, одного из организаторов сельскохозяйственного опытного дела в Украине, профессора Александра Тихоновича Калачикова (1902-1982) [1, с. 182]. Его научное наследие, которое содержит значительные разработки по агрохимии, почвоведении, физиологии растений, общему земледелию и агротехнике полевых культур, заслуживает комплексного исследования и освещения в научной литературе.

Агрохимические исследования А. Т. Калачиков начал проводить еще со студенческих лет под руководством профессора А. И. Душечкина. Занимался вопросами биологического поглощения и мобилизации питательных веществ в почве, имевших большое значение при создании рациональной системы использования удобрений в сельском хозяйстве. А. Т. Калачиков представил характеристику минеральных удобрений и эффективности их использования [2]. Также ученый обобщил накопленный материал по использованию органических удобрений, их видов, со-

ставных частей и др. [3].

Полным органическим удобрением и до сих пор является навоз. Полным это удобрение называют потому, что в нем есть все главные, необходимые для питания растений вещества (азот, фосфор, калий, кальций и др.), а органическим за того, что оно состоит из органических остатков не вполне переваренной в организме животного растительной пищи, а также с подстилки органического происхождения (соломы, торфа). А. Т. Калачиков описал химическую характеристику составляющих компонентов навоза (мочи, кала и подстилки). Химический состав навоза зависит от вида животных, качества кормов, подстилки и способа его хранения. Кроме того, характеристика качества навоза меняется от времени его хранения. Так, с длительным периодом его хранения уменьшается количество органических веществ и увеличивается его минеральная часть. Под влиянием микроорганизмов в навозе все время происходят биологические процессы разложения, которые, в зависимости от способа хранения, проходят по-разному.

По данным Научно-исследовательского института удобрений (сегодня - ННЦ "Институт земледелия НААН"), устанавливая потери азота и органического вещества при аэробном и анаэробном типах разложения навоза, выяснена определенная неизбежность таких потерь. Основная задача при изготовлении навоза в хозяйствах состояла в том, чтобы при применении того или иного способа добиться наименьших потерь азота и органического вещества. А. Т. Калачиков обращал подробное внимание на стадии разложения навоза (свежий, полуперепревший, перепревший и перегной), обустройство навозохранилища, технику правильного применения навоза и способы внесения в почву. В частности, навоз накопленный за осенне-зимний период, надо вывозить зимой на паровые поля, весенне-летний - под глубокую зяблевую вспашку и под черные пары. Сотрудниками Ивановской опытной станции установлено, что на поле, где вывезенный навоз был сразу запаханный, урожай озимой ржи составил 27,4 ц/га, а на поле с разбросанным навозом и запаханным через месяц - 18 ц/га [3, с. 95]. Таким образом, глубина внесения навоза в почву должна соответствовать полной глубине вспашки в данной зоне (Степь, Лесостепь, Полесье). Мелко запаханный навоз высыхает, чем уменьшается скорость его действия на культуру.

Эффективность использования навоза под зерновые и технические культуры в определенной степени зависела от почвенно-климатических условий района. По данным Полесской опытной станции 18 т навоза на супесчаных подзолистых почвах увеличивали урожай ржи на 4,2 ц/га, а 36 т на 6,6 ц/га. Прирост урожая картофеля от этих доз навоза составил соответственно 49 и 79 ц/га. В лесостепной полосе правобережной части УССР (обычные и выщелоченные черноземы) эффективность навоза под пшеницу исследовали на Мироновской опытной станции им. В. Ф. Старченка. По данным станции за период 1927- 1937 гг., прирост урожая озимой пшеницы при внесении навоза в чистом пару составил 9 ц/га. Сотрудниками Харьковской опытной станции по полученным данным в 1913- 1932 гг., установлен прирост урожая зерна озимой ржи от использования 20 т навоза и составил 5 ц/га [3, с. 98].

Проанализировав полученные результаты многолетних исследований научно-исследовательских учреждений УССР, А. Т. Калачиков сделал общий вывод о целесообразности внесения навоза под озимые в пару и при ограниченном количестве навоза в хозяйстве распределять навоз на большую площадь, внося его по 18-20 т/ га. В зоне свеклосеяния навоз можно вносить и непосредственно под сахарную свеклу в районах, где последействие внесенного под озимые сказывалось на урожае сахарной свеклы меньше, чем непосредственное влияние навоза.

Исходя из почвенно-климатических условий УССР и результатов предыдущих исследований научно-исследовательских учреждений, А. Т. Калачиков определил такие нормы навоза (т/га): зона Полесья УССР (преимущественно подзолистые и оподзоленные почвы) - 30-40; Правобережная Лесостепь (серые оподзоленные почвы, оподзоленные черноземы, обыкновенный чернозем) - 25-30; Левобережная Лесостепь (осолоделые, солонцеватые почвы, оподзоленные черноземы) - 20-30; северная часть Степи (обычные и южные черноземы) - 20; южная часть Степи (каштановые почвы в комплексе с солонцами, частично южные черноземы) - 5-20; восточная часть Степи (черноземы обычные, южные) - 20. Постепенное уменьшение нормы навоза в направлении с севера на юг УССР, А. Т. Калачиков объяснял условиями климатического порядка (сухость, резкое уменьшение годовых осадков) из-за чего эффективность больших доз навоза снижалась. Указанные основные нормы навоза могли меняться в зависимости от особенностей культуры, под которую вносился навоз.

Как отмечает А. Т. Калачиков, значение навоза как органического удобрения не исчерпывается улучшением питательного режима почвы: значительную роль навоз играет в улучшении физических и физико-химических свойств почвы и усилении в ней полезных микробиологических процессов. В результате такого комбинированного воздействия навоза на почвы, последние, от внесения достаточных норм, окультуриваются и уровень плодородие постепенно растет. Процесс окультуривания почвы ускорялся при условии внесения органических удобрений (навоза) с одновременным использованием минеральных удобрений. При комбинированном внесении удобрений нормы навоза уменьшались.

Следующим мощным источником органических удобрений является торф - смесь растительных остатков различной степени разложения. Поскольку торфяная масса образуется из различных видов растений, торф своим качеством отличается между собой. Различают торф из низинных, верховых и переходных болот. Торфяные болота в СССР, да и в УССР, занимали большие площади. Рядом с использованием торфа для нужд промышленности в качестве топлива, по мнению А. Т. Калачикова, целесообразно использовать местные торфяники непромышленного значения и отходы промышленных торфяников на изготовление из торфа органических удобрений. При использовании торфа на удобрение учитывают особенности химического состава различных типов торфов. Торф низинный (луговой) и верховой (моховый) резко отличаются между собой химическим составом. Академик Д. М. Прянишников установил, что низинный торф содержит в себе значительно больше (12,9 %) минеральных веществ, азота, фосфора, калия и кальция, чем верховой торф (4,9 %), который кислый и относительно богаче органическим веществом [3, с. 102]. Высокий уровень влагопоглощения торфа, способность впитывать аммиак и, наконец, высокое содержание азота, по сравнению с навозом, делают торф чрезвычайно ценным материалом при изготовлении из него удобрений. Применение торфа на удобрение практически осуществлялось в двух направлениях: использование торфа как подстилки вместе с соломой и как компоста, тоесть в смеси с известью, золой, фосфоритной мукой, фекальными массами, или без примесей. Изготовленные торфяные компосты с фосфоритной мукой по своему воздействию на подъем урожайности зерновых и технических культур не отличались от навоза и поэтому норма внесения рекомендована такая же, как и для навоза.

Профессор А. Т. Калачиков обращал внимание на то, что значительная часть питательных веществ торфа, и в первую очередь азота, содержится в торфе в таких химических соединениях, которые трудно усваиваются растениями. Поэтому в целях мобилизации питательных веществ и перевода их в легкоусвояемую форму, торф компостируют. При компостировании торфа с навозом, мочой, фосфоритной мукой, известью или золой, в нем значительно усиливаются биологические процессы разложения органической массы и, от этого он обогащается минеральными формами азота и других веществ, доступных для питания сельскохозяйственных растений. Компостируют все виды торфов, но при этом надо учитывать физико-химические свойства и химический состав торфов. Не последнюю роль играют также и свойства почв, в которые вносят торфяной компост.

К органическим удобрениям также относится зеленое удобрение, что представляет собой специально выращенную массу растений, которые запахивают в почву. Основное назначение зеленого удобрения такое же, как и навоза: обогатить почву органическими веществами, азотом и другими питательными элементами. Лучшими растениями на зеленое удобрение являются бобовые - люпин, сераделла и донник. Люпин и сераделла больше приспособлены для выращивания в зоне кислых подзолистых почв Полесья и северной полосы Лесостепи УССР, где есть достаточное количество атмосферных осадков. Донник более приспособлен к засушливым условиям Степи УССР в зоне распространения солонцеватых почв.

По мнению А. Т. Калачикова, несмотря на неприхотливость растений, идущих на зеленое удобрение, для увеличения растительной массы этих культур и усиление мобилизации азота в почве, под культуры следует вносить минеральные и бактериальные удобрения. Из минеральных удобрений под люпин, сераделлу и донник применяют калийные и фосфорные, а из бактериальных - нитрагин. Применение калийно-фосфорных удобрений под люпин увеличивал урожай зеленой массы люпина в два и более раз. В 1940-х гг. средние урожаи люпина без удобрения составляли 20-25, а на удобренных участках до 60-80 т/га. При этом увеличивалось количество связанного (синтезированного) клубеньковыми бактериями азота. В общем, на большой территории УССР, которая охватывала более 10 млн. гектаров Полесья и северной части Лесостепи, были благоприятные условия для развития люпина и сераделлы, а донник использовали на зеленое удобрение на юге УССР.

Бактериальные удобрения содержат монокультуру или комплекс микроорганизмов, жизнедеятельность которых способствует накоплению в почве элементов питания растений, стимулирует их рост и развитие. Активное применение бактериальных удобрений в УССР началось с 1934 г. Так, в Украинском научно-исследовательском институте социалистического земледелия изготовили бактериальное удобрение нитрагин для колхозов на общую площадь 4000 га. С 1936 г. бактериальные удобрения в массовом количестве начала изготавливать специально организованная в УССР лаборатория бактериальных удобрений (Святошино, г. Киев). В 1940 г. в лаборатории изготовили бактериальных удобрений на площадь более 400 000 га. Массово производили два вида бактериальных удобрений: нитрагин и азотобактерин. Нитрагин - это специально подготовленная масса почвы, содержащая активные расы клубеньковых бактерий. Азотобактерин представляет собой бактерию, живущую в почве независимо от растения и которая использует углеродные соединения, сахар,

Литература:

органические кислоты и др. Бактериальные удобрения вносят в почву вместе с посевным материалом.

По данным Всесоюзного института сельскохозяйственной микробиологии, полученными в производственных условиях хозяйств 20 областей и краев Европейской части СССР, средний прирост урожая (в центнерах с гектара) бобовых культур от использования нитрагина характеризовался такими цифрами: люпин - 3,1, горох - 1,4, вика - 1,6 [4, с. 118]. В условиях УССР эффективность нитрагина проверили сотрудники УНИИ социалистического земледелия. Средний прирост урожая культур отвечал данным Всесоюзного института сельскохозяйственной микробиологии. Эффективность использования азотобактерина под озимую пшеницу и сахарную свеклу в условиях УССР установили в массовых опытах 1940 года сотрудники УНИИ социалистического земледелия под руководством А. Т. Калачикова. В производственных условиях прирост урожая зерна от применения азотобактерина составил 1,8, а сахарной свеклы - 36,5 ц/га [4, с. 120].

Таким образом, анализ результатов проведенной работы по использованию органических и бактериальных удобрений в сельском хозяйстве, позволил А. Т. Калачикову утверждать об установлении определенных норм внесения. Последние определялись в соответствии с условиями различных производственных зон УССР (Полесье, Лесостепь, Степь), основных типов почв (подзол, чернозем, солонцы, оподзоленные почвы и др.) и влияния удобрений на физические и биологические свойства почв.

1. Професори Київського університету: біограф. довід. / уклад.: К. В. Бойко, І. В. Ващенко та ін. - К.: видав.-поліграф. центр "Київський університет", 2014. - 591 с.

2. Калачиков, О. Т. Про мінеральні здобрива / О. Т. Калачиков; Всеукр. акад. наук, Комісія підвищення врожайності. - Х., К.: Держсільгоспвидав, 1931. - 26 с.

3. Калачиков, О. Т. Органічні добрива. Р. VІ. / О. Т. Калачиков // Сільське господарство (Агрономічна хімія). Вип. ІІ / О. Т. Калачиков, І. Л. Колоша; під ред. О. І. Душечкіна; Ком. у справах культурно-освітніх установ УРСР, Ун-т на дому. - К.: Рад. школа, 1949. - с. 88-113.

4. Калачиков, О. Т. Бактеріальні добрива. Р. VІІ. / О. Т. Калачиков // Сільське господарство (Агрономічна хімія). Вип. ІІ / О. Т. Калачиков, І. Л. Колоша; під ред. О. І. Душечкіна; Ком. у справах культурно-освітніх установ УРСР, Ун-т на дому. - К.: Рад. школа, 1949. - с. 114-120.

ПОЛИТОЛОГИЯ

Основные причины и проблемы в реформировании ООН

Кварацхелия Теона Тамазиевна, магистрант Казанский (Приволжский) федеральный университет

Н а сегодняшний день существует множество глобальных проблем и вызовов для человечества, с которыми ни одна страна в мире не в состоянии справиться в одиночку. Не под силу это и ведущим акторам, таким как США, Россия, Китай. Собственно глобальные проблемы характеризуются тем, что охватывают весь мир (касаются каждого человека), нерешенность имеет необратимые последствия и невозможность решить усилиями одной страны. Следовательно, необходимо уметь договариваться, искать компромиссы, партнерские отношения.

В условиях растущего антагонизма между странами и невозможностью наладить конструктивный диалог даже на уровне двусторонних договоренностей, в мире остается инструмент, способный выработать общие подходы к решению многих проблем. Это Организация Объединенных Наций, являющаяся самой представительной, авторитетной и представительной площадкой для всех стран в мире. Она была создана в конце Второй мировой войны, в условиях начинающейся ядерной эпохи, как инструмент международной безопасности, закрепив таким образом новый миропорядок.

Необходимо признать, что той биполярной модели

"СССР - США", которая сложилась в средине 1940-х гг. уже не существует. Мир изменился: уже нет Советского Союза, нет тотального доминирования США, как это было в 1990-х - 2000-х гг. - он становится многополярным. Логично предположить, что ООН должен меняться и адаптироваться под нынешние реалии времени.

За более чем 60-летний опыт работы ООН имеет как положительные, так и отрицательные стороны. На рубеже веков ООН остро нуждается в радикальной разумной и осмысленной реформе. Одно должно оставаться неизменным - цели, которым служит Организация Объединенных Наций:

1) предотвращение новой мировой войны;

2) поддержание мира и всеобщей безопасности;

3) эффективно решать многообразные проблемы в политической, социальной, экономической, культурной, правовой, научно-технической, других областях, как на региональном, так и на международном уровне.

Однако, ряд политиков, ученых ставят под сомнение целесообразность сохранения ООН. Так российский геополитик А. Г. Дугин считает, что ООН давно не справляется со своими функциями в области обеспечения безопасности и мирного решения международных споров и разногласий, подчеркивая, что "как таковая, ООН больше не существует, уже распалась, сегодня существование ООН в мире номинально. Это атавизм". Связывая существование ООН с формированием Ялтинско-Потсдамской системы международных отношений, исследователь подытоживает, что "Ялтинского мира больше нет. Баланс сил в Европе и в мире резко изменился в сторону атлантизма. В том виде, в котором ООН существует сегодня, это не что иное, как анахронизм" [1].

Ю. А. Баранчик также считает, что ООН более не в состоянии противостоять силовому компоненту в международных отношениях, навязываемому США. По мнению исследователя, реформировать ООН Соединенные Штаты не позволят, т. е. у ООН в том виде, в котором она создавалась после Второй мировой войны, включая ее роль и

статус, нет будущего [2].

И все же при всех недостатках, универсальный формат позволяет учитывать наиболее широкий круг интересов государств при решении важных вопросов международной безопасности и мирового развития.

В наше время появились новые вызовы для всего человечества: распространение оружия массового поражения, рост количества региональных конфликтов, международный терроризм и т. д. Реформа назрела давно. От нее зависит само существование ООН. Становится ясно, что в нынешних реалиях ООН испытывает глубокий кризис. Причины его, состоят в следующем.

Во-первых, существуют противоречия между "большими" и "малыми" государствами. Последние не желают подчиняться диктату великих держав. При этом, существует слабый учет национальных интересов небольших государств, которые они пытаются отстаивать.

Во-вторых, исчезновение биполярной системы после распада СССР. Расстановка сил в мире резко изменилась. После войны было понятно, что две противоположные системы были более или менее сбалансированы, уравновешены в Совете Безопасности и друг друга как бы блокировали. Старыми методами новые проблемы решать невозможно.

В-третьих, ООН до настоящего времени не может определиться, что первично государство или нация. В Уставе ООН прописан суверенитет каждого из них. Однако, на наш взгляд, это прямое противоречие, которое порождает бесконечное множество локальных конфликтов. Например, в Косовском, Южноосетинском конфликте, первичным оказалась нация. Суверенитет стран, в которые входили эти нации, был нарушен. С другой стороны, в конфликте по Нагорному Карабаху ООН встает на сторону государства, нарушая тем самым суверенитет нации.

В-четвертых, размытость критериев понятия "великие державы" в современных условиях. Непонятно, что взять за основу: доля экономики в мировом ВВП, вхождение в ядерный клуб Совета Безопасности, международный авторитет, размер территории, стратегическое положение, занимаемое странной.

В-пятых, все больше усложняется природа региональных конфликтов. Отсюда сложность их решения. Очень часто применяются двойные стандарты.

В-шестых, структурно-организационная проблема ООН. Потерялся начальный посыл создания Организации, задуманный на конференциях в Думбартон-Оксе, Ялте, Сан-Франциско - предотвращение международных конфликтов, войн. Сейчас, в ООН входит чрезмерное количество организационных структур, зачастую дублирующих друг друга. Из-за этого формируемый бюджет распыляется, становится неэффективным, нерациональным. Сегодня на первый план выступают новые угрозы, новые риски: терроризм, экстремизм, религиозный фундаментализм и т. д. В этих условиях ООН демонстрирует плохую управляемость сложными процессами, которые сейчас происходят в мире. Нельзя позволить ООН превратиться в огромную мощную бюрократическую организацию, неспособную справляться с тем грузом проблем, которые заново образовались.

В-седьмых, военные структуры ООН неразвиты. Затрудняется утверждение миротворческих мандатов. Как следствие, международное сообщество вынуждено уступать праву силы. Яркий пример, захват Турцией Северной части Кипра.

В-восьмых, разные взгляды государств на реформирование ООН, пути и средства ее проведения.

Литература:

Political Science

В-девятых, страны Запада пытаются подменить ООН другими организациями (НАТО, МВФ, ВТО и др.) Многие

страны не заинтересованы в сильной Организации.

Таким образом, главной целью реформы ООН является лучшее приспособление к новым вызовам времени, с тем, чтобы она продолжала успешно выполнять свою главную уставную функцию - поддержание международного мира и безопасности.

Впервые идея комплексной реформы Организации

Объединенных Наций была выдвинута в 1992 г. Генеральным секретарем ООН Бутросом Гали (занимавшего эту должность с 1992 по 1996 гг.). Он значительно сократил административный аппарат Секретариата, объединил ряд подразделений, "дублирующих друг друга, или выполняющих схожие функции" [3]. Но ему так и не дали провести начатые административные реформы.

Основным вопросом на сегодня является реформа главного органа ООН - Совета Безопасности. От ее решения зависит весь дальнейший ход реформы и ее результативность в целом. От постоянных членов Совета во многом зависит спокойствие и стабильность в мире. Именно постоянные члены, и, в первую очередь Россия, заинтересованы в гибкой, оперативной и эффективной ООН. Существует проблема ревизии Устава ООН. Его игнорирование, нарушение основных принципов, определяющих компетенцию главных органов и порядок ее деятельности, неизменно приводили к плачевным результатам. Существует опасность того, что в процессе реформирования ООН будут затронуты основополагающие принципы, зафиксированные в Уставе, а именно, принцип единогласия постоянных членов Совета Безопасности, т. е. право вето. Помимо реформирования Совбеза, существуют планы по реформированию ЭКОСОС, изменение полномочий Генерального Секретаря, сокращение огромного бюрократического аппарата ООН.

На сегодняшний день дальнейший путь реформирования ООН не до конца ясен. Конечно, изменения в международных отношениях требуют приспособления принципов Устава Организации к новым реалиям, но основа должна оставаться неизменной, иначе не ясно, сможет ли

она также сохранять международный мир и безопасность, как ООН. Поэтому реформа требует особого тщательного подхода, и здесь многое будет зависеть от пятерки постоянных членов Совета Безопасности, чье мнение будет решающим.

1. Дугин, А. Г. ООН уже давно не соответствует новым реалиям мира // Мультипортал KM. ru

2. Баранчик, Ю. Закат ООН как института мировой политики. Начало новой "силовой" эпохи //Мультипортал "Независимое аналитическое обозрение. ru", 16 июня 2015.

3. Бутрос, Б. Гали. Непокоренная ООН. М., 2000. с. 28.

Особенности общеевропейской миграционной политики

Пискун Анастасия Владимировна, студент

Владивостокский государственный университет экономики и сервиса

Данная статья посвящена выявлению и анализу особенностей миграционной политики Европейского союза. В статье рассматриваются принципы, на которых строится общеевропейская миграционная политика, её основы и механизмы. Кроме того, сравниваются национальные подходы стран-членов ЕС к мигрантам и их законодательства в области миграции.

Ключевые слова: Европейский союз, миграционная политика, мигранты, интеграция, права человека

М

играционная политика Евросоюза - это совокупность законодательных актов, международных соглашений и социальных мер, направленная на регулирование миграционных потоков: перемещение, размещение и интеграцию физических лиц на территории ЕС-28 и отдельных его регионов [1].

Миграционная политика стран-членов Евросоюза реализуется в виде межгосударственного взаимодействия, на национальном уровне в виде внутренней миграционной политики, и на наднациональном уровне с частичным ослаблением государственного суверенитета [2].

С созданием новой Европы при подписании Римского договора в 1957 году, государства исходили из экономических преимуществ и принципов сближения Европы. Общая политика и принятие решений на наднациональном уровне изначально не входили в задачи объединенной Европы, поэтому все решения в политической области принимались каждым государством-членом ЕС, в том числе и решения в области миграционной политики. Однако по мере углубления интеграции национальным государствам приходилось передавать часть властных полномочий на наднациональный уровень.

Амстердамский договор 1997 года способствовал включению миграционной политики в приоритетную область политики ЕС, а также её фактическому становлению с созданием нормативно-правового и интеграционного механизмов.

Лиссабонский договор 2007 года закрепил коммунитаризацию миграционной политики ЕС, определив курс на её регулирование на наднациональном уровне. Все сферы миграционной политики стали регулироваться единым сводом правовых инструментов, голосованием квалифицированным большинством в Совете и процедурой совместного принятия решений по принципу "двойного большинства" с участием Еврокомиссии, Совета и Европарламента. При этом большую роль в принятии решений играют самые густонаселенные страны-члены [3].

Тем не менее, миграционная политика относится к совместной компетенции, где решения принимаются и на общеевропейском, и на национальном уровнях. Однако государства-члены вправе принимать законодательные акты лишь по вопросам, которые не урегулированы законодательством ЕС.

Каждое государство-член помимо общеевропейского законодательства, имеет собственное, сложившиеся в силу различного отношения к мигрантам и миграции. Например, чтобы получить французское гражданство достаточно разделять политику государства и его культурные ценности. Дети мигрантов могут получить гражданство, если подали прошение на его получение до 16 лет, имеют хорошую репутацию и владеют французским языком [4].

С 2014 года за родившимися и выросшими в Германии детьми мигрантов признаётся двойное гражданство. Под словом "выросшие" понимается: что человек до 21-летия проживал в Германии в течение 8 лет, или посещал школу в Германии в течение 6 лет; или имеет аттестат об окончании школы или профессионального учебного учреждения в Германии.

В 2009 году Великобритания приняла новый Акт о границах, гражданстве и иммиграции, согласно которому иммигрант имеет право подать заявку на постоянное проживание после 5 лет пребывания в стране. Для получения права на гражданство мигрант должен стать активным членом британского общества [5].

Кроме того, в ЕС отсутствует единый подход к проблематике интеграции мигрантов, существуют несколько моделей: ассимиляционистская, сегрегационная и плюралистическая модели. Наиболее яркими представителями этих моделей являются: Франция, Германия, Великобритания.

Во Франции долгое время заботились о сохранении национальной идентичности, поэтому всеми силами старались полностью интегрировать мигрантов в коренной социум. В Германии отчетливо разделяли население на коренных граждан и население иммигрантского происхождения. Великобритании обеспечивала сохранение культуры и религии мигрантам различного происхождения [6].

Таким образом, "общая" иммиграционная политика

ЕС не предполагает единого наличия свода правил, идентичного для всех стран, а лишь следование общим установкам, целям и принципам на основе субсидиарности.

Подтверждают это и формы нормативно-правовых актов - регламент и директива. Регламент - норма, обязательная во всех своих частях и подлежащая прямому применению во всех государствах - членах. Директива определяет цель или результаты, которые государства-члены обязаны достичь. При этом национальные органы сами выбирают конкретные методы и формы решения задачи, поставленной в директиве [3]. Большинство нормативно-правовых актов Сообщества принимаются в виде директив.

Особенностью миграционной политики ЕС являются интеграционные программы. В 2004 году в ЕС были приняты общие базовые принципы интеграции мигрантов. Интеграция определяется как двусторонний процесс, в который вовлечены и принимающая сторона, и принятая. Государство должно обеспечить мигрантам такой же доступ к образованию, здравоохранению, и трудоустройству, как и своим гражданам. Мигранты со своей стороны должны соблюдать порядок и законы принимающей страны, принять культурные и социальные нормы, уважать ценности страны пребывания и ЕС. По возможности знать язык и историю [6].

В 2010 году по результатам встречи министров странчленов ЕС по вопросам интеграции мигрантов в испанском городе Сарагоса были разработаны единые индикаторы интеграции мигрантов, включающие 4 направления: занятость, образование, социальную включённость и гражданское участие. Статистическая служба Европейского союза и исследовательские центры регулярно оценивают эффективность интеграции мигрантов и проводят мониторинги [7].

Однако интеграция мигрантов отнесена к тем сферам, где институты ЕС обладают дополнительной компетенцией, то есть преимущественно национальные государства определяют политику в этой области.

Кроме того, особенностью миграционной политики Евросоюза являются пятилетние программы действий, исходя из которых строится политика в области миграции. В 2014 году на саммите глав государств и правительств были приняты новые руководящие принципы - "Ипрские принципы", заменившие Стокгольмскую программу. В новом пятилетнем плане акцент делается на унификацию законодательств стран-членов в области предоставления убежища; усиление противодействия нелегальной миграции и сотрудничество с третьими странами [7].

Принципы деятельности Европейского союза - это ценности, которым отдаётся приоритет, и, исходя, из которых строится политика на наднациональном уровне. К общим принципам права Евросоюза относятся принцип уважения прав человека и основных свобод, принцип равенства. Данные принципы получили юридическое закрепление в Хартии европейского союза об основных правах 2000 года [8].

Уникальность этого документа состоит в том, что он стал первым полноценным общекоммунитарным актом

Литература:

Political Science

ЕС в области защиты прав человека. Прежние документы в этой сфере принимались с целью защиты человека на национальном уровне от злоупотребления полномочиями государства.

Хартия защищает права и своды всех людей находящихся на территории стран-членов ЕС, не зависимо от их гражданства и статуса. Она закрепляет три группы прав и свобод: личные и политические, социально-экономические и культурные. Права распределяются вокруг главных принципов: человеческое достоинство, основные свободы, равенство, солидарность, гражданство и правосудие.

Европейское право продолжает международное гуманитарное право. Также оно является уникальным по своему характеру, сочетая в себе наднациональные черты управления вместе с национальными. Нормы, закрепленные в подписанных странами-членами ЕС документах, считаются универсальными международными принципами, применяемыми в сфере регулирования миграции [9].

Все страны-члены ЕС подписали и ратифицировали следующие ключевые документы в области защиты прав человека и беженцев, обязывающие к соблюдению принципов, в них заключенных: Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод 1950 года; Конвенцию ООН о статусе беженцев 1951 года и Протокол

1967 года; Конвенцию о статусе апатридов 1954 года; Международный билль о правах человека1966 года, состоящий из Международного пакта о гражданских и политических правах и Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах; Конвенцию ООН против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания 1984 года; Европейскую социальную хартию 1996 года [9].

Таким образом, отличительными чертами миграционной политики ЕС являются пятилетние программы действий, в которых прописаны направления деятельности Евросоюза в области миграционной политики; уникальные интеграционные механизмы; а также уважение прав и свобод человека, закрепленное, помимо международных договоров, в общекоммунитарном юридическом документе - Хартии европейского союза об основных правах.

Кроме того, специфика миграционной политики странчленов Евросоюза состоит в уникальности её строения - регулирование миграционных потоков происходит сразу на 2 уровнях: наднациональном и национальном. Более того, общеевропейская миграционная политика предполагает лишь достижение общих целей, а выбор методов их достижения остаётся за национальными государствами.

1. Кашкин, С. Ю. Право Европейского Союза: учебник для вузов. - М.: Юрайт, 2011. 1119 с.

2. Барановский, В. Г. Политическая интеграция в Западной Европе: Некоторые вопросы теории и практики. - М.: ЮНИТИ, 2014. 244 с.

3. Буторина, О. В. Европейская интеграция. - М.: Деловая литература, 2011. 720 с.

4. Миграционные проблемы в Европе и пути их решения / науч. ред. Н. Б. Кондратьева, О. Ю. Потемкина. - М.: Ин-т Европы РАН, 2015. 144 с.

5. Трыканова, С. А. Миграционная политика ЕС: актуальные тенденции организационно-правового регулирования

// Юридический портал "Российская юстиция". 2010. № 10. URL: http://www. center-bereg. ru/o2794. html

6. Малахов, В. С. Интеграция мигрантов. Концепции и практики. - М.: МЫСЛЬ, 2015. 272 с.

7. Европейский Союз: факты и комментарии // Бюллетень "Европейский Союз: факты и комментарии". 2014. №

76-77. URL: http://www. edc-aes. ru/data/edcaes/content/user_files/files/76-77. pdf

8. Бирюков, М. М. Европейский союз, Евроконституция и международное право - М.: Научная книга, 2006. 256 с.

9. Царёва, Е. Ю. Миграционная политика Европейского союза. - URL: http://observer. materik. ru/observer/ N3_2014/040_048. pdf

СОЦИОЛОГИЯ

Образование как ценность в обществе потребления

Ишмуратова Дина Фаритовна, научный сотрудник

Институт социально-экономических исследований Уфимского НЦ РАН

Р азнообразные проблемы, с которыми сталкивается в своем существовании общество, требуют поиска адекватных путей их преодоления, для чего необходимо понимание, прежде всего их генезиса. Динамичность изменений, возрастающая сложность и взаимосвязь различных процессов и явлений современной общественной жизни обусловливают необходимость учета общих условий жизнедеятельности, всей социальной среды, являющейся фоном повседневности. Макротенденции, имеющие глобальный характер и охватывающие все общество, оказывают не только формирующее влияние на протекание тех или иных социальных процессов и явлений, но и порождают специфические проблемы, связанные с ними. Сфокусировав внимание на особенностях современного общества и тенденциях, ими обусловленными, можно попытаться найти ответ на некоторые актуальные вопросы.

Современный этап развития имеет множество эпитетов, к которым относится и "информационное", "инновационное", "постиндустриальное" общество. Эти дефиниции ставят во главу ту или иную особенность,

определяющие тенденции социального развития. К таким значимым чертам современности относится и характер потребления, уровень и масштабы которого не только превосходят предыдущие эпохи, но и обусловливают специфику процессов во многих сферах жизнедеятельности. В общих чертах общество потребления основано на массовом потреблении материальных благ, которое связано с удовлетворением потребности не столько в конкретной вещи, а в приобретении статуса, связанного с ней. Символическая реальность обретает доминирующее значение, конкретный товар ассоциируется не с функцией полезности, а с образом жизни, с которым связано его приобретение. Условием возникновения и распространения консюмеризма является соответствующий уровень производства и доступности материальных благ, работа социальных институтов, призванных стимулировать продвижение необходимых образов и ценностей в массы. Это не только маркетинг производителей, но и средства массовой информации, тиражирующие образы и стили всеми доступными способами. Трансляция рекламы в массы выполняет не столько функцию информирования, сколько формирования соответствующих желаний, потребностей, вкусов, мнений, и в конечном итоге норм поведения и ценностей: развитая отрасль производства потребностей также относится к признакам общества потребления.

Важнейшим отличительным признаком общества потребления, на который указывают исследователи, является развитое символическое пространство, в котором каждый товар "обладает знаком качества не столько себя, сколько своего обладателя. Товар приобретает форму символа, а символ - товара" [1, с. 60]. Именно потребление, основанное не на рациональном пользовании, а на символическом значении вещи, является дифференцирующим основанием. Престиж становится одним из ведущих видов капитала, в соответствии с которым происходит распределение в системе стратификации. Статус человека, его дифференциация определяется уже не только его местом в системе общественного разделения труда и производства, владением определенным количеством экономических благ, но и на основе символического капитала, демонстрация которого является одним из обязательных условий его ценности и обладания.

Данное исследование выполнено в рамках госзадания ИСЭИ УНЦ РАН по теме № 0253-2014-0001 "Стратегическое управление ключевыми потенциалами развития разноуровневых социально-экономических систем с позиций обеспечения национальной безопасности" (№ гос. регистрации 01201456661). Несмотря на то, что потребление имеет свои пределы, необходимость поддержания спроса на товары и символы диктует быструю смену тех и других, формируется навязываемая периодичность их устаревания и замены, что перенасыщает пространство. Множественность знаков, символов, скорость их возникновения и исчезновения приводит к тому, что они утрачивают свою знаковость, то есть не означают, не представляют прямо чтолибо или кого-либо, что способствует неопределенности, которую З. Бауман считает одной из черт современного бытия. Факторами, вызывающими это состояние, является исчезновение "способов и средств, необходимых для приведения вещей в порядок, возник мир, лишенный не только видимой структуры, но и какой-либо логики; происходит ослабление сетей, созданных для обеспечения безопасной жизни - местные сообщества, семья; работа средств массовой информации способствует неопределенности и "мягкости" мира" [2, с. 104-110]. В быстро изменяющейся повседневности стереотипы, шаблоны предлагают индивиду готовую схему понимания сложной ситуации и поведения в ней. Это выгодно с определенной точки зрения как самому обществу, так и индивиду. Последнему - так как от него не требуется усилий по выработке собственного образца поведения, то есть оценить ситуацию, идентифицировать свои интересы и имеющиеся ресурсы для удовлетворения потребностей, возможные последствия и ограничения, накладываемые обществом в данном случае. "Если мы не можем в достаточной степени программировать наше поведение, мы растрачиваем по мелочам огромное количество наших способностей по обработке и усваиванию информации. Проще говоря, программированное поведение предоставляет возможность переработки информации. В этом же контексте понятно, почему мы способны управлять большей частью наших жизненных проблем с низкой психической стоимостью, если часто пользуемся программированными решениями" [3, с. 389]. Для общества стереотипное поведение выгодно потому, что происходит оправдание ожиданий, которые существуют для каждого образца поведения, роли. Современность предлагает человеку множество готовых шаблонов, символов, комбинируя которые человек выстраивает свою индивидуальность, позиционирует себя в социальном пространстве.

Доминирование потребления, начинающееся в мире производимых и потребляемых товаров и благ, постепенно находит свое отражение и в других сферах общественного бытия, человеческих отношений. Изменение затрагивает все аспекты человеческого поведения в виде выработки новых стереотипов, убеждений, а также идентичностей. В последнем случае, идентичность, связанная с принадлежностью к большим социальным группам или с выполняемыми функциями в системе общественного разделения труда (религиозная, этническая, гражданская, трудовая идентичность), заменяется новой системой, основанной на стиле жизни, статусе, которые в свою очередь, связаны с миром потребления, с количеством и качеством приобретаемых товаров.

Трансформация затрагивает не только поведение отдельного индивида, но и социальные институты, их функции, ярким примером которой выступает изменение значения и роли образования. Образование относится к важнейшим социальным институтам, обеспечивающим устойчивость развития общества через регулирование процесса социально-профессионального воспроизводства. Как и многие другие явления социальной сферы, оно сталкивается в своем функционировании и развитии со множеством проблем, часть из которых является наследием предшествующих периодов развития, другие - результат воздействия указанных тенденций. Рассмотрение признаков и характерных тенденций общества потребления помогают проследить истоки проблем, характерных для различных сфер и видов человеческой деятельности, в том числе в области получения образования.

Одной из основных особенностей общества потребления, как уже было сказано, является чрезмерное потребительство, причем не самих материальных благ, а их символической нагрузки, того, что они означают - образа жизни, стиля, статуса и т. д. В отношении образования это означает нацеленность не на само образование, а на то, что оно символизирует. Особенно данная тенденция коснулась высшего профессионального образования. Действительно, различные исследования, посвященные данной тематике, указывают на изменение его ценностного статуса. Ориентация на содержание, на саморазвитие, осознание его важности и значения как такового уступают место инструментальной значимости, осознаваемой как возможности получения доступа к иным благам - престижной работе, высокому заработку [4]. Это характерно не только для самих учащихся, часть из которых нацелена просто получить высшее профессиональное образование, но и для работодателей, требующих от соискателя наличия соответствующего диплома даже в случае, если рабочее место не предусматривает его обязательного наличия. В обществе потребления, таким образом, продается не сама вещь, а образ жизни. По отношению к образованию это выражается в системе устойчивых стереотипов, сопровождающих поколения молодежи, стремящихся получить именно высшее профессиональное образование. Действительно, в молодежном сознании высшее образование надежно связано с представлениями о высоких заработках, получении престижной профессии, более выгодном положении на рынке труда [5, 6]. Это же обусловливает и долговременную популярность определенных профессий, таких, как юридические, экономические специальности, менеджмент, информационные технологии. В свою очередь это порождает переизбыток специалистов определенных профилей на рынке труда, профессионально-квалификационный дисбаланс [7]. Популярность данных профессий во многом растиражирована СМИ, акцентирующих внимание на наиболее успешных представителях тех или иных профессий. Здесь также прослеживается характерная особенность общества потребления, в котором многие желания, в данном случае выбор профессии, являются навязанными, произведенными самой инфраструктурой потребления [1, с. 60].

В связи с меняющейся социальной средой происходит изменение и функциональной нагрузки института образования. Традиционно оно выступало в качестве одного из ведущих трансляторов и генераторов знаний, норм, образцов поведения, выполняя аксиологическую, регулятивную, образовательную, воспитательную и иные функции. В современных условиях происходит перерас пределение данных функций в пользу других субъектов, обладающих большим символическим капиталом и значительным влиянием, таких, как например, средства массовой информации, или созданное современными средствами коммуникации виртуальное сообщество и т. д. Образование утрачивает, в том числе и свою функцию как средства восходящей социальной мобильности, как механизма профессиональной стратификации.

К перечисленным проблемам можно добавить и снижение качества получаемого образования, проблемы обеспечения равного доступа ко всем его уровням, модернизация в соответствии с потребностям текущего и будущего

Литература:

1. Ильин, А. Н. Социальная атомизация и ослабление политической активности в условиях консюмеризма [Электронный ресурс] // Информационный гуманитарный портал "Знание. Понимание. Умение". 2015. № 5 (сентябрь - октябрь). с. 58-82. URL: http://zpu-journal. ru/e-zpu/2015/5/Ilyin_Social-Atomization-Consumerism/ (дата обращения: 14.06.2016).

2. Бауман, З. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2005. 390 с.

3. Тоффлер, Э. Шок будущего: Пер. с англ. / Э. Тоффлер. - М.: ООО "Издательство АСТ", 2002. - 557 с.

4. Гаврикова, А. В. Концептуальные основы исследования благосостояния населения // Инновационные технологии управления социально-экономическим развитием регионов России: Материалы VIII Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. - Уфа: ИСЭИ УНЦ РАН, 2016. - с. 244-247.

5. Садыков, Р. М., Мигунова Ю. В. Угрозы на региональном рынке труда и проблемы занятости населения // Региональная экономика: теория и практика. - 2016. - № 3 (426). - с. 156-168.

6. Гайфуллин, А. Ю. Профессиональные предпочтения молодежи на региональном рынке труда // Проблемы функционирования и развития территориальных социально-экономических систем: материалы VII Всероссийский научно-практической internet-конференции. - Уфа: ИСЭИ УНЦ РАН, 2013. - с. 217-220.

7. Гайнанов, Д. А., Мигранова Л. И., Сайфуллина Л. Д. Развитие и регулирование рынков образовательных услуг и труда на основе агент-ориентированного подхода: Монография. - Уфа, ИСЭИ УНЦ РАН, 2015. - 132 с.

Особенности формирования социальных ценностей у детей-сирот, проживающих в школе-интернате, и детей-сирот, живущих в семьях

Копкова Дарья Константиновна, аспирант

Российский университет дружбы народов

В статье описаны особенности формирования социальных ценностей у детей-сирот, воспитывающихся в различных условиях: в школах-интернатах и в семьях. Именно в процессе развития личности, формируются

социальные ценности человека, поэтому особое значение имеет окружение ребенка в первые года его жизни. Семья является для ребенка первой командой, где начинается развитие, закладываются основы будущей личности. Именно в семье формируются первые представления ребенка о той или иной социальной роли: отца, матери, друга, и т. д. Такие понятия существенно искажены у детей-сирот из дезадаптированных семей, обучающихся в школе-интернате. Для правильного формирования общественных отношений у ребенка интернатного типа воспитания необходима специальная воспитательная работа, обеспечение ребенка набором социальных ролей.

справочнике педагогической терминологии СОЦИ-человека и ее результаты; социально одобряемые и раз-

АЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ определяются как "обще- деляемые большинством людей представления о том, что ственно значимые для личности, общества в целом мате- такое добро, справедливость, патриотизм, романтическая риальные, социальные объекты, духовная деятельность любовь, дружба и т. п". Социальные ценности не подвер развития и т. д. Несмотря на существующие проблемы, значение данного института, его роль в развитии общества будет возрастать, так как происходит усиление роли знаний и информации. Инновационная составляющая этого процесса требует постоянной актуализации имеющихся квалификации и навыков, постулируется необходимость перехода к образованию, сопровождающему человека на протяжении всей его жизни. Эффективность решения данных задач, помимо консолидированных усилий со стороны участников процесса, зависит в том числе от учета тенденций социального развития, к которым относится и развитие общества потребления.

гаются сомнению. Они служат эталоном, идеалом для всех людей [1].

Формирование ценностей происходит за счет убеждений, определенного образа жизни, отношения к окружающим людям за пределами семьи. Семья - это основная ячейка, которая дает ребенку базу знаний, пониманий и восприятия внешнего мира. Если в семье есть социальные ценности и ребенок о них знает с ранних лет, то в подростковом возрасте с ним не будет никаких проблем. Об этом на протяжении многих лет говорят учителя, психологи и ученые, занимающиеся вопросами ценностей, ценностных ориентаций и социальных ценностей в семьях.

В детстве формирование социальных ценностей происходит сравнительно легко, если родители активно включены в воспитание ребёнка. Дошкольный возраст - период масштабного познания мира и человеческих отношений, формирование основ личности. Именно в процессе развития личностных качеств формируются социальные ценности в жизни человека. Чем младше ребенок, тем большее влияние можно оказать на его чувства и на формирование норм социального поведения. Формирование социальных ценностей у детей необходимо строить таким образом, чтобы развивать положительное эмоциональное отношение к близким и сверстникам и окружающему миру.

Формирование ценностей в школе начинается с начальных классов. Педагоги уверены в том, что с первого дня нахождения ребенка в обществе у него должно произойти формирование семейных ценностей и общественных. Но так как базой при формировании являются именно семейные ценности, педагоги отталкиваются от того, к чему ребенок уже приучен. Если ребенок воспитывался в угнетенной обстановке, эгоцентризме, его учили пренебрегать общественным мнением, он будет чувствовать себя изгоем в обществе [2].

И если у ребёнка, воспитывающегося в семье, основным источником передачи социальных ценностей является его ближайшее окружение, то есть родители, но у ребёнка, воспитывающегося в детском доме, основа ценностных ориентации во многом зависит от окружающих его взрослых, в первую очередь, от воспитателей, учителей и других сотрудников детского дома.

Следовательно, большая ответственность ложиться на сотрудников детских домов, они являются первостепенным примером для подрастающих детей-сирот из детских домов.

Все признают, что только личность может воспитать личность, что ты учитель только пока ты учишься сам, что главный метод воспитания - это воспитание личным примером. Это на словах, а на деле. Если ты сам опаздываешь, то, как можно требовать пунктуальности от детей, если позволяешь себе спорить со старшими, то разве нужно удивляться, когда дети будут с тобой постоянно пререкаться и спорить? Дети - зеркало, и они берут пример именно с окружающих их взрослых (другого примера у них пред глазами нет).

Основной организатор воспитательной работы в детском доме - воспитатель. От него в значительной степени зависит развитие личности подрастающего поколения и познавательных процессов, их здоровье и т. д.

Особая значимость первых лет жизни ребенка для его последующего развития способствует стремительному возрастанию потребности в профессиональных воспитателях и сотрудниках детских домов, умеющих грамотно осуществлять воспитание и обучение детей.

Сложные и ответственные функции выполняет воспитатель детского дома: охрана жизни и здоровья детей раннего и детского возраста, воспитательная, образовательная, психолого-педагогическая, исследовательская, пропагандистская, организационно-хозяйственная, функция самообразования и др. Много личностных качеств и умений требуется, чтобы достойным образом, успешно осуществить их.

Высокие требования предъявляются обществом к личности воспитателя. Все социономические специальности предполагают любовь к своему предмету деятельности- ребенку. В работе же с детьми раннего и детского возраста любовь, чуткость особенно необходимы.

Главной задачей воспитателей является формирование социальных ценностей у детей сирот. Педагогическую работу по формированию у детей сирот системы социальных ценностей, начинают с постановки конкретных задач. Например, со следующих:

1. Формирование первоначальной системы нравственных ценностей;

2. Познакомить детей с понятиями "добро" и "зло";

3. Дать детям представление о понятии "дружба";

4. Способствовать сплочению детского коллектива, поощрять проявления дружеских взаимоотношений;

5. Учить оценивать свои поступки и поступки товарищей [3].

Работа над формированием и развитием социальных ценностей строится в соответствии со следующими основополагающими принципами педагогики:

1. принцип воспитывающего обучения и формирования эмоционально-ценностного отношения к миру;

2. принцип научности;

3. принцип наглядности;

4. принцип активности и сознательности обучения.

Исследование проведённое на базе детского дома МОУ "Наш дом" позволило говорить о некомпетентности воспитателей и педагогов данного образовательного учреждения. В опросе участвовало 30 человек, непосредственно сотрудники детского дома "Наш дом". Задачей опроса было - дать определение понятию "социальные ценности", из числа опрошенных только 5 % сотрудников смогли дать правильное определение понятию "социальные ценности".

Педагогическая компетентность - системное явление, сущность которого состоит в системном единстве педагогических знаний, опыта, свойств и качеств педагога, позволяющих эффективно осуществлять педагогическую де ятельность, целенаправленно организовывать процесс педагогического общения и также предполагающих личностное развитие и совершенствование педагога [1].

Понятие компетентности педагога понимается нами как ценностно-смысловое отношение к целям и результатам педагогической деятельности, выражающееся в осознанном выполнении профессиональных функций. И это особенно ценно, учитывая, что такая позиция воспитателя - не врожденное качество, она формируется под влиянием всей образовательной окружающей среды, в том числе и в процессе дополнительного профессионального образования, направленного на изменение внутреннего мира, определяющего осознанность действий воспитателя детского сада [1].

Для многих подростков-сирот учитель может оказаться единственным человеком, который сможет помочь им осознать, как ценна и разнообразна жизнь на Земле и сколько вокруг интересного, чем можно было б заняться

Литература:

для своего развития. Учитель создаёт условия, помогающие подросткам-сиротам самостоятельно формировать (без навязывания своего мнения) такое отношение к тому образу жизни, которым они живут. Взрослые должны показывать подросткам-сиротам пример приемлемого поведения.

Дети-сироты нуждаются в том, что бы взрослые помогли сформировать у них умения и навыки, в первую очередь это умение общаться и сотрудничать, ставить реальные цели, планировать свои действия и воплощать в жизнь свои планы.

Подростки-сироты испытывают потребность в положительной самооценке и в хорошем отношении к себе. Этому способствует эмоциональная поддержка, похвала. [4]

1. Комаровский, Б. Б. Русская педагогическая терминология. Теория и история. - М.: Просвещение, 1969. с. 53.

2. Лобанов, А. А. Формирование нравственных отношений воспитателя и воспитанников в детском доме. Дис. пед. наук. 13.00.01. М., 1982. - 22 с.

3. Михалина Светлана Григорьевна Формирование системы социальных ценностей. г. Заозерск Мурманской области: "открытый урок", 2010.

4. Шарапова Фатима Ахмедовна Педагогические основы формирования положительной жизненной позиции у детей-сирот - Республика Таджикистан, 2005. 45-71 с.

Миграция как индикатор социально-экономического кризиса

Моджина Наталья Валентиновна, кандидат философских наук, доцент;

Каров Роман Алексеевич, студент

Башкирский государственный университет Подводя итог, можно сказать о том, что детские образовательные учреждения в жизни детей, подростков играют важную роль. В процессе формирования личности и общественных ценностей ребенка.

С овременный мир развивается со стремительной скоростью. Происходят сложные процессы, которые взаимопроникают в политическую, экономическую, социальную сферы во всем мире. Создание компьютерной сети Интернет, распространение английского языка, усиление роли транснациональных компаний, влияние общественных движений изменяют и превращают мир в единую систему, делают границы условными и проницаемыми. Этот процесс преобразования получил термин глобализация. Миграция является одним из следствий глобализации. Современная миграция распространена на всей планете и проникает во все уголки мира, затрагивает все больше и больше стран.

Миграция населения - перемещение людей через административно-территориальные границы, связанное с их переселением из одного места в другое, часто с переменой места жительства на длительное время или навсегда. [1] Миграция, представляет собой сложный социально-экономический процесс, прямо или косвенно связанный практически со всеми сторонами жизни общества. Миграция изменяет территориальное распределение, количественные и качественные характеристики населения, трудовые ресурсы, определенным образом влияет на экономику страны, выступая тем самым фактором социально-экономического развития территории. [4] Различают следующие виды миграции населения

(Рис. 1).

Миграция может вызываться разными причинами - экономико-трудовыми (смена места работы, профессии, служебная карьера), социально-экономическими (стремление к повышению уровня жизни, пенсионная жизнь в более теплом, благоприятном климате), социально-оздоровительными (необходимостью перемены климата из-за болезни самого мигранта или члена семьи, выезда в эко

Рис. 1. Виды миграции

логически более благополучную местность), демографическими (вступление в брак, объединение членов семьи). [1]

На интенсивность миграции населения и направление ее потоков влияет все многообразие существующих в обществе факторов: уровень и качество жизни населения, политическая система, правовое пространство, социальное устройство, демографическая и экологическая ситуация, состояние рынка труда, миграционная политика государства, общественные и природные катаклизмы. [1]

До недавнего времени проблема миграции населения, как добровольной (трудовой), так и вынужденной (беженцы), находилась в центре социально-политической жизни западно-европейских и ряда других стран различных регионов мира. [2] Массовая трудовая миграция европейских стран связана со сложными демографическими проблемами. Развитие экономики столкнулось с проблемой нехватки "дешевой" рабочей силы. Проводимая политика "открытых дверей" вызвала потоки трудовых мигрантов. Но в последнее время трудовая миграция преобразовалась в миграцию беженцев.

Сформировавшийся за последние 10 лет поток мигрантов в европейские страны за счет беженцев увеличился в несколько раз. Миграционный поток в Европу в основном составляют беженцы из стран Ближнего Востока и Африки. По данным Евростата в 2014 году убежище в странах Евросоюза официально попросили 626715 человек из них граждане Сирии составили 20 %, Афганистана - 7 %, Косово - 6 %, Эритреи - 6 %, Сербии - 5 %. Однако более значимый приток дает нелегальная миграция. 2015 год для Евросоюза стал годом массовой нелегальной миграции. Дополнительно к маршруту через Турцию, Иорданию, Ливан, добавились маршруты по Средиземному морю через Грецию, Италию, Испанию, далее - в страны ЕС.

Рис. 2. Распределение беженцев по странам ЕС Показательно распределение по странам, принимающих беженцев.

Основная нагрузка, как видно из диаграммы, легла на

Германию, что не могло не вызвать рост социальной напряженности в этой стране, несмотря на первоначальную готовность значительной части граждан страны помочь беженцам, ищущим спасения от ужасов войны. Однако Германия, несмотря на образцовый уровень организации приема беженцев, оказалась не готова к массовой миграции, несмотря на имевшийся опыт по работе с постепенной инфильтрацией мигрантов в предыдущие годы.

В отличие от Европы и США, Российская Федерация столкнулась с массовой миграцией относительно недавно.

В 1990-е годы увеличился выезд населения из стран СНГ на постоянное место жительства в другие государства мира. [2] Обострившиеся межнациональные отношения как в республиках бывшего СССР, так и в России вызвали масштабную иммиграцию населения. За 1992-2000 гг. в Россию из государств СНГ и Балтии прибыло 5,9 млн человек, что составило 99,9 % от числа всех прибывших из других стран мира. [2]

Таблица 1. Выборочные данные с сайта Федеральной службы государственной статистики.

2014 Прибыло в Российскую Федерацию - всего 578511 В том числе: из стран СНГ 517480 Казахстан 59096 Таджикистан 54636 Узбекистан 130906 Украина 115524 Из стран дальнего зарубежья 61031 Китай 10561 Корейская Народно-Демократическая Республика 6308 Сирийская Арабская Республика 1189 Турция 2571 В настоящее время международная миграция, по данным Федеральной службы государственной статистики, выглядит следующим образом: [5]

Основной миграционный поток в нашей стране представлен трудовыми мигрантами - гражданами Узбекистана, Таджикистана, Киргизии, вынужденными переселенцами (беженцами) - бывшими гражданами Украины, Казахстана, Грузии.

Россия, являясь принимающей страной, скоординировала миграционную политику, направленную, в первую очередь, на легализацию мигрантов. Права мигрантов в РФ регулируются положениями Конституции (часть 2, статья 17 и часть 1 статья 19), Федеральными законами - ФЗ-114 и ФЗ-115, а также несколькими сотнями подзаконных нормативно-правовых актов.

Россия взяла курс на создание условий для беспрепятственной реализации прав мигрантов в соответствии с международными стандартами и взятыми ею обязательствами, вытекающими из международных актов, действующих на ее территории. В 2003 году правительством одобрена Концепция регулирования миграционных процессов в Российской Федерации. В России закреплен правовой статус двух категорий вынужденных мигрантов - беженцев и вынужденных переселенцев, но не закреплено общее понятие "мигрант". [1]

Литература:

Несовершенная, на тот момент, законодательная база, регулирующая миграционные процессы, привела к существенной проблеме - нелегальной миграции, которая негативно влияет на правовую, экономическую и социальную сферу нашей страны. Это и нарушение законодательства РФ, и неуплата налогов, и отъем рабочих мест у коренных жителей страны, и угроза национальной безопасности.

Эти проблемы присущи всем странам, принимающим мигрантов. Правительства стран объединяют свои усилия для решения задач, поставленных перед ними в результате глобализации миграции. Ежегодно проводятся конференции в рамках Глобального форума по миграции и развитию, где обсуждаются все проблемы, связанные с международной миграцией, и обмениваются опытом.

Современная миграционная политика России сводится к обеспечению необходимого количества рабочей силы в стране, защите национального рынка труда, не нарушая при этом международное право и права мигрантов. Миграционное право должно не просто регулировать все передвижения человека, но и действовать в интересах государства и его граждан.

1. Большая Российская Энциклопедия: Научное издательство "Большая Российская энциклопедия", 2012. - 220-221 с.

2. Коллектив авторов под редакцией проф. Е. Г. Чистякова Территориальная организация населения: учебное по собие. - ВЗФЭИ, 2005. - 65-67 с.

3. Миграционная политика - Правительство России [Электронный ресурс] // Режим доступа http://government. ru/ (дата обращения:22.03.2016)

4. Савинова, Т. Л., Сучкова А. Я. Миграция рабочей силы в Челябинской области. - М.: Аэтерна, 2016. - 285- 286 с.

5. "Федеральная служба государственной статистики" [Электронный ресурс] // Режим доступа http://www. gks.

ru/ (дата обращения: 22.03.2016)

Традиции социализации кыргызов и вопросы формирования личности

в современных условиях

Мурзаев Маматали Султанович, кандидат психологических наук, доцент, ведущий научный сотрудник Кыргызская академия образования

В статье рассматриваются особенности традиции социализации кыргызов, влияния философских идеи и верования народа на формирование особенностей традиций социализации, зависимость содержания социализации от содержания педагогической культуры народа, проблемы формирования личности средствами традиции социализации народа, а также особенности использования традиции социализации в современных условиях.

Ключевые слова: глобализация, социализация; традиции социализации; философские идеи и верования народа, формирование личности; педагогическая культура народа; содержания социализации; подрастающая

поколения

Traditions of Kyrgyz people"s socialization and problems of personality's formation in modern conditions

Murzaev Mamatali Sultanovich, associate professor, candidate of psychological sciences, senior scientific researcher Kyrgyz Academy of Educaiion

This article focuses on the features of traditions of Kyrgyz people"s socialization, the influence of philosophical ideas and people"s beliefs on the formation of traditions" features of socialization, the dependence of socialization"s content on pedagogic culture of the people, the problems of the formation of personality by means of the people"s socialization and also the generation forming problems in modern life are reviewed in this article.

Key words: socialization, traditions of socialization, philosophical ideas and people"s beliefs, formation of personality, pedagogic culture of the people, the content of socialization, rising generation

В

результате распада СССР в 90-е годы ХХ столетия

Кыргызстан стал независимой республикой. Но условия жизни кыргызского народа резко изменились в худшую сторону во всех аспектах. С одной стороны люди стали жить в независимой республике, а с другой в экономически отсталой стране, где избыток рабочей силы при нехватке рабочих мест, в связи закрытием заводов и фабрик привел к безработице, нищете населении.

Развитие республики в условиях независимости сопровождалось процессами демократизации общества, которое породило плюрализм мнений (а принцип больше слов, меньше ответственности стал привычным явлением), и переход в рыночную экономику. Рыночная экономика порождала безработицу и бедность населения. Все эти изменения общественной жизни, привели к изменению социальных норм и правил поведении людей в обществе. В результате изменился философия жизни кыргызов, мировоззрения, ценности, социальные нормы и правила поведения людей в обществе.

Социализация - это усвоение человеком ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих в данное время данному обществу, социальной общности, группе, и воспроизводство им социальных связей и социального опыта. "Социализация происходит как в условиях стихийного воздействия на развивающегося человека факторов общественного быта..., так и под влиянием социально кон-

тролируемых обстоятельств и специально создаваемых в процессе воспитания условий" [1.165].

Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны (часто недостаточно подчеркиваемый в исследованиях), процесс активного воспроизводства индивидом системы социальных связей за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду [2.267].

Социализация личности включает в себя формирование и развитие личности, которые определяются совокупностью условий социального существования человека в данную историческую эпоху и зависит от деятельности человека, его участия в труде, от того, какое влияние оказывает окружающая среда на расширение его кругозора, как заботятся общество и государство о будущем поколении.

Традиции социализации: социальные институты, социальные агенты, факторы социализации и средства социализации, формы, методы, пути социализации подрастающего поколения формировались в историческом развитии народа, которое отличается своеобразием у каждого народа [3.666].

Каждый народ в своем историческом развитии выработал систему социализации, которая отражена в его традициях социализации, которые обеспечивают передачу социального опыта народа от старшего поколения к подрастающему поколению.

Традиции социализации, обеспечивая преемственность поколений, являются одним из основных рычагов сохранения самобытности народа в исторически сложных ситуациях. Как и остальные народы, кыргызский народ выработал специфические традиции социализации, которые отличаются от социализации других народов по содержанию, форме, этапам и другим особенностям, которые обеспечивают ему сохранение самобытности культуры народа и этнических особенностей.

Традиции социализации кыргызов формировались в длительный исторический период развития народа, который осуществлял передачу национальных особенностей из поколения в поколение и способствовал тем самим сохранению своей этничности и самобытности культуры народа.

Социализация у кыргызов своеобразна и неповторима, отличается разнообразием и многоаспектностью, богатством содержания и методов. На развитие традиций социализации влияли исторические условия развития, философия и образ жизни кыргызского народа.

В социализации и становлении личности огромную роль играют социальные институты. Социальные институты каждого народа имеют специфические особенности по структуре, содержанию и функциональным возможностям.

Кыргызский народ, как и другие народы, в своем историческом развитии выработал и развивал своеобразные социальные институты. У кыргызов такие социальные явления (феномены), как землячество, соседство, родство имеют воспитательную функцию и выступают как соци альные институты, так как они выполняют роль передачи общественных норм отношений и правил поведения подрастающему поколению.

Основным условием формирования личности являются общественные отношения.

В развитии кыргызского народа огромную роль играл кочевой образа жизни. Некоторые элементы кочевого образа жизни до сих пор являются неотъемлемой частью жизни кыргызов, они сохраняются в нашем сознании и поведении. Национальный характер кыргызов формировался в исторических условиях жизни народа. Кочевой образ жизни развивал наблюдательность, умения анализировать и учитывать явления природы, развивал умственные способности кыргызов.

Традиции социализации кыргызов во многом сохраняют систему воспитания детей кочевника. Кочевой образ жизни сильно влиял на формирование особенностей характера кыргызов, таких, как выносливость, гостеприимство, терпеливость, оптимизм и др. [3.665] Характерные черты народа формировались в сложных условиях кочевой жизни.

Традиции социализации влияют на формирование национального характера, которые формируются в исторических условиях жизни народа. Поэтому некоторые элементы кочевого образа жизни до сих пор являются неотъемлемой частью жизни кыргызов, они сохраняются в нашем сознании и поведении. Н.: кыргызы придерживаются аскетического образа жизни, потому что у кочевника не было необходимости иметь много вещей, которые мешали при кочевании. "Кыргызчылык" основано на том, чтобы жить "беспроблемно" при кочевом образе жизни, оно должно было решать возникшие проблемы сразу же, безотлагательно, на основе таких привычек кыргызы формировали у себя привычку быстро принимать решения в проблемной ситуации.

У кыргызов существуют и культ отца, и культ ребенка

(культ детей). Хотя эти культы сохраняются в традициях и обрядах народа и соблюдаются народом в повседневной жизни, они с каждым годом теряют свою значимость в жизни народа, особенно в условиях рыночных отношений.

В социализации личности у кыргызов огромную роль играют родственные отношения.

Родственные отношения основаны на близких родственных связях: оказание помощи родственникам и ожидание помощи от родственников при проведении свадеб, похорон, помощь сиротам и одиноким людям, помощь бедным.

Родственные отношения у кыргызов основаны на следующих принципах:

1. Уважительное отношение к своим родственникам (постоянно поддерживать хорошие отношения с родственниками);

2. Взаимопомощь и взаимоподдержка родственников;

3. Не отказывать в просьбах родственников, оказывать им посильную помощь;

4. Ожидание помощи от родственников;

5. Уверенность в том, что родственник не оставит в беде.

Родственные отношения основаны на гуманизме, взаимопонимании и взаимоподдержке. Родственные связи - это очень близкие общественные отношения людей в феодальном обществе. Родственные связи выполняют функции социализации подрастающего поколения. Поэтому родственные связи кыргызов можно рассматривать как традиции, средство, фактор социализации. Прежде всего все нормы родственных отношений передаются через родственные связи, адаптируют детей к образу жизни кыргызов.

Традиции кыргызов имеют положительные и отрицательные стороны. Традиции родственных отношений имеют отрицательные стороны: помощь родственникам в карьерном росте, в назначении на прибыльные должности (в налоговую службу и пр.) негативно влияет на общественное и экономическое развитие народа. Еще одна отрицательная сторона традиции родственных отношений - формирование у подрастающего поколения социальной установки надеяться не на свои силы, а на родственников, занимающих высокие посты. Все это в целом отрицательно влияло и влияет по сей день на развитие кыргызского общества.

Анализ традиции социализации кыргызов показал, что традиции социализации кыргызов имеют следующие особенности:

1. У кыргызов воспитательное влияние направлено на формирование духовного мира подрастающего поколения.

2. У кыргызов в основном воспитательное влияние устроено на диалоговом общении между взрослыми и детьми.

3. У кыргызов воспитание осуществляется на основе деятельности. У кыргызов традиции воспитания детей основаны на том, чтобы дети выполняли жизненно необходимые каждодневные поручения.

4. В традициях социализации кыргызов основной целью воспитания и социализации личности является "Адам болуу" - становление личности.

"Адам болуу" это философия воспитания подрастающего поколения у кыргызов.

"Адам болуу" - это морально-этическая система-моральный кодекс кыргызов, которая регулирует поведение человека во всех жизненных ситуациях и обстоятельствах.

Моральный кодекс кыргызского народа выработанный в своем историческом развитии указывал пути, методы и способы социализации детей и являлся условием становления личности. Моральный кодекс кыргызов - "Адам болуу" отражено в многочисленных пословицах, например: "Карынын созун капка сал" - "Помни и храни слова старцев"; "Карысы бардын ырысы бар" - "Счастлив тот, у кого есть старики", "Коркок ми? ?л?т, баатыр бир ?л?т" - "Трус умирает тысячу раз, а герой только однажды", "Жылуу-жылуу суйлосон, жылан чыгат ийнинен" - "Нежными словами и змею можно выманить из норы" и др. пословицы служили элементами мо рального кодекса для кыргызов и положительно влияли на формирования личности. Такими пословицами воспитывается культ уважения старших (беречь, обслуживать, помочь удовлетворит его требование и др.) и культуру межличностных отношений у подрастающего поколения.

5. Кочевой образ жизни выработал традиции формирования у подрастающего поколения высокой ответственности перед родичами, обществом.

Патриархальное общество основано на коллективном образе жизни, при котором основным принципом является: "Один за всех, все за одного". Этот принцип требовал развития ответственности каждого человека перед обществом. Поэтому у кыргызов особое внимание уделяется на формирования у подрастающего поколения высокой ответственности перед обществом.

Вышеперечисленные принципы влияли на формирование особенностей социализации и определяли их.

Традиции социализации подвергаются влияниям вследствие изменений в общественной жизни, вызванных научно-техническим прогрессом, политическими, экономическими и социальными переменами. Несмотря на это, традиции социализации народа по-прежнему сильно влияют на становление личности, на развитие молодого поколения.

Интенсивное развитие процесса глобализации привело к разрушению духовно-нравственных ценностей у кыргызов, порождая духовно-нравственный кризис у населении алчность, приоритетность богатство и пр. которые способствует пораждении духовно-нравственного кризиса в обществе Поэтому воспитание подрастающего поколения на традициях социализации своего народа, на огромном багаже историко-культурных традиций, накопленным нашим народом в своем историческом развитии обеспечивает формирование духовно-нравственной культуры кыргызской молодежи, которое помагает им сохранять менталитет и национальные особенности кыргызов.

В условиях независимости страны рыночные отношения в экономике породили многочисленные новые общественные проблемы, такие, как безработица, миграция, преступность, проституция, межэтнические конфликты и др., которые несовместимы с народными представлениями о нравственности, о порядочности человека и требуют принятия неотлагательных мер по решению этих проблем. Одной из важных проблем в такой многонациональной стране как Кыргызстан является улучшение и оптимизация межэтнических, межконфессиональных отношений людей и установление взаимопонимания между ними. Чтобы достичь этого необходимо проведение систематической работы по формированию толерантности, в частности, этнической толерантности у подрастающего поколения республики. На основе традиции социализации кыргызов необходимо формировать толерантное сознание и поведение у подрастающего поколения.

Сегодня существуют многочисленные разрушительно влияющие факторы на традиции социализации народа.

Одним из таких факторов является влияния массовой культуры посредством средств массовой коммуникации (особенно кино, телевидение и др.) на сознание людей в современном кыргызском обществе порождало безнравственность, бездуховность, цинизм, жестокость, равнодушие и др. Поэтому использование традиций социализации кыргызов в формирования подрастающего поколения является одним из условии решении духовно-нравственного кризиса в обществе.

В использовании традиции социализации следует учесть следующее:

- Социализация способствуя адаптации человека к изменяющемуся обществу, обеспечивает сохранения и передаче народных традиций воспитания народа.

- Традиции социализации кыргызов обеспечивают передаче культурных ценностей народа подрастающему поколению и способствуют сохранению самобытности культуры народа.

- Усиление воспитание подрастающего поколения на традициях социализации кыргызов, способствует в избежание порождаемых глобализацией ущербов национальным ценностям кыргызов,

- В современных условиях необходимо усилить воспитание подрастающего поколения на традициях социализации кыргызов, прогрессивные традиции и средства положительно влияют на формирование личности подрастающего поколения и повышают эффективность духовно-нравственного, трудового и этнокультурного воспитания в семье и в современном учебно-воспитательном

Литература:

процессе в общеобразовательной школе, в колледжах и в вузах.

Выводы Каждый народ в своем историческом развитии выработал традиции социализации, которые обеспечивают передачу социального опыта народа от старшего поколения к подрастающему поколению, которые обеспечивают ему сохранение самобытности культуры народа и этнических особенностей.

Основой социализации кыргызского народа составляет "Адам болуу" - становление личности, - человека, полностью ответственного за судьбу своего народа, близких людей и за свою жизнь. "Адам болбой калуу" - это инфантильность человека, который не может ответственно вести себя в обществе, не может вести себя соответственно требованиям и нормам социальной жизни.

Исследования традиции социализации кыргызов по использованию их в современных условиях способствуют формированию этнокультурных ценностей у подрастающего поколения, позволяют выйти общество из духовно-нравственного кризиса.

Специальные научные исследования влияния СМИ на трансформацию традиции социализации кыргызского народа, способствуют сохранению традиции социализации и этнокультурных особенностей кыргызского народа, а также помогут решать проблемы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, - такие, как беспризорность, бездушие, проституция, алчность и пр.

1. Российская педагогическая энциклопедия: В 2 т. - М., 1993. Т. 1. - с. 165.

2. Андреева, Г. М. Социальная психология. - М.: Аспект пресс, 2002. - с. 267-275.

3. Мурзаев, М. С. Глобализация и традиции социализации кыргызов. Молодой ученый (Россия) № 24 (104). 2015. с. 665-668.

Некоторые проблемы социализации подрастающего поколения в Кыргызстане

Мурзаев Маматали Султанович, кандидат психологических наук, доцент, ведущий научный сотрудник Кыргызская академия образования

В статье рассматриваются социализация, специфические особенности традиции социализации у разных этносов, проблемы этнополитической социализации молодежи в Кыргызстане и проблемы их исследования, а также проблемы использования традиции социализации в этнокультурном воспитание подрастающего поколения в современных условиях.

Ключевые слова: глобализация, социализация; этнокультурное воспитание подрастающего поколения; традиции социализации кыргызов; толерентность, этнокультура, этническое сознание, межэтнический конфликт.

В силу кочевого образа жизни кыргызское общество основной отраслью хозяйственной деятельности, кочевой не имело централизованной власти и других атри- образ жизни обусловливал и родоплеменную разобщенбутов единого государства. Кочевое скотоводство было ность кыргызов на столь обширных территориях нынеш-

него Кыргызстана. В феодальном обществе в основном кыргызы жили в мононациональной среде.

В результате колонизации кыргызских земель Российской империей изменилось этническое лицо края. Оно стало многонациональным: кыргызы, русские, украинцы, белорусы, немцы, донские и волжские казаки, татары, башкиры, уйгуры, дунгане и др., которые в процессе совместной жизни внесли в кыргызскую общественную жизнь материальные, культурные и духовные ценности

своего народа, чем обогатили культуру кыргызов.

"Такое социальное разнообразие населения Кыргызстана во второй половине XIX - начале ХХ вв. определило этническое, социально-групповое, культурное различие и обусловило их неизбежное, в настоящем и будущем, взаимовлияние, взаимопроникновение, создав историческую основу для формирования нового многонационального общества" [1.141].

Исторически на этнический состав современного кыргызского государства повлияли как естественные, так и искусственно созданные политические и экономические процессы расселения наций и этносов. При относительном обобщении и упрощении их можно условно подразделить на несколько видов: 1) "поиск лучшей доли"; 2) освоение новых земель; 3) вынужденное переселение; 4) принудительное переселение; 5) естественная приграничная полиэтничность [2].

На территории современного Кыргызстана, где проживают представители порядка 80 этносов, титульным является кыргызский, все остальные - являются этническим меньшинством. "...Национальное (этническое) меньшинство - отдельная этническая общность, проживающая на территории инонационального государства и сохраняющая свою этническую самобытность и традиционные специфические черты культуры, осознающая свои отличия и причисляющая себя к самостоятельной этнической группе.

К этническим меньшинствам относятся группы населения, которые численно меньше, чем этническое большинство (титульная нация) в государстве; находятся в недоминирующем положении; обладают этнокультурной

спецификой и желанием её сохранить" [3.113-114].

На Юге Кыргызстана испокон веков проживают представители кыргызских, узбекских и таджикских национальностей и живут они в приграничных селах с республиками Узбекистана и Таджикистана.

Формирование этнических черт человека непосредственно зависит от степени освоения им культуры своего этноса, в котором главными для него вступают ценности и нормы жизни, деятельности и поведения.

Если исходить из тезиса, принимаемого в общей психологии, что личностью не родятся, личностью становятся, то ясно, что социализация своему содержанию есть процесс становления личности, который начинается с первых минут жизни человека.

Испокон веков наши предки в социализации детей использовали такие средство и особое внимание уделяли таким факторам как окружающая природа, игра, слово, труд, традиция, общение, искусство, религия, пример и другие. А также широкое использование народных песен,

сказок, пословиц, поговорок, загадок и других средств народной педагогики, а также уход за младшими членами семьи, забота о старших создавало атмосферу постоянного присутствия в воспитуемого народных традиций, что помогало детям в определении своего места в семье в частности, в целом социализироваться в своем обществе как представителя своего этноса.

В сегодняшний день в традиции социализации кыргызов многое сохранено из кочевого образа жизни. Хотя оно испытывал множественной влиянии с историческими изменениями жизни кыргызов, таких как, оседлая образ жизни, коллективизации, кулачество и репрессия в советское время, рыночное отношения в условиях независимости.

Кочевой образ жизни сформировал у кыргызов толерантности, кочевник только живя в дружественном соседстве с другими этносами мог жить спокойно, поэтому кыргызы имели привычку быт к новым соседям терпеливым.

Крутое изменения общественного и государственного устройства после приобретения суверенности государств республик Центральной Азии 90-е годы ХХ века, не привело крутому изменению стереотипов массового сознания масс, особенно у представителей этнических меньшинств, проживающих на юге Кыргызстана. По этой причине у представителей национальных меньшинств очень сильно растет комплекс социальных обид, которое принимает форму национальных обид, чувства притеснения со стороны других. Поэтому введение изучения киргизского язык в школах с узбекскими и таджикскими языками воспринимается как ущемление их национальной принадлежности.

Особенно представители этнических меньшинств свою недовольство выражает активностью религиозной деятельности и пассивностью в участие при выборах в айыл окмоту, областного Совета и при выборах в Жогорку Кенеш и пр. общественных процессах. Этому свидетельствует прошедшие выборы (президентские, в депутаты регионального значения и в Жогорку Кенеш) в Кыргызстане, где самые низкие показатели по участие населения на выборах бывает г. Ош и Баткенская область, где проживает большое численность представителей национальных меньшинств. Хотя в республике национальные центры ассамблея народов Кыргызстана проводят определенную работу по защите этнокультурных интересов, формирование ценностных ориентации и этнической идентичности, а также национальная политика Кыргызской республики учитывают интересы этнических меньшинств, которые отражены в государственных документах (в конституции, в постановлениях правительства, в решениях Ассамблей народов Кыргызстана), все равно представители национальных меньшинств остается недоволными своими положением в республике. Мы считаем, что такая не адекватная реакция представителей этнических меньшинств на этнонациональную политику Кыргызстана связано с неправильной пониманием историю развития своего этноса, нации и положение дел по национальному вопросу, а также мифами существующей среди населения. Еще можно сказать такой факт, что в советское время в кыргызской земле привилегию имели наравне с русскими, узбеки и таджики, а кыргызов притесняли по всюду, это порождало иллюзию у узбеков и таджиков, что они является хозяевами в кыргызской земле. Можно сказать, что межэтнические конфликты (1990 года и июнь 2010 года) имевшее место между кыргызами и узбеками на юге Кыргызстана и унесший много жизней безвинных людей является результатом длительной неправильной национальной политикой СССР на местах. Поэтому необходимо проведения просветительских работ среди таджиков и узбеков по изменению ценностных ориентации, изменении стереотипов в их массовом сознании, по формированию общегражданской идентичности у представителей этнических меньшинств Кыргызстана.

Одним из мер такого характера, мы считаем систематическое проведения планированных на государственном уровне просветительских работ среди населения, так как горький опыт межэтнического конфликта между кыргызами и узбеками 1990 года и июнь 2010 года показал, что традиционные способы влияния аксакалов на общественность не сработала, что роль аксакалов (этот факт особо подчеркнуто в исследованиях А. Тишкова и Т. Разыкова) упал до нулевого уровня во время конфликта. Поэтому этнонациональную политику Кыргызстана надо проводит научно обоснованными методами и способами.

Одной из целью работы по этническому развитию этнических меньшинств должна являться работа по предупреждении распространения идей религиозного экстремизма и межэтнического конфликта среди населения этнических меньшинств. Т. е., необходимо вести информационную войну против религиозного экстремизма и межэтнического насилия. Такая работа будет направлена на формирование этнической толерантности, которое является основным фактором в предупреждении межэтнических конфликтов и в противодействии насилие среди населения. В формирование этнической толерантности необходимо использовать национальные традиции общественного отношения таджиков, узбеков и кыргызов. Решающую роль в обеспечении межэтнического согласия и предупреждения межэтнических конфликтов должны сыграть представители гражданского общества и прежде всего лидеры махали, авторитетные аксакалы. Совместно с узбекскими и таджикскими культурными центрами, аксакалами кыргызской, узбекской и таджикский махали необходимо создать общественные Советы по профилактике и противодействий этнического экстремизма в регионе Баткенской области, где большинство сел является приграничными с Узбекистаном и Таджикистаном. По нашему мнению гражданское общество могут выступать регуляторами межэтнических отношений на Юга Западном регионе Кыргызстана.

Работа по выявлении лиц ориентированных антиобщественного поведения, распространителей экстремистских листовок которое силовые органы часто стали находит в городе Кызыл-Кие, Ош, Узген и др. направленный на вызывание религиозному экстремизму и на разжигание межэтнический конфликт, неверную информацию о других нациях и государственных строях, о границах соседних республик, Совет аксакалов должен проводит работу с молодыми лицами религиозного толка предупреждать распространение идей сторонниками Хизбут Тахрира и других религиозных экстремистских течений, такие как ИГИЛ и др.

Жизненные факты говорят о том, что многие задержанные лица по обвинению распространение листовок религиозного толка, является членами Хизбут Тахрира, как горько признавать задержанные в большинстве случаев является лицами принадлежащие к другим национальностям, поэтому есть необходимости проводит работу в этнических группах узбеков и таджиков с целью предупреждении распространению идей религиозного экстремизма и межэтнического конфликта среди таджикской и узбекской населении.

Создание такого общественного Совета аксакалов трех национальностей, способствуют формированию установок и стереотипов толерантного сознания у населении, особенно у молодежи.

Механизмом участие Совета аксакалов кыргызов, узбеков и таджиков в управленческих решений махалли будет повышать традиционный роль аксакалов наших народов среди населения.

Главное в достижении мира и благополучия, предупреждения межэтнических конфликтов на юге Кыргызстана, является опираясь на традицию социализации своего народа, каждый народ в своем подрастающем поколение сформировал толерантное отношение друг к другу, социальную установку жить как жили их предки; в дружбе, взаимовыручке и взаимопомощи.

Выводы

1. Изменение этнического состава республики, развитие производительных сил, изменение социально-политической обстановки, устойчивые этнокультурные связи оказали существенное влияние на своеобразную социализацию кыргызского народа, а также на динамику общественного развития.

2. Современное развитие кыргызского общество требуют проведения этнонациональную политику республике соответственно требованиям времени и с учетом имеющихся проблем в этой отрасли.

3. В многонациональной среде традиции социализации народа является основным средством в формировании толерантного отношения друг к другу у подрастающего поколения, а также в возобновлении традиции межэтнических отношении предков.

В Литература:

1. Кыргызстан: энциклопедия. - Б., 2001. - с. 141.

2. Джекшенкулов, А. Новые независимые государства Центральной Азии в мировом сообществе. - М., 2000. с. 234.

3. Национальные отношения. - М., 1997. - с. 113-114.

4. Андреева, Г. М. Социальная психология - М.:Изд. МГУ, 1988.

Изучение отношения современной молодежи к проблеме экстремизма

Нурыев Фанур Флюрович, студент

Научный руководитель: Саитгалиева Гузель Газимовна, кандидат социологических наук, доцент

Башкирский государственный педагогический университет имени М. Акмуллы настоящее время экстремизм и терроризм являются реальной угрозой национальной безопасности Российской Федерации. Очень часто совершаются насильственные преступления, в том числе наиболее серьезные, по расовым, этническим и религиозным признакам. В обществе продолжают нарастать межэтнические и межконфессиональные конфликты в связи увеличением потока мигрантов, повышается социальная напряженность. А террористические акты на территории России либо за ее пределами в отношении граждан РФ вызывают в сознании общества недовольство, агрессию, нетерпимое отношение к представителям других национальностей и вероисповеданий. Нетерпимость и агрессия между различными социальными группами, приверженцами различных культур и вероисповеданий, общественных и политических движений, менталитетами и национальностями проявляется как способ достижения личных выгод либо определенной власти определенными лицами. Поэтому она активно поддерживается ими и является искусственно навязанной.

По словам профессора Л. С. Рубан, доктора социологических наук, наиболее активным участником межэтнических или каких-либо других конфликтов обычно выступает молодежь, поскольку ей очень удобно манипулировать, по причине недостатка у нее социального опыта. Молодежь так же имеет относительно сильную внушаемость, она излишне эмоциональна при оценке событий и не может трезво и адекватно реагировать на них.

Экстремизм среди молодежи с каждым годом продолжает расти, а вместе с ней растет и актуальность проблемы профилактики экстремизма. Это связано с тем, что экстремизм приобретает все новые и новые формы. А меры, которые принимаются по его профилактике, далеко не всегда оказываются действенными. По этой причине, научные и практические меры по предупреждению экстремизма среди обучающихся, являются крайне необходимыми и значимыми. Часть государственной политики по национальной безопасности так же направлена на предупреждение проявления экстремизма среди молодежи.

Меры, которые предпринимаются в целях профилактики экстремизма, должны учитывать социально-психологические и социально-возрастные особенности обучающихся. Необходимо акцентировать основное внимание на семье, школе, уличных неформальных объединениях молодежи и средствах массовой информации, так они являются основными сферами формирования сознания и психики молодежи.

С целью изучения отношения обучающихся к проблемам экстремизма и необходимости профилактических мероприятий, нами был проведен социологический опрос. В опросе приняли участие 100 студентов ФГБОУ ВО Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы. В исследуемую группу вошли студенты института филологического образования и межкультурных коммуникаций, а так же физкультурного, исторического, художественно-графического и физико-математического факультетов. Выбор исследуемых групп студентов был произведен случайным методом. Для проведения опроса, нами была разработана анкета, которая состояла из 20 вопросов, в большинстве своем закрытого типа. Анкетирование было произведено раздаточным способом, все анкеты были анонимными. Основной акцент в этой анкете был сделан на определение уровня осведомленности респондентов касательно экстремизма. Возраст опрашиваемых варьировался от 17 до 21 года. Респонденты в возрасте 17 лет составляли 3 % от числа всех опрашиваемых, 18 лет - 42 %, 19 лет - 21 %, 20 лет - 27 %, от 21 года и старше - 6 %. Участвующие в опросе респонденты распределились следующим образом: 18 % лиц мужского пола, 82 % - женского.

Нас интересовало мнение респондентов о причинах возникновения конфликта между людьми или повышения напряженности между ними. Как следует из рисунка 1, 58 % опрошенных считают, что неумение уважать и понимать других людей, является главной причиной конфликта, 51 % - неспособность или нежелание пойти на компромисс, 25 % - внутренняя склонность многих индивидов к агрессивному поведению, 19 % - неумение самих людей вести себя в сложных ситуациях, которые могут привести к конфликту.

Следующий вопрос нашей анкеты содержал причины, которые способствуют возникновению экстремизма на их взгляд. Как следует из рисунка 2, большинство опрашиваемых - 47 %, посчитали, что это является следствием отсутствия толерантности населения, его низкой правовой культуры. Так же немалое количество - 35 %, выбрали вариант целенаправленного разжигания националистической агрессии. Из всех вариантов, меньше всего голосов было получено за вариант многонациональности населения - всего 8 %.

Данные рис. 3 демонстрируют результаты, согласно которым наиболее эффективными методами противодействия возникновению и профилактики экстремизма является ужесточение уголовной ответственности за экстремизм - 76 %. За вариант тотальной цензуры - 11 %, за введение только административной ответственности за экстремизм выступают 9 % опрошенных и 3 % респондентов выбрали отсутствие цензуры.

Рис. 1. Распределение ответов респондентов на вопрос: "Что способствует возникновению напряженности и конфликтам между людьми?", в %

Рис. 2. Распределение ответов респондентов на вопрос: "Каковы причины возникновения экстремизма?", в %

Рис. 3. Субъективная оценка респондентов эффективных методов профилактики экстремизма, в %

Для изучения мнения молодежи относительно актуальности данной проблемы, были включены соответствующие вопросы. Как показано на рисунке 4, более половины опрашиваемых - 51 %, считают ее скорее актуальной, против 8 % считающих ее скорее не актуальной. 39 % согласны, что такое явление, как экстремизм, довольно актуальная проблема для России на сегодняшний день. Так же было выявлено, что абсолютное меньшинство - 1 %, считают проблему экстремизма не актуальной для нашей страны.

Нами было выявлено, что большинство опрашиваемых - 60 % - никогда не сталкивались с таким явлением, как экстремизм, 19 % - сталкивались несколько раз, 15 % - хотя бы один раз, а 5 % - сталкиваются с экстремизмом достаточно часто.

Так же мы посчитали необходимым выяснить, приходилось ли нашим респондентам когда-либо лично участвовать в конфликтах на национальной почве. 17 % респондентов ответили, что им приходилось принимать участие в таких конфликтах, а 9 % затруднились ответить. Остальные 74 % ответили, что они никогда не принимали в таких конфликтах участие.

В Российской Федерации за возбуждение вражды по национальному признаку предусмотрена уголовная ответственность, согласно статье 282 УК РФ. Сюда можно отнести распространение расистской, экстремистской, сепаратистской и других подобных идеологий, а так же провокации на межэтнические конфликты. Как показал проведенный нами опрос, больше всего с литературой экстремистского характера опрашиваемых сталкивались в Интернете - 44 %, в телевизионных передачах и фильмах, соответственно по 25 % и 22 %, в полученный листовках - 13 %, и 10 % - это экстремистский материал, полученный из книг.

Нами было так же изучено применение к молодежи дискриминации по национальному, религиозному или иному признаку. Мы получили довольно тревожные данные: четверть отпрошенных - 25 % хотя бы однажды подверга-

Рис. 4. Распределение ответов респондентов на вопрос: "Насколько актуальна проблема экстремизма в России на сегодняшний день", в %

Рис. 5. Распределение ответов респондентов на вопрос: "Приходилось ли Вам сталкиваться с проявлением экстремизма в повседневной жизни?", в %

Рис. 6. Распределение ответов респондентов на вопрос: "Вы когда-нибудь участвовали в конфликтах на национальной почве лично?", в %

лись дискриминации, 12 % - несколько раз, 5 % - до статочно часто подвергаются дискриминации. Лишь 58 % могут сказать, что по отношению к ним не применялась дискриминация по какому-либо признаку.

В исследовании ставилась задача выяснения отношения опрашиваемых к национальности, и какую роль она играет при общении с людьми. Ответы респондентов по данному вопросу распределись в следующем порядке: национальность не играет роли при общении лишь у 65 % респондентов, а 17 % затруднились ответить. А у 18 % опрошенных, как показало наше исследование, отношение к собеседнику и к человеку зависит от его принадлежности к какой-либо национальности.

Для выяснения отношения респондентов к деятельности экстремистских организации и непосредственно к самим экстремистам, в нашу анкету были включены соответствующие вопросы. С абсолютной уверенностью осудили их действия 58 % опрошенных, скорее осуждают - 23 %, не осуждают - 16 %. Среди числа всех опрошенных не оказалось никого, кто бы одобрял действие экстремистов.

На предмет выявления информированности молодежи о структурах, в которые при необходимости могут обратиться при обнаружении фактов проявления экстремизма, было выяснено, что 48 % всех опрошенных не знают, куда им обратиться, а 26 % затруднились ответить. Знают в какие учреждения обращаться только 26 % опрошенных.

Данные нашего исследования демонстрируют, что оказывать помощь сотрудникам правоохранительных органов при противодействии экстремизму готовы четверть всех респондентов - 25 %, скорее готовы оказать помощь - 45 %, скорее нет - 18 %, а отказываются содействовать этому - 11 % всех опрошенных.

"Потребительские" телешоу как инструмент общественного контроля

Яковлева Эльвира Владимировна, аспирант

Московский педагогический государственный университет

В данной статье речь пойдет об особенностях такого жанра как "потребительское" телешоу, которое становится все популярней в области российского телевещания. Мы считаем эту сферу малоизученной и интересной для сообщества медиа исследователей. В статье выдвигается предположение о том, что наметилась определенная тенденция, - когда некоторые программы начинают выполнять функцию общественного контроля наравне со специальными организациями государственного контроля. В первую очередь, продюсеров подобных шоу интересует качество продуктов питания, товаров народного потребления и обслуживания в сфере услуг. При этом возникает дилемма: ведь контроль журналистов производится ради рейтингов, шоу, а, следовательно, - извлечения прибыли. Заменят ли подобные шоу гражданские институты или такой цели никто не ставит? Это иллюзия для народа, или, действительно, защита прав потребителей?

Ключевые слова: СМК, телешоу, телеканал, общественный контроль, функции журналистики, аудитория, рейтинг, качество продукции, нормативные акты

редства массовой коммуникации (далее - СМК) яв- средства печати, телевидения, Интернета и радио приляются основным каналом передачи информации в со- сутствуют в быту подавляющего большинства населения временных реалиях. Этот факт, на наш взгляд, неоспорим, Земли. Они же являются мощнейшим инструментов вли- Таким образом, проведенное исследование показало, что к основным причинам, вызывающим напряженность и конфликты между людьми, наши респонденты относят неумение уважать и понимать других людей и неумение пойти на компромисс. Так же нам удалось выяснить, что к причинам возникновения экстремизма относят многонациональность населения лишь 8 % респондентов. Стоит отметить, что проведенное нами исследование имеет выделяющие его факторы. К ним мы можем отнести разнообразность контингента, который был выбран для исследуемой группы. Здесь были как молодые люди, которые только окончили школу и лишь недавно сели на университетские скамьи, так и ребята, которые уже успели отслужить в рядах вооруженных сил и в скором времени станут дипломированными специалистами в своем направлении обучения. Все они представляли различные социальные группы, являются жителями самых разнообразных регионов как республики Башкортостан, так и России в целом. Отсюда следует, что они относились к различным этническим группам и национальностям, отличались между собой вероисповеданиями или вообще отношением к вере в целом. Все эти факторы играют немаловажную роль при формировании этнического самосознания, в частности в образовательных учреждениях. Это связано с тем, что развивающаяся личность должна быть освобождена от стереотипного представления культуры других национальностей и различных предрассудков. Решив эти задачи, мы можем показать подрастающему поколению, насколько многообразна наша страна в плане культуры. Мы можем приобщить их к жизни в поликультурном обществе, к общечеловеческим ценностям, научить межконфессиональной солидарности и толерантности.

яния на сознание людей, и на наш взгляд, весьма эффек тивно используются с данными целями.

Большинство исследований, прямо или косвенно относящиеся к теме СМК, посвящены именно проблемам их влияния на мировоззрение отдельного человека и целого социума.

Французский социолог П. Бурдье утверждает [9], "что медиа-корпорации, стремясь к экономической эффективности вложений, производят однотипные развлекательные программы, сериалы, шоу", зачастую копируют аналоги зарубежных программ, дающие высокие рейтинги. Не секрет, что телевидение имеет наибольшее эмоциональное воздействие на зрителя [8], и, используя некоторые приемы, умело управляет мнением аудитории.

В обыденной жизни мы не так часто имеем возможность и желание послушать, либо обсудить сплетни с малознакомыми, но "знающими" людьми, телевидение расширяет рамки социального общения, достаточно лишь выбрать интересующую тему и включить телевизор.

Каждое такое телешоу имеет свою аудиторию, и свои особенности. Объединяет все их то, что действо на экране всегда спланировано, режиссировано и запрограммировано на то, чтобы удержать зрителя у экрана как можно дольше. А для этого нужно давать публике ту информацию, которая вызовет максимальный отклик и вызовет интерес. Для современного общества потребления развитых и развивающихся стран огромное значение имеют товары и услуги, представленные в огромном количестве на рынке, которые демонстрируются и рекламируются по всем доступным для этого каналам. Отмечается тенденция роста производства пищевой продукции и постоянное расширение их ассортимента. Однако это многообразие не гарантирует их соответствие действующей нормативно-технической документации и санитарно-гигиеническим нормам. В последнее время, с улучшением качества жизни, общественность начали остро интересовать проблемы качества потребляемой продукции и услуг. О последствиях употребления фальсифицированной продукции говорить не нужно. Разумеется, практически каждый житель нашей страны, так или иначе, смотрел сам или слышал о проектах на телевидении - так называемых - "потребительских" телешоу, посвященных именно этим проблемам. Журналисты раскрывают "тайны" и детали, заложенные в систему качества и безопасности пищевой продукции. Достаточно вспомнить такие программы, как "Среда обитания", "Контрольная закупка", "Ревизорро" "Из чего это сделано", "Без обмана", "Теория заговора" и десятки других. Именно на передачах данной направленности нам хотелось бы остановиться в данном исследовании. Помимо информационной, они обладают также некоторыми иными функциями. Одна из самых спорных и заслуживающих внимания - функция "общественного контроля".

"Контрольная закупка" - это телепередача на "Первом канале" российского телевидения, здесь тестируются самые разные потребительские товары. Чаще всего именно товары повседневного спроса и продукты питания. Позиционируется как информационная передача, которая ставит задачу - донести до потребителя достоверную информацию о качестве товаров, представленных на полках магазинов и супермаркетов. Товары народного потребления здесь тестируют эксперты, проверяя их соответствие государственным стандартам.

Вкусовые качества продуктов питания, тестируют обычные покупатели, случайно оказавшиеся в магазине.

Есть результаты неофициальных опросов мнения потребителей [7]:

Верите ли Вы в честность результатов и неподкупность телепередачи "Контрольная закупка"?

(67,26 %) да, достойная передача (32,74 %) нет! одно вранье и подкуп!

Прислушиваетесь ли Вы при выборе товара в магазине к советам, результатам экспертизы и рейтингу передачи "КЗ"?

(55,75 %) стараюсь прислушиваться и отдаю предпочтение товарам-победителям экспертизы "КЗ"

(44,25 %) нет, не прислушиваюсь

Конечно, данный опрос не претендует на мнение всей страны, но отражает тенденцию, и дает повод задуматься о степени доверия данной программе.

С одной стороны, старшее поколение помнит время пустующих полок, когда подобные передачи никто бы просто не понял. Однако при сегодняшнем изобилии и конкуренции производителей, растет и спрос на "потребительские" телешоу, которые дают возможность оценить продукт со стороны, услышать экспертное мнение.

С другой стороны, медиа - это тоже бизнес, где все покупается и продается. Нельзя гарантировать, что в данном формате отсутствуют заказные материалы. Для потребителя важно узнать, в первую очередь, соответствует ли качество нормам, и услышать общественно мнение. Ведь он может выбрать продукт, который ему нравится как бы "вслепую", а сделать экспертизу на безопасность может не каждый.

"Ревизорро" - популярная российская телепередача на телеканале "Пятница", имеет социальную направленность. В некоторой мере, относится к жанру реалити-шоу. Также было создано для определения подлинного качества услуг, предоставляемых ресторанами и гостиницами на территории Российской Федерации. Популярность телепередачи привела к тому, что "Ревизорро" - отзыв о том или ином заведении стал цениться у обычных людей, которые рассчитывают на хороший сервис. Побывать "за кулисами" заведений из сферы обслуживания мечтают многие, и "Ревизорро" успешно осуществляет эти мечты, раскрывая все тонкости гостинично-ресторанного бизнеса

При этом мнения телезрителей разделились, одни видят в этой передаче руку разоблачения, и слепо верят ей, другие же придерживаются мнения, что это игра, сценарий там один и цель одна - получить как можно выше рейтинг путем очередного скандала. Однако и здесь есть повод задуматься, - если такие передачи делают рей тинг, значит, они востребованы, пользуются спросом. Раз востребованы, - значит, у многих наболело. Поскольку никакая административная система не в состоянии справиться с хамством, грязью и тараканами в гостиницах и общепите, то добро пожаловать - "Ревизорро".

Проверка качества приготовления продуктов и соблюдения санитарных норм, конечно, требует специальных знаний. СанПиН по общепиту - СП 2.3.6.1079-01 от 01.02.2002 г. - 59 страниц 12 штрифтом. И там есть очень много того, о чем обыватель никогда бы не узнал. Очевидно, что у передачи, изначальная установка - найти негатив, потому что публика гораздо охотнее "ест" негатив, чем похвальные отзывы. А "пищи" для этого в сфере услуг, действительно, предостаточно.

Беря на себя функции народного контролера, нарушает или программа "Ревизорро" законы?

Утверждать однозначно нельзя. В целом, журналист имеет право доступа на кухню, поскольку это не режимный объект. С другой стороны, остается понятие "коммерческая тайна", у любого человека есть право на частную собственность и ее неприкосновенность. При этом, с юридической точки зрения, шарить по шкафам, щупать продукты, нюхать их, ковырять в них пальцами и вытаскивать из холодильников и морозильных камер - это не совсем законно.

Со слов Сергея Жорина, эксперта, адвоката и юриста

"Ревизорро-шоу", на канале работает команда специалистов, которая занимается только данным проектом. Еще до старта съемок они проработали все правовые вопросы и тщательно проинструктировали съемочную группу. Кроме закона "О СМИ", Лена Летучая руководствуется постановлением правительства РФ № 1036 "Об утверждении Правил оказания услуг общественного питания", обязывающим исполнителя "предоставить потребителю возможность ознакомления с условиями обслуживания, как в зале, так и вне зала обслуживания". И потребитель вправе получить "дополнительную информацию об основных потребительских свойствах и качестве предлагаемой продукции общественного питания, а также об условиях приготовления блюд". Собственно, условия приготовления блюд чаще всего и становятся основной причиной, по которой заведения не проходят проверку "Ревизорро" [6].

По мнению юриста Олега Павловича [6], в соответствии с законом "О СМИ" журналист имеет определенные права посещать организации, учреждения и добывать информацию любыми, не запрещенными законом способами. Надо понимать, что у журналиста права несколько расширены по сравнению с правами обычного гражданина. Обычно рестораторы говорят, что журналист - по-

Литература:

стороннее лицо, и вход на кухню ему запрещен. Если руководствоваться логикой рестораторов, то пожарные, чтобы при пожаре попасть на кухню, тоже должны быть оформлены в штат организации, считает юрист. Журналист выполняет свою работу, предусмотренную законом и оговоренную редакционным заданием.

Касаемо судебной практики, посторонними лицами на кухне являются сотрудники организаций, которые должным образом не экипированы. То есть первичным являются экипировка и наличие санитарной книжки. С этой стороны ведущая не нарушает нормы и подзаконные акты, регулирующие доступ на кухню.

Есть и объективный плюс. Помимо высоких рейтингов, "Ревизорро" смогли обратить внимание на свои передачи сотрудников Роспотребнадзора, которые анализируют ревизии и принимают меры по отношению к недобросовестным владельцам заведений.

Сравнивая шоу "Ревизорро" и "Контрольная закупка" можно сказать, что они принципиально разные. Единственное, что их объединяет, это цель - защита прав потребителей, информирование о предоставлении качестве предоставляемых услуг и производимых продуктов. Методы, которые они используют, не всегда оправданы и результативны. Но это востребовано, в большей степени человеку нужна информация, а как ею распорядится, каждый решает сам, главное, чтобы информация была достоверной.

В обществе наметилась тенденция формирования так называемой базы доверия, - чем выше рейтинг у заведения или продукта, тем больше оно востребовано.

Так по результатам своих проверок проект "Ревизорро" награждает заведения своими табличками. Отметим, что она с гордостью размещается заведениями при входе и способствует притоку клиентов. Аналогичная ситуация и с результатами "Контрольных закупок" зрители больше будут доверять тем продуктам, которые по мнению специалистов, не приносят вред здоровью и заняли первые места в рейтинге.

Такие передачи создают у потребителей иллюзию, что их права защищены, что на деле, возможно, не всегда являются правдой. Однако, в качестве заключения, можно сказать, что сейчас у производителей развязаны руки. В первую очередь, это отражается на качестве продукции - снижаются требования к сырью, меняется рецептура, используются более дешевые ингредиенты. Это касается не только производства, но и сферы услуг. В сложившейся ситуации одним из рычагов воздействия на производителя или ресторатора, с точки зрения покупательского спроса, могут быть подобные программы. Они становятся веянием времени.

1. ТВ-передача "Ревизорро" (Пятница). Отзывы зрителей. URL: otzovik. com/review_1398723. html (дата обращения: 27.05.2016)

2. Феномен Ревизорро: Что должен знать каждый ресторатор о полномочиях СМИ. URL: http://horeca-law. ru/ news/?action=show&id=9 (дата обращения: 27.05.2016)

3. Сергей Беднов. Ток-шоу: как это делается. Газета "Труд". № 024 от 20 Февраля 2014 г.

4. Контрольная закупка - отзывы. URL: irecommend. ru/content/kontrolnaya-zakupka (дата обращения:

27.05.2016)

5. Климошенко, С. Фальсификация пищевой продукции, и что дальше? URL: roscontrol. com/community/article/ fal-sifikatsiia-pishchievoi-produktsii-i-chto-dal-shie/ (дата обращения: 27.05.2016)

6. Михаил Рябиков и Антон Арасланов. Радио "КП". URL: teleprogramma. pro/tele/tv-projects/86502/ (дата обращения: 27.05.2016)

7. Опрос: Верите ли вы в честность передачи "Контрольная закупка"? URL: baby. ru/community/view/219392/ forum/post/4029081/ (дата обращения: 27.05.2016)

8. Гаврилов, А. А. Средства воздействия СМИ на общественное сознание в условиях информационного общества // Молодой ученый. - 2012. - № 8. - с. 152-155.

9. Пьер Бурдье - о телевидении и журналистике. URL: profilib. com (дата обращения: 27.05.2016)

7 Молодой ученый

Международный научный журнал Выходит два раза в месяц

№ 12 (116) / 2016

Редакционная коллегия:

Главный редактор:

Ахметов И. Г.

Члены редакционной коллегии: Ахметова М. Н.

Иванова Ю. В.

Каленский А. В.

Куташов В. А.

Лактионов К. С.

Сараева Н. М.

Абдрасилов Т. К. Авдеюк О. А. Айдаров О. Т Алиева Т. И.

Ахметова В. В.

Брезгин В. С.

Данилов О. Е.

Дёмин А. В.

Дядюн К. В.

Желнова К. В.

Жуйкова Т. П.

Жураев Х. О.

Игнатова М. А. Калдыбай К. К.

Кенесов А. А.

Коварда В. В.

Комогорцев М. Г. Котляров А. В.

Кузьмина В. М Кучерявенко С. А.

Лескова Е. В.

Макеева И. А.

Матвиенко Е.В.

Матроскина Т. В.

Матусевич М. С.

Мусаева У. А.

Насимов М. О.

Паридинова Б. Ж.

Прончев Г. Б.

Семахин А. М.

Сенцов А. Э.

Сенюшкин Н. С.

Титова Е. И.

Ткаченко И. Г. Фозилов С. Ф.

Яхина А. С.

Ячинова С. Н.

Международный редакционный совет: Айрян З. Г. (Армения)

Арошидзе П. Л. (Грузия)

Атаев З. В. (Россия)

Ахмеденов К. М. (Казахстан)

Бидова Б. Б. (Россия)

Борисов В. В. (Украина)

Велковска Г. Ц. (Болгария)

Гайич Т. (Сербия)

Данатаров А. (Туркменистан)

Данилов А. М. (Россия)

Демидов А. А. (Россия)

Досманбетова З. Р. (Казахстан) Ешиев А. М. (Кыргызстан)

Жолдошев С. Т. (Кыргызстан)

Игисинов Н. С. (Казахстан)

Кадыров К. Б. (Узбекистан)

Кайгородов И. Б. (Бразилия)

Каленский А. В. (Россия)

Козырева О. А. (Россия)

Колпак Е. П. (Россия)

Куташов В. А. (Россия) Лю Цзюань (Китай)

Малес Л. В. (Украина) Нагервадзе М. А. (Грузия)

Прокопьев Н. Я. (Россия)

Прокофьева М. А. (Казахстан)

Рахматуллин Р. Ю. (Россия)

Ребезов М. Б. (Россия)

Сорока Ю. Г. (Украина)

Узаков Г. Н. (Узбекистан)

Хоналиев Н. Х. (Таджикистан)

Хоссейни А. (Иран)

Шарипов А. К. (Казахстан)

Руководитель редакционного отдела: Кайнова Г. А.

Ответственные редакторы: Осянина Е. И., Вейса Л. Н.

Художник: Шишков Е. А.

Верстка: Бурьянов П. Я., Голубцов М. В., Майер О. В. Статьи, поступающие в редакцию, рецензируются.

За достоверность сведений, изложенных в статьях, ответственность несут авторы.

Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов материалов. При перепечатке ссылка на журнал обязательна.

Материалы публикуются в авторской редакции. адРес Редакции:

почтовый: 420126, г. Казань, ул. Амирхана, 10а, а/я 231;

фактический: 420029, г. Казань, ул. Академика Кирпичникова, д. 25. E-mail: info@moluch.ru; http://www.moluch.ru/

Учредитель и издатель:

ООО "Издательство Молодой ученый"

ISSN 2072-0297

Подписано в печать 10.07.2016. Тираж 500 экз.

Отпечатано в типографии издательства "Молодой ученый", 420029, г. Казань, ул. Академика Кирпичникова, 25

662История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History661

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History661

668История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

-- "Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History667

-

- - 666История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

- 670История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

- "Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History671

-

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History669

-- - 662История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History661

662История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

670История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

-

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History661

- -

670История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

-

670История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

- "Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History671

-

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History671

- - 662История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016History661

662История"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

732Политология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

732Политология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

738Социология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016Sociology737

- -

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016Sociology737

744Социология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

-

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016Sociology737

738Социология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

744Социология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

-

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016Sociology737

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016Sociology745

- 738Социология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016Sociology737

738Социология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

754Социология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

- "Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016Sociology755

-

754Социология"Молодой учёный" . № 12 (116) . Июнь 2016 г.

-

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016Sociology737

"Young Scientist" . # 12 (116) . June 2016Sociology737

Показать полностью…
Рекомендуемые документы в приложении