Всё для Учёбы — студенческий файлообменник
1 монета
rtf

Студенческий документ № 065759 из РОАТ МИИТ (бывш. РГОТУПС, ВЗИИТ)

1. Предмет социологии и предпосылки ее возникновения. Структура социологии, и ее функции.

Социология - наука об обществе. Как самостоятельная наука возникла в середине 19 века. Основоположник Огюст Конт.

Предмет социологии - 3 точки зрения:

О. Конт/ Г. Спенсер

Предмет социологии на раннем этапе понимался расширенно, это универсальная всеохватывающая наука об обществе.

Г. Зиммель

Социология должна заниматься изучением социальных институтов и общностей, а также социальные сферы (образование, здравоохранение)

Ввебер/Дюркгейм

Социология изучает базовые формы социологии жизни.

Предпосылки возникновения:

1)Научно-теоретические

17 век. Научная революция - переход от умозрительно-философского идеала познания к опытно-рационалистическому.

Умозрительное - такое представление знания, которое рационально и опирается на факт.

Первыми этот переход осуществили естественные науки.

Представители: Локк, Гоббс - социальная физика.

2) Социально-исторические

2.1. Появление гражданского общества (отношения между людьми не опосредованные властью). Признак гражданского общества самоорганизация (процесс самоорганизации связан с закономерностями социальных отношений)

2.2. Возникновение дифференциации общества. Дифференциация - усложнение. В обществе возникло больше элементов (социальные группы, статусы, роли)

2.3. Потребности рыночной экономики - появление конкуренции. Маркетинговые исследования - исследование потребительского рынка. Теории спроса и предложения.

Структура социологии

Современное социологическое знание имеет сложную разветвленную и многоуровневую структуру. Собственно говоря, представление о ней можно получить, сопоставляя ее с объектом этой науки - обществом. Все великое многообразие проявлений общественной жизни находит свое отражение в структуре социологии.

1. Структура социологии по сферам общественной жизни

2. Структура социологии по масштабам

3. Структура социологии по задачам исследования

4. Структура социологии по уровням социологического знания

Функции социологии

Познавательная функция означает возможность социологии раскрыть ход и причины какого-либо социального явления или процесса и рассказать об этом окружающим.

Прогностическая функция говорит о способности социологии предсказывать (просчитывать) развитие данного процесса или явления в будущем.

Прогностическая функция социологии может быть реализована в нескольких формах:

а) Социальное проектирование - разработка конкретной модели социального процесса или социальной системы (подсистемы) с чётко заданными параметрами и спецификой функционирования

б) Социальное конструирование - общее мыслительное построение нового социального объекта безотносительно к конкретно заданным параметрам и нормативам.

в) Социальное планирование - разработка целевых комплексных программ развития отдельных сфер общественной жизни (жилье, здравоохранение, свободное время) на предприятии, в регионе, государстве в целом..

Управленческая функция означает, что выводы, рекомендации, предложения социологов, их оценки состояния социального объекта могут стать основанием для выработки и принятия управленческих решений.

Организационно-технологическая функция - результаты исследования социологов представляются не только в виде теории, но и в виде рекомендаций, предложений, методик, социальных технологий. Социальная технология - это программа преобразовательной деятельности и сама деятельность на основе этой программы, призванная в корне изменить ситуацию.

Идеологическая функция или функция ценностного ориентирования. Дело в том, что социология, имеющая дело непосредственно с интересами людей, не может полностью абстрагироваться от своих собственных оценок изучаемых явлений. Учёные-социологи, имея свои мнения и суждения, представляя информацию, прогнозируя дальнейший ход событий, предлагая методики преобразовательной деятельности, ориентируют людей на следование определённым ценностям.

Источники

1. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. М., 1994. С. 21

2. Российская социологическая энциклопедия / под общей ред. Г.В. Осипова. М., 1998. С.486.

3. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. - 3-е изд., перераб. и дополн. - М.: Центр, 2001. - 224с.

4. Фролов С.С. Основы социологии: Учебное пособие. - М.: Юристъ, 1997. - 344с.

5. Социология: Учебник для юридических вузов. - СПб. Под редакцией: Сальникова В.П., Ковалева Г.Д., Степашина С.В. Издательство "Лань", Санкт-Петербургский университет МВД России, 2000. - 416с

6. Кравченко А.И. Социология: Учебник для вузов. - М.: Академический проект 2000. - 382с. - ("Gaudeamus")

7. Маршак А.Л. Общая социология: (Серия "Высшее профессиональное образование". - Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 384с.

8. Кравченко А.И., Анарин В.Ф. Социология: Учебник для вузов - СПб.: Питер, 2005. - 432с.

2. О. Конт - основоположение социологии, его учение о трех стадиях развития общества.

Огюст Конт (1798-1857) "Дух позитивной философии".

- Огюст Конт (1798 - 1857), французский философ и социолог, - остался в истории науки как основатель позитивизма и позитивной социологии;

- О. Конт внес серьезный вклад в формирование ключевых представлений о социальной реальности. Он доказывал тезис о том, что социальная реальность - часть всеобщей системы мироздания. Он обосновал идею автономии "социального существования" по отношению к индивидуальному. Он одним из первых разрабатывал такие понятия, как "социальный организм" и "социальная система";

- О. Конт внес серьезный вклад в формирование парадигм социологического знания, т.е. ключевых представлений о социальной реальности. Он доказывал тезис о том, что социальная реальность - часть всеобщей системы мироздания. Он обосновал идею автономии "социального существования" по отношению к индивидуальному. Он одним из первых разрабатывал такие понятия, как "социальный организм" и "социальная система". О. Конт, также, доказывал, что все общества в своем развитии раньше или позже проходят одни и те же стадии;

- О. Конт сформулировал эволюционистскую парадигму развития общества, доказывая, что все общества в своем развитии раньше или позже проходят одни и те же стадии. Он обосновал разделение обществ на военный и индустриальный типы, которое впоследствии продолжили и развили другие социологи. Его идеи лежат в основе разнообразных теорий индустриализма и технократии

Выделил 3 стадии развития интеллектуальной деятельности человека:

1. Теологическая (Теос-Бог)

Стадия богословия. Наиболее трудные и наименее разрешимые вопросы: "Как устроен мир?", "Поиск первоначала?". Все объясняется вмешательством сверхъестественных сил. Эта стадия продолжалась примерно до 1300 года.

2. Метафизическая (абстракстная)

Стадия философского познания. Все объясняется при помощи философских абстракций или всеобщих сущностей (Земля, огонь, вода, воздух). Стремление достигнуть исчерпывающего абсолютного знания о мире. До 19 века.

3. Позитивная (Реальная) - научная стадия. Человечество устремляется по пути накопления положительного знания, получаемого частными науками.

Знание реально;

Знание точное определение (точно);

Знание имеет относительный характер (изменчиво);

Опирается на факты;

Умеет выявлять закономерность;

Оказывается от исследования тех вопросов, которые не подлежать эмпирической проверке;

Знание можно применять на практике;

Источники

1.Новикова С.С. Социология: История, основы, институционализация в России. - М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО "МОДЭК", 2000. - (Серия "Библиотека студента").

2.Харчева В. "Основы социологии": Учебник для студентов средних специальных учебных заведений. - М.: "ЛОГОС"; "Высшая школа", 1999.

3. Смелзер Н. "Социология": пер. с английского. - М: Феникс, 1994

4."Социология" Лаврененко Н.В., Москва, 2002г.

5.Филосовский энциклопедический словарь, Москва, 1989г.

6.Современная Западная социология, Москва, 1990г.

3. Классический тип научности социологии учения о методе Э. Дюркгейма

Давид Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - французский социолог и философ, основатель французской социологической школы и структурно-функционального анализа., один из создателей социологии как самостоятельной науки.

Ориентир на естественно-научное познание. Основоположник "социально реализма".

Предметом социологии являются социальные факты. Факты - любой зафиксированный научный фрагмент действительности. Важной характеристикой социального факта является способность оказывать на индивида принудительное воздействие.

Соц факты следует изучать как вещи. Вещь - всякий объект познания, который сам по себе непроницаем для ума.

Основной тезис - соц факты должны объяснятся другими социальными фактами.

Задачи социологии - понять, что побуждает людей жить сообща, почему для них стабильный социальный порядок выступает наивысшей ценностью и какие законы управляют межличностными отношениями.

Принципы социологии:

-Общество - часть объективной реальности, включенной в общий порядок природы и имеющей свои специфические законы.

-Общество первично по отношению к составляющим его людям.

-Изучаемые социологией социологические факты объективные и независимы от человеческого произвола.

Источник:

Коломоец Е. Н., Латышева В. В. "Методические указания по дисциплине "социология", 2007 год

4. Понимающая социология М. Вебера

Максимилиан Карл Эмиль Вебер (1864-1920) - немецкий историк, социолог и экономист. Основатель "понимающей социологии".

Полагал, что социология - самостоятельная наука.

1) Разделение наук о природе и наук о культуре. О природе - естественные науки, о культуре - социальные науки.

Отличия:

-Науки о природе имеют дело с материальными предметами (вещами).

-Науки о культуре имеют дело с людьми

-Науки о природе используют метод объяснения. Науки о культуре используют метод понимания. Объяснение - выявление причинно-следственных связей. Понимание - вопрос о том, какой смысл вкладывают индивиды в свои действия. Знание в смысле человеческих действий.

- Науки о природе изучают объект, закономерности. Науки о культуре изучают субъект. Опыт людей.

2) Социология должна соблюдать принцип идеологической нейтральности. Знание должно быть беспристрастным.

Источник:

Коломоец Е. Н., Латышева В. В. "Методические указания по дисциплине "социология", 2007 год

5. Основные принципы материалистического учения К. Маркса и Ф. Энгельса в обществе

Своеобразный синтез классического и неклассического типа научности в области социологии представляет собой материалистическое учение об обществе К. Маркса (1818-1883), Ф. Энгельса (1820-1895) и их последователей.

Предметом социологии в марксизме является изучение общества, основных закономерностей его развития, а также основных социальных общностей и институтов.

Принципы материалистического учения об обществе

1) Признание закономерности общественного развития.

Признание закономерности означает признание действия в обществе общих, устойчивых, повторяющихся, существенных связей и отношений между процессами и явлениями.

2) Признание закономерности в материалистической концепции истории тесно связано с принципом детерминизма (признанием существования причинно-следственных связей и зависимостей).

К. Маркс и Ф. Энгельс считали необходимым из всего многообразия естественных структур, связей и отношений выделить главные, определяющие. Таковым, по их мнению, является способ производства материальных благ, состоящий из производительных сил и производственных отношений.

3) Принцип прогресса (утверждение о его поступательном прогрессивном развитии общества.) реализуется в марксизме через учение об общественно-экономических формациях как основных структурах общественной жизни. Общественно-экономическая формация, по определению К. Маркса, представляет собой "общество, находящееся на определенной степени исторического развития, общество со своеобразным отличительным характером".

Основу экономической формации составляет тот или иной способ производства, который характеризуется определенным уровнем и характером развития производственных сил и соответствующими этому уровню и характеру производственными отношениями. Совокупность производственных отношений образует основу общества, его базис, над которым надстраиваются государственные, правовые, политические отношения и учреждения, которым, в свою очередь, соответствуют определенные формы общественного сознания.

К. Маркс и Ф. Энгельс представляли развитие общества как поступательный процесс, характеризующийся последовательным переходом от низших общественно-экономических формаций к высшим: от первобытнообщинной к рабовладельческой, затем к феодальной, капиталистической и коммунистической.

4) Концепция развития общества как естественноисторического процесса. Естественноисторический процесс столь же закономерен, необходим и объективен, как и природные процессы. Он не только зависит от воли и сознания людей, но и определяет их волю и сознание. Но в то же время, в отличие от процессов природы, где действуют слепые и стихийные силы, естественноисторический процесс представляет собой результат деятельности людей. В обществе ничто не совершается иначе, как проходя через сознание людей. В связи с этим в марксистской социологии большое внимание уделяется изучению диалектики объективной закономерности и сознательной деятельности людей.

5) Принцип отнесения к ценности, то есть согласование эмпирических данных и теоретических выводов "с историческим интересом эпохи", под которым понимались исключительно интересы пролетариата. Согласно этому принципу социологическое исследование, любая теория общественной жизни несут на себе отпечаток социально- классовых позиций ее авторов.

Источники:

1.Кравченко А.И. Социология: учебник для вузов - М.: Академический проект, 2001. - 2-е издание, переработанное и дополненное.

2.История социологии / Под ред. А. Н. Елсукова и др. Минск, 1999.

3.Маркович Д. Общая социология. Ростов-на-Дону, 1999.

4.Радугин А. А. Социология. М - 2000.

5.А.О.Бороноев. Журнал социологии и социальной антропологии, 1999 год, №2

6.Фролов С. С. Социология. М. - 1999

7.Социально-энциклопедический словарь. М - 1998

6. Развитие социологии в России

Середина 19 века - зарождение русской социологии, значительное влияние оказали западные социологические школы

Предпосылки:

Журнал "Русское слово" - деятельность радикальных публицистов.

Реформы Александра 2 - знакомство русской интеллигенции с творчеством О. Конта, Г. Спенсера, Дж. Ст. Милля и других

Формирование социологии как науки происходила сразу в нескольких направлениях.

Развитие социологии в России

Три этапа:

Первый этап - с середины XIX века до 1918 года XX века (Лавров и Михайловский);

Субъективная социология - разработка учения об обществе в целом, выявление закономерностей и направленности его развития.

Теория общественного прогресса (Лавров) - развитие общества связанно с переработкой культуры, а именно тех ее частей, которые склонны к застою. Цивилизация - сознательное историческое движение. Это движение осуществляется благодаря критической мысли, а точнее критически мыслящих личностей. Следовательно передования интеллегенция - движущая сила общественного развития.

Классический позитивизм (Ковалевский) - учение о социальном прогрессе.

Социология марксизма - состояла из двух теорий: ортодоксальный марксизм (Плеханов и Ленин) и легальный марксизм (Струве, Туган-Барановский, Бердяев)

Второй этап - с начала 20-х годов до конца 50-х годов;

Характеризуется нарастанием процесса институционализации, приобретением социологической наукой статуса социального института.

1920г - первое социологическое отделение при факультете общественных наук в Петроградском университете. Во главе Сорокин. П.А. Сорокин один из родоначальников теории социальной стратификации (расслоение общества по классам, социальным группам) и социальной мобильности (возможность передвижения по стратам).

Далее Сталинский режим- общественная мысль подвергается идеалогизации, происходит упадок социологических наук.

Третий этап - с начала 60-х до наших дней.

Волна "Хрущевской оттепели". Социология вновь получает статус социального института.

1960 - отдел социальных исследований в институте АНН СССР и лаборатория социологический исследований при Ленинградском университете

1974- журнал "Социологические исследования"

Источник:

Шамшурин В.Н. История русской социологии и интеллектуальная история. //Социс, 1995 г., № 3.

7. Общество как социальная система. Социальные связи, взаимодействие общения и отношения.

Понятие общества

Общество (шир) - совокупность объединение людей. Специфику человеческого общества составляют отношения людей друг к другу, а то время как отношения животных - их отношение к природе.

Общество - понятие собирательное:

Шефтсбери - человек существо общественное и общество неизбежно и естественно для него.

Сорокин - простейший вид общества - два человека, объединенных связью взаимодействия. Общество - совокупность людей, находящихся в процессе общения.

Маркс - общество - продукт взаимодействия людей. Общество - не любая механическая совокупность людей, а такое их объединение в рамках которого происходит более или менее устойчивое взаимовлияние и взаимодействие этих людей.

Шилс - общество это продукт взаимодействия людей, объединенных общей системой ценностей, традиций, законов, правил.

Дюркгейм - общество это надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях.

Вебер - общество это взаимодействие людей, которое является продуктом ориентированных на других людей действий (социальных действий)

Парсонс - система отношений между людьми, которых объединяют нормы и ценности.

Общество (узк) - целостное единство состоящее из людей, их социальных связей, взаимодействий и отношений. Эти связи носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процесса переходя из поколения в поколение. Благодаря рациональной взаимосвязи и взаимодействию людей общество имеет устойчивый характер.

Базисные элементы общества:

* Индивиды (люди)

* Социальные действия - вызываются потребностями людей. Человеческое действие приобретает черты социального, когда оно осознанно (рационально) и находится во взаимосвязи с действиями других индивидов (т.е. наши действия влияют на них, а их действия на наши)

* Социальные связи и взаимодействия - процесс в котором люди действуют и испытывают воздействие друг на друга. Взаимодействие приводит к возникновению новых социальных отношений - относительно устойчивые социальные связи между людьми и социальными группами.

* Социальные общности

* Социальные институты

* Нормы и ценности

На уровне общества индивидуальные действия и связи приобретают новое качество системное. Общество - это самостоятельная система, совокупность идивидов, которая в социологии характеризуется:

1. Общей территорией их проживания - обычно совпадает с государственными границами и т.п.

2. Целостностью и устойчивостью - "коллективное единство, коллектив. Сорокин"

3. Самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью.

4. Уровнем развития культуры, который находит свое выражение в нормах и ценностях

Общество как социальная система

Общество состоит из элементов (см. выше). Задача социологии состоит прежде всего в том, чтобы определить структуру общества, дать научную классификацию важнейших её элементов, выяснить их взаимосвязь и взаимодействие, место и роль в обществе как социальной системе.

Социальная структура во многом определяет и устойчивость, стабильность всего общества как системы.

Общество как социальная система - это такой социальный организм, который функционирует и развивается по своим собственным законам.

Системные признаки общества:

* целостность;

* устойчивость (относительно постоянное воспроизводство ритма и режима социальных взаимодействий);

* динамизм (смена поколений, преемственность, замедление, ускорение);

* открытость (социальная система сохраняет себя благодаря обмену веществ с природой,);

* саморазвитие (это производство, распределение, потребление, базирующиеся на интересах и стимулах социальных общностей);

* пространственно-временные формы и способы социального бытия (массы людей пространственно соединены совместной деятельностью, целями, потребностями, нормами жизни; но бег времени неумолим, поколения меняются, и каждое новое застаёт уже сложившиеся формы жизни, воспроизводит и меняет их).

Общество как социальная система - большая упорядоченная совокупность социальных явлений и процессов, более или менее тесно взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих единое социальное целое.

Общество - социальный организм, метасистема, включающая в себя все виды социальных общностей и их взаимосвязей и характеризующаяся целостностью, стабильностью, динамизмом, открытостью, самоорганизацией, пространственно-временным бытием.

Целостность - системообразующее качество общества. Она - в общественном производстве: создании жизненных благ, идей, производстве самого человека.

Социальная система - целостность, функционирующая в форме социальных общностей и организаций; её основные элементы: люди, их нормы и взаимодействия;

её специфические черты: размытые и меняющиеся параметры управляемости, локализованная во времени и пространстве граница меры познания и контроля за функционированием системы; наличие значительного количества самих систем и многоэлементность каждой из них.

Социальная связь

Предпоссылкой к соц связи является зависимость - такое состояние, при котором то, что необходимо актору находится у другого. (пример, у твоего друга находится нужная тебе книга)

Соц связь - зависимость реализованная в социальных действиях. (пример, ты звонишь своему другу)

Элементы соц связи: участники соц связи (минимум 2 человека); предмет связи (то по поводу чего осуществляется связь); "правила игры" (принципы нормы, которые регулируют связь.)

Условия прекращения соц связи:

* Изменение или утрата предмета социальной связи (пример, книга потеряна)

* Участники не согласны с "правилами игры" (пример, Друг отвечает книгу дам, но ... )

* Участники не согласны с "правилами игры", но разойтись не могут потому что предмет неделим.

Виды соц связи: Контакт и взаимодействие.

Контакт - социальная связь, которая не носит обязательного характера. Партнер по контакту легко заменим. Не возникает устойчивой системы взаимных ожиданий. Пример, вопрос к продавцу, толкнули в транспорте.

Взаимодействие - отношения имеют обязательный характер. Партнер не может быть заменен. Возникает устойчивая система взаимных ожиданий, обязательств.

Виды взаимодействий

1. Индивидуальное и групповое

2. Неопосредованное (студент-студент) и Опосредованное (студент-ректор)

3. Договорное (основано на четких правилах и может быть задокументировано) и Диффузное (основано на доверии)

Формы социального взаимодействия

1) Сотрудничество - взаимовыгодность, наличие общей цели, укрепление связи посредством обмена. Делится на:

Широкое неспециализированное - преобладает на ранних стадиях развития, разделение труда (пример, студенты).

Специализированное, которое делится на: Горизонтальное - обмен различными по содержанию, но близкими по ценности ресурсами (учитель и врач). Вертикальное - обмен различными по ценности ресурсами (по иерархии офицер-рядовой).

Вертикальное делится на влияние (учет мнения другого при принятии решения) и власть (способность одного человека вызвать изменения в поведении другого человек, даже при сопротивлении. Базируется на уступках - пример, отец и сын)

2) Соперничество - наличие неделимого целого. Наличие совпадающих или аналогичных целей по поводу объекта притязания. Стремление отстранить, опередить. Негативные моральные средства обмена (недовольство, зависть). Делится на:

Конкуренция - Стремление соперников опередить друг друга. Предполагается демонстрация возможностей 3ими лицами, а не прямые воздействия

Конфликт - стремление отстранить или устранить соперника. Предполагается прямое воздействие на человека.

8. Социология культуры. Ее основные концепции и функции. Ценнностно-нормативная система культуры.

Понятие "культура"

Культура (лат) - возделывание, обработка, выращивание

Культура (антич) - возделывание души

Культура (просвещ) - традиция, сопоставление культуры и природы

Культура (18 век) - оппозиция культуры и природы. 2 точки зрения: Пр - изначально несовершенное состояние мира и человека. К - способ совершенствования человека, преобразование человека из дикаря; Пр - естественное состояние мира и человека. К - искусственное создание, искажает природу и человека.

Культура (19 век) - тенденция сопоставления культуры и цивилизации

Культура (конец 19 века) - особый способ регуляции поведения людей (нормы, ценности, традиции). Социологический подход. Дюркгейм, Вебер, Зингер

Культура - исторически возникший характерный для данного общества образ мысли и образ действия

Культура как социальное явление

1) К - сверхприродное в человеке и окружающем мире:

* В к входят те явления, которые возникают в обществе и не встречаются в природе, например наука, религия, экономика и т.д.;

* Те свойства людей, которые передаются генетически и не регулируются инстинктами, например убеждения, идеалы;

* Человек может действовать вопреки своим инстинктам (самосохранение, самопожертвование)

* В действительности могут сочетаться инстинктивная основа и культурная норма (семья, голод)

2) К - то, что порождается сознанием. Культурная норма должна быть осознана, тоже с культурой чувств.

3) К воплощается в практической деятельности людей. Воплощается в устойчивых образцах деятельности. Воплощается в продуктах деятельности людей.

4) В К всегда фиксируется исторический опыт людей. Консервативная сторона преобладает над эмоциональной.

5) К всегда коллективный продукт. К создает народ. Сначала идея, потом поддержка ее людьми.

Ценности

- выработанные обществом представления о желаемом для соц субъекта (индивида). Любой объект окружающей действительности рассматривается через призму ценностей. Ц определяют смысл деятельности человека. Ц. создают направление деятельности человека и побуждают его к деятельности.

Классификация ценностей:

1) Нравственные ценности - в которых выражены общие представления о желаемом характере отношений отношения между людьми. Определяют логику системы ценностей у человека (добро и зло)

2) Общечеловеческие (ценности разделяемые большинством - жизнь, мир, семья). Специфические - ценности отличающие одно общество от другого.

3) Ценности цели (определяют то, что предпочтительно для человека - карьера) и ценности средства (то какими качествами должен обладать человек, чтобы достичь своей цели - образование, квалификация)

4) Ценности, связанные с удовлетворением тех или иных потребностей. Уровни ценностей. Физиологические потребности (жилище); Собственные социальные потребности; Престиж (слава, уважение); Самореализация (творчество).

5) Смысловая классификация - выделяет ценности по соц институтам. Экономич ценности (прибыльность, доходность, эффективность). Религиозные ценности (вера, спасение души)

6) Ценности различных социальных групп. У одних групп есть ценности которые отсутствуют у других групп. Различия в понимании интерпретации ценностей. Разиличие иерархии ценностей.

Различие системы ценностей - 2 варианта: исчезновение (утрата) ценностей. Развитие новых ценностей.

Конфликт ценностей: внутриличностный и ценностный конфликт между субъектами.

Нормы

- определенные образцы стандарты правила поведения человека в определенной ситуации. Нормы имеют ценностное обоснование.

Виды норм:

1. Универсальные - применяются ко всем представителям общества. Мораль, правовые, пожелания, указания, запреты, поощрения

Пожелания (в быту, мой руки). Указания (регулируют базовые взаимодействия между людьми). Разница в обязывающей силе.

Запреты (то что не следует делать, традиционное общество). Поощрения (стимулируют на то, что следует делать, современное общество).

Моральные и правовые - разный источник нормотворчества: общество и государство

2. Специальные - применяются в отдельных общественных институтах. Нормы применяемые в различных социальных институтах. Нормы применяемые в различных социальных общностях.

Механизм действия норм

1. Ожидание санкций

2. Сила привычка

3. Сознательное принятие норм

Социальные санкции - гарантия соблюдения норм, способы реагирования общества на поведение индивида или группы

9. Теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби

К этой теории относятся философско-социологические концепции, которые подчеркивают существование множества различных культур, своеобразие каждой из них и вместе с тем отрицают единство всемирно-исторического развития человечества

Русский философ Николай Яковлевич Данилевский (1822-1855) в книге "Россия и Европа" (1868) предпренимает попытку отойти от деления истории на "древнюю", "среднюю" и "новую", вводится новая единица измерения - культурно-исторический тип.

Историю Данилевский воспринимает как существование обособленных локальных "культурно-исторических типов" (цивилизаций). Они находятся в непрерывной борьбе друг с другом и внешней средой. Они проходят стадии возмужания, дряхления и гибели.

Культурно-исторический тип, по Данилевскому, эволюционирует от этнографического состояния к государственному и от него к цивилизации.

10 культурно-исторических типов (египетский, иранский, древнесемитский, китайский, индийский, еврейский, греческий, римский, новосемитский, или аравийский, романо-германский, илиевропейский)

Цикл развития каждого типа составляет около 1500 лет.

Культурно-исторические типы находятся в обособленном состоянии и не скрещиваются между собой. Они различаются степенью развитости одного из четырех основных направлений деятельности (религиозного, политического, научно-художественного, нравственно-социально-экономического). В рамках всего человечества отсутствует единая система норм и ценностей. Отвергается взгляд на историю как на единый преемственный процесс. Если совершается взаимовлияние культур, то происходит нарушение естественного хода развития типов.

Развитие культуры следует понимать как процесс выделения духовного, человеческого начала из природной стихии

Близки к идеям Данилевского философские построения немецкого математика Освальда Шпенглера (1880-1936), которые нашли отражение в его книге "Закат Европы" (1914).

Им также отрицается идея единства человеческой истории, которая представляет собой процесс смены независимых великих культур.

Каждая культура у Шпенглера - это одно из возможных решений проблем человечества, каждая культура возникает в результате "пульсации жизни" как "вызов-ответ", в результате чего появляются локальные замкнутые культуры.

Культуры имеют 3 стадии развития: зарождение, расцвет, упадок (цивилизация).

Цивилизация приводит к упадку всех духовных сил: вместо поэзии, музыки, философии на первое место выступаютвоенное дело, политика, бухгалтерия. На первом месте оказываются прикладные науки.

У каждой культуры есть своя душа. каждая культура непроникаема, между ними не существует никаких контактов, взаимовлияний.

8 локальных культур (египетскую, китайскую, индийскую, вавилонскую, греко-римскую (апполоновскую), майя, византийско-арабскую (магическую), западно-европейскую (фаустовскую) - современный ему тип культуры). Отмечал, что зарождаются признаки русского типа культуры.

Единственное что может спасти западноевропейскую культуру - утверждение сильной власти, которая сможет устранить противоречия. Заслуга Шпенглера: подверг критике идеи европоцентризма, однако, отверг взаимовлияние, единство человеческой истории.

Продолжателем линии Данилевского и Шпенглера является английский культуролог Арнольд Тойнби (1889-1975). Объектом исследования выступают общества, имеющие как в пространстве, так и во времени протяженность большую нежели национальные государства. Они называются "локальными цивилизациями".

В своем развитии локальные цивилизации проходят 4 стадии: генезис (возникновение), рост, надлом, падение. Время существования культуры предопределить не возможно.

Рассматривает 21 развившихся цивилизаций: западную, 2 православных (русскую и византийскую), иранскую, арабскую, индийскую, 2 дальневосточные, античную, сирийскую, цивилизацию Инда, китайскую, минойскую, шумерскую, хеттскую, вавилонскую, андскую, мексиканскую, юкатанскую, майя, египетскую.

Понятие остановившихся в своем развитии цивилизаций (эскимосская, оттоманская) и мертворожденных (5) - скандинавская, ирландская и др.

На сегодня в соответствии с подходом Тойнби параллельно существуют следующие цивилизации:

- западно-христианская

- православно-христианская

- исламская

- индусская

- дальневосточная

В основе развития культуры, по мнению философа, находится развитие религии.

Список использованной литературы

1. Абалкин Л. Данилевский о России, Европе и славянском единстве. // Социс. 2003. № 5. - С.13-27

2. Антонов Н.А. Понятие "социальная структура" в современной социологии // Социс. 1996. № 7. - С. 45-51

3. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.: Прогресс-Универс, 1999. - 216 с.

4. Балабанов А.С., Балабанова Е.С. Социальное неравенство: факторы углубления депривации // Социс. 2003. №7. - С. 12-36

5. Бауман З. Индивидуализированное общество // Социс. 2003. №9. - С. 39-46

6. Бороноев А.О., Смирнов П.И. О понятиях "общество" и "социальное" // Социс. 2003. №8. - С. 47-55

7. Калинина О.В., Бекарев А.М. Проблема аномии современного российского общества // Йошкар-Ола, 2004. - С. 38 - 41.

8. Кравченко А.И. Социология. - Общий курс: Учебное пособие для вузов.- М. ПЕРСЭ; Логос, 2001. - 270 с.

9. Осипов Г.Российская социология в ХХI веке // Социс.2004. № 3. - С. 23-35

10. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология / Курс лекций для вузов / М., Центр, 1997.

11. Семенов Ю.И. Общество как целостная система // Социальная философия. Курс лекций. Учебник. - Под ред. И.А. Гобозова. - М.: Издатель Савин С.А., 2003. - С. 61-79.

12. Структура и уровни социологического знания: традиции и новые концепции. // Социс. 2003. № 9. - С. 52-59

10. Социальная структура общества: социальные общности, классы, социальные слои, группы и институты, этносы. Основные подходы к изучению общества: структурно-функциональный и марксистский (детерминистский)

Социальная структура - это устойчивая связь элементов в социальной системе. Основными элементами социальной структуры общества являются индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие определенные социальные функции (роли), объединение этих индивидов на основе их статусных признаков в группы, социально-территориальные, этнические и иные общности и т.д. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, роли, слои, группы и т.д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям. Каждый из элементов социальной структуры, в свою очередь, является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями.

В социальные группы и общности чаще всего объединяются те, кто имеет общие черты, признаки; интересы,функции или цели, общее социальное положение и т.д.

Социальная общность - это не простая сумма индивидов и не любая группа людей, а более или менее устойчивое и целостное социальное образование, субъекты которого объединены общим интересом и находятся во взаимодействии друг с другом.

По своему типу социальные общности различаются пространственно-временными масштабами (например, планетарная общность людей и их государственные общности; разномасштабные поселенческие общности; социодемографические общности) и содержанием объединяющих их интересов (например, социально-классовые, социально-профессиональные, этнонациональные и другие общности).

Понятие социальной группы имеет в социологии несколько значений. В самом широком смысле оно охватывает общество в целом и даже все человечество. В более узком смысле это понятие используется тогда, когда внутри общества необходимо выделить подсистему, представляющую собой более или менее многочисленную совокупность взаимодействующих людей, осуществляющих совместную деятельность ради реализации определённых личных, коллективных и общественных интересов и целей.

Социальные группы отличаются также большей устойчивостью и стабильностью, сравнительно высокой степенью однородности и сплочённости, а также вхождением в более широкие социальные объединения в качестве структурных единиц. Что же касается массовых социальных общностей, то для них обычно характерны бесструктурность, организационная аморфность, неустойчивость, недостаточная определённость границ и расплывчатость состава, неспособность выступать в качестве структурных элементов более широких социальных систем.

Социальная организация в современном обществе - это наиболее распространённый и важный тип социальных общностей и групп, составляющих базис структуры современного общества.

Классы - - понятие, которое употребляется в социологии в нескольких смыслах:

1. для обозначения социальных страт, составляющих особую, "открытую" систему социальной стратификации, характерную для индустриального общества. Для нее, в отличие от "закрытых" кастовой и сословной систем стратификации, характерны преимущественно достижительский статус, "открытые" социальные границы и высокий уровень социальной мобильности;

2. как самый общий термин в теориях социальной стратификации для обозначения определенного положения в системе иерархических различий ( высший, низший и средний классы);

3. как теоретическое (аналитическое) понятие, лежащее в основе классовых теорий общества. В классической и современной социологии имеются две наиболее влиятельные классовые теории - марксистская и веберовская.

Социальный слой, промежуточная или переходная общественная группа, не обладающая всеми признаками класса (нередко называется прослойкой), например интеллигенция, или же часть какого-то класса, обладающая в рамках его внутренней структуры некоторыми характерными особенностями, например квалифицированные и неквалифицированные рабочие

Социальные институты - устойчивая система социальных действий и взаимодействий, базирующаяся на установленных правилах и стандартизированных моделях поведения.

Признаки соц института

1) Специализированное выполнение функций, четкое распределение прав и обязанностей.

2) Профессионализация выполняемых функций

3) Наличие стандартизированных деиндивидуализированных требований к любому участнику взаимодействия (образование, опыт, знание, квалификация, моральные требования)

4. Наличие гарантий соблюдения институциональных требований.

5. Наличие учреждение и ресурсов

Этнос- это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры, социальной психологии, этническим самосознанием. Внешней формой выражения этноса является этноним, т.е. самоназвание (русские, немцы).

Этнические общности называют также кровнородственными. К ним относятся кланы, племена, народности, нации, семьи, роды.

Подходы к изучению общества

1) Марксистский - детерминистский

Основная суть этого подхода: - существование классов связано с определенными этапами в развитии производства;

классы возникают на определенной стадии развития общественного производства, причины их появления: разделение труда и частная собственность;

классы продолжают существовать до такой ступени развития общества, на которой развитие материального производства и связанные с ним изменения общественной жизни сделают деление общества на классы неприемлемым;

классы имеют свои специфические признаки, которые отражают их место в системе общественного производства: отношение к средствам производства, роль в общественной организации труда, способы и размеры . доли общественного богатства.

Абсолютизация детерминистского подхода к описанию социальной структуры (да еще по упрощенной, догматической схеме), игнорирование функционального подхода не могли не сказаться на состоянии наших знаний и понимании процессов, характерных для социальных процессов нашего общества.

2) Структурно-функциональный

Авторы структурно-функциональной концепции предложили рассматривать общество как целостную систему, элементы которой находятся в функциональных связях и отношениях друг с другом. Этими элементами могут быть индивиды, группы, группы, общности и т.д., внутри которых и между которыми устанавливаются структурные функциональные связи. Характер этих функциональных связей позволяет построить более или менее полную картину общества.

Литература

1. Аитов Н.А. Понятие " социальная структура" в современной социологии. Социс, 1996, № 7

2. Гидаенс Э. Стратификация и классовая структура. / Социс ,1992, №№9 ,11/

3. Заславская Т.И. Социальная неравномерность переходного общества./ Общественные науки и

современность.1996, № 4.

4. Комаров И.С. Социальная стратификация и социальная структура./ Социс, 1992, № 7/

5. Гумилёв Л.Н. Очерки теории этноса. М., 1983.

6. Россия в зеркале реформ. Хрестоматия по социологии. М., 1994.

7. Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.

11. Теория социальной стратификации

Соц пространство - категория, которая указывает на взаимное положение статусных позиций. Будье, Блау, Сорокин.

Параметры соц пространства:

1. Горизонтальные и вертикальные. Сорокин

Г - пол, раса, национальность, вероисповедание, местожительства. Эти параметры указывают на рядоположенность статутос, есть многообразие, нет иерархии.

В - доход, образование, власть, престиж, работа. Указывают на иерархнию статусов.

Этот набор параметров действует только в современной обществе.

2. Номинальные и ранговые (указывает на неравенство в обществе)

Понятие неравенства связанно с понятием дифференциации - различие. Эти различия бывают биологические - пол, раса, возраст (естественные) и социальные (играют большую роль в современном обществе)

Неравенство - такой способ организации соц жизни при котором индивиды (группы) имеют различный доступ к социальным благам

Социальная стратификация - Институализированное неравенство. Страта - слой людей, характеризующийся определенным местом в социальной иерархии.

Концепции соц стратификации

1. Маркс Страта= класс. В основе деления общества на классы лежит экономический критерий. Классы возникли при разложении первобытного общества в связи с появление частной собственности. Собственность определяет власть. В коммунистическом обществе стоит задача уничтожения статификации.

2. Ворм Общество состоит из различный профессий. В обществе выделяются различные рамки к которым принадлежат люди различных профессий с близким уровнем дохода и сходным уровнем жизни.

Офицер Начальник Ректор Унтер-офицер Заместитель Декан Сержант Служащий клерк Зам кафедры

3. Вебер

В основе стратификации лежат три группы различий: А) различия собственности, которое порождают экономические классы. Б) Различия власти, которое порождает политическое деление. В) Различие престижа - которое порождает иерархию статусов.

4. Сорокин

Три типа стратификации: экономическая, политическая, социальная

5. Дэвис, Мур - последователи Парсенса. Работа "Основные понятия стратификации".

Функционализм - стратификация связана с различной значимостью социальных функций. Эта теория объявляет неравенство неизбежным и нужным:

* В обществе всегда есть позиции, которые более функциональны, чем другие

* Всегда есть ограниченное число людей, способных выполнять эти функции

* В обществе существует система поощрения этих людей. В результате возникает неравенство.

* В результате институализации неравенства возникает стратификация.

12. Социальная мобильность и маргинальность.

Теория социальной мобильности рассматривает общество в динамике с точки зрения внутреннего механизма этого движения. По мнению П.А. Сорокина, мобильность - это только перемещение или переход индивида от одного социального положения к другому, но она включает в себя перемещение ценности всего, что создано или изменено человеческой деятельностью, будь то автомобиль, газета, идея и т.д.

Выделяют два типа социальной мобильности: вертикальную и горизонтальную, их общие характеристики - индивидуальная и коллективная, восходящая и нисходящая.

Мобильность зависит от типа общества, в котором она осуществляется: открытое или закрытое. Механизмами социального отбора и распределения индивидов по стратам в мобильном обществе выступают армия, церковь, школа, различные экономические, политические, профессиональные организации, семья.

Понятие маргинальности служит для обозначения пограничности,

промежуточности по отношению к какой-либо социальной общности:

классовой, национальной или культурной.

Предметом анализа это явление стало на Западе. Маргинальностью стали обозначать социально-психологические последствия, возникающие при невозможности адаптации мигрантов или иммигрантов: национальных меньшинств, безработных.Человек уже не может жить в соответствии с сельскими, усвоенными в ходе первой социализации нормами поведения. Но он не готов жить и, в полной мере и по правилам городской культуры, видит лишь ее негативные стороны. Так возникает маргинальная ситуация. Старые ценности, нормы как бы отвергаются, но нет соответствующего приобщения к новым условиям, к новой субкультуре.

Таким образом, потеря субъективной принадлежности к группе, социальной общности без последующего вхождения в другую группу ведет к потере субъективной самоидентификации - самоотождествления, появлению особого типа личности - маргинальной.

Маргинал, маргинальная личность это индивид:

А) утративший свой прежний социальный статус;

Б) лишенный возможности заниматься привычным видом деятельности;

В) и кроме того, оказавшийся неспособным адаптироваться к новой социокультурной среде той страны, в рамках которой он формально существует;

Г) поведение его отличается крайностями

§ он либо пассивен очень,

§ либо очень агрессивен,

§ способен на непредсказуемые поступки.

13. Личность в социологии. Основные теории личности.

Два подхода: Макросоциологически и микросоциологический.

1) Дюркгейм, Маркс, Парсенс

Личность рассматривается как элемент макросистемы. Личность - порождение, отражение общества.

+ Хорошо описано как личность включается в жизнедеятельность общества.

- Трудно объяснить свободу выбора, свободу личности

2) Ч. Кули, Мид

Исследовани повседневного поведения в ситуациях личного взаимодействия.

+ Описание свободы выбора личности

- Неясно откуда возможность, поле выбора

Единой теории личности в социологии не существует

3) Бергер 1.Общество - это тюрьма

2.Общество - это тюрьма, которую мы сами сами создаем.

3.Человек не может без общества и общество не может без человека.

Понятие личности.

Личность рассматривается как система устойчивых социальных качеств человека. На личность также оказывает влияние его биологические (рост) и психологические качества (выбор должности).

14. Ролевые теории личности. Социальный и личный статус и социальный престиж инженера железнодорожника в обществе.

Соц функция - специализированный род занятий в рамках социального института.

Соц статус - фиксация соц функций и вытекающих из нее прав и обязанностей. это положение, занимаемое человеком в обществе в соответствии с происхождением, национальностью, образованием, должностью, доходом, полом, возрастом и семейным положением.

Виды соц статусов

1) Аскрептивные (прирожденные) и достигаемые (приобретенные). А - не зависят от усилий человека (гражданин, пол, национальность, возраст). Д - связанны с профессией.

2) Формальные и неформальные. Ф - те права и обязанности, которые фиксируются официально. Н/ф - те права и обязанности, которые фиксируются виде традиций, норм, общественного мнения

3) Генеральные статусы - всеобщие. Статус человека и Статус гражданина.

Иерархия статусов - определяется обществом, в зависимости от того, какие функции признаются более важными.

Личный статус - положение, занимаемое индивидом в первичной группе (малой социальной группе).

Занимая определенное положение (статус), индивид вместе с ним и получает соответствующий престиж.

Соц роль - ожидаемое поведение, ассоциируется со статусом. Как правило роль соответствует статусу, в противном случае человек теряет свой статус.

Маргинальный статус - противоречие между личным и социальным статусом.

Статусно-ролевая концепция (картинка в тетради)

Соц. Статус - Соц. Роль

В понятие социального статуса входят: Соц. Функции, права и обязанности.

В понятие соц. Роли входят: 1.Ролевые ожидания 2.Представления личности о своей роли 3.Реальное ролевое поведение

Социальная роль :

Символически информационное - общество сообщает личности как ей поступать в определенной ситуации

Контрольно предуказывающая

Ролевые ожидания

Ожидания общества - виде норм

Ожидания группы и Ожидания референтной группы

Представления личности о своей роли формируются под влиянием 3 факторов: Ценности, ориентации, идеалы. Волевые качества. Интеллектуальные качества

Реальное ролевое поведение формируется из представления ичности о свей роли и ролевых ожиданий

Ролевой набор - совокупность ролей вытекающих из данного статуса

Ролевой конфликт - внутриличное противоречние связанное с выполнение социальных ролей.

Далее про инженера-железнодорожника.

15. Понятие социализации личности. Первичная и вторичная социализация.

Социализацией называется процесс становления личности, ее обучения, воспитания и усвоения социальных норм, ценностей, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.

Три основных задачи:

1) интегрирует индивида в общество, а также в различные типы

социальных общностей через усвоение им элементов культуры, норм и

ценностей;

2) способствует взаимодействию людей вследствии принятия ими

социальных ролей;

3) сохраняет общество, производит и передает культуру поколений

через убеждения и показ соответствующих образцов поведения.

Стадии социализации (Ч. Кули):

1)имитацию - копирование детьми поведения взрослых;

2) игровую - детское поведение как исполнение роли со значением;

3) групповые игры - роль как ожидаемое от нее поведение. В процессе

социализации различают ее первичные и вторичные формы.

Первичная (внешняя) социализация означает приспособление индивида к ролевым функциям и социальным нормам, складывающимся в различных социальных институтах общества на различных уровнях жизнедеятельности человека. Происходит это через социальную идентификацию - т.е. осознание своей принадлежности к данной общности. Агентами здесь выступают семья, школа, сверстники либо субкультуры и компенсаторы, ведущие к десоциализации.

Вторичная социализация - интериоризация, т.е. означает процесс включения социальных ролей во внутренний мир человека. В результате складывается система внутренних регуляторов поведения личности, что обеспечивает соответствие (либо противодействие) поведения индивида заданным со стороны общественной системы образцам и установкам. Это представляет собой жизненный опыт, способность к оценке норм, тогда как на уровне идентификации они в основном лишь усваивались.

Важнейшими факторами социализации личности выступает феномен нахождения индивида в группе и самореализации через нее, а также вхождение индивида в более сложные структуры общества.

В результате социализации формируются различные типы личности, социальные характеры, разнообразные потребности, ценностные ориентации.

16. Понятие социальная группа: первичные вторичные большие средние малые.

Соц группы - устойчивые самовозобновляемые системы солидарного социального действия.

Признаки соц групп:

1. Целевой - наличие единых общегрупповых целей.

2. Культурнорегулятивный - единство определенных частей (норм) культуры

Референтность группы - признание индивидом значимости данной группы.

Формирование группового МЫ - причисление себя к группе.

Конформизм - вынужденное или добровольное принятие индивидом норм, мнения, позиции группы. Три варианта: а) индивид под давлением группы меняет мнение б) индивид не имеет своего мнения в) индивид, стараясь укрепить группу, подчиняется ее мнению

3. Признак солидарных социальных групп

Многообразие социальных групп

Первичные - группа, отношения в которой складываются на основе эмоциональной близости, симпатий, родства, личной преданности (семья, среда). Индивиды ориентированы на общение, они тесно взаимосвязаны, высокий уровень референтности группы.

Вторичные - отношения в такой группе складываются на рациональной основе (например, студенческая группа). Индивиды ориентированы на достижение цели. Связи имеют обезличенный характер.

Малые - группа отношения в которой складываются на основе непосредственных контактов, взаимодействий. Члены м гр лично знакомы друг с другом. Небольшое число участников (7-11 оптимально). У участников группы легко формируется "групповое МЫ". В такой группе легко наладить эффективный групповой контроль. В м гр начинается социализация личности. М гр посредник во взаимоотношениях личности и общности.

Большие - взаимоотношения в группе осуществляются преимущественно опосредованно (все студенты ВУЗА). Б гр всегда вторичны. Обладают разной степенью сплоченности. Взаимодействие имеет обезличенный характер.В сплочении б гр большую роль играет идеология. Б гр - источник, носитель и хранитель основных социально-типический характеристик культуры (ценностей, норм, традиций)

17. Понятие социальный институт. Их виды и функции.

Соц институт - устойчивая система социальных действий и взаимодействий, базирующаяся на установленных правилах и стандартизированных моделях поведения.

Признаки соц института

1) Специализированное выполнение функций, четкое распределение прав и обязанностей.

2) Профессионализация выполняемых функций

3) Наличие стандартизированных деиндивидуализированных требований к любому участнику взаимодействия (образование, опыт, знание, квалификация, моральные требования)

4. Наличие гарантий соблюдения институциональных требований.

5. Наличие учреждение и ресурсов

Последствия институализации

* Качественное гарантированное удовлетворение потребностей

* Наличие устойчивых социальных позиций существующих помимо отдельных индивидов

* Самовозобновляемость соц отношений

* Возникновение объективности соц жизни

Функции: * Воспроизводство членов общества. Главным институтом, выполняющим эту функцию, является семья, но к ней причастны и другие социальные институты, такие, как государство.

* Социализация - передача индивидам установленных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности - институты семьи, образования, религии и др.

* Производство и распределение. Обеспечиваются экономическо-социальными институтами управления и контроля - органы власти.

* Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных норм и предписаний, реализующих соответствующие типы поведения: моральные и правовые нормы, обычаи, административные решения и т. д. Социальные институты управляют поведением индивида через систему поощрений и санкций

Виды:

1) Продолжающие род (брак и семья); Распределительные (экономические); Регулирующие (религия, политические системы); Спенсер

2) Самые "важные для общества":

1. Экономические - это все институты, которые обеспечивают процесс производства и распределения материальные благ и услуг, регулируют денежный оборот, занимаются организацией и разделением труда и т.д. (банки, биржи, корпорации, фирмы, акционерные общества, заводы и т.д.).

2. Политические - это институты, которые устанавливают, исполняют и поддерживают власть

3. Воспроизводства и родства - это институты, благодаря которым поддерживается биологическая непрерывность общества, происходит удовлетворение сексуальных потребностей и родительских стремлений, регулируются отношения между полами и поколениями и т.д. (институт семьи и брака).

4. Социально-культурные и воспитательные - это институты, главная цель которых заключается в создании, развитии, укреплении культуры для социализации молодого поколения и передачи ему накопленных культурных ценностей всего общества как целого (семья как воспитательный институт, образование, наука, культурно-воспитательные и художественные учреждения и т.п.).

5. Социально-церемониальные - это институты, регулирующие повседневные человеческие контакты, облегчающие взаимопонимание. Это институты, организованные добровольным объединением (общественные организации, товарищеские объединения, клубы и т.п., не преследующие политические цели).

6. Религиозные - институты, организующие связь человека с трансцедентными силами.

3) Формальные и неформальные.

Формальный институт - это институт, в котором объем функций, средства и методы действия регулируются предписаниями законов или иных правовых актов. формально утвержденных распоряжений, установлений, правил, регламентов, уставов и т.д (государство, армия, семья, школа). Неформальный институт - это институт, в котором функции, средства и методы деятельности не установлены формальными правилами (т.е. четко не определены и не закреплены в специальных законодательных актах и нормативных документах), поэтому отсутствует гарантия, что данная организация будет устойчивой (любительские объединения творческой самодеятельности)

Литература

1. Андреев Ю.П. Категория // Философские науки.1984.

№ 1.

2. Аникевич А. Г. Политическая власть: Вопросы методологии исследования,

Красноярск. 1986. Власть: Очерки современной политической философии

Запада. М., 1989.

3. Воучел Э.Ф. Семья и родство //Американская социология. М., 1972. С. 163

-- 173.

4. Земски М. Семья и личность. М., 1986.

5. Коэн Дж. Структура социологической теории. М., 1985.

6. Лейман И.И. Наука как социальный институт. Л., !971.

7. Мацковский М.С. Социология семьи. Проблемы теории, методологии и

методики. М., 1983.

8. Титмонас А. К вопросу о предпосылках институционализации науки

//Социологические проблемы науки. М., 1974.

9. Троц М. Социология образования //Американская социология. М., 1972. С.

174 -- 187.

10. Харчев Г.Г. Брак и семья в СССР. М., 1974.

11. Харчев А.Г., Мацковский М. С. Современная семья и ее проблемы. М.,

1978. 18. Теория доиндустриального, индустриально и постиндустриального (информационного) общества Р. Арона, У. Ростоу, Д. Белла, А. Тоффлера

Доиндустриальное общество

Эта стадия соответствует первобытнообщинной и рабовладельческой формациям у Маркса. Ее также принято называть традиционной или аграрной. Здесь преобладают добывающие виды хозяйственной деятельности - земледелие, рыболовство, добыча полезных ископаемых. Подавляющее большинство населения (примерно 90%) занято в сельском хозяйстве. Главной задачей аграрного общества было производство пищевых продуктов, чтобы просто прокормить население. Это наиболее продолжительная из трех стадий, и ее история насчитывает тысячи лет. В наше время на данной стадии развития до сих пор находится большинство стран Африки, Латинской Америки и Юго-Восточной Азии. Эти страны обеспечивают продовольствием США, Европу и другие индустриальные и постиндустриальные страны, позволяя им тем самым находиться на более высокой ступени развития.

В доиндустриальном обществе основным производителем является не человек, а природа.

Индустриальное общество

Широкое распространение концепция индустриального общества получила в 50 - 60-х гг. 20 века в США (Р. Арон, У. Ростоу, Д. Белл и другие) , когда с помощью нее решались даже прикладные задачи - организация на предприятиях и решение трудовых конфликтов.

В индустриальном обществе все силы направлены на промышленное производство, чтобы произвести необходимые обществу товары. Формирование индустриального общества связано с распространением крупного машинного производства, урбанизацией (отток населения из деревень в города) , утверждением рыночной экономики и возникновением социальных групп предпринимателей (буржуазия) и наемных работников (пролетариат). Капитализм в теориях индустриального общества рассматривается некоторыми исследователями как его ранняя ступень (европейские страны в 19 - начале 20 в) Сроки и темпы индустриализации в различных странах неодинаковы (например, Великобритания превратилась в индустриальную страну к середине 19 века, а Франция - в начале 20-х гг. 20 века) . В России индустриализация успешно развивалась с конца 19 - начала 20 веков, а после Октябрьской революции (с конца 20-х гг.) индустриализация осуществлялась форсированно.

В конце 20 века индустриальное общество переходит к постиндустриальному.

Постиндустриальное общество

Основателем концепции постиндустриального общества стал выдающийся американский социолог Даниэл Белл. Книга "Грядущее постиндустриальное общество"

Однако сам термин "постиндустриальное общество" появился в США еще в 50-ые годы, когда стало ясно, что американский капитализм середины столетия во многом отличается от индустриального капитализма, существовавшего до Великого Кризиса 1929 - 1933 годов.

Капитализм 50-х- городское общество уже нельзя было строго разделить на буржуазию и пролетариат, начал появляться средний класс, состоящий из людей. Вместе с тем рост производства вызвал расширение корпораций. Во второй половине века они захватили даже те секторы экономики, в которые традиционно занимали частные собственники или мелкие фирмы. Техника, используемая в производстве, все более усложнялась, что вызвало потребность в квалифицированных кадрах и увеличило ценность научного знания.

С конца 60-х термин "постиндустриальное общество" наполняется новым содержанием - возрастает престиж образования, появляется целый слой квалифицированных специалистов, менеджеров, людей умственного труда.

Переход к новому типу общества - постиндустриальному происходит в последней трети XX века. На первый план выдвигаются различные услуги, в основном связанные с накоплением и распространением знаний. А в результате научно-технической революции произошло превращение науки в непосредственную производительную силу.

Теория Р. Арона

Книги "18 лекций об индустриальном обществе" (1962) и "Три очерка об индустриальной эпохе" (1966).

Арон выделяет следующие пять типичных черт индустриальной экономики: 1) предприятие полностью отделено от семьи; 2) промышленное предприятие вводит своеобразный способ разделения труда; 3) промышленное предприятие предполагает накопление капитала; 4) всякое индустриальное общество строится на строгом экономическом расчете; 5) во всяком индустриальном обществе, каков бы ни был статус собственности на орудия производства, имеется концентрация рабочих.

Следующее звено концепции Арона - выделение в рамках общего понятия "индустриальное общество" двух его типов, или различных режимов - капиталистического и социалистического.

Теория У. Ростоу

Книга "Стадии экономического роста", 60-е гг.

Замысел автора - противопоставить марксистскому учению об историческом процессе развития общества свою концепцию. Деление общества на пять стадий экономического роста: 1) традиционное общество; 2) подготовка предпосылок для взлета или подъема; 3) взлет или подъем; 4) движение к зрелости; 5) эра высокого массового потребления.

Традиционное общество, по Ростоу, характеризуется примитивной ручной техникой, незначительными размерами производства на душу населения, высоким удельным весом сельского хозяйства в производстве, иерархической социальной структурой и наличием политической власти в руках землевладельцев. К этой стадии он относит всю историю человечества до конца XVII в.

Вторая стадия - переходное общество - характеризуется проникновением научных открытий в производство, расширением национальных и мировых рынков, накоплением капиталов, появлением нового типа предприимчивых людей, созданием единой национальной власти и т.п. Однако эти новшества занимают небольшое место в обществе.

Третья стадия - подъем. характеризуется тем, что резко повышается технологический уровень промышленности и сельского хозяйства, образуется капитал общехозяйственного назначения (транспорт, связь, дороги и т.д.), увеличивается число фабрик, растут города и новый промышленный класс.

Пятая стадия - век высокого массового потребления. Здесь Ростоу показывает экономику современного капитализма. Революция в потреблении. Возникает новый средний класс: специалисты, техники, квалифицированные рабочие, мелкие и средние предприниматели и др.

Ростоу считает, что на данной стадии капитализм теряет свою агрессивность, а капиталистические государства сосредоточивают свое внимание на удовлетворении потребностей собственного населения и отказываются от внешней экспансии.

Теория Д. Белла

Начало 70-х гг. работа "Приход постиндустриального общества". Социально экономические изменения, по Д. Беллу, происходят одновременно с изменениями в производстве и использовании научно-технических знаний. Ученый выделяет три составляющие общества: социальная структура, государственное устройство и культура. Общество движется от доиндустриального к индустриальному и затем к постиндустриальному обществу. Доиндустриальное общество отличается неразвитыми производительными силами, необходимостью непосредственного обращения к природе как к источнику средств существования. Индустриальное общество организовано на основе машинн-промышленного производства. По первым двум стадиям у Д. Белла нет принципиального расхождения с У. Ростоу. Однако Д. Белл выделяет еще одну стадию, которую он называет постиндустриальное общество и которая характеризуется следующими признаками: 1) центр тяжести перемещается с производства товаров на производство услуг; 2) важную роль в экосистеме играют научные знания и нововведения; 3) главное место в профессиональной структуре принадлежит специалистам.

Теория А. Тоффлера

80-е книга "Третья волна"

По мнению Тоффлера, развитие науки и техники осуществляется рывками, по его терминологии, - волнами.

Сначала была первая волна, которую он называет "сельскохозяйственной цивилизацией".

От Китая и Индии до Мексики, от Греции и Рима возникали и приходили в упадок цивилизации, у которых, несмотря на внешние различия, были фундаментальные общие черты. Везде земля была основой экономики, жизни, культуры, семейной организации, простое разделение труда и существовало несколько четко определенных каст и классов: знать, духовенство, воины, рабы или крепостные. Власть была жестко авторитарной Социальное происхождение человека определяло его место в жизни. Экономика была децентрализованной, каждая община производила большую часть необходимого.

Промышленная революция - вторая волна. К середине ХХ в. воцарилась "индустриальная цивилизация".

Создались сталелитейные и автомобильные заводы, текстильные фабрики, предприятия по переработке продуктов питания, железные дороги. Все общества второй волны начали извлекать нужную им энергию из угля, газа и нефти. Впервые цивилизация стала разрушать основной капитал природы. Возникли крупные промышленные города. Установилась система массового производства. Изменилась форма семьи, возникла специальная подготовка людей к машинному труду, появились гигантские корпорации, усилилась роль профсоюзов, государства, политических партий, развилась связь, массовая циркуляция газет, журналов, книг и т.д.

У каждой цивилизации есть свой скрытый код - система правил, или принципов, проявляющихся во всех сферах ее деятельности подобно некоему единому плану. Эти принципы таковы: стандартизация, специализация, синхронизация, концентрация, максимизация, централизация.

Третья волна - В 1973 г. Организация стран-экспортеров нефти (ОПЕК), прекратила поставки сырой нефти миру.

Во множестве областей возросло разнообразие типов техники, образцов товаров, видов услуг. Все большее дробление получает специализация труда. Разнообразнее делаются организационные формы управления. Возрастает количество публикаций.

Разнообразие расшатывает традиционные структуры индустриального века, так как они строились на массовом выпуске стандартизированной, унифицированной, единообразной продукции.

Тоффлер стремится обрисовать будущее общество как возврат к доиндустриальной цивилизации на новой технологической базе. Экономическим костяком вновь возникающего мира становятся электроника и ЭВМ, космическое пространство, использование глубин океана и биоиндустрия. Это и есть третья волна, которая завершает аграрную и промышленную революции.

Использованная литература:

Тоффлер Э . Третья волна Издательство АСТ, Москва, 1999

П. С. Гуревич А волны истории плещут...

Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество Издательство "Academia" , Москва, 1999

В. Л. Иноземцев Постиндустриальный мир Д. Белла

Иллюстрированный энциклопедический словарь Большая Российская Энциклопедия, 1998

В. Л. Иноземцев Концепция постэкономического общества www. nir. ru

А. Дугин Парадигма конца Журнал "Элементы" , elem2000. virtualave. net

Т. Воронина Перспективы образования в информационном обществе Журнал "Компьюлог" , www. compulog. ru/compulozhka

Н. А. Аитов О движущих силах развития общества Вестник КазГУ. Серия экономическая. Алматы, 1998, № 7

История социологии : учебное пособие Минск "Вышейшая школа" 1997

19. Социальные изменения и движения. "Эволюция, революция, реформы, социальная модернизация"

Общественные изменения разнообразны по качеству, и различны по направленности: вперед или назад, по прогрессивной или регрессивной линии (отсюда революция и контрреволюция).

По типу и качеству общественные изменения делятся на: революция, эволюция и реформа.

Революция -это крупнейший общественный поворот, переворот, переделка мира и бытия, встряхивание и обновление его. Революция охватывает и общество в целом и различные сферы общественной жизни: промышленная революция, индустриальная революция, научная революция, научно-техническая революция, нравственная и т.д.

Эволюция представляет собой преимущественно постепенные количественные изменения, "плавное накопление изменений", повышающее уровень развития общественного организма и тем самым выражающее прогресс, прогрессивную эволюцию. Но ход эволюции может быть и обратным и вести к понижению уровня развития общества, к регрессу, к спаду.

Реформа представляет количественное или качественное нововведение, изменение к лучшему (но может быть и к худшему), прогрессивное (или регрессивное) преобразование, не меняющее в то же время основ, природы и существа данного общества. Реформа эволюционна по природе.

Различия и противоположности между революцией и эволюцией, революцией и реформой сводятся к четырем чертам:

1. По природе и сущности: революция представляет качественное, а эволюция и реформа преимущественно количественное изменение.

2. По глубине и фундаментальности: революция меняют все в основах общества и его сфер. Эволюция и реформа таких глубинных и фундаментальных изменений не осуществляют.

3. Пo быстроте: революция обычно имеет более кратковременный характер, чем эволюция, реформа.

4. По всемирно-историческому значению: революции переделывают, переворачивают, обновляют практически весь мир, отделяют одну эпоху человеческой историй от другой. Изменения эволюционные, реформистские так же важны, но не столь всемирны и эпохальны.

Особое значение в общественных изменениях и прогрессе имеют социальные революции, изменяющие тип или вид собственности, и политические революции, изменяющие тип или вид власти. Они созревают, подготавливаются материально и экономически.

Социальные преобразования, социальные скачки, социальные революции - главный деятельностный движитель истории.

Концепция модернизации. Дословно это означает осовременивание, т.е. осуществление изменений в направлении и в сторону современных объективных требований общественного развития.

Согласно Ш.Эйзенштадту, модернизация представляет собой своеобразный "вызов", на который каждое общество дает "ответ" в соответствии с принципами, структурами и символами, заложенными в его достоянии в результате длительного развития.

В целом любые изменения - революционные, эволюционные, реформистские, в виде модернизации и т.д., когда они улучшают общественный организм или его отдельные сферы (а не наоборот), продвигают общественные явления вперед, от старого к новому и новейшему (а не вспять, назад, в прошлое), совершенствуют и обновляют общество, -такие разнообразные общественные изменения позитивны и работают на дело прогресса.

Источники:

20. Предмет и функции соц политики

Социальная политика - это не столько система мер и мероприятий, сколько система взаимоотношений и взаимодействий между социальными группами, социальными слоями общества, в центре которых и главная их конечная цель -- человек, его благосостояние, социальная защита и социальное развитие, жизнеобеспечение и социальная безопасность населения в целом

Социальная политика - призвана обеспечить расширенное воспроизводство населения, гармонизацию общественных отношении, политическую стабильность, гражданское согласие и реализуется через государственные решения, социальные мероприятия и программы.

Именно она обеспечивает взаимодействие всех сфер жизнедеятельности общества в решении социальных проблем, проявляя свои свойства:

* универсальности (всеохватывающий характер воздействия социальной политики на все стороны социального воспроизводства людей);

* включенности (возможность проникать во все сферы жизнедеятельности) и атрибутивности (способность сочетаться с любыми общественными отношениями, общественными феноменами и сферами).

Целью социальной политики является повышение благосостояния населения, обеспечение высокого уровня и качества жизни, характеризующихся следующими показателями: доход как материальный источник существования, занятость, здоровье, жилье, образование, культура, экология.

Задачами социальной политики являются:

* распределение доходов, товаров, услуг, материальных и социальных условий воспроизводства населения.

* ограничение масштабности абсолютной бедности и неравенства,

* обеспечение материальных источников существования тем, кто по независящим от них причинам ими не обладает,

* предоставление медицинских и образовательных услуг,

* расширение сети и улучшение качества транспортных услуг,

* оздоровление окружающей среды.

Объект и предмет этой политики совпадают с главными элементами, блоками и структурами, входящими в крупный единый комплекс - социально-трудовую сферу (СТС):

* - отрасли социальной сферы (образование, здравоохранение, культура, спорт, туризм, жилищно-коммунальный сектор и т т.д.;

* - рынок труда, занятость, безработица;

* - социальное партнерство;

* - социальная защита;

* - оплата и охрана труда;

* - социальное страхование;

* - пенсионная система и др.

Функции социальной политики.

* Первая из основных её функций -обеспечение социальной устойчивости общества, социальной безопасности общества. Все ныне существующие общества и современный мировой порядок основаны на принудительном социальном донорстве одних социальных групп и стран в пользу других социальных групп и стран (т.е. на эксплуатации).

* Вторая из основных функций социальной политики - обеспечить политическую устойчивость власти. Такая устойчивость по-сути всегда сводится к такому распределению реального участия социальных групп (и классов) в политических решениях, которое удерживало бы доминирующее влияние во власти того же самого господствующего класса,

* Третья - обеспечение такого распределения власти в хозяйстве (собственности), которое признавалось бы большинством справедливым, не требующим борьбы за передел.

* Четвёртая- налаживание такой системы распределения экономических ресурсов и экономического эффекта, которая более или менее устраивает подавляющее большинство населения.

* Пятая - обеспечение обществом и государством необходимого и достаточного уровня экологической безопасности.

* Шестая - обеспечение обществом и государством необходимого и достаточного уровня социальной защищённости как населения в целом, так и каждой из его социальной групп.

Теоретическую и правовую основу социальной политики составляет положение Конституции Российской Федерации, принятой в декабре 1993 год, где в 7 статье записано, что Российская Федерация - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.

Литература

1. Введение в политологию. Изд. Казанского Университета, 1992 г.

2. Мальцев В.А. Основы политологии /М.:ИТРК РСПП, 1998 г.

3. Матвиенко В. Актуальные вопросы социальной политики. //Международная жизнь, 1999 г. №4.

4. Микульский К. Экономическая реформа и социальная политика //Вопросы экономики, 1993 г. №12.

5. Соколинский В. Экономическая политика (Спецкурс). Лекция №5, Социальная политика. //Российский экономический журнал, 1996 г. №3.

6. Торлопов В. К вопросу о российской концепции социального государства. //Человек и труд, 1998 г. №9

21. Социология экономики как отрасль соц науки . Экономические цели развития экономики как социальный прогресс.

Экономическая социология - направление социальных исследований, предполагающее анализ экономической деятельности с позиций социальной теории.

Существует несколько направлений в экономической социологии:

* т. н. старая экономическая социология (Карл Маркс, Макс Вебер, Зомбарт, Йозеф Шумпетер, Эмиль Дюркгейм и другие),

* новая экономическая социология, она же неоинституциональная экономика (Рональд Коуз, Марк Гранноветер, Нил Флигстайн, Дж. Коулман, В. Радаев, Дуглас Норт, Кеннет Эрроу (Kenneth Arrow), Джордж Стиглер (George Stigler), Армен Алчиан (Armen Alchian), Гарольд Демсец (Harold Demsetz), Оливер Уильямсон (Oliver Williamson), В. Зелицер и целый ряд других)

* отечественная новосибирская школа экономической социологии (Т. И. Заславская, Р. В. Рывкина, З. И. Калугина, Т. Ю. Богомолова, П. С. Ростовцев, Е. Е. Горяченко, Г. Кирдина, О. Э. Бессонова и целый ряд других)

* белорусская экономико-социологическая школа (Г. Н. Соколова, О. В. Кобяк и др.).

Эта дисциплина изучает всю совокупность социально-экономических процессов, касаются ли они рынков или государства, домохозяйств или отдельных людей.

Это направление использует самые разные методы сбора и анализа данных, включая социологические методы. И самое главное, это особый подход, опирающийся на специфические представления о действии человека, развитии хозяйства и общества.

Человек в экономической социологии способен становиться актором и поступать вопреки обстоятельствам, переключаться с одной логики действия на другую, проявляя одновременно волю и гибкость. Это человек, способный на стратегию - последовательные и рефлексивные действия, простраивание собственного будущего. Он включен в сплетение формальных и неформальных сетей, входит в качестве начальника или подчиненного в разные организации, действует в составе социальных групп, принадлежит к локальным и национальным общностям.

На данный момент можно выделить следующие течения новой экономической социологии:

* Социология рационального выбора

* Сетевой подход

* Новый институционализм

* Культурноисторический подход

* Этнографический подход

Единство экономики и социальной сферы в главном своем проявлении состоит в том, что их объединяет одно начало и основа - это человек, включенный многообразными связями в жизненный поток и видящий в достигаемых целях, во всех гаммах и богатствах своих удовлетворений смысл своего существования, реализации своих сущностных сил.

Гуманистическое начало в экономических и социальных процессах, их измерение и оценка сугубо через человеческий фактор - это главный, несущий принцип единства и целостности социально-экономического прогресса.

Источники

22. Социология образования. Основные принципы и функции образования. Гуманизация - ведущая тенденция в образовании.

Образование можно охарактеризовать как относительно самостоятельную систему. Ее функцией является систематическое обучение и воспитание членов общества, ориентированные на овладение определенными знаниями (прежде всего научными), идейно-нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения, содержание которых определяется социально-экономическими и политическими отношениями общества, уровнем его материально-технического развития.

Социология образования - отрасль социологии, изучающая образование как социальный институт, его функции в обществе и взаимосвязь с другими общественными институтами. Современная социология образования исследует образование в качестве многоуровневой системы, функционирующей в четырех основных и взаимосвязанных формах:

1. как процесс формирования знаний у индивидов, вовлеченных в то или иное звено образования;

2. как процесс изменения общественного сознания;

3. как фактор социализации личности, и её воспитания;

4. как своеобразная феноменология личностного сознания.

Кроме социологии, образование изучают так же в рамках педагогики, психологии, философии, истории и экономики.

Функции образования:

1. Трансляция и распространение культуры в обществе. Она заключается в том, что посредством института образования происходит передача от поколению к поколению ценностей культуры (научных знаний, достижений в области культуры, моральных ценностей и норм, правил поведения, опыта и навыков присущих различным профессиям).

2. Формирование у молодого поколения установок, ценностных ориентиров, жизненных идеалов, господствующих в данном обществе.

3. Социальная селекция. Структура образовательного процесса устроена таким образом, что она дает возможность уже на самых начальных этапах осуществить дифференцированный подход к обучающимся.

4. Социальное и культурное изменения являются прерогативой современного института образования. Эта функция реализуется двумя взаимосвязанными способами:

во-первых, в процессе научных исследований, научных достижений и открытий, которые проводятся в стенах вузов;

во-вторых, институту образования присуща специализация различных видов педагогической деятельности. Здесь, как и в любой формальной организации, существует возможность для профессиональной карьеры.

Третий момент заключается в стандартизации учебного процесса.

Задачи образования:

1. реализацию потребностей каждого человека в образовательной сфере, постоянное повышение образовательного уровня населения страны;

2. приведение системы воспитания и обучения населения в соответствие с образовательными потребностями личности, общества и государства, нормами отечественного и международного права;

3. подготовку новых поколений граждан к жизнедеятельности в условиях современного демократического общества, его социокультурных, научных и технологических достижений;

4. социальную интеграцию различных групп общества независимо от их этнической принадлежности, психического и физического здоровья, доходов, религиозных и политических убеждений;

5. обеспечение равных стартовых возможностей россиян в сфере образования;

6. формирование и развитие единого образовательного пространства России на федеральном и мировом уровнях.

К принципам образования относятся:

1. демократизм, свобода и плюрализм образовательной сферы;

2. гуманизм и приоритет общечеловеческих ценностей в процессах обучения и воспитания;

3. мобильность образовательной системы, научная обоснованность, индивидуальность и вариативность ее технологий;

4. непрерывность образования и его адаптивность к динамично изменяющимся условиям жизни и потребностям общества;

5. преемственность и культуросообразность процессов обучения и воспитания;

6. автономность образовательных учреждений;

7. адресность и доступность образовательных услуг;

8. единство образовательного пространства на федеральном и мировом уровнях.

Гуманизация

Гуманистические идеалы добра, красоты, истины, справедливости, равноправных отношений между людьми давно вошли в золотой фонд человеческой культуры. Проблема заключается в том, чтобы реализовать гуманистические идеалы в таких социальных институтах, как семья, современная массовая школа, учреждения дополнительного и профессионального образования и т.д.

Основные педагогические идеи гуманизации образования и воспитания - увеличение количества общечеловеческих ценностей, далеких от насилия и агрессии; преемственность между поколениями, передача подрастающему поколению эмпирического опыта познания мира и мировой общественной практики в таких видах деятельности, как обучение, труд, культура и т.д.

Что касается образования, то его гуманизация на современном этапе развития общества является социально-педагогическим феноменом, отражающим современные общественные тенденции в построении и функционировании всей системы непрерывного образования. Сущность гуманизации современного образования заключается в том, что она является концентрированным выражением и отражением научно-познавательных, социально-экономических, политических, нравственных и культурных потребностей общества и личности.

Цель гуманизации в образовании имеет внешнюю и внутреннюю направленность. Внешняя состоит в способствовании жизнеобеспечения общества при данных конкретно-исторических условиях, в развитии его общей культуры, в укреплении морально-нравственных устоев. Внутренняя - учитывает тот факт, что в современном быстро меняющемся мире знания, умения и навыки суть явления неустойчивые, они достаточно быстро утрачивают необходимое им стабильное соответствие реальным явлениям и процессам.

Приоритетом гуманизации образования является общеразвивающий эффект, сохранение психического и физического здоровья участников образовательного процесса

Определения гуманизации образовния:

* гуманизация образования - это признание ценности конкретного ученика;

* гуманизация образования - это создание условий, направленных на очеловечивание обстоятельств школьной жизни, на раскрытие и развитие способностей ученика, его самореализацию;

* гуманизация образования - это многофакторный и многоплановый процесс;

* гуманизация образования - это обретение учащимися целостной смысловой картины современного мира;

* гуманизация образования - это духовная и нравственная ориентация практической педагогики на систему адекватных нравственных ценностей, ядром которой является ученик как личность;

* гуманизация образования - это многоплановый социальный процесс, включающий в себя также и широкий спектр нравственных проблем, связанных с личностью учителя;

* гуманизация образования - это процесс перехода от авторитарной системы отношений к системе нравственных гуманистических отношений;

* гуманизация образования - это личностно ориентированная педагогическая практика, суть которой проявляется в том, что гуманизм и свобода учителя, за реализацию которых он несет ответственность, приобретает для него смысл через развитие у ребенка способности присваивать гуманистические ценности, через становление у него свободы как творческой силы в созидании ценностей. Гуманизация образования личностна, но направлена социально.

Функции гуманизации образования:

социальная - решение общих социальных проблем;

культурная - использование ранее накопленного опыта, повышение уровня развития общества, творческих сил и способностей человека и т.д.

Источники:

1. Социология в России.Под ред. В.А. Ядова. -2-е изд., перераб. и дополненное

2. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. Учебник. Под ред. проф. В.И. Добренькова (1998)

3. Кравченко А.И. - Социология. Общий курс. - М., 2002.-640 с.

4. Новикова С.С. - История развития социологии в России. Учебное пособие.

23. Труд как базовый социально-экономический процесс. Социальная сущность труда.

Труд - это целесообразная деятельность людей, направленная на создание материальных и культурных ценностей. Воздействуя на окружающую природную среду, изменяя и приспосабливая ее к своим потребностям, люди не только обеспечивают свое существование, но и создают условия для развития и прогресса общества.

Социальная сущность труда, его характер и содержание

Процесс труда состоит из:

Труд - деятельность по приданию предмету труда необходимых человеку свойств.

Предметы труда - это все то, на что направлен труд, что претерпевает изменения для приобретения полезных свойств и удовлетворения тем самым человеческих потребностей.

Средства труда - это то, при помощи чего человек воздействует на предметы труда. К ним относятся машины, механизмы, инструменты, приспособления и другие орудия труда, а также здания и сооружения, создающие необходимые условия для эффективного использования этих орудий.

Средства производства - это совокупность средств труда и предметов труда.

Технология - это способ воздействия на предметы труда, порядок использования орудий труда.

В результате завершения процесса труда образуются продукты труда - вещество природы, предметы или другие объекты, обладающие необходимыми свойствами и приспособленные к человеческим потребностям.

Проблемы трудовой деятельности служат объектом изучения многих научных дисциплин: физиологии и психологии труда, статистики труда, трудового права и т.д.

Труд, прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Труд - первопричина развития человека. В процессе труда у человека расширялся круг восприятий и представлений, его трудовые действия постепенно стали носить сознательный характер. Таким образом, понятие "труд" не только экономическая, но и социологическая категория, имеющая определяющее значение в характеристике общества в целом и отдельных его индивидов.

Характер труда отражает в основном его социальную сущность, по которой труд всегда является общественным.

К показателям характера труда относится форма собственности, отношение работников к средствам производства и своему труду, распределительные отношения, степень социальных различий в процессе труда и др.

Содержание труда выражает распределение функций (исполнительских, регистрации и контроля, наблюдения, наладки и др.) на рабочем месте и определяется совокупностью выполняемых операций.

По отношению к характеру труда его содержание является более частным понятием. Характер труда (в частности, разделение между физическим и умственным трудом) выражает классовые различия, а содержание - лишь внутриклассовую дифференциацию.

Труд классифицируется на:

творческий и репродуктивный (стереотипный), физический и умственный, простой и сложный, исполнительный и организаторский (управленческий), самоорганизованный и регламентированный.

Творческий труд предполагает постоянный поиск новых решений, новых постановок задач, активное варьирование функций, самостоятельность и неповторимость движения к искомому результату.

В репродуктивном труде функции повторяются, остаются устойчивыми, почти неизменными, т.е. его особенностью является повторяемость (шаблонность) приемов достижения результата.

Физический труд характеризуется непосредственным взаимодействием человека со средствами труда, прямой включенностью его в технологический процесс, исполнительскими функциями в трудовом процессе.

Умственный труд включает информационные, логические, обобщающие и творческие элементы, характеризуется отсутствием прямого взаимодействия работника со средствами производства и обеспечивает потребности производства в знании, организации и управлении.

Также:

Простой - это труд работника, не имеющего квалификации, т.е. неквалифицированный труд.

Сложный - это труд работника, имеющего квалификацию т.е. квалифицированный труд, связанный с дополнительными издержками на обучение и воспитание квалифицированного работника.

Роль труда в развитии общества

Роль труда в развитии человека и общества проявляется в том, что в процессе труда создаются не только материальные и духовные ценности, предназначенные для удовлетворения потребностей людей, но и развиваются сами работники, которые приобретают новые навыки, раскрывают свои способности, пополняют и обогащают знания. Творческий характер труда находит свое выражение в рождении новых идей, появлении прогрессивных технологий, более совершенных и высокопроизводительных орудий труда, новых видов продукции, материалов, энергии, которые, в свою очередь, ведут к развитию потребностей.

Литература

1. Дворецкая Г.В., Махварылов В.П. Экономика труда. - К., Виша школа, 1990.

2. Дикарева А.Н., Мирская М.И. Социология труда. - М., Высшая Школа, 1989.

3. Дряхлов Н.И. Социология труда. - М., издательство Московского университета, 1995.

4. Кравченко А.И. Социология труда в XX веке. Историко - критический очерк. - М., Наука, 1987.

5. Рофе А. И. Экономика и социология труда. -М., Мик, 1996.

6. Рофе А.И., Ерохина Р.И., Пшеничный В.П., Стретенко В.Т. Экономика труда. - М., Высшая школа, 1995.

7. Щербина В.В. Социология труда. - М., Издательство Московского университета, 1993.

24. Трудовой коллектив. Его задачи и функции. Морально-психологический климат коллектива.

Трудовой коллектив - социальная общность людей, объединенная совместной трудовой деятельностью. Он объединяет социально неоднородные группы людей физического и умственного труда, организаторского и исполнительного, квалифицированного и неквалифицированного, различные демографические группы по полу и возрасту и др. При этом приходится учитывать, что в производственном коллективе современный человек не только работает, но и реализует многие другие свои потребности: социальные, бытовые, культурные, рекреационные.

Функции:

1. Функция управления производством - осуществляется через различные формальные органы коллективного управления, общественные организации, специальные выборные и назначаемые органы, непосредственное участие работников в управлении.

2. Целевая - производственная, экономическая: выпуск определенной продукции, обеспечение экономической эффективности деятельности и т.д.

3. Воспитательная - осуществляется методами социально-психологического воздействия и через органы управления.

4. Функция стимулирования эффективного трудового поведения и ответственного отношения к профессиональным обязанностям.

5. Функция развития коллектива - формирование навыков и умений коллективной работы, совершенствование методов деятельности.

6. Функция поддержки рационализаторства и изобретательства.

Морально-психологический климат в коллективе. Каждый человек, вступив в трудовой коллектив, сознательно или подсознательно начинает ощущать на себе влияние психологического климата, норм, порядка и правил, установленных в нем.

На формирование морально-психологического климата в коллективе воздействуют многие обстоятельства и побудительные мотивы деятельности людей. Среди них важное место занимают такие, как: главные цели, ради которых создан и работает данный коллектив; способы и средства достижения поставленных целей; общепринятые нормы и правила взаимоотношений; справедливое, с точки зрения каждого работника, распределение работы и обязанностей и др.

Важное значение для создания благоприятного психологического климата в коллективе имеет стиль руководства. Каждому нравится демократичный начальник, никто не любит окриков и грубостей. Но такой руководитель возможен лишь в соответствующем коллективе, где морально-нравственные нормы находятся на высоком уровне. Это порождает определенные, устойчивые и прочные правила поведения членов коллектива, их внутренние убеждения по отношению к работе и своим товарищам.

Благоприятный климат в коллективе позволяет значительно поднять эффективность труда, создать атмосферу взаимной поддержки и помощи, где сообща вырабатываются пути решения проблем и добиваются их разрешения. Неблагоприятный климат, "плохое" настроение работников резко снижают результативность труда, создают множество проблем для руководителей.

Таким образом, морально-психологический климат трудового коллектива при его благоприятном характере способствует созданию такого психологического состояния его членов, при котором люди удовлетворены своей работой, а коллектив постепенно сплачивается, обретает все новые и новые силы.

Источники

1.Психология управления: курс лекций/ Л.К.Аверченко, Г.М.Залесов и др. - Новосибирск: Изд-во НГАЭиУ; М.:Инфра-М, 1997.

2.Бойделл Т. Как улучшить управление организацией. - М., 1995.

3.Кричевский Р.А. Если Вы - руководитель... Элементы психологии менеджмента в повседневной работе. - М., 1998.

4.Радугин А.А., Радугин К.А. Введение в менеджмент: Социология организаций и управления.- Воронеж, 1995

5.Уткин Э.А. Мотивационный менеджмент. - М., 1999.

25. Социология управления. Феномен бюрократии. Стиль руководства инженера железнодорожника в обществе.

Социология управления - это специальность научных работников социологических наук, содержащая в себе исследование социальных механизмов и способов управленческого воздействия на общество, его отдельные сферы (экономическую, социальную, политическую, духовную), социальные группы и организации, на сознание и поведение людей.

Социология управления - специальная социологическая теория, изучающая процессы У. в различных типах общностей, организаций, институтов и общества в целом, осуществляемых для сохранения и обеспечения устойчивости развития соответствующей системы, упорядочения и совершенствования ее структуры, достижения ее целей

С.У. в своем развитии базируется на сформулированных Ф. Тейлором, А. Файолем, М. Вебером, Г. Фордом, Г. Эмерсоном, Э. Мэйо, Р. Мертоном и другими крупными теоретиками и практиками управленческой деятельности принципами научного У. социальными и промышленными организациями

В проблемном поле социологии управления разрабатываются концепции управленческого процесса как особого типа социального взаимодействия, обладающего устойчивыми и регулярными формами.

Социологические перспективы исследования субъектно-объектных отношений в процессе управления определяются изучением, с одной стороны, институтов управления (механизмов отбора и подготовки персонала; специализации в разделении ролей и функций; иерархии статусных позиций, механизмов контроля и оценки поведения персонала и др.), а с другой - социальных результатов принимаемых управленческих решений (оценки эффективности и качества управления, межличностных отношений в процессах управления, ценностных ориентаций, мотивации и степени участия индивидов в управлении и др.).

Феномен бюрократии

Слово "Бюрократия" в буквальном переводе означает господство канцелярии (от фр. bureau - бюро, канцелярия), верх аппарата управления. Означает буквально "власть чиновников"

Бюрократия

Вначале это слово применялось только по отношению к правительственным учреждениям, но постепенно его значение расширилось и теперь применяется к любым большим организациям.

Сирил Норткот Паркинсон - чиновники неограниченно расширяют рамки своей деятельности для того, чтобы занять все имеющееся у них свободное время

Другая точка зрения - как модель тщательности, точности и эффективного администрирования. Бюрократия, говорят они, на самом деле является наиболее эффективной формой организации, которую выработало человечество, так как все задачи регулируются строгими правилами действия.

Точка зрения Вебера на бюрократию

Вебер отмечает, что некоторое количество бюрократических организаций существовало и в больших традиционных обществах. Однако только в современную эпоху бюрократии развились в полной мере и присутствуют почти во всех сферах общественной жизни. Вебер создает идеальный тип бюрократии:

1. Существует четко определенная иерархия власти, при которой задачи в организации распределяются как "служебные обязанности".

2. Установленные правила определяют поведение должностных лиц на всех уровнях организации.

3. Должностные лица заняты полный рабочий день и получают должностной оклад.

4. "Частная жизнь" должностного лица отличается от его деятельности на рабочем месте, а также физически отделена от места работы.

5. Никто из членов организации не владеет материальными ресурсами, которыми распоряжается.

Вебер полагает, что чем ближе организация к идеальному типу бюрократии, тем более эффективно она будет справляться с задачами, для решения которых была создана.

Стиль руководства

Стиль руководства - способ, система методов воздействия руководителя на подчиненных.

Большинство исследователей выделяют следующие стили руководства:

• Директивный стиль (авторитарный); характеризуется высокой централизацией руководства, доминированием единоначалия

• Демократический стиль (коллегиальный); характеризуется распределением полномочий, инициативы и ответственности между руководителем и заместителями, руководителем и подчиненными

• Либеральный стиль (попустительский или анархический). характеризуется отсутствием активного участия руководителя в управлении коллективом

Источники:

Гиденс Э. Социология

26. Предмет этносоциологии. Типы этносов - племя, народность, нация. Признаки нации.

Этнические общности занимают видное место в социальной жизни. Этнос- это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры, социальной психологии, этническим самосознанием. Внешней формой выражения этноса является этноним, т.е. самоназвание (русские, немцы).

Этнические общности называют также кровнородственными. К ним относятся кланы, племена, народности, нации, семьи, роды.

Семья - наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).

Несколько семей, вступивших в союз, образуют род. Роды объединялись в кланы

Клан - группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Как пережитки первобытного времени они остались в некоторых районах Шотландии, у индейцев Америки, в Японии и Китае. Несколько кланов, объединившись, составляют племя.

Племя - более высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Племена обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их численность доходила до десятков тысяч человек.

В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те - на высших стадиях развития- в нации.

Народность - этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность, их значение не так велико.

Нация - автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них не обязательно должен быть общий язык, религия.

Итак, в истории сложились следующие этнические общности: племя, народность и нация.

Предпосылкой формирования этноса является общность территории, что создаёт условия для тесного общения и объединения людей. Однако, затем образуются диаспоры (рассеяние), хотя этносы сохраняют свою идентичность. Другим важным условием формирования этноса является общность языка. Но наибольшее значение имеет единство духовной культуры, ценностей, норм, образцов поведения, традиций и связанных с ними социально-психологических особенностей сознания.

Этносы самовоспроизводятся путём внутренних браков и через социализацию и создание национальной государственности. Таким образом, общество-это взятые в устойчивых, регулярных иинституциализированных связях и взаимодействиях индивиды. Они объединены единой системой социальных институтов и общностей, обеспечивающих удовлетворение жизненных интересов людей.

27. Понятие этноса. Предпосылки, черты и этапы формирования русского этноса.

Этнос- это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры, социальной психологии, этническим самосознанием. Внешней формой выражения этноса является этноним, т.е. самоназвание (русские, немцы).

Этнические общности называют также кровнородственными. К ним относятся кланы, племена, народности, нации, семьи, роды.

Русский этнос

Русские - восточнославянский народ, проживающий в основном в России, а также составляющий значительную долю населения Украины, Белоруссии, Казахстана, Узбекистана, Латвии, Киргизстана, Эстонии,Литвы, Молдавии, Приднестровья, Туркменистана.Разговаривают на русском языке восточной подгруппыславянской группы индоевропейской языковой семьи. Русских связывают общая история, культура и этническое происхождение.

Численность русских в мире в настоящее время составляет около 145 миллионов, из них в России 116 миллионов (2002 год), что составляет 79,8 % всего населения страны. Самой распространённой религией среди верующих русских является православное христианство.

28. Национально-этнические отношения в современной России. Объективные тенденции их развития. Национальный вопрос в современных условиях.

В современном мире практически не существует этнически гомогенных государств. К таковым можно условно отнести только 12 стран, (9% всех государств мира). В 25 государствах (18,9%) основная этническая общность составляет 90% населения, еще в 25 странах этот показатель колеблется от 75 до 89 %. В 31 государстве (23,5 %) национальное большинство составляет от 50 до 70 %, и в 39 странах (29,5%) едва ли половине населения является этнически однородной группой.

Национально-этнические отношения представляют собой все многообразие связей, взаимодействий и обменов, возникающих между этническими группами по поводу насущных проблем их выживания и развития.

Подобные отношения существуют на трех уровнях:

1) межличностном - отношения между представителями тех или иных этнических групп, совместно проживающих в одной и той же местности (город, село, улица, дом);

2) межгрупповом - отношения между этническими группами, объединенными в границах одного многонационального государства;

3) международном - отношения между нациями-государствами. Первый уровень отношений изучается в рамках социальной психологии, второй - объект изучения социологии, третий - политологии.

Рассмотрим межгрупповые национально-этнические отношения. Субъектами этих отношений выступают этнические группы: 1) большие и малые ;

2) более и менее развитые с точки зрения достигнутого ими уровня развития экономики, государственности, культуры;

3) коренные и некоренные (по критерию первоначального заселения данной территории);

4)титульные и нетитульные.

Объект - все многообразие проявлений жизни общества: политика, экономика, культура, социум и т.д. Таким образом, национально-этнические отношения имеют всеобщий и универсальный характер.

Обострение национально-этнических отношений приводит к возникновению национального вопроса, связанного с проблемами свободного и всестороннего развития всех народов, расширения межэтнического сотрудничества и гармоничного сочетания национальных интересов. В различных сферах общественной жизни национальный вопрос имеет свою специфику.

В политической сфере - это вопрос равноправия этнических групп и их равного (пропорционального) представительства во всех ветвях и структурах власти.

В экономической сфере - вопрос межнационального разделения труда, перспектив экономического роста, участия в государственном и мировом рынках.

В социальной сфере - вопрос статусов и привилегий, объективного и субъективно оцениваемого места каждой этнической группы в социальной иерархии общества.

В сфере культуры - вопрос сохранения иразвития самобытной национальной культуры, преодоления ассимиляционных процессов и одновременно - стремления к равноправному и полноценному вхождению в мировую культуру.

Решению национального вопроса служит национальная политика - деятельность государства, политических партий и общественных движений, направленная на урегулирование и оптимизацию национальных отношений, создание условий для равноправного и полноценного сосуществования всех этнических групп, независимо от их численности, культурных и иных особенностей.

Данная в определении национальная политика характерна для государств с демократическими режимами. Однако в мире существуют и иные модели (способы) решения национального вопроса.

Их социально-исторические типы можно представить следующим образом:

1) политика подавления и вытеснения нежелательных этнических групп (прежде всего меньшинств) (в форме геноцида или этноцида);

2) политика экономической и культурной изоляции народов с целью искусственной задержки их социально-политического развития (например, в колониальных странах в XV - начале XX в.);

3) политика воздействия на народы с целью выравнивания их социально-экономического потенциала, повышении якультурного уровня, создания равных возможностей для активного участия в жизни государства;

4)политика невмешательства в социально-экономическое и социокультурное развитие этнических групп

29. Межнациональный конфликт. Методы предотвращения и разрешения межнациональных конфликтов.

В современном мире национально-этнические отношения далеки от идеальных. В разных регионах мира периодически вспыхивают межнациональные конфликты, связанные с крайним обострением противоречий между народами, и возникающие в ходе решения политических, территориальных, экономических, культурных и социальных проблем. Наибольшую остроту приобретают конфликты, связанные с религиозным противостоянием, территориальными претензиями и проблемой идентичности(сохранения самобытности этносов). Среди всех видов социальных конфликтов межэтнические конфликты наиболее глубоко укоренены в сознании людей, они с большим трудом поддаются урегулированию и могут длиться десятки и даже сотни лет.

30. Понятие семьи и брака, функции и тенденции семьи

Семья - это группа людей, члены которой имеют кровнородственные связи, и взрослые несут ответственность за воспитание детей. Семья представляет собой такую социальную группу, в которой разворачиваются основные процессы человеческой жизни и которая настолько связана с жизнью каждого индивида, что накладывает отпечаток на все его развитие.

Родство - связи между индивидами, основанные на браке или родственных отношениях по крови (отец, мать, дедушка и т. п.).

Главным отличием социологии семьи является ее устремленность на выяснение законов становления, функционирования и распада семьи как малой первичной группы.

В современной социологии семья понимается в двух значениях - как социальный институт и как малая социальная группа

Брак можно определить как социально признанный и одобренный союз полов между взрослыми индивидами.

Под браком понимается исторически обусловленная форма отношений между мужчиной и женщиной, через которую общество упорядочивает их отношения, как в правовом, так и морально-этическом плане.

Семьей в социологии называют социальные объединения, члены которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. По существу семья представляет собой систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, основанную на браке или кровном родстве и имеющих исторически определённую организацию.

Функции семьи:

1. Фyнкцuя ceкcyaлънoгo peгyлupoвaнuя.

2. Penpoдyкmшнaя фyнкцuя.

3. Фyнкцш coцшлuзaцuu. цeнтpaльнoe мecтo в этoм пpoцecce, бeзycлoвнo, зaнимaeт ceмья. Этo oбъяcняeтcя пpeждe вceгo тeм, чтo имeннo в ceмьe ocyщecтвляeтcя пepвичнaя coциaлизaция индивидa, зaклaдывaютcя ocнoвы eгo фopмиpoвaния кaк личнocти.

4. Cmamycнaя фyнкцuя. Kaждый чeлoвeк, вocпитaнный в ceмьe, пoлyчaeт в кaчecтвe нacлeдия нeкoтopыe cтaтycы, близкиe к cтaтycaм члeнoв eгo ceмьи.

5. Зaщumнaя фyнкцuя. Bo вcex oбщecтвax инcтитyт ceмьи ocyщecтвляeт в paзнoй cтeпeни физичecкyю, экoнoмичecкyю и пcиxoлoгичecкyю зaщитy cвoиx члeнoв

6. Экoнoмuчecкaя фyнкция. Beдeниe члeнaми ceмьи oбщeгo xoзяйcтвa, кoгдa вce oни paбoтaют, кaк oднa кoмaндa, cпocoбcтвyeт фopмиpoвaнию кpeпкиx экoнoмичecкиx cвязeй мeждy ними.

Тенденции семьи

В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов. Это связано с вовлечением женщин в общественное производство, в социально-политическую жизнь страны. Это способствовало, с одной стороны, росту самосознания женщины, равенства в супружеских отношениях, но с другой стороны, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости. Кроме того, социально-экономическая нестабильность и падение жизненного уровня населения все большей мере отрицательно влияют на уровень естественного воспроизводства населения.

Источники

1.Кравченко А.И. Социология. Справочное пособие. М., 1996

2.Арутюнян M.Ю. Pacпpeдeлeниe oбязaннocтeй в ceмьe и oтнoшeния мeждy супругами, Ceмья и coциaльнaя cтpyктypa M., 1987

3.Маркович Д.Ж. Общая социология. М., 1998

Кравченко А.И.социология. Учебник. М., 2001

Фролов С.С. Основы социологии. М., 1997

4.Антонов А.И., Медков В.М.. Социология семьи. М., МГУ, 1996

5.Харчев А. Г. Социология семьи. М.:ЦСП, 2003

6.Земски М. Семья и личность. М., 1996

7.Кравченко А.И. Основы социологии. М., 1997

8.Харчев А. Г. Социология семьи. М.:ЦСП, 2003.

31. Основные проблемы семьи и брака. Типы семейных структур.

Можно выделить три основные проблемы в современных семейно-брачных отношениях. Это проблема стабильности семьи, проблема рождаемости и проблема напряженности в сфере быта. Но даже высокий уровень разводов не означает распада брака как института и кризиса семьи вообще. Напротив, семья признается безусловной ценностью всеми возрастными категориями. Речь идет только о качестве семейных отношений, к которым люди предъявляют все более высокие требования.

Итак, в современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов. Это связано с вовлечением женщин в общественное производство, в социально-политическую жизнь страны. Это способствовало, с одной стороны, росту самосознания женщины, равенства в супружеских отношениях, но с другой стороны, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости. Кроме того, социально-экономическая нестабильность и падение жизненного уровня населения все большей мере отрицательно влияют на уровень естественного воспроизводства населения.

Тяжелые демографические и социальные последствия грозят увеличением числа неполных семей, расширение масштабов социального сиротства, преступности, алкоголизма, наркомании, проституции.

Типы семейных структур

При комплексном изучении семейной структуры они рассматриваются в комплексном сочетании. С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её организации.

В зависимости от форм брака:

* моногамная семья - состоящая из двух партнёров

* полигамная семья - один из супругов имеет несколько брачных партнёров

* Полигиния - одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Причём, брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно. Например, в шариате есть ограничение на количество жён - не более четырёх

* Полиандрия - одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов.

В зависимости от пола супругов:

* однополая семья - двое мужчин или две женщины, совместно воспитывающие приёмных детей или детей от предыдущих (гетеросексуальных) браков.

* разнополая семья

В зависимости от количества детей:

* бездетная, или инфертильная семья;

* однодетная семья;

* малодетная семья;

* среднедетная семья;

* многодетная семья.

В зависимости от состава:

* простая или нуклеарная семья - состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она может быть:

* элементарная - семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, в свою очередь:

* полной - в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок

* неполной - семья только из одного родителя с детьми, или семья, состоящая только из родителей без детей

* составная - полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных

* сложная семья - большая семья из нескольких поколений. Она может включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников и племянниц.

В зависимости от места человека в семье:

* родительская - это семья, в которой человек рождается

* репродуктивные - семья, которую человек создаёт сам

В зависимости от проживания семьи:

* матрилокальная - молодая семья, проживающая с родителями жены,

* патрилокальная - семья, проживающая совместно с родителями мужа;

* неолокальная - семья переезжает в жилище, удалённое от места проживания родителей.

Литература:

* Е. А., Попкова Т. В. Семьеведение. Новосибирск: СибУПК, 2002

* Маргарет Мид. Отцовство у человека - социальное изобретение // Мид М. Мужское и женское. Исследования полового вопроса в изменяющемся мире. М., РОССПЭН, 2004, с. 174-188

* Лафкадио Хэрн. Японская семья // Мир по-японски. СПб., 2000, с. 55-63

* Гребенников И. В. Основы семейной жизни: Учебн. пособие. М. : Просвещение, 1991.

* Добрынина О. А. Проблема формирования благоприятного социально-психологического климата семьи (на примере рабочих-металлургов): Дисс. ... канд. психол. наук. Новокузнецк, 1992.

* Торохтий В. С. Психологическое здоровье семьи и пути его изучения долголетие // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. 1996. № 3. С. 36 - 44.

* Групповой отбор, происхождение человека и происхождение семьи (А. И. Фет. Инстинкт и социальное поведение. Второе издание)

* Шнейдер Л. Б. Семейная психология: учебное пособие для вузов / Л. Б. Шнейдер. - Изд. 3-е. М.: Академический Проспект; Екатеринбург: Деловая книга, 2007.

32. Мотивы брака, причины развода. Культура спора и ссоры. Традиции семьи.

Мотивы вступления в брак

1. Взаимная любовь - знакомы с детства (сильно влияние родителей), встретились и влюбились.

2.Обстоятельства - может диктоваться соображениями нравственного порядка, корыстью и семейными обстоятельствами.

3. Улучшение материального положения - желание повысить свой жизненный уровень.

4. Традиции - например Кавказ, мнения жениха и невесты не учитываются.

5. Безысходность - при наличии лидера, определяющего семейную политику, своеобразного тирана. Два варианта - подчинение или побег.

6. Одиночество - человеческой сути противоречит. Чаще после смерти одного из супругов, развода, ради детей и т.п.

7. Подражание - личность не имеющая собственного мнения, чтобы выглядеть в глазах других самодостаточной. "Все женятся, чем я хуже?"

8. Амбиции - решаются на брак после достижения определенной цели, поставленной перед собой самими и другими людьми.

9. Упрямство - если в человеке силен дух противоречия, всю жизнь вопреки чьим-то советам.

10. Безрассудство - возникновение страсти, редко оказываются продолжительными.

11. Обида - после ссоры с любимым решится на брак с кем-то другим.

12. Жалость - из жалости к любящему человеку.

13. Самоутверждение - желание самоутвердится.

14. Экстремалы - вступление в брак сродни очередному приключению.

15. Собственики - в данном случае решение о вступлении в брак принимается один раз и на всю жизнь, для пополнения своей жизненной "коллекции"

Причины развода

Психологи называют шесть основных причин развода.

* Неготовность к семейной жизни, и дело тут совсем не в том, что молодая жена - никудышная хозяйка, а муж - неряха и безответственный тип. Не желают молодожены идти на взаимные уступки, не хотят понять свою вторую половину - и все тут! В результате на долю неподготовленности приходится почти половина распавшихся браков.

* Кто-то из супругов не на шутку увлекается алкоголем. Еще один толчок к разрыву дает супружеская неверность.

* Отсутствие сексуальной гармонии.

* Несовместимость характеров и взглядов.

* Поспешное, необдуманное вступление в брак

* супружество по расчету.

Кстати, специалисты по семейным отношениям утверждают: опасность развода максимально высока в первый, третий, седьмой и четырнадцатый год совместного проживания.

Культура спора и ссоры

Причины ссор

Причин для семейно ссоры может быть множество. Это претензии друг к другу по бытовым мелочам, ревность, усталость, прошлые обиды

Однообразие жизни и скука тоже довольно благодатная почва для развития конфликтов. Многие пары начинают ссориться с появлением детей. Общая сложность и неустроенность жизни не способствует миру в семье.

Конструктивный спор

Любую ссору можно превратить в конструктивный спор и сделать правильные выводы.

Взаимные претензии и упреки. Спокойные обоснованные просьбы действуют лучше агрессивный обвинений.

Крики. Старайтесь сохранять спокойствие и просите супруга о том же.

Если вы ставите целью именно конструктивный спор, то делайте перерывы в обсуждении, чтобы сохранить спокойствие и ясность ума.

Не копить в себе обиды и негативные эмоции неделями, месяцами и годами, чувствовали.

Семейные традиции

Семейные традиции - это обычные принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение. Семейные традиции и ритуалы являются, с одной стороны, одним из важных признаков здоровой или фукнциональной семьи, а, с другой стороны, наличие семейных традиций является одним из важнейших механизмов передачи следующим поколениям семьи законов внутрисемейного взаимодействия: распределения ролей во всех сферах семейной жизни, правил внутрисемейного общения, в том числе способов разрешения конфликтов и преодоления возникающих проблем.

33. Социальные роли личности. Механизм отбора, предписывания и контроля. Социальный контроль и девиация.

Соц роль - ожидаемое поведение, ассоциируется со статусом. Как правило роль соответствует статусу, в противном случае человек теряет свой статус.

Ролевой набор - совокупность ролей вытекающих из данного статуса

Ролевой конфликт - внутриличное противоречние связанное с выполнение социальных ролей.

Механизмы ролевого принуждения

Поведение человека в большей степени зависит от внешних социальных условий, чем от внутреннего мира. Ролевое социальное давление сильнее, чем социальные нормы. Сила ролевого давления зависит от типа социального института. Чем в большее количество институтов включен индивид, тем сильнее на него ролевого давление общества.

Механизм отбора - общество отбирает тех индивидов, которые по своим качествам способны выполнять ту или иную роль; систематическое выполнение соц роли углубляет и совершенствует соответствующие качества.

Механизм предписывания - через ролевые ожидания предписывает личности набор соответствующих качеств

Механизм контроля - общество контролирует выполнение ролевых требований, осуществляется через санкции.

Благодаря соц ролям формируются важнейшие соц качества личности.

Девиация - отклонение

Девиантное поведение - поведение, отклоняющееся от норм в обществе.

Девиация может быть у любого человека.Бизнесмен - посл. годы жизни в отшельничестве. Бандит - семьянин и просто хор. человек, но совершил серию зверских убийств.Бывает групповая девиация.

Контроль: нормы, санкции, законы. Тюрьма - место, где индивид может перевоспитаться.

Раньше тюрем не было: колодки, смертная казнь. Обычно наказание происходило публично. Обвиняемый мог произнести речь, оправдывающую его.

34. Социальная модернизация. Первичная и вторичная модернизация.

Концепция модернизации. Дословно это означает осовременивание, т.е. осуществление изменений в направлении и в сторону современных объективных требований общественного развития.

Согласно Ш.Эйзенштадту, модернизация представляет собой своеобразный "вызов", на который каждое общество дает "ответ" в соответствии с принципами, структурами и символами, заложенными в его достоянии в результате длительного развития. Модернизация

В социологии под термином "модернизация" подразумевается переход от традиционного аграрного общества к светскому, городскому и индустриальному обществу.

Эволюцию человеческой цивилизации, начиная с ее предыстории, можно подразделить на три общих этапа. На первом этапе наблюдалось появление примитивных обществ и общин. На втором этапе примитивные общества начали объединяться и трансформироваться в цивилизации. Третий этап берет начало в XVIII в. с наступлением промышленной революции и продолжается до настоящего времени. Для современного этапа характерно распространение индустриальной культуры по всему миру.

Модернизация и индустриализация

Как известно, переход от традиционного общества к индустриальному называется модернизацией. Модернизация означает появление индустриального общества с динамичной высокодифференцированной организацией и сложной многослойной культурой. Модернизация охватывает более широкие процессы, чем индустриализация или даже возникновение капитализма. Основной смысл модернизации традиционных обществ состоит в увеличении независимости индивида, т.е. в освобождении личности.

Современное общество - это индустриальное общество. Модернизация общества прежде всего предполагает его индустриализацию. Исторически возникновение современного общества тесно связано с зарождением промышленности. Все характеристики, связываемые с понятием современности, могут быть соотнесены с тем рядом перемен, который два столетия назад вызвал к жизни индустриальный тип общества. Это дает возможность предполагать, что термины "индустриализация" и "индустриальное общество" имеют не только экономическое и технологическое значение. Индустриализация - это стиль жизни, охватывающий глубинные экономические, социальные, политические и культурные перемены. Общества становятся современными именно в процессе всесторонней индустриальной трансформации.

Модернизация - непрерывный и бесконечный процесс. Исторически период модернизации следует исчислять столетиями, хотя можно привести и примеры ускоренной модернизации. В любом случае модернизация - это не раз и навсегда достигнутое состояние. Очевидно, в ткань современных обществ вплетен динамический принцип, не дающий обществам достигнуть равновесия. Развитие обществ всегда отличается нерегулярностью и неравномерностью. Каким бы ни был уровень развития, в обществе всегда существуют "отстающие" регионы и "периферийные" группы. Они составляют источник постоянной напряженности и противоречий. Это явление связано не только с внутренним развитием отдельных государств. Оно наблюдается во всемирном масштабе, по мере того как модернизация выходит за первоначальные рамки западных стран и начинает продвижение по всему земному шару. Наличие стран с неоднородным и неодинаковым развитием вносит существенный элемент нестабильности в мировую государственную систему.

Модернизация имеет две основные фазы.

До определенного момента своего развития процесс модернизации сохраняет институты и ценности общества и вовлекает их в то, что обычно рассматривается как прогрессивное движение к совершенствованию. Начальное сопротивление процессу модернизации может быть резким и продолжительным, однако обычно оно обречено на провал. После достижения определенной точки в своем развитии модернизация начинает вызывать все большее недовольство. Это частично объясняется завышенными ожиданиями населения, которые были спровоцированы быстрыми первоначальными успехами и динамизмом современного общества. Группы имеют тенденцию предъявлять обществу повышенные требования, которым становится все труднее и труднее соответствовать.

Достигнув ускоренного уровня и мировых масштабов, модернизация вызывает новые социальные и материальные проблемы; они могут стать угрозой для тех принципов роста и расширения, на которых и базируется современное общество. Во время этой, второй фазы современные общества оказываются лицом к лицу с рядом новых проблем, решить которые традиционным национальным государствам часто оказывается не по силам. Но в мире преобладает система именно таких суверенных национальных государств с неодинаковым развитием и конфликтующими интересами.

Однако суть современного общества составляют вызов и ответная реакция на него. При рассмотрении природы и развития современного общества на первое место все-таки выходят не трудности и опасности, а тот успех, с которым современному обществу удалось осуществить самую кардинальную и далеко идущую революцию в истории человечества.

Первичная и вторичная модернизация

Первичная модернизация включает в себя эпоху первой промышленной революции и провозглашения равных гражданских прав. Она проходит в тех странах, которые находятся в окружении феодальных государств. По сути дела первичная модернизация решает классические проблемы становления капитализма, сопровождающегося социально-культурной эволюцией. Вторичная модернизация касается в основном стран, отставших в своем развитии, и протекает при наличии социально-экономических и культурных образцов в форме развитых индустриальных обществ. В этом случае проблема модернизации традиционного общества решается под непосредственным воздействием индустриального общества. Начиная с 70-х гг. XX в. для теоретиков модернизации становится ясным, что вторичная модернизация в условиях господства на мировом рынке индустриально развитых держав невозможна путем первоначального накопления и постепенного капиталистического развития. Главным организатором вторичной модернизации является государство, что ставит на первый план проблемы государственной власти и политических элит, формирующих "диктатуры развития". Государство в этом случае силой навязывает массам определенную модель превращения традиционного общества в индустриальное.

Литература

Основная

1. Беляева Л.А. Социальная модернизация в России в конце ХХ века. - М., 1999.

2. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. - М, 2000.

3. Качанов Ю. Л. Начало социологии. - СПб., 2000.

4. Качанов Ю.Л. Социология социологии. - СПб., 2000.

5. Социология: Учебное пособие. - Стврополь, 2002.

Дополнительная

1. Авраамова Е.М. Формирование новой российской макроидентичности // Общественные науки и современность. 1998. № 4.

2. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. - М., 1993.

3. Вебер М. Избранные произведения. - М., 1990.

4. Впереди XXI век: перспективы, прогнозы, футурологи. - М., 2000.

5. Выжлецов Г.П. Духовные ценности и судьба России // Социально-политический журнал. 1994. № 6.

6. Динамика ценностей в реформируемой России /Отв. ред. Н.И. Лапин, Л.А. Беляева. - М. 1996.

7. Дмитриев М.Э. Социальные реформы в России: итоги и ближайшие перспективы // Общественные науки и современность. 1998. № 5.

8. Золотухина-Аболина Е.В. Рациональное и ценностное // Проблемы регуляции сознания. - Ростов н/Д., 1988.

9. Ионин Л.Г. Социология культуры. - М., 1996.

10. Коломийцев В. Цивилизация ХХI в. Некоторые современные концепции // Свободная мысль. 1996. № 11.

11. Краткий социологический словарь - М., 1988.

12. Кризисный социум. Наше общество в трёх измерениях / Под ред. Н.И. Лапина, Л.А. Беляевой. - М., 1994.

13. Кузьмин М.Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменение человека // Вопросы философии. 1997. № 2.

14. Лапин Н.И. Проблема социокультурной реформации в России: тенденции и препятствия // Вопросы философии. 1996. № 5.

15. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. 1996. № 5.

16. Лапин Н.И. Пути России: социокультурные трансформации. - М., 2000.

17. Лекторский В.М. Идеалы и реальность гуманизма // Вопросы философии. 1994. № 6.

18. Магун В.С. Трудовые ценности российского общества // Общественные науки и современность. 1996. № 6.

19. Манченко А.П. Социальная модернизация в современной России. - М., 2000.

20. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология //Сочинения. В 46-ти т. - М., 1955. Т.3.

21. Маркузе Г. Одномерный человек. - Киев, 1995.

22. Американская социологическая мысль: Тексты. - М., 1994.

23. Медведев Н.П. Переоценка ценностей как социальный феномен. - Ставрополь, 1995.

24. Менегетти А. Система и личность. - М., 1996.

25. Парсонс Т. О структуре социального действия. - М., 2000.

26. Поппер К. Открытое общество и его враги. - М., 1992.

27. Рукавишников В.О. Социологические аспекты модернизации России и других посткоммунистических обществ // Социологические исследования. 1995. № 3.

28. Современная западная социология: Словарь. - М., 1990.

29. Соловьёв Э.Ю. Прошлое толкует нас. (Очерки по истории философии и культуры). - М., 1991.

30. Тоффлер А. Футурошок. - СПб., 1997.

31. Тощенко Ж.Т. Социология. - М., 1999.

32. Федотова В.Г. Анархия и порядок в контексте российского посткоммунистического развития // Вопросы философии. 1998. № 5.

33. Федотова В.Г. Когда нет протестантской этики // Вопросы философии. 2001. № 10.

35. Основные типы и черты социализма и капитализма

Капитализм

- общественный строй, основанный на развитой частной собственности, рыночных отношениях, наемном труде. Зародился в XVI в., а окончательно утвердился в результате буржуазных революций на Западе в XVII - XVIII, XIX вв. Сыграл прогрессивную роль, обеспечив быстрое развитие производительных сил, технический прогресс, рост культуры. Для современного капитализма характерно господство монополий, он всячески пытается разрешить социальные противоречия, приспособится к современным условиям развития. В марксистской теории - общественно-экономическая формация, следующая за феодализмом.

Социализм

Сторонники социализма считают его стадией, возникающей "после" либерально-демократических политических систем и капиталистических экономик западного типа. Они убеждены в том, что западные общества не способны достичь провозглашенных ими самими целей равенства и демократии вследствие своей ограниченности рамками капитализма. Так, правом участвовать в политической жизни формально обладает все население, но большая его часть не оказывает фактически никакого влияния на решения, затрагивающие их жизнь. Рабочие не имеют другого выбора, кроме как идти на работу к предпринимателям, чтобы добыть средства к существованию. На условия своего труда они тоже повлиять не могут.

Капиталистическая система способна создавать значительное богатство, однако, заявляют социалисты, распределяется оно крайне неравномерно, и среди общего изобилия мы неизменно обнаруживаем чрезвычайную нищету.

Предполагается, что в социалистическом обществе эти проблемы могут быть решены путем создания более справедливого социального порядка и обеспечения более полного участия граждан в управлении.

В большинстве моделей социалистического общества, несмотря на существенные различия между ними, присутствует комбинация производственной демократии и централизованного управления экономикой (гос контроль). Широкая демократия, как в производственной, так и в политической сферах, является гарантией того, что государственная власть не используется для подавления личных свобод.

Социализм: факты двадцатого века

Во многих регионах мира к власти пришли правительства, приверженные социалистическим идеалам. Нужно заметить, что правительства, открыто назвавшие себя социалистическими, оказались повинны в ужаснейших событиях двадцатого века, например, в массовых убийствах и депортациях, осуществленных в Советском Союзе при Сталине.

Попытка заменить рыночные механизмы жестким централизованным планированием оказалась во многих отношениях безуспешной. По-видимому, централизованное управление сложной современной экономикой в принципе не может быть эффективным. Жесткое централизованное планирование, как правило, сопровождается политическим авторитаризмом.

Социалистическим странам третьего мира в ряде случаев удалось сделать для своих граждан больше, чем их несоциалистическим собратьям. Куба, например, имеет более высокие показатели грамотности, медицинского обслуживания и социального обеспечения, чем сравнимые с нею несоциалистические страны Южной Америки. Но при этом уровень экономического развития Кубы по-прежнему остается низким, она постоянно нуждается в экономических субсидиях, а свобода политических высказываний ограничена.

Общества, в которых социалистические и лейбористские партии находились у власти долгое время, добились значительных результатов. Прекрасным примером является Швеция, в которой средний уровень доходов на душу населения выше, чем в Соединенных Штатах, а бедность практически искоренена. Тем не менее, в отношении экономических основ Швеция остается капиталистическим обществом. Дальнейшее развитие социализма в этой стране. Характерное для Швеции сочетание экономического процветания, либерализма и социальной справедливости, по всей вероятности, есть следствие эффективного компромисса между социалистическими идеалами и капиталистическими механизмами.

Источник: Гидденс Э. Социология

36. Методы социологического исследования: анкетирование и интервью

Социология не может существовать, не добывая эмпирическую информацию самого разного плана - о мнении избирателей, досуге школьников, рейтинге президента, семейном бюджете, количестве безработных, уровне рождаемости и т.д.

Методы социологических исследований

· Опрос (анкетирование и интервьюирование);

· Анализ документов (качественный и количественный);

· Наблюдение (не включенное и включенное);

· Эксперимент (контролируемый и неконтролируемый);

Анкетирование

Это самый распространённый в социологии метод исследований. Анкета - размноженный на машинке, компьютере или типографским способом документ, содержащий в среднем от 30 до 40 вопросов, адресованных выбранному множеству респондентов. Они рассматриваются в качестве объекта исследования.

Логика построения вопросов в анкете соответствует целям исследования и служит получению только такой информации, которая проверяет гипотезы.

Достоинство анкетирования в быстроте получения тех или иных объектов.

Анкетирование может быть:- почтовое; - прессовое; - групповое.

Анкета состоит из:

1. вводная часть (цель проведения исследования, методы заполнения анкеты, благодарность за участие в анкетировании).

2. вопросник (закрытые вопросы, открытые вопросы, полуоткрытые вопросы).

3. паспортичка (статус и положение участника).

Все вопросы делятся на два основных типа - открытые и закрытые. В открытых после текста вопроса социолог оставляет место и просит респондента самого сформулировать своё мнение.

Например:

Каков доход на одного человека в вашей семье?_________________________________

В закрытых после текста вопроса социолог предлагает перечень закрытий или альтернатив. Пример:

Каков доход на одного человека в вашей семье?

1. До 100 000 рублей.

2. От 100 001 до 500 000 рублей.

3. От 500 001 до 1 000 000 рублей.

4. Свыше 1 000 000 рублей.

Один и тот же вопрос можно сделать открытым и закрытым. Закрытие легче обрабатывать на компьютере, но они требуют от социологов исчерпывающего знания предмета. Открытие используется там, где эти знания ограничены и исследование проводится с разведывательной целью.

Виды опроса

В социологии различают два типа анкетного опроса - сплошной (перепись) и выборочный (выборочная совокупность - уменьшенная копия генеральной совокупности).Генеральной совокупностью считают всё население или ту его часть, которую социолог намерен изучить.

Социолог не имеет права опрашивать специально подобранных, первых встречных или наиболее доступных респондентов. Считается, что случайный метод - наилучший способ отобрать типичных представителей генеральной совокупности.

Интервью

"Интервью" (англ inter-view) и означает беседу, встречу, обмен мнениями. Учёный или журналист узнаёт точку зрения, взгляды, мнения человека, которого он считает носителем ценной информации.

Интервью - это обязательно целенаправленная беседа. И не просто беседа, а как бы разведывание, выяснение важных сведений, новых данных. Иными словами, способ получения информации с помощью устного опроса.

Если анкету респондент заполняет самостоятельно, то в интервью вопросы зачитывает специалист. Его называют интервьюером.

Структура интервью:1. начало (проблема беседы); 2. опрос (вопросы по теме); 3. заключение (итоги).

По цели исследования интервью бывает ретроспективным т.е. когда исследуемая проблема в её прошлом состоянии, интроспективным - это исследование текущего момента, прожективным - это дальнейшее развитие того или иного объекта.

По своей структуре интервью бывает стандартным (порядок и формулировка вопросов фиксирован) и нестандартным (задана только тема).

Характерная черта интервью - доверительная обстановка. В социологическом опросе она не так важна, ведь анкета - безличный документ. Она даёт статистически средние данные. Но интервью глубоко персонально.

Интервью - поисковый инструмент, а анкета - средство доказательства.

Источники

1. Ядов В.А. Социологическое исследование: Методология, программа, методы. - М., 1987.

2. Кравченко А.И. Основы социологии: учебное пособие. - М., 1997.

3. Фролов С.С. Социология. - М., 1994.

4. Методы сбора информации в социологических исследованиях. - Кн. 1. - М., 1990.

37. Мировая система и процессы глобализации. Место России в мировом сообществе.

В социологии идея международной системы, распространенная в исследованиях в области политики и международных отношений, сменилась на представление о глобальной системе. Это подразумевает существование определенных процессов глобализации, которые невозможно объяснить традиционной логикой развития отдельных стран из-за их независимости от политики наций-государств и национальных сообществ.

Три процесса глобализации

1. Глобализация производства. Базисным процессом, ведущим к возникновению глобальной системы, является экономический процесс, а именно: характерные для конца XX в. экспансия капитализма и его трансформация в интегрированную глобальную экономику, основой которой являются транснациональные корпорации (ТНК) - главные действующие лица современной экономики. Начиная с середины 1960-х гг. мировая торговля испытала значительное увеличение оборотов. Общемировой экспорт, составлявший в 1965 г. 94 млрд. долл. США, в 1986 г., по данным Мирового банка, возрос до 1365 млрд. Этот рост во многом является результатом растущего господства ТНК в мировой торговле. За последние два десятилетия произошла трансформация ТНК вследствие глобализации производства, отделяющей процессы проектирования, производства и маркетинга товаров и услуг от национальных экономик. Доходы наиболее крупных ТНК выше, чем доходы небольших стран. Их глобальная деятельность во многом осуществляется без контроля со стороны какого-либо государства, а в своих внутренних операциях и сделках с другими ТНК они интегрируют экономическую деятельность в мировом масштабе.

2. Глобализация культуры. по всему миру распространилось потребительство, заменившее или дополнившее более локализованные культуры. Стратегии потребительства распространяются через маркетинговую деятельность ТНК и через средства массовой коммуникации (которые главным образом являются также собственностью транснациональных информационных компаний). Технологические изменения в области телекоммуникаций способствовали распространению однородной потребительской культуры.

3. Социология глобальной системы., некоторые социологи отмечают признаки существования международной менеджерской буржуазии, или транснационального капиталистического класса. Социология глобальной системы все еще находится на ранней стадии своего развития.

Современные социологи и экономисты отмечают, что основу глубоких трансформаций мировой экономики составляют три главных фактора: 1) революция в области производства и потребления, связанная с широким распространением информационной технологии; 2) глобализация экономического пространства под влиянием либерализации международного движения капиталов; 3) появление новых полюсов экономического роста, расположенных главным образом в странах Дальнего Востока.

Возросшая мобильность капиталов способствует распространению новейшей технологии, так что некоторые развивающиеся страны получают возможность ускорить свое экономическое развитие и занять заметное место в мировом производстве и торговле. Все это приводит к перераспределению мировых торговых потоков: с конца 1970-х гг. до середины 1990-х гг. доля азиатских стран в мировом экспорте промышленных товаров возросла с 6,3 до 16,2%, Северной Америки - с 16,8 до 17,9%, тогда как доля Западной Европы снизилась с 58,2 до 47,2%, Восточной Европы - с 4,1 до 2,4%, стран Африки южнее Сахары - с 0,5 до 0,2%.

Среди наиболее важных последствий глобализации чаще всего отмечаются снижение уровня занятости, особенно неквалифицированных работников в промышленно развитых странах, и усиление неравенства не только на мировом уровне, но и в масштабе отдельных стран.

Глобализация - это прежде всего расширение рыночной экономики в масштабах всей планеты. Первая особенность глобализации заключается в том, что международная торговля товарами и услугами растет быстрее производства. Вторая особенность - в том, что деятельность крупнейших фирм все более интернационализируется. Сегодня 40% мирового товарооборота связано с деятельностью 40 тыс. ТНК и их 270 тыс. филиалов. Третья особенность состоит в ускорении глобализации финансовой сферы, а четвертая - в индустриализации некоторых слаборазвитых стран, которые по уровню промышленного развития догоняют развитые страны.

В настоящее время 60% мирового товарооборота приходится на долю взаимного обмена промышленно развитых стран, в которых проживает 20% мирового населения.

Глобализация экономики - это прежде всего глобализация капитала, свободно циркулирующего по всей планете. В настоящее время ежедневные сделки на валютных рынках мира составляют 1300 млрд. долл. Ускорение концентрации на международном уровне во многом объясняется смягчением соответствующих законодательств во многих странах. Если прежде иностранные инвестиции рассматривались как угроза национальной независимости, то сегодня многие страны связывают с ними возможность создания новых рабочих мест и приобретения новейших технологий.

Глобализация и либерализация финансовых рынков создает новые риски, которые становится все труднее предвидеть и предотвратить. Экономика любой страны или группы стран может стать жертвой межстранового перевода огромных масс капиталов. Регулирование международной валютной системы предполагает прежде всего ограничение пределов колебания обменных курсов.

Деятельность международных экономических организаций (МВФ, МБРР и др.), призванных решать наиболее острые проблемы мировой экономики, во многом определяются доброй волей и интересами ведущих промышленно развитых стран и прежде всего США.

Современный мир более развит и богат, чем 30 лет назад. По данным ООН, мировой ВВП возрос с 4 трлн. долл. в 1960 г. до 23 трлн. в 1993 г., средний уровень душевого дохода в мире увеличился в рассматриваемый период в 2,3 раза, в том числе в развитых странах - в 2,5 раза и в новых индустриальных странах Юго-Восточной Азии - в 4 раза. Вместе с тем более богатый и развитый мир по-прежнему характеризуется крайне неравномерным распределением доходов.(La nouvelle economic mondiale//Alternatives economic. 1997. № 32. P. 38-58.)

Около миллиарда человек в мире оторваны от производительного труда: 150 млн. - безработные, более 700 млн. - частично занятые, неопределенное, но значительное число вовлечено в криминальную деятельность. Миллиард человек - неграмотны (2/3 из них - женщины). Примерно 2 млрд. прозябают в антисанитарных условиях. Почти каждый третий житель Земли все еще не пользуется электричеством, 1,5 млрд. не имеют доступа к безопасным источникам питьевой воды, 840 млн., в том числе 200 млн. детей, голодают или страдают от недоедания. В бедных странах ежегодно умирают 14 млн. детей от неизлечимых болезней и 600 тыс. женщин по причинам, связанным с беременностью и родами. Половина всех случаев детской смертности в странах Юга вызвана недостаточным питанием.

Особенно тяжелое положение сложилось в некоторых районах Южной Азии и Африки. От хронического недоедания страдает 43% населения Африки к югу от Сахары. Средняя продолжительность жизни африканца редко превышает 50 лет.(Неклесса А.И. Постсовременный мир в новой системе координат//Глобальное сообщество: новая система координат (подходы к проблеме). СПб., 2000. С. 55-56.)

Источник

Волков Ю. Г., Добреньков В. И. Социология

38. Специальные социологические теории ( социального конфликта, общения, общественного мнения)

В рамках фундаментальной социологии следует рассматривать специальные социологические теории, которые являются синтезом теоретического и эмпирического знания и связанны не только с познанием, но и с методами решения исследуемых проблем. Специальные социологические теории соединяют теоретико-методологическое знание с эмпирическими данными, полученными в ходе конкретных социологических исследований.

Специальные социологические теории имеют свою внутреннюю иерархию. Она начинается с обобщающих (системных) социологических теорий (иногда их называют отраслевыми) - экономической и политической социологии, социологии социальной и духовной сфер жизни общества. Наряду с обобщающими (системными) существуют основные специальные социологические теории, предметом исследования которых являются общественные процессы и явления, их специфические связи с другими явлениями и процессами, которые в своей целостности являются неотъемлемой составной частью той или иной сферы общественной жизни. Они рассматривают не глобальные взаимодействия, а характерные связи в рамках конкретной сферы общественной жизни.

Сегодня в социологии в большей или меньшей степени оформлено свыше пятидесяти основных специальных социологических теорий. Некоторые из них получили статус фундаментальных дисциплин, другие - прикладных, третьи - теоретико-прикладных.

Теория социального конфликта

Концепции Л. Козера

* обществу присуще неизбежное социальное неравенство = постоянная психологическая неудовлетворенность его членов = напряженность в отношениях между индивидами и группами (эмоциональное, психическое расстройство) = социальный конфликт;

* социальный конфликт как напряженность между тем, что есть, и что должно быть в соответствии с представлениями тех или иных социальных групп или индивидов;

* социальный конфликт как борьба за ценности и претензии на определенный статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника.

Конфликтная модель общества Р. Дарендорфа

* постоянные социальные изменения в обществе, переживание социального конфликта;

* любое общество опирается на принуждение одних его членов другими = неравенство социальных позиций по отношению к распределению власти;

* разница в социальном положении различных социальных групп и индивидов вызывает взаимные трения, противоречия = как результат - изменение социальной структуры самого общества.

Общая теория конфликта Кеннета Боулдинга

* все конфликты имеют общие образцы развития = их подробное изучение и анализ предоставляет возможность создать обобщающую теорию - "общую теорию конфликта", которая позволит обществу контролировать конфликты, управлять ими, прогнозировать их последствия;

* Боулдинг утверждает, что конфликт неотделим от общественной жизни (в природе человека - стремление к борьбе с себе подобным);

* Конфликт - ситуация, в которой каждая из сторон стремится занять позицию несовместимую и противоположную по отношению к интересам другой стороны;

* 2 аспекта социального конфликта: статический и динамический. Статический - анализ сторон (субъектов) конфликта (личности, организации, группы) и отношения между ними = классификация: этнические, религиозные, профессиональные). Динамический - изучает интересы сторон как побудительные силы в конфликтном поведении людей. = определение динамики конфликта = есть совокупность ответных реакций сторон на внешние стимулы.

Теория общения и Теория общественного мнения

16

Показать полностью… https://vk.com/doc-49033995_154869121
Рекомендуемые документы в приложении