Всё для Учёбы — студенческий файлообменник
1 монета
doc

Студенческий документ № 081155 из СИЮ

Тайна сия велика есть.

Вопросы и ответы о семейной жизни

Архимандрит Рафаил (Карелин)

(c) Издательство "Самарский дом печати", 2011.

Содержание

Предисловие........................................................................3

Выбор супруга.....................................................................5

Различные ситуации, связанные с выбором супруга.....................11

Блуд - это не брак................................................................13

Есть ли канонические препятствия к браку? ..............................22

О Таинстве Венчания............................................................23

Рождение детей.................................................................. 25

Богословские вопросы, связанные с рождением детей..................28

Воспитание детей................................................................37

Отношения со взрослыми детьми.............................................56

Взаимоотношения супругов...................................................62

Об отношении к женщине......................................................73

На грани разрыва.................................................................75

О некоторых семейных проблемах...........................................86

Отношение взрослых детей к родителям....................................87

О призвании и выборе жизненного пути....................................93

О выборе монашеского пути...................................................95

Книга продолжает собой серию, посвященную ответам архимандрита Рафаила на вопросы о вере и спасении в современном мире, с которыми православные христиане обращаются к батюшке на сайте в интернете www.karelin-r.ru.

В нынешнюю книгу вошли вопросы и ответы о семейной жизни - о выборе спутника жизни, о взаимоотношениях супругов, о рождении и воспитании детей, об отношении к близким. Вопросы и ответы дополнены несколькими прежде опубликованными статьями о. Рафаила.

Книга советов опытного пастыря и известного духовного писателя, затрагивающая важнейшую проблему современности - сохранения семьи, может стать утешением для многих страдающих от одиночества душ, в том числе от одиночества в собственной семье.

Предисловие

Люди в панике бегут от одиночества. Его боятся, оно невыносимо, быть одиноким, наконец, неприлично в глазах общества. Девушки, достигшие "критического" возраста, готовы, кажется, выйти замуж за "первого, кто войдет в эту дверь", будь он хоть наркоман, хоть алкоголик, хоть тинейджер с задержкой умственного развития, - только бы реабилитировать себя в глазах окружающих, только бы не остаться одной. Но что происходит дальше? Наспех создав семью, такой человек с ужасом обнаруживает рядом с собой совершенно чуждое ему по духу существо, которое отнюдь не спешит ему угодить и подстроиться под него. Наоборот, оно само пытается его эксплуатировать, командовать им, жестко навязывать собственные вкусы. Начинается непримиримая война, которая оканчивается или бегством одной из сторон, или же ее духовным порабощением.

"Семейный вопрос, - пишет о. Рафаил, - приобрел трагический характер в наше время. Не будучи психологически подготовленными к тяготам брака, не узнав вначале характеры друг друга, вступают в брак с желанием поработить и подчинить себе другого человека. Семьи разваливаются, как рассыпаются домики из песка".

"Люди вступают в брак... со своими претензиями и амбициями, с которыми они вовсе не хотят бороться, а напротив, осуществляя их за счет другой стороны", - констатирует распространенное явление о. Рафаил.

Многие жалуются в письмах к богомудрому пастырю о невозможности найти для себя вторую половинку, избранника по сердцу - "а время-то летит, и летит неумолимо!".

"Вы разочаровались во многих, но, к сожалению, не разочаровались в себе самой, - отвечает таким о. Рафаил. - Уверены ли вы, что оцените достойного мужа, а не сделаете его несчастным? То есть промысл Божий бережет вашего потенциального супруга от вас. Уверены ли вы, что выдержите мужа с тяжелым характером? Возможно, что нет. Поэтому промысл Божий охраняет вас от него. В семье надо больше давать, чем требовать...

Прежде чем искать хорошего мужа, приобретите качества примерной жены для будущего брака: умейте уважать мужа как главу семьи, не упрекать его в тяжелых жизненных ситуациях или недостатках характера, присущих всем нам, умейте молчать и слушать больше, чем говорить. Подумайте, какая должна быть жена-христианка, приблизьтесь к этому идеалу, и тогда появится тот человек, который будет вам другом жизни...

Многие жалуются, что не могут найти достойного супруга, но редко кто задумывается над тем, что самой надо быть достойной такого супруга".

Касаясь проблемы разводов, о. Рафаил замечает: "Обычно в распаде семьи обвиняют мужчину, что он выпивал и изменял, и упуская из виду, что это могло произойти из-за того, что он не нашел приюта в своем собственном доме. Можно, сохраняя внешний вид порядочности, колкостями, насмешками, попреками делать жизнь для другого невыносимой. Некоторые женщины прямо артисты в этом домашнем садизме".

На чем же должен основываться истинный брак, тот брак, который имеет своей целью спасение душ супругов? На этот вопрос о. Рафаил отвечает так: "Наиболее прочный брак основан не на влюбленности как опьяняющей рассудок эмоции (хотя без романтики любовь невозможна), а на общности взглядов, интересов, стиля жизни и мировоззрения. Гораздо глубже та любовь, которая завоевывается усилиями обеих сторон в процессе брачной жизни и основана на уважении друг к другу... Брак сам по себе еще не решает проблемы счастья. Надо в супруге прежде всего искать друга".

Но не для всех так привлекательны брак и жизнь в миру. Некоторые, очень немногие, христиане избирают особый путь - монашество. "Монастырь, - пишет о. Рафаил, - это условие для внутреннего общения с Богом, но для этого нужно особое призвание. Есть ли оно у вас? Это можете решить только вы. Если есть, то монастырь - это преддверие рая; если нет - то монастырь может показаться вам лагерем для заключенных, и вы будете задавать себе вопрос: зачем я здесь? Если у вас нет потребности к монашеской жизни, если молитва не приносит вам чувства той глубокой радости, которую не может дать мир, то тогда следует искать мужа как друга жизни, независимо от его внешнего облика или положения в миру".

Говоря о воспитании детей, о. Рафаил призывает самих родителей "быть такими, какими они хотят видеть своих детей. В воспитании лучше всего действует пример. Когда ребенок видит, что верующий родитель поступает нечестно и лицемерно, то у него возникает сомнение в самой вере".

Вопросы, затронутые в этой книге, касаются каждого из нас. Поэтому надеемся, что письма, в каждом из которых чья-то реальная боль, чей-то крик души, а также мудрые, исполненные любви ответы на них о. Рафаила, не оставят равнодушными наших читателей и укрепят их в перенесении их собственных скорбей. Пусть эта книга станет утешением и руководством для тех, кто избрал для себя путь семейной жизни или только собирается вступить на него.

ОДИНОЧЕСТВО И СЕМЬЯ

Одиночество в современном мире

Мне далеко за 40 и женат не был, и таких по России очень много, просто эпидемия одиночества обоего пола лиц. Отчего это? От гордости и себялюбия новых поколений, потери способности к жертве и любви?

Вы коснулись очень важной и болезненной темы - одичания современного человека. Аутизм, холодность друг к другу, инструментальное отношение человека к человеку подрывают основу христианского брака и обрекают людей на одиночество; более того, нередко человек одинок в своей семье. Цивилизация современного мира стала индустриальной цивилизацией. Технические средства во многом заменили живого человека, разорвали веками сложившиеся отношения между людьми. Помощником и "другом" человека становится мертвая, холодная машина. С другой стороны, телевизор и средства массовой информации захватили не только интеллектуальную, но и эмоциональную сферу человека. Сидя перед голубым экраном, он не только реализует через внутренние сопереживания свои страсти, но также культивирует такие звериные инстинкты, как насилие и жестокость. Человек опустошен. Раньше было одиночество ради Бога: он уединялся в своем сердце для встречи с Богом и наполнял свою жизнь духовным содержанием. Теперь одиночество другого свойства: человек, теряя в себе образ Божий, вступает на путь демонизации, он разучился любить, он не может любить. Страсть - это ненадежная основа для взаимоотношений. Человек ищет выхода из духовной пустоты в новых ощущениях. Отказавшись от нормального деторождения в семье, человек становится сексуальным существом, и этот голый секс, превратившись в своеобразный культ, быстро вырождается в патологический секс.

Семья основана на любви. Любовь соединена с видением некой красоты в другом человеке. Без этой красоты - действительной или предполагаемой - любовь невозможна. Человек теряет как действительные, так и ложные идеалы, теряет саму тоску по этим идеалам, которую ощущали в прежние времена даже самые порочные люди. Человек обнаруживает в другом беспринципность и душевное безобразие. Семья подразумевает взаимную верность. Теперь верность сменяется вседозволенностью, а без верности и преданности супруги становятся только компаньонами или партнерами.

Когда один надоедает другому, то он уходит от него, как после ужина, или один выгоняет другого, как собаку из дома. Средства массовой информации, программные телепередачи приводят людей к какому-то общему серому шаблону. Человеку не о чем говорить с человеком: все, что нужна или интересует его, он может получить из компьютера или интернета. Человеку становится скучно, казалось бы, с самыми близкими ему людьми. Брак - это стремление к взаимному душевному общению. Один из супругов как бы восполняет другого. Брак - это эмоциональная теплота, которая согревает души людей, а человек превращен в душевного импотента. Что делает семья в свободное время? Чаще всего сидит у телевизора, то есть живет в другом, ирреальном, виртуальном мире, живет жизнью других людей. В ней не остается ни времени, ни сил друг для друга. Только христианская вера и церковная жизнь могут реанимировать, возродить человеческую душу, вдохнуть в нее любовь. Когда человек поймет, что ему нужно человеческое тепло, которое не заменит никакой комфорт и никакая машина, тогда он будет искать в другом не партнера, а друга жизни, тогда семья станет для всех ее членов источником радости, школой любви и горящим очагом в этом холодном мире.

Семья священника как образец православной семьи

Какой должна быть семья священника?

Христианская семья названа апостолом Павлом "домашней церковью", где одна вера, один дух, один уклад. В семье, как и в Церкви, должна быть строгая иерархия. Священнослужитель, как глава семьи, должен проявлять к своим домочадцам одновременно любовь и строгость. Для священника приход является большой семьей; и, обратно, в своей семье он должен оставаться священником и духовным наставником как для матушки, так и для своих детей. Здесь любовь не должна переходить в фамильярность.

Семья - это не только оазис в пустыне мира, где человек - странник земных дорог - получает отдых и отраду и набирается сил для дальнейшего странствования; семья - это ответственное дело, которое требует многих трудов и осмотрительности. Здесь радости смешаны со скорбями и искушениями. Поэтому требуется постоянная бдительность и мудрость. Семья - школа любви. Но семейная любовь не должна поглотить все силы священнослужителя, а стать трамплином для духовной любви к людям. Семья - это постоянное воспитание воли; она ежедневно ставит перед каждым членом задачи, которые необходимо правильно решать. Авторитет священнослужителя в значительной степени зависит от его семьи, в которой прихожане хотят видеть пример для себя.

Какими качествами должна обладать матушка (жена священника)?

Прежде всего, она должна обладать искренней верой, любовью к храму, стремлением к молитве и самоотверженностью; это необходимо жене священника для того, чтобы помогать своему супругу нести тяжелый пастырский крест. Ее уважительное отношение к мужу является лучшим средством и примером для воспитания детей.

Что должно быть главным для супруги священника - работа по специальности или помощь мужу в его пастырской деятельности и семейные обязанности?

Если нет жесткой необходимости для семьи священника, которая принудила бы супругу работать по специальности, то она должна отдавать свои силы храму и семье. Жена - это душа семьи; воспитание детей - это не только личное дело, но церковное и общественное. Дети, живущие в семье, где мать находится на работе большую часть дня, становятся полусиротами; они постепенно выходят из-под контроля своих родителей.

ВЫБОР СУПРУГА

Как выбирать спутника жизни?

Христианский брак - это общность и взаимопомощь в житейском и духовном, во временном и вечном. Поэтому единство веры, образа жизни и шкалы ценностей для супругов имеют здесь первостепенное значение. Может быть одиночество как отсутствие семьи, но может быть трагическое одиночество в самом браке, когда один из супругов становится для другого чужим человеком. Поэтому надо смотреть, прежде всего, не на телесную, а на душевную красоту. Характерно, что слово "супруги" этимологически означает двух волов, запряженных в один плуг.

Как найти свою вторую половинку и не ошибиться в жизни с выбором?

В одной из книг царя Соломона сказано, что грешнику дается злая жена за его грехи (Еккл.7,26). Поэтому старайтесь воздержаться от грехов, особенно от блуда, чтобы Господь наградил вас доброй женой. Надо не только искать подходящую жену, но и самого себя делать подходящим мужем.

Мне сейчас 22 года, я на 5 курсе университета, в моем кругу общения верующих девушек нет. В места, где обычно собирается молодежь (клубы, дискотеки и т.д.), принципиально не хожу. Основной упор сейчас - на учебу и занятия спортом (хочу пойти работать в милицию). Есть девушки, которые обращают внимание на меня, но я их избегаю. Они все неверующие, многие курят и пьют, мне тяжело с ними. Семью создать хорошую сейчас сложно, даже не знаю, что и делать. Может, просто ждать и работать над собой? Но все же просвета не видно впереди, кажется, что будет только то, что было. Может, просто ждать, а Господь в нужное время пошлет человека? Как вы думаете?

Я согласен с вами, что нужно просто ждать и работать над собой, а также молиться, чтобы Господь послал вам подругу жизни. Хорошо, что вы не ходите по дискотекам и клубам. Ищите невесту среди верующих, посещающих храм, но особенно не торопитесь с решением. Супруга, хотя бы и верующая, но лишенная доброты и скромности, не принесет счастья семье.

Я уже студент духовной академии и давно возымел желание жениться (27 лет), чтобы принять священный сан, но не могу найти себе вторую половину. Господь сохранил - с девушками в связи до сих пор не вступал, но общался, а по сердцу себе не встретил. Каждый день прошу Господа, чтобы свел и соединил с той, которая будет мне во спасение, но желаемого не обретаю.

В Евангелии написано: "Просите - и дастся вам, ищите - и найдете". Особенно ценно то, что приобретается трудом и терпением. Проявите терпение, молитесь и найдете лучшую супругу, чем даже ожидали. Верьте, что Господь в Своем промысле приготовил вам невесту еще до вашего рождения.

Допустимо ли пытаться познакомиться с девушкой через сайты знакомств?

Если бы мне задали этот вопрос несколько десятков лет назад, то я ответил бы на него отрицательно. Но теперь условия жизни настолько изменились, что предпочитаю честно сказать: "Не знаю". Во всяком случае, надо молиться, чтобы Господь послал достойную супругу. В библейской Книге Притч написано о том, что злая жена - наказание за грехи, а добрая - благословение Божие. Есть восточная пословица: "Когда выбираешь жену, то посмотри, какая у нее мать".

Мне 32 года. Не могу создать семью. Как узнать волю Божию и выбрать свой правильный путь? Стоит ли ездить к прозорливым старцам, в монастыри, предпринимать какие-либо активные действия - либо стоит молиться и ждать.

Не советую вам разузнавать о прозорливых старцах, так как в наше время старцы, стяжавшие благодать Божию, предпочитают хранить ее в безвестности и молчании, удаляясь от мира. Посещать монастыри и святые места - полезно. Монастырская молитва имеет особую силу. Советую вам прежде, чем выбрать невесту, выберите духовного отца - не прозорливого, а благочестивого. Мне кажется, что лучше молиться и ждать - Господь знает, кого и когда послать.

О желании замужества и качествах жены-христианки

Есть мнение, что выбор жениха сейчас очень ограничен. Многие говорят, что "нормальных" молодых людей сейчас не встретишь. Как быть православной девушке в этой ситуации?

Трудно - не значит невозможно. Жениха надо выбирать из верующей семьи, и преимущественно из тех, кто посещает храм; но, к сожалению, и здесь можно ошибиться. Поэтому важен совет и благословение духовного отца. Православная девушка может отчасти определить своего будущего супруга по его отношению к молитве. Например, когда он предлагает ей пойти на прогулку и т.д., неожиданно для него сказать: "Давай помолимся", - и посмотреть на его лицо: если он верующий, то он с радостью согласится, а если нет, то по его лицу пробежит тень недовольства. Конечно, это только пример. Православная девушка должна молиться о том, чтобы Господь через житейские ситуации открыл ей ее жениха.

Мне 35 лет. Очень хочется создать семью, но никак не получается. Я знаю, что Господь все устраивает наилучшим для моего спасения образом, но хочу понять: может быть, я что-то делаю не так? Может быть, надо что-то изменить в своей жизни?

Ответьте сами себе, для чего вам хочется создать семью? Если для своего счастья, то, значит, вы будете требовать от супруга и детей, чтобы они строили жизнь согласно вашим желаниям, и вместо предполагаемого счастья столкнетесь с конфликтами. А если вы будете иметь намерение приносить радость близким посредством служения им, жертвенности и терпения, то, значит, вы более готовы для семейной жизни, и Господь пошлет вам супруга. Когда христианин не думает о себе, а служит другим, смиряя себя, то счастье само ищет его.

Пытаюсь создать семью уже очень долгое время, но получаются одни разочарования. Мне уже 29 лет, и нет ничего. А так хочется детей, православного мужа.

Бог открывается нам в Евангелии как совершенная Любовь и Всемогущество. Мы находимся под Его благим и премудрым промыслом. Почему же Он не исполняет ваше по-видимому доброе желание? Разве Он бессилен не хочет вам добра? Думаю, что проблема заключается в вас самих: вы психологически не подготовлены к браку, а для супружества нужны самоотверженность и терпение. Вы разочаровались во многих, но, к сожалению, не разочаровались в себе самой. Уверены ли вы, что оцените достойного мужа, а не сделаете его несчастным? То есть промысл Божий бережет вашего потенциального супруга от вас. Уверены ли вы, что выдержите мужа с тяжелым характером? Возможно, что нет. Поэтому промысл Божий охраняет вас от него. В семье надо больше давать, чем требовать. Поэтому, прежде чем искать хорошего мужа, приобретите качества примерной жены для будущего брака: умейте уважать мужа как главу семьи, не упрекать его в тяжелых жизненных ситуациях или недостатках характера, присущих всем нам, умейте молчать и слушать больше, чем говорить. Подумайте, какая должна быть жена-христианка, приблизьтесь к этому идеалу, и тогда появится тот человек, который будет вам другом жизни.

Как правильно выбрать спутника жизни? Я очень хочу создать православную семью.

Спутника жизни надо выбирать среди прихожан храма. Сделать человека из неверующего верующим или из нецерковного церковным очень проблематично. Надо молиться Богу о создании христианской семьи.

Я понимаю, что на все Божья воля и что всему свое время, но... очень хочется, чтобы рядом был любимый и любящий муж, хочется быть счастливой женщиной и матерью... Я очень хочу замуж.

Молитвенно желаю вам найти место в этом мире, но советую положиться во всем на волю Божию. Замужество похоже на дом, который издалека кажется красивым, а что внутри его - неизвестно. Чем сильнее хочется выйти замуж, тем большая возможность впоследствии испытать разочарование. Молитесь, чтобы Господь Сам управил вашу жизнь и дал то, что нужно.

Я отчаиваюсь сильно, что не складывается замужество. Пытаюсь молиться и знакомиться, и ничего хорошего не получается, и уже 36 лет. Я обманываю себя, напрасно надеюсь, что возможно еще создать семью, родить деток?

Надо во всем полагаться на волю Божию. Один из восточных поэтов писал: "Быть лучше одному, чем вместе с кем попало". Если вы не встретили достойного человека - значит, и не могло быть достойного брака. Трагедия нашего времени - непрочность семьи. Сколько браков распадается, оставляя в душе незаживающие раны; сколько людей проклинают день своей свадьбы! Разумеется, и теперь есть счастливые христианские браки; даже больше, христианский брак и многодетная семья - это подвиг в наше время. Я думаю, что надо молиться и полагаться во всем на волю Божию. Все, что Он дает - благо, хотя не сразу осознанное нами. Христианин ни в каких обстоятельствах не должен впасть в уныние.

Ушла от мужа 5 лет назад, у нас двое деток. До сих пор не замужем: все мечусь - стоит выходить замуж или не стоит. Дети хотят семью и даже новых братиков и сестренок.

Ваш вопрос должен решиться в несколько иной постановке: за кого выходить замуж. Ведь брак сам по себе еще не решает проблемы счастья. Надо в супруге прежде всего искать друга.

Крест одиночества

Мне очень неудобно на эту тему говорить, но решила раз сказать, чем всю жизнь об этом думать и страдать. Мне под 40, я очень мучаюсь из-за того, что никак мне не удается встретить своего любимого и единственного мужчину, который мог бы стать мне супругом. Я очень страдаю от одиночества и нахожусь в постоянных душевных и физических (телесных) страданиях из-за этого. Грешить мне не позволяет то, что хожу в храм, в монастырь и езжу по святым местам. Никак не могу принять настоящее мое одинокое существование без мужа и детей. Хочется все время плакать, обидно, что молодые годы проскочили как один миг. Я хочу создать семью. Прости, Господи, что хочется ласки и любви в моем возрасте. Никто не может понять, почему такая интересная женщина, как я, никак не может встретить свою вторую половинку.

Как бы мы ни прожили свою жизнь, а все равно время летит не останавливаясь, и прошедшие десятилетия кажутся мигом. Кто знает, были бы вы счастливы в семейной жизни или нет? Поэтому не скорбите о прошлом. Брак благословлен как взаимопомощь людей и средство продолжения человеческого рода. Но сравните количество счастливых и несчастных браков - какая чаша весов перевесит? Пусть на это ответит жизнь окружающих вас людей. Брак похож на башню, красивую снаружи, особенно издалека, но когда войдешь в ее дверь - не знаешь, что тебя ожидает. Поэтому предоставьте все воле Божией и благодарите Бога за каждый прожитый день. Умейте видеть красоту и неповторимость этого дня, благодарить за него Бога, а не оплакивать свою жизнь как прожитую впустую. Как бы ни жил человек - в браке или безбрачии - но его ожидает смерть и вечность, о чем мы часто забываем.

Внешней своей жизнью я, в общем, довольна, свободного времени мало - работаю, общаюсь с друзьями. Но периодически испытываю острую скорбь, бывает, она прорвется неожиданно, даже без предшествующих ей помыслов... Так и хожу весь день как по стеночке, потом отпускает. Батюшка, помолитесь, пожалуйста, пусть Господь устроит мою жизнь - или семья, или монастырь.

Можно быть замужем, иметь семью и в то же время по временам испытывать острое одиночество, особенно если в лице мужа будете видеть не друга, а компаньона, даже старающегося добросовестно исполнять свои обязанности. Вам не хватает общения с родственной вам душой. Монастырь - это условие для внутреннего общения с Богом, но для этого нужно особое призвание. Есть ли оно у вас? Это можете решить только вы. Если есть, то монастырь - это преддверие рая; если нет - то монастырь может показаться вам лагерем для заключенных, и вы будете задавать себе вопрос: зачем я здесь? Если у вас нет потребности к монашеской жизни, если молитва не приносит вам чувства той глубокой радости, которую не может дать мир, то тогда следует искать мужа как друга жизни, независимо от его внешнего облика или положения в миру. Если же вы колеблетесь между монастырем и миром, то нужно молиться Богу, чтобы Он Сам указал бы вам путь через ваше внутреннее состояние и внешние обстоятельства.

Мне 42 - я все никак не выйду замуж. Предложений было много, но все никак. Выгляжу моложе, и внимание на меня обращают очень часто мужчины лет на 11 -14 младше. Мне это уже даже и не смешно. Сейчас в храм начал ходить (в Москве) мужчина на три года моложе меня, мы с ним из одного города, работали раньше в одной компании в городе К-ни, по папе он такой же крови, как и я (я из мусульманского рода), у нас одинаковые профессии. Кажется, я ему нравлюсь, и он мне нравится тоже, но воз и ныне там. Знакомы лет сто, но никакого развития. Такое чувство, что он стал ходить именно в этот храм в Москве, зная, что в него хожу и я. Кому молиться об устроении православной семьи? Я, признаюсь честно, молилась всем. Но возраст идет... а я все одна и одна... О. Илий (из Оптиной пустыни) в свое время сказал, что Бог пошлет мне мужа. Может, просто мне набраться терпения и ждать?

Раз отец Илий сказал, что Господь пошлет вам мужа, то примите его слова как ответ, не сомневаясь. Вера в слова старца сама по себе может привлечь к вам милость Божию. Поэтому молитесь и ждите.

Надеюсь во второй раз выйти замуж. Грех ли ожидать от мужчины ума, доброты, благородства или надо заставить себя молча полюбить кого-то, ведь я и сама не ангел? В отличие от любви к другим здесь вроде бы дано человеку право выбора - любить ли, становиться ли второй половинкой. Может, просто Бог не дал пока встречи и потому не вложил в меня любовь?

Есть два вида любви: один - это страстная любовь, которая очень непрочна; она может неожиданно пройти, как внезапно меняется погода. Такая любовь легко сменяется равнодушием, а нередко неприязнью. Второй вид любви основан на дружбе, на сходстве характеров и интересов, на понимании друг друга как бы с полуслова. Эта любовь более прочна и способна выдержать испытания, которых так много в нашей жизни. Семья - это трудное и ответственное дело. Поэтому я согласен с вами, что в браке надо смиряться и стараться сделать счастливым не столько себя, сколько своего супруга.

Если кандидат уже есть

Благословите, пожалуйста, меня и моего избранника на дружбу для дальнейшего создания православной семьи.

Если ваш брак будет счастливым и спасительным, то пусть Господь благословит; а если несчастным, то пусть не допустит. Да будет Его святая воля. Помоги вам Господи.

Мне многие люди советовали, что недостаточно только молиться, нужно проявлять активность, мужчины сейчас пассивные стали. Я встретила человека, к которому душа потянулась, и он поехал в отпуск к родителям. А мне хочется то позвонить, то смс-ку послать, - а ведь получится, что навязываюсь, а может, у него нет желания продолжать общение? Как же проявлять активность самой, чтобы не против воли Божией?

Премудрый Соломон пишет, что как нельзя обнаружить след птицы на небе, так невозможно познать путь сердца мужчины к женщине. Поэтому здесь не может быть каких-то правил. Думаю, что лучше вверить все промыслу Божьему, а самой жить и поступать по христианской морали. Если ваш предполагаемый избранник достойный мужчина, то он оценит вашу скромность, а если нет, то в любом случае будет смотреть на вас, как на вещь.

Моя ли это судьба?

Я долгое время по благословению духовника молюсь о замужестве, и вот недавно ко мне подходит молодой человек (верующий) с предложением познакомиться: говорит, что давно обратил на меня внимание и что я ему нравлюсь. Считать ли это ответом на мою молитву или продолжать молиться дальше? Дело в том, что душа к нему не лежит.

Если вы до этого молились о замужестве, то теперь молитесь о том, чтобы исполнилась воля Божия относительно этого человека. Советую вам не соглашаться сразу на брак, но не отвергать этого как возможности: не всегда первые впечатления бывают правильными. Поэтому попытайтесь, сохраняя определенную дистанцию, лучше узнать его. Сколько сердец было разбито из-за того, что люди поверили своему первому впечатлению и затем как слепые отдались чувству. Разумеется, люди должны нравиться друг другу, но создание семьи - серьезное ответственное дело, поэтому не может основываться только на одних эмоциях. Здесь также надо учитывать объективные условия, в том числе интересы и характеры друг друга.

Стоит ли выходить замуж за душевно чужого человека?

Молодой человек, принявший православие 7 лет тому назад, иностранец, предлагает мне выйти за него замуж. Его родители неправославные и неверующие. Мне кажется, что его маме я очень не нравлюсь. Мне очень тяжело с ними общаться: всегда какое-то напряжение, иногда даже позволяют себе какие-то колкие замечания о православии, и, что больше всего меня смущает, что этот молодой человек особого внимания на это не обращает. Я не берусь его судить, но иногда мне страшно: а что если он ненадежен как будущий муж и отец наших детей. Ведь важно, каким будет глава семьи. Я понимаю, что и сама не подарок, может, сего и заслуживаю и сие мне будет полезно в деле спасения.

Больше всего бы хотелось понять, угоден ли Господу этот союз. Ведь если нет, то не стоит раздумывать, а как-то это надо разрешить. Я молилась и молюсь о принятии правильного решения, но ничего никак не решается. Все как бы зависит от меня, а у меня ответа нет. Наш о. настоятель говорит, что нечего тянуть, надо или замуж решиться, или оставить его. Он меня уже больше года ждет. Помогите, Христа ради, ведь дальнейшая жизнь от этого зависит.

Если вам тяжело общаться с вашим женихом, то будет еще тяжелее, когда он станет вашим мужем. Согласен с вами, что при создании семьи надо обращать внимание на то, какое влияние на детей будет оказывать супруг, и на атмосферу, в которой они будут воспитываться. Если за столько лет ваш жених не заинтересовался Православием, то вряд ли он заинтересуется впоследствии. Думаю, что лучше не рисковать и не выходить замуж за душевно чужого человека.

Если нет единомыслия в вопросах веры

Я верующая православная, встречаюсь с молодым человеком (православный), который не ходит в храм. Он относится с уважением к Церкви, но считает, что вера одним дана, а другим - нет. Как правильно строить отношения с этим человеком и возможно ли создание семьи?

Если у вас нет единомыслия в вопросах веры, то могут возникнуть противоречия и в других областях жизни, поэтому не спешите с браком. Обычно когда супруг неверующий, то ему может казаться, что Церковь отнимает у него жену из-за посещения богослужений, и он начинает недоброжелательно относиться к Церкви.

О совместной молитве

При совместной молитве с дорогим мне человеком у меня возникает чувство стеснения и неловкости. Стараемся отложить этот момент или просто не делать. Как это преодолеть, чтобы нам вдвоем научиться беседовать с Богом?

Привлеките к молитве кого-нибудь из ваших родственников, и тогда стеснение ослабеет. Молиться вместе неполезно в том случае, если между вами были такие отношения, образы которых могут всплывать в памяти во время молитвы и обездушивать ее. Призываю Божие благословение на добрую христианскую жизнь.

Если есть препятствие со стороны родителей

Как быть, если кто-то из родителей невесты (жениха) препятствует браку их ребенка по эгоистическим мотивам, не желая потерять в нем опору, утешение?

Для разрешения этого вопроса надо обратиться к духовнику, который рассудит, превышают ли родители свои права по эгоистическим мотивам или же видят объективные причины для препятствия браку. Разумеется, между женихом и невестой должна быть взаимная любовь, но эта любовь также должна иметь разумные, объективные основания, чтобы она продолжалась и углублялась; иначе любовь может оказаться только временным увлечением, которое не выдержит испытаний жизни или открывшегося противоречия характеров.

Что такое любовь?

Я общаюсь с девушкой, но то, как говорят о любви другие, со мной не всегда происходит. Нет летания на крыльях, а есть боязнь, что вдруг она с другим общается, да и вообще этих страхов и боязней много. Как узнать настоящую любовь?

Прочитайте внимательно несколько раз Первое Послание апостола Павла к Коринфянам: там вы найдете точное определение христианской любви. Это послание похоже на непревзойденный гимн любви. В его свете вы можете увидеть и оценить свое душевное состояние, и будет легче сделать вывод.

Говорят, можно завоевать доверие человека, но не любовь. Любовь - это дар Божий. Как распознать этот дар? Или это становится само собой очевидным, когда появляется? Как не ошибиться и не впасть в поспешность в выборе спутницы жизни? Какие молитвы можно читать при принятии решения создать семью? Или все предоставить Божиему промыслу?

Человеческая личность сложнее, чем любая система. Нет теста на любовь, так как любят не отдельные качества человека, а его самого как цельную личность. Молиться нужно при каждом событии жизни, тем более перед таким важным, как решение создать семью. По традиции об этом молятся Божией Матери перед Ее Казанской иконой и святым равноапостольным царям Константину и Елене. Но молиться можно о любом деле всякому святому как пребывающему в Духе Святом. О различии между душевной и духовной любовью прочитайте у святого Игнатия Брянчанинова (1 и 2 тома сочинений). О свойствах христианской любви смотрите в Первом Послании к Коринфянам апостола Павла. Все предоставить воле Божией - это вовсе не значит самому не делать ничего. Человеку даны ум, наблюдательность и интуиция для того, чтобы пользоваться этими дарами, но при этом следует уповать на волю Божию.

О желании продолжить свой род

Что лучше - повторный церковный брак или уединенный образ жизни? К повторному браку подвигает желание родить сына, т.к. исчезает фамилия, а к уединению - склад души. Развод состоялся по инициативе жены, когда лично я настаивал только на разъезде, но не на разводе.

Лучше уединение, чтобы самому духовно родиться для Бога, чем рождать детей как плоть от плоти, не зная их будущей жизни и духовного устроения. А вы, как я вижу, человек твердый и категоричный, и захотите, чтобы дети были не только продолжением рода, но и продолжением ваших духовных устремлений, а это уже не в вашей власти.

Разница в возрасте

Действительно ли большая разница в возрасте (10 лет) может быть препятствием для создания православной семьи?

Если женщина старше мужчины на 10 лет, то эта разница будет все больше ощущаться с течением времени и может явиться причиной многих психических травм для женщины.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин говорил, что разница в возрасте между супругами должна быть ±5 лет. Что Вы думаете по этому поводу? Допустимо ли строить отношения с мужчиной, который младше на 9-11 лет?

Большой разрыв в возрасте между супругами создает определенные психологические трудности, которые со временем обычно увеличиваются, а не уменьшаются, хотя есть случаи, когда такие браки становятся счастливыми. Думаю, что разницу в годах не надо рассматривать изолированно от других проблем, связанных с браком, а учесть также остальные, как положительные, так и отрицательные факторы.

Состояние здоровья при выборе супруга

Я встретила человека, у него двое маленьких детей, живет в другом городе. Я бы очень хотела быть хорошей женой и матерью. Но в последнее время постоянно болею и телесно, и душевно. Я не хочу портить ему жизнь, но уже с трудом представляю свою жизнь без него. Нужно ли мне выходить за него замуж? Или мой удел - одиночество?

Вы не должны скрыть от человека, который намеревается стать вашим супругом, своей жизни, в том числе состояние здоровья - телесного и душевного. Думаю, что последнее слово в этом вопросе должно быть за ним. Для счастья семьи не менее важно, чем здоровье, характеры супругов.

Обращение к старцу

Можно ли мне выходить замуж, если есть тяжелое заболевание (почки и др.) и есть риск не выносить ребеночка? Или мне полностью положиться на помощь Господа? Дело в том, что я была у старца N, и он сказал мне не бояться и выходить замуж, рожать - и все болезни пройдут.

Когда вы обращаетесь к старцу, то должны иметь намерение послушать его, независимо оттого, согласны его слова с вашим желанием или нет. В противном случае лучше решать вопросы самой. Поскольку вы обратились к N и он уверенно сказал, что надо выходить замуж, то будем надеяться, что он получил некое извещение в своем сердце. Поэтому после него я уже ничего не могу сказать.

Надо простить грех или разлучиться

Моя девушка призналась мне, что она нецеломудренна, 2 года назад у нее была связь (мы знакомы 1 год). Тогда она была совсем нецерковным человеком. Но после этого Господь привел ее к Себе, она раскаялась в этом грехе и исповедала его. Сейчас она и я постоянно ходим в храм. И вот теперь меня буквально изводят мысли о ее прошлом. Я понимаю, что Господь прощает наши грехи и не вспоминает их, а я вот как вспомню ее слова (об этом грехе), становится так больно, как будто это измена супружеская. Я стараюсь всеми силами не вспоминать об этом, читаю молитвы, но мысли приходят против моей воли. Как мне быть?

Надо выбрать одно из двух: или простить ее и не вспоминать совершенный грех, в котором она покаялась, или же, если вы не в силах сделать это, то разлучиться с ней, чтобы не отравлять совместной жизни бессмысленными обвинениями и. упреками. Рассчитайте сами свои силы.

РАЗЛИЧНЫЕ СИТУАЦИИ, СВЯЗАННЫЕ С ВЫБОРОМ СУПРУГА

"Не склеивай то, что разбито..."

У меня был любимый человек. Мы разошлись из-за меня: я от него ушла. Прошло 12 лет, я не могу его забыть, иногда жить не хочется. Не могу семью создать, а мне скоро 40 лет. Нужно ли его тревожить? Это моя половинка? Или это моя душевная привязанность? (Он мне не верит и боится меня.) Нужно что-то предпринимать или это просто искушение в связи с одиночеством? Я была его первой очень большой любовью.

Насчет вашего замужества могу привести изречение древних: "Не тяни того, что не тянется, и не склеивай то, что разбито". Молитесь Богу, чтобы Он помог вам создать семью или избрать путь безбрачия, но по Его святой воле.

Если от буханки отрезан ломоть

Я встречалась с молодым человеком. И он, и я друг друга любили. Сейчас он меня вдруг бросил. Но мы все равно видимся, так как работаем в храме. Он говорит (даже кричит), что не хочет со мной общаться. Мое сердце не верит, что я ему совершенно безразлична. Скажите, пожалуйста, мне нужно через силу переубедить себя и забыть его или еще молиться о нас (знаем друг друга пять лет, поссорились год назад).

Если от буханки отрезан ломоть, то уже его на прежнее место не приставишь. Советую как можно реже встречаться с ним и не молиться за него, чтобы не вспоминать прежней дружбы.

Неразделенная любовь

Последнее время я молилась Богу, чтобы Он помог мне встретить хорошего человека и дал нам дар любви, верности и самоотвержения, чтобы создать христианскую семью, или чтобы Он дал мне силу и решимость всю остальную жизнь служить Ему. Я очень просила, чтобы Он не дал мне опять испытать неразделенную любовь, как было несколько лет назад и что доставило мне большие страдания, но именно так и случилось. Мне очень дорог этот человек, хочу быть рядом с ним, просто смотреть и слушать его, а у него нет никаких чувств ко мне. Не могу понять, почему так случилось, почему Господь мне опять послал такое испытание. И что делать - тоже не знаю, ведь нельзя же молиться, чтоб кто-то тебя полюбил, как-то насильственно получается, ведь любовь - это дар от Бога, она должна быть свободной. А отказаться от своего чувства и постараться забыть этого человека я тоже не хочу.

Неразделенная любовь - одно из самых тяжелых испытаний и острых страданий, которые переживает человек. Но надо признаться, что эта любовь - страстная, вводящая человека в мир иллюзий (идеализация того, кого любишь, часто вопреки очевидным фактам), это душевная любовь, порабощающая человека и причиняющая ему страдания, страхи и подозрения. Такая любовь может исчезнуть так же неожиданно, как она появилась. Как ни странно, но браки по пылкой любви оказываются очень хрупкими. Проходят иллюзии, и приходят разочарования. Когда от человека немного ожидаешь и принимаешь его таким, каким он есть на самом деле, - с ошибками и недостатками, - то разочарований становится меньше, и брак крепче. Наиболее прочный брак основан не на влюбленности как опьяняющей рассудок эмоции (хотя без романтики любовь невозможна), а на общности взглядов, интересов, стиля жизни и мировоззрения. Гораздо глубже та любовь, которая завоевывается усилиями обеих сторон в процессе брачной жизни и основана на уважении друг к другу. В вашей ситуации я вижу два варианта: или вы найдете человека, к которому вы будете питать спокойную дружескую любовь и приготовитесь к семейной жизни как нелегкому труду, даже подвигу, или же вы найдете счастье в служении одному Богу. Молитесь, чтобы Господь указал вам ваш путь.

Знаю и понимаю, что для христианина обида - грех. Не было у меня прежде врагов или людей, которых я не могла бы простить и оправдать, теперь вот живу и ношу в себе обиду... Пробовала неоднократно выяснить истинную причину того, почему близкий в течение нескольких лет человек выкорчевал меня из своей жизни. Не услышав вразумительного ответа, попросила прощения за обиду, которую могла невольно нанести. Человек этот дорог мне, душевно близок. Смириться с его "потерей" так трудно! Как быть? Что предпринять?

Часто мы идеализируем людей, которых любим, и забываем, что в человеке, как и в нас, действует яд первородного греха, поэтому псалмопевец Давид сказал: "Всяк человек ложь", и "не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в них же несть спасения". Может быть, и мы не всегда ценили преданность и любовь других. Примиритесь с тем, что каждый человек находится в состоянии борьбы, где он колеблется, как трость. Этот человек переменил свое отношение к вам не потому, что сознательно хотел обмануть, а потому что у него изменились чувства, соединенные с темной страстностью. Ведь и мы не знаем сами себя и не можем предугадать, как мы поступим в будущем. Лучше простите его и не думайте о нем. Может быть, если ваша дружба продолжалась бы, то подобная рана в будущем была бы еще больней.

Преодоление страстной привязанности

Год назад влюбился в девушку, однако оказалось, что у нее был молодой человек. Влезать в их отношения я не стал. В итоге, чувства мои остались без ответа; это причиняло мне невыразимую боль. Год прошел, и ситуация не изменилась. Я устал от мучений, но от этой любви тоже отказываться не хочу. Надежда, что все может обернуться желательным для меня образом, не угасает. Что делать?

"Любовь не ищет своего" (ап. Павел). У вас не любовь, а продолжающаяся неудовлетворенная страсть, которая изматывает человека, как болезнь, и делает его безвольным рабом своего кумира. Царь Соломон в Притчах пишет: "Не отдавай сердца твоего женщине". Только победив такую страсть, вы можете стать счастливым, как человек, вышедший из тюрьмы на свободу.

Мне 42 года, я полюбил девушку на 15 лет меня младше. Нас, в том числе, связала страсть, но эта девушка стала для меня и очень интересным человеком. Я предложил ей идти вместе по жизни, но она очень свободный человек, она начала меня обманывать, изменять, позже просто использовать и пренебрегать мною. А я словно утонул в ней, потерял себя, дошел до унижения. Постепенно отношения приняли тяжелую форму. Это превратилось в постоянное страдание - где она, с кем она, что она делает, чего ей не хватает со мной. Просто болезнь какая-то, ничего не могу делать, ни о чем думать, кроме нее. Я хочу душевного покоя и освобождения от этой зависимости.

Очень полезно в таком состоянии посещать монастыри, особенно где мощи святых, и просить Господа и Его угодников избавления от внутреннего плена. Помоги вам Господи.

Путь сердца мужчины к женщине

Мне 22 года, недавно начала задумываться о замужестве. А достойного жениха нет - нет того человека, на которого можно положиться, опереться. Начала встречаться со взрослым молодым человеком (30 лет), он не был женат и детей нет. Но он отверг меня и мои чувства, которые я проявила к нему, хотя я видела, что небезразлична ему: он мне это говорил, и окружающие люди видели это. Он испугался серьезных отношений, на которые я была готова. Как только он видел, что я охладеваю к нему, сам проявлял инициативу, а когда я показывала ему, что он мне небезразличен, то он отталкивал меня. Это продолжалось несколько месяцев.

У всех моих знакомых и родственников браки распались, нет положительного примера замужества, не с кем посоветоваться, не с кого взять пример взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

Неужели так будет всегда с мужчинами? Всегда нужно лукавить и лицемерить, а если покажешь свои чувства, то ты уже не женщина-загадка? Как добиться взаимности?

Царь Соломон, который превосходил всех древних мудрецов своей проницательностью и мудростью, писал в Книге Притч, что он не может познать путь птицы в воздухе и путь сердца мужчины к женщине (Притч.30,18-19). Этим самым Соломон указал на невозможность ответа на ваш вопрос. Вы пишете, что у всех ваших родственников и знакомых браки распались. Может быть. Господь предохраняет вас от подобных травм и разочарований.

Можно ли общаться с человеком, в которого была влюблена?

Можно ли общаться с человеком, в которого была влюблена (ок. 1,5 года), а теперь он один из самых близких друзей?

Надо посмотреть в глубину своего сердца, и оно скажет, нужно ли общаться с человеком, о котором вы пишете. Помните, что такие чувства легко возобновляются. Во всяком случае, будьте осторожны - так, как если бы вы ходили со свечой около бака с бензином.

БЛУД НЕ БРАК

До XV века не было Таинства Венчания. Сейчас мы говорим о том, что необходимо сначала обвенчаться, потом иметь супружеское общение. Как поступить, чтобы Таинство Венчания не было лишь разрешением на близость, а понимать, что это Божие благословение, помощь в труде, совместном труде. Чтобы Таинство не становилось формальностью. Как строить свои взаимоотношения? Грех блуда нужно исповедовать и стараться не повторять. Что есть блуд, а что есть любовь?

Из каких источников вы взяли, что до ХV-го века не было Таинства Венчания? Может быть, вы хотите сказать, что современный чин Венчания окончательно сложился в XV веке? Но это разные веши. На пустом месте Таинства не возникают, они не придумываются и не сочиняются, они существовали в Церкви с самих апостольских времен, только в течение времени могли несколько изменять формы и обогащаться новыми молитвами при одном и том же содержании. Если христианин самые главные события своей жизни освящает молитвами и благословением Церкви, то такое важное и ответственное начинание, как создание семьи, неужели не требует благодатной помощи Божией? Таинство Венчания подразумевает не только телесную близость, а все взаимоотношения между супругами ив некоторой степени даже отношения между родителями и будущими детьми. Христианский брак - это общность во временном и вечном, взаимопомощь в мирском и духовном; это душевное понимание и нравственная поддержка друг друга, а главное - духовное единство, которое делает из семьи домашнюю церковь. Христианство несовместимо с распущенностью, с выбором партнеров, один из которых затем становится мужем; оно учит, что благословение Божие бывает там, где чистота. Потеря целомудрия до брака в некоторой степени омрачает сам брак.

Вы спрашиваете, что такое любовь. Давайте тогда поставим вопрос по-другому: что такое любовь и что такое страсть. Страсть - это общее для собаки и для человека; а любовь - это чувство, присущее только человеку, которое связано с такими чувствами, как верность и самопожертвование. Страсть пользуется другим лицом как инструментом для своего удовлетворения, а любовь - это единство двух душ. Что такое блуд? Это искусственное разделение между браком и сексом, где секс становится самоцелью и не влечет за собой никаких - ни нравственных, ни юридических, ни иных - обязанностей. Аналог блуда - это поведение собак на улице. А для христианина брак и семья - это целая гамма чувств, в которой физические отношения занимают только определенное и далеко не первенствующее место. Для христианина целомудрие - высшее состояние, брак - заслуживающий уважения, блуд - скверна, а извращения - мерзость, где человек опускается ниже животного. Грех блуда надо исповедовать, но напомню: в нем надо каяться, то есть осознать, что через блуд человек теряет самое ценное - благодать Божию. Если же человек вместо покаяния своим изворотливым умом хочет оправдать блуд, то грех остается неисцеленным и уходит с ним в вечность.

Я встречаюсь уже третий год с молодым человеком. Полгода он звал меня переехать к нему, я не соглашалась, очень в этом вопросе противилась моя семья, я каждый день выслушивала оскорбления, но я смогла вытерпеть все, только быть бы с ним. Но, придя в его дом, меня ни его мама, ни его сестра не приняли. Потом его мама заявила, что жить со мной она не будет, ей я не нравлюсь, и я вернулась в свой дом к папе вместе с ним. Но у него есть собака, а мой отец сказал: "Пока я жив - собак здесь не будет". И молодой человек живет на два дома, приезжает домой к маме, гуляет с собакой и едет ко мне к 11.30 ночи раздраженный, злой и недовольный. Говорю с ним насчет регистрации брака, он говорит, что сейчас это ему не в кайф, что надо еще пожить. Но в тот момент, когда он предложил (мы жили еще у его мамы) в пятницу, когда приезжает в гости его сестра, мне уехать к папе домой, то у меня все внутри оборвалось, я потеряла к нему абсолютное доверие и теперь не знаю, как с этим всем жить. Обманывает ли он меня, либо хочет финансово состояться, чтобы жениться, я не знаю. Я не могу так жить, заставлять на себе жениться - ниже моего достоинства. Как быть?

Думаю, что, прежде всего, вы должны осознать, что поступали не по-христиански: блуд - это не брак и не начало брака, а его унижение и извращение. Разорвите эту нечистую связь, принесите покаяние и посмотрите на себя другими глазами. Что можно ожидать от греха, как не расстройства, скорби и потери душевного мира. У вас все впереди. Если вы отнесетесь к вопросу о супружестве серьезно и будете готовы нести труды семейной жизни, а главное, положите благословение Божие в основание брака, тогда можно надеяться, что найдете в лице будущего мужа друга, а не случайного партнера, который прагматично относится к вам. Вы христианка, а это не только имя, но и определенные обязательства. Постарайтесь в будущем не нарушать их, и все исправится, иначе за одним ударом последуют другие.

В создавшейся ситуации дело не в собаке, хотя, в сущности говоря, он не пожелал ради вас отказаться от животного (что тоже характерно), а в вашем отношении к жизни. Перемените ее коренным образом и забудьте об этом человеке со всеми его пустыми обещаниями. Счастье надо завоевать не грехом, а трудом над собой. Помоги вам Господи.

Как быть, если мужчина не хочет вступать в брак и не считает это необходимым условием для супружеской жизни (у него был печальный семейный опыт, тяжелый развод, до сих пор он очень переживает и боится вновь сделать неверный шаг). Нужно ли оставить отношения с этим человеком, несмотря на его доброту, внимание и порядочность? Меня очень мучает совесть, что в таких отношениях я совершаю тяжкий грех, и очень от этого плохо, не хочется от стыда идти на исповедь: Господь великодушно прощает, а я вновь за старое. Пожалуйста, подскажите, где в Евангелии сказано о необходимости вступления в брак.

Блуд - это смертный грех, который лишает человека вечной жизни. Если ваш знакомый не согласен создать семью, то необходимо разорвать с ним связи. Господь сказал: "Если правая рука соблазняет тебя, то отсеки ее".

В Новом Завете очень четко указаны такие грехи, как блуд и прелюбодеяние, противоположные состоянию супружества. Христос благословил брак Своим присутствием в Кане Галилейской.

Я встречаюсь с человеком, он хочет на мне жениться, но иногда у меня возникают сомнения. Я боюсь, что его православность напоказ, он говорит сам, что он готов на все, чтобы сохранить отношения. Боюсь я его прошлого со спиртным, с женщинами. Я понимаю, что, может быть, это истинное покаяние и мои мысли - это искушение. Меня смущает, что он начал поститься и исповедоваться только после того, как мы начали встречаться. Или, может, он и есть мой крест, или, может, мои опасения не напрасны?

Брак, который начинается с блуда - непрочен. Я советую вам не торопиться со вступлением в брак, но при этом прервать с ним все нецеломудренные отношения. Если он любит вас и действительно хочет исправиться, то не будет возражать против этого; а в противном случае рецидив его прежней жизни почти неизбежен.

Я уже около полугода встречаюсь с человеком, который мне нравится. До этого я никак не могла понять, что мне нужно, не хотелось жить, все казалось пустым и неинтересным.

Сейчас просто хочется жить и радоваться. Наши отношения сейчас очень трудные. Я не знаю, стоит дальше их продолжать или нет. Как узнать волю Божию о себе, и тот ли это человек? Как научиться терпению?

Вы спрашиваете, как узнать волю Божию. Она заключена в заповедях, а заповедь гласит: "Не прелюбодействуй". Вы спрашиваете: тот ли этот человек. Если был бы "тот", то предложил бы брак, а не блуд. Как научиться терпению? Для этого надо еще уяснить; ради кого и чего терпеть. Помоги вам Господи.

В моей жизни есть человек, с которым мы живем 2 года, отношения складываются не очень. Не знаю, как дальше быть: человек исправляться не хочет, а так хочется семьи; тем более, когда живешь 2 года, уже узнаешь человека. Хочется определиться, не сделать ошибки.

Вы уже сделали ошибку - начав семейную жизнь с того греха, который называется блудом. В церковных правилах написано: "Блуд - не брак и не начало брака". Если отношения не сложились в течение двух лет, то вряд ли они сложатся в дальнейшем. Я советую порвать эту связь и молиться о том, чтобы Господь послал вам супруга, с которым вы были бы относительно счастливы, так как здесь на земле все относительно.

После многих лет воздержания и практически угасшего интереса к миру в феврале этого года мне встретился человек, который стал причиной крутого поворота моей жизни. Впала в грех блуда, но он обещал скоро жениться на мне и венчаться, чтобы иметь добрую православную семью. Но из-за неопределенности своего положения я стала раздражительной, подозрительной. Он теперь не говорит о женитьбе, а о том, что мы вряд ли сможем жить всю жизнь вместе. Ситуация непростая. Я много ему помогала деньгами, долги его оплатила. Теперь получается, что он мной пользовался, а от этого очень горько. Я упрекнула его помощью и сказала, что делала все это как для будущего супруга. А он, найдя в этом предлог, хочет положить конец нашим планам. Я попросила прощения, извинилась. Но он становится чужим. Я его люблю и жалею. За что же он меня обижает? Ведь я была с ним в самые тяжелые его времена. Что делать, батюшка? Пожалуйста, подскажите! Как из этого всего выйти с минимальным вредом для души, моей и его?

Как бы вы себя ни вели, этот человек будет искать причину, чтобы оставить вас. Вы спрашиваете: "За что же он меня обижает?" Из-за собственной натуры. Ведь нельзя спросить лису, зачем ты хитришь, или волка - почему ты кусаешь; так нечестного человека нельзя понять, почему он обманывает и лжет. Думаю, что вам лучше выбросить его из своей памяти и сердца. Вообще, грех блуда редко становится началом христианского брака. Помоги вам Господи.

Два года назад я согрешила, и родился ребенок. Хотела семью, но парень ребенка не захотел, просил сделать аборт. Сейчас я встречаюсь с человеком, который хочет жениться и хорошо относится к моему ребенку. Отец ребенка узнал о встречах и говорит, что теперь семья и ребенок ему нужны, и сходил впервые на исповедь в храм, а затем к психологу. Говорит, что хочет измениться, я его простила, но больше не люблю. Оба согласны расписаться в ЗАГСе. Брак с каким человеком будет более правильным с духовной точки зрения?

С духовной точки зрения, более правильно решиться выйти замуж за второго человека - не отца ребенка, а того, кто хочет усыновить его. Первый поступил изменнически по отношению к вам, и его низкий поступок может повториться. То, что он отец ребенка, не дает ему никаких прав. В церковных правилах написано: "Блуд не есть брак и не начало брака".

Что делать, когда истерзанная страстью душа подспудно желает и надеется (сама не зная на что, на чудо?), что грех бывшего ранее блуда закончится браком и любимый человек вернется, чтобы повести к алтарю. Умом я понимаю, что мое желание глубоко греховно, т.к. идет против Божьей воли, открытой Вам, что этот человек все равно меня оставит, что бы я ни сделала, и блуд редко приводит к созданию православной семьи. Вырываю все "с кровью" из сердца, а оно сопротивляется. Сейчас саднит и ноет, как заноза. Весь свой по крупицам собранный духовный опыт растеряла. Батюшка, как мне дальше жить? Со слезами прошу у Вас прощения за свою самонадеянность и гордость, что смела ослушаться так просимого мною совета, и единственно верного (что уже доказано мне и временем, и обстоятельствами). Помогите мне очнуться от этого наваждения, от тщетных грез и пустых ожиданий! Прошу Вас о епитимье для меня за сделанные грехи.

Епитимиью давать не дерзаю, но советую вам ежедневно читать не менее 12 раз "Богородице Дево, радуйся", а также выучить наизусть несколько псалмов, особенно близких вашему сердцу. Я думаю, что если бы даже вернулся любимый вами человек, то вернулся бы не лучшим, а худшим и ушел бы снова, оставив вас с новой раной в душе. Помоги вам Господи.

У меня вот такая проблема. Три года назад я встречалась с молодым человеком. Мы очень любили друг друга. Через некоторое время я узнала, что жду ребенка. Мой молодой человек тоже обрадовался, и мы хотели пожениться. Но что-то произошло, и чем дальше шло время, тем больше он от меня отдалялся. В итоге, рожала я совсем одна. Прошел год, и я узнаю, что пока я растила мою дочку, мой молодой человек женился на другой женщине и родил там сына. С тех пор я не могу смириться и простить его, хотя он и просил это сделать. А сейчас он опять начал проявлять к нам интерес, говорит, что всегда любил. Но уходить из той семьи не собирается. Помогите мне, пожалуйста, советом, как отпустить эту боль из сердца. Какие молитвы читать? Ведь это отец моего ребенка, и я его очень люблю, но понимаю, что быть вместе мы уже не сможем...

Этот человек поступил как предатель и недостоин вашей любви. Подумайте о том, чтобы создать новую семью. Помоги вам Господи.

Два разведенных любящих друг друга человека не могут создать семью из-за того, что их дети (6, 10 и 12 лет) очень не ладят друг с другом. Было принято решение до изменения ситуации попытаться жить раздельно как брат и сестра с молитвой об исполнении воли Божией, но периодически чувства и страсти захлестывают, плоть разжигается и совершается грех. Вчера она (Ф.) решила расстаться, т.к. ситуация не разрешается, а избежать греха не получается, причем исключая возможность видеться и общаться, чтобы не разжигать страсти. Я пока не могу вместить в себя это решение, т.к. дорожу своими чувствами (которых ранее в своей жизни не испытывал) к очень дорогому для меня человеку и не хочу терять духовно самого близкого для себя человека.

Грех никогда и никому не приносит счастья; это знает каждый из нас не только теоретически, но и из собственных опытов жизни - всегда горьких опытов.

Есть два вида душевного спокойствия. Первый вид - это стараться жить по воле Божией, открытой в евангельских заповедях. Это спокойствие мира и отрады. Есть еще другое, страшное спокойствие, когда человек убивает свою совесть, оправдывает свой грех, производит над собой анестезию наркотиком вседозволенности. Такое спокойствие - это спокойствие смерти.

Верующему человеку виден конец греха - как вечное разлучение с Богом; и это не только перспектива: грех, как червь, точит человеческое сердце, и оно болит иногда остро, так что человеку не хочется жить, а иногда глухо, как будто камень лежит на сердце и давит его. Грех никого не соединяет - это самообман: там нет настоящей любви, а пристрастие, которое маскирует себя под любовь. Настоящая любовь жертвует собой ради другого. А пристрастие хочет захватить другого как свою добычу, присвоить его себе и, образно говоря, задушить его в своих объятиях. Пристрастие может быть сильным чувством, ради которого человек решается на многое, но оно всегда содержит в себе тревогу и горечь. Человек не хочет расстаться со своим иллюзорным горьким счастьем, хотя понимает и чувствует, что оно ведет к духовному краху. В вечной жизни грех откроется как сила, которая отталкивает людей не только от Бога, но и друг от друга.

Если вы любите Ф., то ради ее счастья как христианки должны принести в жертву свои чувства. В ином случае вы окажетесь врагом ее души. Неужели у вас нет возможности повернуть сердца ваших детей друг к другу и сделать их друзьями? Значит, и здесь была допущена с самого начала какая-то ошибка, которую надо исправить. Возможно, что существуют и другие препятствия для вашего брака. Во всех случаях надо проявить мужество. Евангелие повелевает отсечь руку и выколоть глаз, если они соблазняют человека. Разумеется, здесь имеется в виду решимость ради Бога разорвать отношение с самым близким человеком, который так дорог, как рука и глаз, чтобы не пойти вместе с ним в геенну (эта геенна начинается уже здесь на земле).

Желаю вам мужества в решении этого вопроса. Молитесь Пресвятой Богородице, чтобы Она помогла бы вам начать жить по воле Божией. Помоги вам Господи.

Дочь моей подруги делает первые шаги к Богу, девочка воцерковленная. Но при этом живет в гражданском браке с молодым человеком. Это первая ее любовь, хотя ей уже 21 год. Она знает, что это грех, но молодой человек неверующий совсем, и есть вероятность, что будет против Православия. Все предпосылки к этому есть. Но есть и любовь. Мама ее боится этого, и не знаем, как быть: нужно ли настаивать на браке, чтоб избежать греха?

Семья - это серьезное, трудное и ответственное дело. Любовь должна существовать между супругами, но одной любви мало, тем более что многие понимают любовь как влюбленность, которая может неожиданно исчезнуть. Это мы видим во многих несчастных браках: сильная любовь, затем разочарование, равнодушие и даже ненависть друг к другу. Поэтому, кроме любви, нужны еще дружба как взаимопонимание и общность интересов. Если в принципиальных вопросах нет согласованности, то брак обычно дает трещины. Когда одна сторона давит на другую, то о каком счастье можно говорить? Надо любить сердцем, но проверять свои чувства разумом. Сердце без разума похоже на коня без удил, который, не разбирая дороги, может упасть разбиться. Вы представили две возможности: блуд или брак, не имеющий под собой духовных основ. Для христианина и одно, и другое неприемлемо.

Мы встречались с моим любимым человеком чуть меньше 2-х лет. Между нами много было хорошего, но, как и у всех, были ссоры, недомолвки. И, к сожалению, у нас были с ним добрачные отношения. Когда же я заводила разговоры о свадьбе, человек уходил в себя, закрывался, невозможно было до него достучаться. Месяц назад я вновь заговорила о браке, получила тот же ответ: "Не знаю..." Сдали нервы, в слезах убежала домой, рассказала все родителям. Они были в гневе. Сказали, что больше не хотят видеть О. (так зовут моего молодого человека) ни при каких обстоятельствах. Они уверены, что счастья мне с ним не будет. О. через неделю позвонил мне, просил не уходить, говорил, что уходил от ответа, потому как боится, что не сможет полноценно обеспечить семью, нет своего жилья. Сейчас он решился на брак. Неделю назад меня к себе в гости приглашал его духовный отец. Мы с ним долго беседовали. Он сказал, что знает О. 12 лет и за время нашего с ним общения он очень изменился в лучшую сторону.

Однако мы с ним стали отходить от Церкви (допустили грех в отношениях, долго не причащались: я - 4 мес, О. - полгода, редко появлялись в храме), и враг одержал победу - мы расстались. Он говорит, что сейчас у нас испытание, которое мы должны пройти. Батюшка сказал, что готов взять на себя всю ответственность и готов благословить нас на брак. При всем при этом мой духовный отец настроен так же скептически, как и мои родители. Мой духовный отец О. не знает, только с моих слов. Вот стою сейчас перед выбором: уйти или остаться. Очень хотелось бы знать Ваше мнение.

Я согласен с вашим духовным отцом, что О. поступал и поступает нечестно по отношению к вам, и чем раньше и решительнее разорвете с ним связь - тем будет легче и лучше для вас.

Что касается духовника О., то надо учесть, что его как человека могли также ввести в заблуждение, чтобы он уговаривал вас не оставлять О. Если он знал о нецеломудренном поведении своего духовного сына, то почему не реагировал так, как должен реагировать духовный отец? Священник ни за кого не должен поручаться - ни в материальных, ни в духовных делах. Возможно, что он говорил с вами с позиции гуманизма, но доброта не лучше воровства, если риску подвергается жизнь другого человека. Очень трудно жить вместе с лжецом. Это значит находиться в постоянном стрессе; даже когда лжец говорит правду, то сама правда кажется неправдоподобной.

У меня дочь (25 лет) живет в гражданском браке и родила сына (5 месяцев), свои отношения с мужем не оформляют. Я понимаю, что это грех так жить, но не знаю, как им объяснить, никто не слушает меня.

Достаточно один или два раза объяснить человеку его ошибку. Если он не хочет слушать, то мы бессильны повернуть чужую волю - кроме конфликтов и скандалов ничего не выйдет. Свою нравственную позицию не меняйте, но потерпите, чтобы вместо помощи не озлобить свою дочь. Надейтесь на помощь Божию и не оставляйте молитвы за нее. Помоги вам Господи.

Молитва матери

Посоветуйте, что мне как матери делать, чтобы моя дочь сохранила себя в чистоте до брака (ей 19 лет). Как молиться, какое правило взять? Я молюсь свт. Иоанну (Максимовичу). Посоветуйте еще, может, кого из грузинских святых...

По возможности ежедневно читайте канон Божией Матери Одигитрии (Путеводительницы). Очень хорошо, что вы молитесь святому Иоанну (Максимовичу). Из грузинских святых советую вам молиться великомученикам Давиду и Константину, князьям Арагветским. Помоги вам Господи.

Не прелюбодействуй

Седьмая заповедь гласит: "Не прелюбодействуй" (Исх.20,14).

...Если в Ветхом Завете Господь велел сурово карать за прелюбодеяние, то в Новом Завете Он требует от нас не только телесной чистоты, но даже чистоты помыслов и желаний. Грех блуда многолик и многообразен. Вожделение в сердце, с которым человек не борется, уже блуд. Блуд подобен мутной струе, которую испускают из себя человеческие глаза: словно взгляд одного человека облил другого липкой, зловонной грязью. Блуд может обнаруживать себя в звучании голоса: иногда человек говорит по-видимому о чистом или даже святом, но в самом голосе и дыхании его слышится скрытое сладострастие. Порой движение головы или улыбка человека служат безмолвным знаком, что он внутренне готов к блуду.

Проявлением блудной страсти святые отцы считали и смех и шутки. Смех уничтожает, как бы поедает человеческую стыдливость, шутки располагают к дерзости, а дерзость, по слову преподобного аввы Агафона, "подобна сильному, жгучему ветру, от которого, когда он подует, все бегут и который портит всякий плод на деревьях", то есть все доброе в душе.

Из всех чувств самое опасное - осязание. Если уже один лишь взгляд передает весть, которая превращается в какую-то невидимую цепь, привязывающую людей друг к другу, то прикосновение - это начало плотского падения. Страстное прикосновение возбуждает в душе похоть - этого, по выражению святых отцов, "домашнего беса", который неразлучен с нами. Он точно просыпается и выползает из темных подземелий души. Через прикосновение передается некая энергия блуда, чем-то напоминающая энергию электричества, когда один провод соединен с другим. Некоторые скажут: "Я не ощущал никакой духовной борьбы, не замечал в себе похотливых мыслей, и мне кажется, что здесь преувеличение. Может быть, это излишнее предостережение вызвано каким-то невротическим страхом". Но дело в том, что наша душа, ее жизнь - тайна для нас самих. Наше сознание - лишь верхушка айсберга, большая часть которого скрыта под водой и недоступна для глаз. Святые отцы говорят об обителях души, расположенных, как этажи в башне, одна под другой. Современные психологи называют неконтролируемую область души подсознанием; там, в глубине подсознания, оживают страсти. Но человек может не заметить этого, как живущий на верхнем этаже не заметит пожара, который начался с подвала и постепенно охватывает дом.

Вначале, при самом возникновении страсти, Человек может воспринять ее как чистую любовь невинное наслаждение. Чувства обманывают его, и возможность самоконтроля оказывается практически парализованной. Обычно человек замечает опасность своего положения только тогда, когда уже становится пленником страсти. Нередко, переживая неожиданное падение, он даже не понимает, что произошло, почему он внезапно переменился, почему поддался такому искушению, которое прежде ненавидел и презирал. А случилось все лишь потому, что незаметно для себя он собрал горючее вещество, которое мгновенно вспыхнуло от искры. Мы говорим здесь о падении как о крайнем случае, но само прикосновение и телесные ласки уже омрачают ум человека и поднимают со дна его души какую-то муть, как ил со дна пруда.

Может ли человек не чувствовать действия, страсти? Бесстрастие - это состояние совершенства, состояние, которого достигали немногие и из святых; бесстрастие - это чудо. Чаще всего мы не испытываем страсти, когда демон обманывает нас, когда он, по слову преподобного Иоанна Лествичника, прикидывается мертвым, как лиса, которая хочет поймать неосторожную птицу. Пoэтому завет отцов: не верь своему телу, пока дыхание в твоих устах.

Ни один грех, кроме гордости, не умерщвляет сердце так, как блуд. Молитва - это голубь чистоты, который не может найти для себя места; в оскверненном сердце. Ни один грех не ввергает подвижника в такую тоску, доходящую до отчаяния, как блуд. Падший подвижник ощущает себя наполненным скверной, собственная душа кажется ему черной, словно одетой непроницаемой тьмой. Замечено, что от блудника исходит какое-то духовное зловоние, напоминающее запах гниющего мяса. Апостол Иуда писал, что должно гнушаться даже одеждою, которая осквернена плотью (Иуд.1,23).

Некоторые виды искусства представляют собой воплощение эротики и секса, выраженных в ритмах музыки и движениях, например балет (мы уже не говорим о современном авангардном искусстве, похожем на то, что в старину называли "свальным" грехом). Чтение романов (речь идет не о порнографии, а о классической литературе) заставляет человека переживать чувства и страсти персонажей этих произведений, а почти в каждом из них плотская любовь занимает главное место. Это точно стержень, вокруг которого закручена пружина сюжета. Святые отцы говорят, что замедление вниманием на греховном помысле или образе уже сочетает с ним душу и оскверняет сердце. Святые отцы называли диавола живописцем, который рисует в уме человека обольстительные картины, а теперь эту демонскую работу над душой человека взялся исполнять телевизор, словно диавол, утомившись за семь тысячелетий, передал машине свою "программу".

Телевизор превратил дома сначала в театры, а затем в блудилища. Нам могут возразить, что нередко по телевидению передают и новости о достижениях науки, показывают исторические памятники, знакомят с жизнью животного или растительного мира, что по телевидению могут выступать люди, призывающие общество к повышению его нравственности, то есть на экране - смесь доброго и худого, пусть каждый выбирает, что хочет. Но ведь грех живет в нашей душе, и наша развращенная воля ищет греха, как подобное ищет подобного. Рыба, заглатывая крючок, не может избавиться от него, и человек, растливший себя у телевизора, уже принадлежит ему. Единственный способ вырваться из этого плена - выкинуть телевизор из своего дома, как выбрасывают на свалку ненужную вещь. Здесь невозможны перемирия и компромиссы. Телевизор - это враг, прокравшийся в дом, которого надо вытолкнуть ударом ноги. Квартира, где находится телевизор, в духовном отношении похожа на помещение, в котором лопнула канализационная труба и стоит невыносимое зловоние. Сколько забот и волнений доставляют родителям болезни их детей! Но то, что перед телевизором дети растлевают свою душу, мало кого беспокоит. Поэтому те, кто смотрит телепередачи, ежедневно нарушают заповедь не прелюбодействуй. Они настолько привыкают к этому визуальному разврату, что не представляют потом, как без него можно жить.

Древние апологеты писали, что особенно излюбленными для демонов местами являются языческие храмы, где приносятся кровавые жертвы идолам и где совершается ритуальный разврат: они, демоны, как бы питаются парами от человеческой крови и запахом блуда. Поэтому в домах, где на голубом экране телевизора совершается то, что прежде творилось втайне, поселяются темные духи, как стервятники около непогребенных трупов.

Тот, кто смотрит телевизор, а затем идет в церковь, похож на человека, который служит двум богам. По слову пророка Илии, поклоняющиеся Иегове и Ваалу хромают на оба колена (3 Цар.18,21). А христианин, сделавший для себя телевизор "иконой", поклоняется одновременно Христу и Венере.

Гомер писал о волшебнице Цирцее, которая посредством заколдованной пищи превращала людей в свиней. Но теперь люди, добровольно смотрящие эротику по телевидению, в своих интимных отношениях становятся хуже бессловесных животных.

Хотя для христиан, постоянно оскверняющих себя "телеблудом", не закрыты двери храма (они могут молиться, им разрешают участвовать в Таинствах), но они лишены самого главного - богообщения. Только после искреннего покаяния и по прошествии продолжительного времени может постепенно очиститься их сердце.

Но есть еще более глубокая нравственная бездна, край которой там, где дно блуда: это - разврат; об этом сказала нам Библия - языком огня, испепелившего Содом и Гоморру (Быт.19,24-25).

Что нужно делать, чтобы бороться с этой страстью? Прежде всего, не доверять себе, избегать любых поводов и причин к искушению, хранить свое сердце от греховных впечатлений и творить Иисусову молитву. Иисусова молитва и память о смерти не только защищают душу от греховных вожделений, но и очищают память, словно от следов и пятен, от воспоминания прежних грехопадений.

Почему губителен секс?

Он лишает человека богообщения - а следовательно, и Царства Божия, которое, по слову Спасителя, внутри нас есть (Лк.17,21). Заповеди Божии представляют собой нравственные догматы. Завет - это союз, заключенный между Богом и человеческой душой. Бог обещает человеку Свою любовь и вечную жизнь; Он обещает ту Божественную силу, которая называется благодатью; Он обещает воскрешение души и духовную радость на земле, начало богообшения, посредством которого душа человека становится причастницей Божественной жизни и Божественных совершенств; Он обещает нам то, что не видел глаз, не слышало ухо и что не приходую на сердце человеку (1 Кор.2,9), то есть полноту радости в тех переживаниях и состояниях, которых никогда не испытывал человек. Заповеди - это условие союза. Образно говоря, на них, как на стержень, человек должен нанизать свою жизнь, свои мысли, слова и поступки.

Заповеди неразрывно связаны друг с другом, как звенья одной цепи: порвется одно звено - и распадется вся цепь. В Ветхом Завете дана заповедь не прелюбодействовать, в Новом Господь требует целомудрия не только в поступках, но и в мыслях: кто смотрит с вожделением, тот уже прелюбодействует (Мф.5,28). В заповедях блаженств Господь говорит: блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф.5,8). Значит, непременное условие для богообщения - чистота сердца. Нечистые сердцем не смогут увидеть Бога, увидеть не визуально, а через особое чувство сердца, просвещенного благодатью. Видеть Бога - значит иметь в своей душе Божественный свет. Святые отцы считали борьбу с блудом одной из самых трудных и опасных для человека, они называли блуд параличом духа. У преподобного Иоанна Лествичника можно найти утверждение, что блуд - самый тяжелый грех после человекоубийства. Человек, поддавшийся другим страстям, согрешил, а совершивший блуд - пал, то есть он сбит с ног демоном и беспомощно лежит на земле. Нужны многие годы покаяния, чтобы блудник вполне получил не только прощение, но и потерянную через грех благодать.

Святые отцы учат нас контролировать зрение, слух и прочие свои чувства, чтобы через них не входила в душу никакая грязь, особенно блудная нечистота, иначе пять наших чувств становятся, как пишет преподобный Симеон Новый Богослов, пятью окнами смерти. Хотя бы блудник и посещал церковь, но прежде покаяния и исправления жизни внутренняя, таинственная жизнь Церкви остается для него закрытой - так слепой, стоя на солнце, не может видеть света. Только с покаяния начинается возвращение блудника к жизни, но требуется, как уже было сказано выше, продолжительное время, чтобы очистить сердце от гноя и грязи этого гнусного греха.

В Апокалипсисе святой апостол и евангелист Иоанн Богослов свидетельствует о том, что блудники и прелюбодеи, так же как убийцы и чародеи, не войдут в Небесный Иерусалим (Откр.21,8). И святой апостол Павел пишет: не обманывайтесь, блудники Царства Божия не наследуют (1 Кор.6,9). При этом в один ряд с блудниками он ставит тех, кто занимается искусственным раздражением своего тела, тем, что в Библии названо грехом Онана (Быт.38,9-10). По сути дела, этот грех предлагается почти во всех руководствах по употреблению противозачаточных средств и так называемому "планированию семьи".

Что касается грехов противоестественных, то апостол Павел считает, что о них мерзко даже говорить (Еф.5,12).

Итак, мы должны сказать прямо и откровенно: секс во всех его проявлениях лишает человека вечной жизни и Бога. Нам скажут: "Теперь другой взгляд на секс". Да, в этом заключается одна из причин внутреннего отречения христиан от Христа. Поэтому христианские регионы и стали сегодня "постхристианскими". Поэтому катастрофически уменьшается внутренний двор Церкви, то есть число тех, чьи сердца действительно находятся в световом поле благодати. Секс уничтожает человеческую личность, он расслабляет волю человека, делает его рабом страстей, похожим на лодку в открытом море во время шторма, которая потеряла управление и оказалась всецело во власти волн. Секс разрушает человеческую нравственность. Для христианина нравственность - это, прежде всего, состояние души. А для современного человека - всего лишь определенные нормы общежития. Поэтому современный человек двойственен, для него нравственность - это казаться нравственным.

Последствие секса - не деторождение, а детоубийство. Поэтому секс по природе своей неестественен и жесток. Секс уничтожает уважение людей друг к другу и к себе самим. Секс и разврат сужают жизнь человека до удовлетворения темных инстинктов, живущих где-то на дне подсознания, притом искусственно деформированных, извращенных и искаженных. Человек привыкает смотреть на себя, на других и на саму жизнь бесстыдно и цинично. Если человек - только кусок животной плоти, то где место верности и правде, кому быть верным, перед кем говорить правду да и кому она нужна? Поэтому в наше время ложь и лицемерие становятся универсальным принципом общения. Правда и честность, верность и постоянство - это слова, которыми ловко спекулируют. А если человек живет согласно нравственным принципам, то он вызывает глухое раздражение, в лучшем случае его воспринимают как чудака, вроде Дон Кихота, а в худшем - как врага общественного спокойствия.

Секс, насадителями и защитниками которого в значительной степени являются литература и искусство последних двух веков, в действительности делает жизнь человека бессмысленной, серой и скучной. Если человек преодолеет террор общественного мнения и массовый "гипноз", то положа руку на сердце он должен будет признать, что в культивируемом сексе, который прокручивается по всем каналам телевидения и въелся, как грязь, в человеческую жизнь, нет ничего благородного и ничего радостного, но наоборот - столько унизительного и пошлого! Здесь происходит отключение сознания, как при употреблении наркотиков и алкоголя, а затем человек переживает период внутреннего опустошения и отвращения к самому себе. И здесь, как у алкоголика, появляется зависимость от яда этого греха и происходит постепенная деградация личности на духовном, душевном и даже телесном уровне.

Есть еще один, мистический, аспект секса и разврата. Первым обетованием Бога нашим праотцам были слова: "Семя жены сотрет голову змия" (Быт.3,15). Обряд обрезания в Ветхом Завете имел символическое значение - посвящение потомства Богу. В Новом Завете супружество возведено в степень Таинства. Разврат и секс - посвящение семени диаволу, и это не простой образ или символика. В демонических ритуалах действительно существуют обряды посвящения семени диаволу, потенции жизни - человекоубийце. Секс и разврат являются атрибутом черной магии, свальным грехом заканчиваются празднества в сатанистских сектах. Демоны собираются на запах блуда, словно вороны, слетающиеся к трупу. Человеческое семя становится их добычей, но об этом подробно вряд ли надо писать. Поэтому секс и разврат - это сила, демонизирующая мир, это та страшная опасность, о которой забыли или на которую намеренно закрывают глаза, чтобы не видеть ее подлинного, отвратительного образа.

Первый потоп превратил землю в океан. Последний - сожжет и в то же время обновит ее в огне (2 Пет.3,10 -13). Но пока в наше время идет потоп грязи, в котором тонут не тела, а души людей.

ЕСТЬ ЛИ КАНОНИЧЕСКИЕ ПРЕПЯТСТВИЯ К БРАКУ?

О женитьбе на разведенной

Сегодня еще раз прочитал главу Евангелия, в которой говорится, что мужчина, женящийся на разведенной, прелюбодействует... Не состоявшему в браке мужчине нужно буквально понимать слова Евангелия, т.е. не жениться на разведенной, или все же исходить из реалий современной жизни и определенной ситуации?

Уже до революции Церковью были определены причины, по которым можно расторгнуть брак, поэтому евангельское запрещение на развод, кроме греха прелюбодеяния, имеет свои исключения. Этот вопрос в каждом конкретном случае должен разобрать местный епископ, и только лишь с его благословения брак может быть аннулирован. Прелюбодеяние разрушает брак как единство супружеской четы, но из-за человеческой немощи брак может быть расторгнут по другим причинам во избежание большего зла. Думаю, что надо учитывать слова Евангелия, но также реалии современной жизни. Этот вопрос должен решаться не общим законом, а в каждом отдельном случае, и принимать решение следует с совета и благословения духовника.

О духовном родстве и препятствии к браку

Можно ли вступать в брак парню и девушке, крестивших одного и того же ребенка (т.е. ставших кумовьями)? Говорят, что в духовное родство с крещаемым ребенком вступает лишь тот из крестных, кто имеет с ним один пол, поэтому между собой крестные в духовное родство не вступают, следовательно, могут вступать в брак друг с другом. Правильно ли это?

В соборных правилах для крещаемого указывается только один крестный - такого же пола, как и крещаемый. Однако обычай иметь двух или более крестных существовал уже в древности. Вопрос о том, входят ли кумовья в духовное родство, решался в разное время и в разных Поместных Церквах неодинаково. В Русской Церкви в 19-м столетии было синодальное постановление о том, что кум и кума входят в духовное родство только с крестником и его родителями, а не между собой. Однако существует и альтернативное мнение: святой Филарет, митрополит Московский, запрещал браки между кумовьями. Думаю, что в такой ситуации следует обратиться к местному епископу.

У моей знакомой есть ребенок, и у него есть крестный отец. Знакомая уже разведена, а крестный отец одинок, семьи не было. Он сделал ей предложение, она спросила у знакомого батюшки, может ли она выйти за него замуж и повенчаться с ним в церкви? Он сказал им, что они уже родные, как бы родители, и венчаться им нельзя. Может быть, мы неправильно его поняли?

Священник ответил вполне правильно. Мать крестившегося ребенка и крестный отец вошли в духовное родство, и им так же нельзя создать семью, как, скажем, брату с родной сестрой. Здесь недопустимы исключения.

Может ли вдова выйти замуж?

Я год назад похоронила мужа. Мне 49 лет, и мне, очень тяжело оставаться в одиночестве. Могу ли я вступить в брак с верующим православным христианином, или мой долг - соблюдать верность мужу до конца своих дней. Что значит: брак продолжается после смерти одного из супругов? Так ли это?

Апостол Павел пишет, что если вдова выходит замуж, то не согрешает, а если не выходит - то делает лучше. Поэтому вы имеете право решить этот вопрос по своему усмотрению. Православная Церковь не знает браков, продолжающихся после смерти. Это, скорее, метафора любви, продолжающейся по смерти одного из супругов. В Тбилиси, на могиле Грибоедова, можно прочитать надпись его супруги Нино Чавчавадзе: "Ты был гордостью русской словесности, но зачем тебя пережила любовь моя".

Можно ли после смерти супруга вступать в брак до истечения года?

Канонических препятствий для нового брака до истечения года от смерти супруга не имеется. Здесь срок определяет не канон, а нравственное чувство человека.

Об отношении к жене и падчерице

Семь лет назад я женился (венчался) на разведенной женщине (с ребенком). Бывший муж, по ее словам, "гулял", и она подала на развод. Врак у нее был невенчанный.

Сейчас, спустя годы, меня начал беспокоить вопрос - не прелюбодействую ли я, женившись на разведенной?

И еще: никак не могу принять свою падчерицу. Раздражаюсь при ее виде. Вижу у нее только одни недостатки. Что делать?

Во времена земной жизни Спасителя по иудейскому законодательству развод совершался очень легко: например, муж мог обвинить жену, что она готовит пищу не по его вкусу, дать ей разводное письмо, вернуть родителям приданое жены, а ее выгнать за дверь. Поэтому Господь запретил подобные разводы, поставив уважительной причиной; только прелюбодеяние. Насчет вашего брака будьте спокойны - он вполне законен и благословлен в Таинстве Венчания. Надо молиться за свою падчерицу и относиться к не так, как если бы вы ее любили. За труды Господь даст вам любовь.

Жена будущего священника

Может ли девушка стать женой будущего священника, если у нее до принятия крещения один раз была плотская близость с другим человеком?

По канонам такая женщина не может стать женой будущего священника. Но право икономии (смягчение канона) - в руках архиерея, к которому надлежит обратиться с этим вопросом.

О канонических препятствиях к принятию священства

Мне сейчас 38 лет. В 19 лет я женился по расчету, т.к. родители невесты могли "отмазать" от службы в армии. Промучились 3 года, не было даже близости - развелись. В 24 года Господь посетил грешника - пришел к вере, понял, что священство - то, к чему я шел всю свою жизнь, в чем единственном я вижу смысл своей жизни, - окрестился. Батюшка выгнал из церкви, сказал "иди в армию". В 26 лет пришел в военкомат, сказал - надоело бегать, забирайте первой отправкой. Отслужил, вернулся домой, женился, жена была некрещеная, с дочкой от первого брака, но Господь милостив - просвещает души! Несколько лет несу послушание звонаря и чтеца. На вопрос к настоятелю о поступлении в семинарию батюшка отвечает, что это канонически невозможно, т.к. у меня второй брак и жену взял с ребенком. Батюшка, помолитесь обо мне, можно ли мне помочь, ведь все мысли у меня направлены на единое. Посещает мысль: не последовать ли примеру Алексия, человека Божия; печалюсь, ведь двое детей.

Священник прав. По канонам вы не можете принять сан, но служение Церкви многообразно и, будучи мирянином, вы можете достичь духовной высоты. Правила запрещают бросать малолетних детей и самовольно уходить из семьи для подвижничества. Об этом можете прочитать в "Книге правил" постановления Гангрского собора. Семья - это школа смирения. Старайтесь быть послушным своему настоятелю - это привлечет к вам милость Божию.

О ТАИНСТВЕ ВЕНЧАНИЯ

Необходимость Таинства Венчания

В социальной концепции РПЦ говорится, что невенчанный брак, если он официально зарегистрирован, не является блудом. Один священник мне сказал, ссылаясь на данный документ, что даже если человек живет в невенчанном и незарегистрированном юридически браке, то это тоже не блуд, главное, чтобы только с одной женщиной. Тогда возникает недоумение: зачем вообще нужно Таинство Венчания?

ЗАГС оформляет юридические права двух лиц, но не в его компетенции и возможностях создать христианскую семью. Благословение на брак и благодать Божию, помогающую сделать из православной семьи домашнюю церковь, супруги получают в Таинстве Венчания. В языческом Риме сожительство двух лиц называлось конкубинатом и считалось низшей формой брака. Таких градаций в христианстве не существует. Верующие супруги обязательно должны быть повенчаны, а если имеется какое-нибудь препятствие, то священник должен рассмотреть это отдельно в каждом случае. Каноны Церкви и значимость Таинств не меняются.

В день венчания

Мы с женой будем венчаться. Хочу спросить: нам исповедоваться лучше в день венчания или можно за неделю до венчания?

В старое время был обычай: исповедоваться и причащаться в день бракосочетания и этот день и последующую ночь хранить в целомудрии. Этим самым супруги дают возможность благодати и благословению Таинства Венчания более глубоко сочетаться с их сердцами.

Не медлить с венчанием

Я женился и пока еще не обвенчан. Жена временно работает в другом городе после окончания вуза и пока не имеет возможности переехать ко мне. Так вот, я решил обвенчаться только тогда, когда она переедет. Как вы считаете, есть ли в этом смысл?

Венчание - это благословение Божие на семейную жизнь. Вы вступили в брак не по-христиански. Теперь вы медлите с венчанием и оправдываете себя тем, что хотите сначала устроить хозяйственные дела. Советую вам как можно скорее исправить ошибку и помнить, что без Бога мы сами по себе не можем совершить ничего доброго, даже мирских дел.

"Жена да убоится мужа"

Мы с мужем решили повенчаться. В браке более восьми лет. Возникли разногласия по поводу места венчания. Муж настаивает на венчании в своем приходе. Я предлагаю мужу венчаться в деревенской церкви в связи с нежеланием афишировать наше венчание перед соседями и прочими знакомыми. Боюсь пристального внимания окружающих, того, что оно помешает моей душе принять благодать Таинства. Помогите мне разобраться в моих душевных терзаниях.

У апостола Павла написано: "Жена да убоится мужа", - в переводе на современное понятие: жена должна уважать мужа и признавать его первенствующее место в семье. Поэтому советую вам исполнить слова апостола, которые читаются при венчании, и принять мнение супруга, А соседей и друзей, если вы хотите, можете не оповещать о венчании, хотя это должно быть радостью и для них, если они верующие. Думаю, что непослушание мужу больше помешает вам воспринять благодать венчания, чем присутствие при церковном Таинстве ваших близких. Насчет духовных терзаний думаю, что вы безосновательно драматизируете ситуацию. Возможно, что здесь действует инерция прежнего воспитания. Помоги вам Господи.

Обряд обручения

Может ли священник аннулировать одно только обручение (без венчания)? Или и в этом случае, как и при венчании, нужно архиерейское решение?

Церковное обручение - это не таинство, а обряд, предшествующий венчанию. Отказ от совершенного обручения является нарушением слова, данного друг другу в храме. Нужно доложить епископу или нет - решает обручивший священник. Во всяком случае, здесь необходима исповедь и епитимья.

Следует ли венчаться, если один из пары - невоцерковленный

Если моя жена человек верующий, но почти невоцерковленный, то следует ли нам венчаться? Не будет ли это безответственным отношением к Таинству?

Если ваша жена человек невоцерковленный, но относящийся с уважением к вашей духовной жизни и исполнению вами церковных законов, то, думаю, что препятствий нет и венчаться надо. Самое главное, чтобы супруга не мешала бы вам и ребенку в исполнении христианского долга. Благодать венчания распространяется не только на супругов, но и на их детей.

О повторном браке

По нашим немощам Церковь разрешает совершать до трех браков. Во время Таинства Брака нисходит благодать Святого Духа и освящает новую семью. Когда брак расторгается, бывшие супруги получают формальное разрешение в епархиальном управлении: таинства в этот момент не происходит. Получается, что по-человечески супруги разведены, а на Небесах этот брак остается в силе, он живет в духовном мире. Выходит, что женщина становится женой двух (трех) мужей. Как же мы перед Богом будем отвечать за это? И кто понесет ответственность: совершитель Таинства, то есть священник, врачующиеся или епископ?

Благодать Божия едина, но в Таинствах содержатся и передаются различные действия благодати. Таинство Брака подразумевает конкретных лиц, которые становятся супругами, и действует, пока этот союз не распался или по смерти одного из супругов, или же по причине невозможности продолжать брак. Надо сказать, что главным совершителем таинств является архиерей, а священник - это помощник и как бы рука своего епископа. Священник может совершать Таинство Брака, но упразднить Таинство Венчания при жизни супругов он не может; это случай, который всегда должен рассматриваться как аномалия, и аннулировать его может только архиерей. Разумеется, с развода супругов или со смертью одного из них действие благодати венчания не продолжается. Господь сказал: "То, что свяжете на земле, будет связано на небесах", - поэтому решение архиерея о расторжении христианского брака является главным моментом для прекращения брака. Женщина, выходя вторично замуж, не является одновременно женой двух супругов. Новый брак обязывает к новому венчанию. Надо сказать, что Церковь первый брак считает благословенным, второй - терпимым, а третий - греховным, который допускали как меньшее зло по сравнению с блудом, однако давали епитимию. В старые времена вторичный брак не венчался, то есть читались молитвы на благословение брака в несколько сокращенном виде, а венцы на главу не полагались. Если священник не находит причин, препятствующих христианскому браку, то он должен совершить Таинство Венчания, ведь он не провидец, чтобы знать будущее. Если есть основания для расторжения брака, то епископ, аннулируя брак, также не согрешает, так как этим он предохраняет людей, которым невозможно жить друг с другом, от возможного блуда. Ответственны за развал семьи сами супруги, кроме случаев, когда физически невозможно продолжать брак или же виновно только одно лицо. Но, во всяком случае, распадение семьи является несчастьем, особенно если в семье есть дети.

О записках на проскомидию

Можно ли подавать на проскомидию о здравии и о упокоении имена тех людей, которые не были венчаны?

Проживание супругов без венчания является грехом, но не отлучением от Церкви. Поэтому надо учесть их отношение к Православию и Церкви.

РОЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ

Стоит ли рожать детей в последние времена?

Зачем нужны дети? Неужели цель христианского брака - исключительно в рождении детей. Сейчас, когда мир катится в пропасть, когда людей травят генетическими продуктами, нужно ли рожать детей, зная, что этим намеренно обрекаешь их на болезни и страдания? P.S. Мы категоричные противники абортов и контрацептивных средств...

Семья должна быть малой Церковью, а также школой терпения, самоотверженности и любви. Во все времена были и будут спасающиеся и погибающие. Поэтому воздержание в браке из опасения, что дети погибнут в отравленном грехами, полном страданий и невзгод мире, на мой взгляд, является недоверием к промыслу Божиему. Рождение и воспитание детей остается главной задачей христианской семьи. Чувство безысходности и отчаяния за своих детей не согласуется с христианской надеждой. Поэтому с вашей позицией я не могу согласиться. Однако уже в древней Церкви существовал особый подвиг супругов, когда они добровольно отказывались от супружеской близости ради служения людям и Богу, так как воздержание сохраняет много сил для духовной жизни и молитвы. Такое воздержание происходит от чувства любви к Богу: здесь плоть приносится в жертву духу; тогда воздержание становится источником духовной радости. А если вы боитесь за судьбу детей, то напомню слова Спасителя, что во время Его второго пришествия "один возьмется, а другой оставится", следовательно, до конца мира будут грешники и святые, хотя число последних уменьшится.

В житиях многих святых последнего времени и их словах я вижу похожее - в житии св. Матроны Московской, прп. Серафима Вырицкого, св. Лаврентия Черниговского и даже в словах старца Паисия: они говорят, что слушающие их доживут до последних времен. Если это так и последние времена сейчас уже наступили, то что было бы разумнее - нам с мужем рожать детей далее или остановиться на одном (т.к. Христос сказал: горе питающим сосцами в те дни)?

Последний период жизни человека - старость; однако старость может быть как короткой, так и продолжительной. Господь по молитвам святых может продлить время существования мира - старость мира, но все равно это время будет называться последним. Поэтому не старайтесь угадать сроков и рожайте детей, сколько вам Господь пошлет. "Горе питающим сосцами в те дни" - трудно придется тем, у кого будут грудные дети; однако горе не означает вечной погибели ни для родителей, ни для детей. Во все времена до Второго пришествия Христа будут погибающие и спасающиеся.

Если долгое время нет ребенка

Периодически накатывает отчаяние: уже 28 лет, а ребенка нет до сих пор. С одной стороны, ycпокаиваюсь, что на все воля Божия, с другой - не всегда справляюсь с унынием.

Иногда Господь долгое время не дает ребенка, чтобы родители стали более духовными и освятили будущего ребенка своей молитвой.

Мне 33 года, с мужем в браке более 6 лет. Безумно хотим иметь детей, но Господь не дает. Один раз забеременела, но потеряла ребенка. Все чаще впадаю в уныние... Если врач предложит ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение), что делать?

Лучшие молиться и уповать на промысл Божий, чем заниматься манипуляциями в этой области, последствий которых мы не знаем и не можем учесть. Нередко в благочестивых семьях дети рождались через продолжительное время, и эти дети были освящены многолетними молитвами.

Кому молиться о даровании ребенка

У нас с мужем нет детей уже 9 лет. Какую молитву лучше читать, чтобы у нас были дети?

Молитесь преподобному Давиду Гареджийскому о даровании ребенка. На моем сайте есть статья о преподобном в разделе "Жемчужины Церкви", называемая "Луч духовного света".

О недопустимости присутствия мужа при родах

Существует ли в православной традиции сформировавшаяся точка зрения о присутствии мужа при родах?

В православной традиции всегда считалось недопустимым присутствие мужа при родах жены. Христиане должны соблюдать целомудрие, как в безбрачной; так и в семейной жизни. Присутствие мужа при родах - это изобретение нашего либерального и нигилистического времени.

Можно ли крестить ребенка дома?

Можно ли крестить ребенка дома? Ведь чем раньше покрестишь, тем лучше. А маме до 40 дней в храм заходить нельзя.

Родителям необязательно присутствовать при крещении ребенка, в храме их заменяют крестные. Согласен с вами, что чем раньше покрестить ребенка, тем лучше. Дома можно крестить ребенка только в том случае, если существует опасность для его жизни.

Об участи нерожденного ребенка

Полтора года назад я была беременна, но ребенок погиб не родившись. После этого я стала унывать, постоянно жду чего-то плохого. Очень мучает то, что я не знаю, что с нашим ребенком сейчас. Церковь не отвечает на вопрос, что будет с некрещеными младенцами. Сейчас мы с мужем опять ждем ребенка. Я уже замучила и себя, и близких тем, что постоянно боюсь, что Господь заберет и этого малыша. Мне кажется, что я этого не смогу пережить. Мне муж постоянно повторяет, что без воли Божьей ничего не происходит, что Господь знает, что для нас лучше. Я и сама себе это говорю, но все равно не могу смириться со смертью первого ребенка и побороть страх, что могу потерять второго. Что мне делать? Я молюсь, но молитва приносит облегчение на очень краткое время.

По учению Церкви, некрещеные младенцы хотя и не принадлежат к Небесной Церкви, но не находятся в муках и не лишены некоторого утешения. Их участь в этом смысле лучше, чем небытие. Ради будущего ребенка не мучьте себя сомнениями и тоской. Состояние матери отражается на психике ребенка. Вы молитесь, но беда в том, что молитесь без надежды на милосердие и всемогущество Божие, а сомнения лишают молитву внутренней силы. Принимайте также все меры, необходимые для вашего здоровья, которые рекомендует медицина. В народе есть обычай: молиться о благополучном рождении ребенка великомученице Екатерине и праведному Симеону Богоприимцу. Желаю вам милости и помощи Божией.

Об именах

Недавно я родила ребенка, мы с мужем назвали его Тимуром, но крестили его Тимофеем, поскольку первое имя неправославное. Священник, который крестил ребенка, сказал, чтобы мы также изменили имя в свидетельстве о рождении с Тимура на Тимофея, и называли его всегда Тимофеем. Мы этого не сделали. Я стараюсь духовно укреплять ребенка, молюсь за него, причащаю, дома он у нас просто Тима. А сейчас очень переживаю, а вдруг это отразится на ребенке? Можно, чтобы у ребенка было два имени - православное и обыденное?

Православное имя является духовной связью ребенка со святым, чье имя ребенок носит. Тимофей - ученик апостола Павла и один из 70-ти апостолов. Само имя Тимофея означает "почитающий Бога". Имя Тимур имеет монгольское происхождение. Самым известный из носителей этого имени Тамерлан, или Темур-Ленг, являлся завоевателем, который превзошел жестокостью Чингисхана. В православной традиции два имени не даются человеку. То, что вы называете обыденным именем, является сокращением православного имени, как, например, Дима от Димитрия. Считаю, что священник дал вам правильным совет. Помоги вам Господи.

О детях, зачатых во время постов или праздников

Есть предположения, что мы ждем ребеночка. Но... зачатие произошло либо в Великий пост либо на Пасхальной седмице. Приходилось читать мнения, согласно которым дети, зачатые по невоздержанию родителей в постные или праздничные дни обречены на страдания (болезни и даже смерть). С другой стороны, уповаю на милость Божию, прощение и Его попечение о новой душе, которая ни в чем не повинна... Батюшка, посоветуйте, как и что можно сделать в нашем случае?

Надо исповедовать священнику этот грех (зачатие во время поста) и принять от него епитимию. Но не думайте, что ребенок фатально обречен на болезни или несчастья. Покаяние и молитва все исправляют. Надо побольше молиться и чаще причащаться до рождения ребенка и надеяться, что по милости Божией все будет хорошо. Надо стараться исполнять церковные правила в своей личной жизни. Что касается мнений отдельных лиц, то в них могут проявляться недопонимание или искажение учения Церкви.

Насчет воздержания в пост в супружестве. Сложно с этим обстоит дело, несмотря на то, что оба воцерковлены... По этому поводу есть переживания, справедливо ли утверждение, что дети, зачатые в пост, бывают болезненными и пр.?

Всякий грех родителей отражается в их генетических кодах и передается ребенку, но не как фатальная неизбежность зла или проклятие, а как определенные предрасположения и наклонности, с которыми может бороться человек.

О предохранении от негативной наследственности

Я рожден в кровосмесительном браке. Моя мама очень боится, что у меня может родиться или даун, или ребенок с отклонениями. Кам найти выход в такой ситуации?

Не придавайте рождению от кровосмесительного брака фатального значения. Пусть ваша мать кается в этом грехе, и благодать Божия; очистит его. Верьте также, что крещение и таинства Церкви могут предохранить вас и ваших детей от негативной наследственности.

О воздержании супругов после зачатия ребенка

После того, как женщина забеременела, запрещает ли Церковь плотские отношения супругов?

Ни одно животное после зачатия не совокупляется друг с другом. К сожалению, исключением является человек, оказавшись caмым сексуальным существом. Мать своими эмоциональными состояниями влияет на душевный мир еще не рожденного ребенка. В данном случае супружеские отношения способствуют передаче плоду страстности, которая впоследствии может принять форму распущенности у ребенка.

Усыновление ребенка

Мы с мужем хотим усыновить ребенка, но без собственного жилья, мы не можем это сделать (такие законы). Как и кому лучше молиться в такой ситуации?

Усыновить ребенка в наше время - когда люди бросают своих собственных детей - это христианский подвиг. Пусть Господь поможет вам. Молитесь великомученику Евстафию Плакиде и святителю Николаю Чудотворцу. Если ребеночек окажется нездоровым, то подвиг удваивается.

Мы женаты с мужем почти девять лет, но, к сожалению, Бог не дает нам детей. На вопрос о том, взять ли на воспитание малыша из детского дома, разные священники имеют противоположные мнения. Я и сама сомневаюсь - хочется своего, не знаю, смогу ли как надо любить его, заботиться. Сомневаюсь, возможно ли уберечь его в будущем от бесконечных соблазнов и как воспитать в вере. У о. Иоанна (Крестьянкина) в ответах на письма говорится, что не надо брать своевольно такой крест. Как быть?

Если у вас не назрело твердое решение, то подождите некоторое время и молитесь, чтобы Господь дал вам собственного ребенка. Разумеется, усыновить и воспитать ребенка - доброе дело и даже подвиг, но, в то же время, нелегкий крест, тем более, когда вы не знаете: о его наследственности. Поэтому надо, чтобы ваше решение окрепло и вы могли приняты возможные скорби как жертву ради Господа и уже не отступать назад.

Наш духовный отец примерами и увещеваниями призывает нас с супругой проявить милосерди! и усыновить приемного ребенка. Своих детей у нас нет. Поженились по благословению духовного отца. В браке 5,5 лет, мне 35, супруге 33, все внешнее вроде бы есть. Супруга сомневается - из-за слабого здоровья и немощи душевной. В монастырь идти ее не благословляют, до замужества призывали, но она не пошла по нерешительности. Я, будучи по характеру человеком замкнутым, имею большое расположение к уединенной жизни, желая подвизаться в монастыре. Такое желание присутствует давно, но, переживая за родителей и брата-инвалида, всячески пытаюсь отогнать от себя такие мысли. Понимая, что уже нужно делать выбор, нахожусь в сильном смущении, боясь не понести такой крест, не имея интереса к семейной и мирской жизни.

Если вы находитесь в состоянии нерешительности и сомнения, то лучше воздержаться с решением ответственного вопроса об усыновлении ребенка. Разумеется, воспитание ребенка - доброе дело, а в наше время даже подвиг, но аскетическая жизнь выше, где бы она ни проходила - в монастыре или в миру.

БОГОСЛОВСКИЕ ВОПРОСЫ СВЯЗАННЫЕ С РОЖДЕНИЕМ ДЕТЕЙ

О крещении

Одним из главных принципиальных расхождений между православными и баптистами является вопрос о крещении младенцев. Баптисты категорически отвергают крещение детей как насильственный акт над ними, поэтому нам надо рассмотреть этот вопрос в следующих пунктах:

1. имеют ли родители власть и право решать за ребенка важные для него вопросы, если от этого зависит его благополучие и даже жизнь?

2. Нуждаются ли дети в благодати Божией?

3. Как протекает духовная и психическая жизнь ребенка?

4. Соответствуют ли обеты крещения предназначению человека? Если соответствуют, то отказ от них является не проявлением, а злоупотреблением свободной воли.

5. Существуют ли аналогии крещения в Ветхом Завете? Если да, то каково отношение Ветхого Завета к участию в них детей?

6. Может ли ребенок быть лишен плодов крещения без ущерба для себя?

Основой христианской сотериологии (учения о спасении) являются следующие три универсаль-ных факта:

1) грехопадение Адама как источника и потенциального носителя всего человечества легло клеймом отвержения и проклятия на его потомков, которые жили, живут и будут жить на земле до конца ее существования;

2) Сын Божий, став Сыном человеческим, взял на себя проклятие и грехи всего мира. Его распятие было жертвой и священнодействием;

3) в Таинстве Крещения Голгофская Жертва усвояется каждому человеку как жертва, принесенная лично за него.

Каким образом грех распространяется на последующие поколения? Создание человеческой души является актом творческой силы Божества, но в то же время оно совершается при участии душ родителей. Поэтому человек - уникальное и неповторимое явление, а не копия своих родителей, и в то же время он генетически связан с ними, о чем свидетельствует не только телесное, но и душевное сходство. В этом соучастии душ родителей происходит передача первородного греха, подобно тому, как из загрязненного источника текут мутные воды. Каким образом передается наследственная порча? Через материальный субстрат или другими неведомыми нам путями? Мы этого не знаем - это тайна. Но для нас важен тот факт, что грех в своей безграничной универсальности поглотил, как воды всемирного потопа, все человечество, и поэтому печать греха уже лежит на еще не рожденном младенце. С возрастом в грех включается воля ребенка, и тогда он становится произвольным, личностным грехом. Поэтому непорочность ребенка - выражение весьма условное. Это, скорее, непроявление его порочности на уровне сознания и воли.

Грех - разрыв между Богом и человеком, и только благодать Божия может восстановить потерянную связь и союз. Возможно ли действие благодати на ребенка? Священное Писание утвердительно отвечает на этот вопрос. Пророк Иеремия был освящен благодатью еще до своего рождения. Пророк и Предтеча Иоанн возрадовался во чреве праведной Елисаветы, когда она встретила Деву Марию. Значит, младенцы подвержены действию благодати. Лишить ребенка крещения - значит насильственно отстранить его от воздействия благодати, то есть препятствовать цели и предназначению его жизни.

Младенца, еще не научившегося произносить, человеческое слово, ни в коем случае нельзя сравнить с животным. Наиболее интенсивная психическая жизнь проходит в раннем возрасте, когда ребенок получает и перерабатывает самый большой объем информации. С возрастом объем этой информации резко уменьшается, и усвоение его становится более поверхностным, поэтому психологи ищут корни характера, привычек и заболеваний во впечатлениях раннего детства. Ребенок эмоционально чутко реагирует на окружающую его среду, только он опирается не на слово, а на более непосредственное восприятие мира, поэтому наши воспоминания детства, проходящие в плане рефлексий, обычно начинаются с того периода, когда мы овладели связной речью.

Младенчество является важнейшим периодом для формирования психики человека. Видение мира ребенком для нас тайна, но непосредственное восприятие в переживании и информация, лежащая глубже слова, дают ему возможность переживать явления духовного мира, может быть, с большей, чем у взрослого человека, интенсивностью. С возрастом душа затемняется и грубеет от раскрывшихся в ней страстей и волевых грехов.

Священное Писание и опыт жизни говорят о реакции ребенка на святыню. Многие матери замечают особое состояние ребенка в день причастия, как бы озарение внутренним светом и покоем. По-видимому, для ребенка больше, чем для взрослого, открыт мир светлых и темных сил.

Ребенок, как и взрослый, носит в себе образ и подобие Божие, следовательно, он нуждается в духовной жизни, и родители должны стараться не заглушить, а пробудить эту жизнь посредством Церковных таинств и молитв, а также домашних молитв в присутствии ребенка. Если родители окружают тело ребенка заботой, кормят и одевают его, не дожидаясь того возраста, когда он скажет сам, что согласен есть и пить, то почему они не должны удовлетворить самую главную потребность человеческого духа - потребность у ребенка общения с Богом и духовным миром через Христа в Духе Святом?

Так как укоренилось мнение, что крещение во младенчестве не только игнорирует свободное самоопределение ребенка, но является насилием над его личностью и волей, то нам необходимо ответить на вопрос: что такое религиозное чувство? Является ли оно врожденным свойством человеческой души или приобретается впоследствии?

Христианство учит, что религиозное чувство является главным субстанциональным качеством души как образа и подобия Божиего; в нем главное отличие человека от животного. У животного имеется эмоциональный мир, может быть, не менее динамичный, чем эмоциональный мир человека. У животных существует в примитивных формах то, что можно назвать рассудком, то есть умение находить связь между причинами и отдаленным следствием и делать выбор в меняющихся ситуациях. У животного имеются инстинкты более тонкие, чем у человека. Но у животных никогда не было обнаружено религиозного чувства. Здесь принципиальное различие между человеком и теми, кого привыкли называть его "меньшими братьями". Но религиозные чувства, как и остальные способности человеческой души, можно развить и заглушить.

Религиозная жизнь человека является синергизмом двух воль - Божественной и человеческой, двух действий - благодати совершающей и ответа человека, принимающего благодать. Воля имеет не только аспект выбора; более важное свойство воли - это сосредоточение и внимание, поэтому у духовных писателей воля и внимание часто выступают синонимами.

Ребенок еще во чреве матери воспринимает поступающие к нему сигналы, то есть внимает им; это уже важное действие. Однако выбор определяют во многом родители и среда. Психологи отметили интересный факт - обучение до рождения. Оказывается, ребенок тянется к своей матери потому, что узнает ее голос. Это обучение происходит в плане, пока что не доступном нашему анализу. Сюда включается и состояние души матери, то, что можно назвать духовной гигиеной. Духовный опыт народа предписывал матери во время беременности читать продолжительные молитвы и часто причащаться. Естественно, мать читает молитвы и причащается, не спрашивая ребенка, хочет ли он слушать молитвы или участвовать через состояние матери в церковных таинствах. Можно ли рассматривать чтение матерью молитв как принудительное участие в этом младенца? Замечено также, что грехи и преступления, совершенные матерью в период беременности, тяжелыми впечатлениями ложатся в душу ребенка и впоследствии предрасполагают его к тем же грехам. Ребенок должен быть окружен определенной духовной атмосферой, которая необходима ему, как свет растению. В духовном мире нейтральных состояний не бывает. Когда исчезает поле светлых сил, то вакуум заполняется темными сатанинскими энергиями; где нет добра, там возникает зло.

Все христианские конфессии, а также секты, отрицающие крещение младенцев, согласны, что религиозное чувство врожденно человеку как инстинкт вечности; оно может быть искажено и заглушено, но полностью уничтожить его невозможно. Оно есть данность человека, которую необходимо развить. Дети стоят ближе к духовному миру. Наблюдая за маленькими детьми, психологи свидетельствуют, что они видят в физическом пространстве то, чего мы не видим. Часто взор ребенка фиксирует то место, которое кажется нам пустым, он эмоционально реагирует выражением лица или плачем на присутствие неких духовных существ, а плач ребенка - это средство самопроявления, сигнал, который может отражать целую гамму его эмоций, недоступных для нашей расшифровки.

Является ли крещение младенца насилием над его свободной волей? Если свободная воля рассматривается как возможность и право выбора, то здесь происходит выбор между духовной жизнью и духовной смертью. В этом выборе родители являются не посторонними лицами, а людьми, соединенными с ребенком любовью и ответственными за него. Что приобретает ребенок при крещении? Он становится членом Церкви, получает благодать как неистребимую печать в своем сердце. Его жизнь протекает под покровом светлого духа, который называется Ангелом Хранителем; тем самым крещение - это начало жизни во Христе. Чем раньше благодать начнет действовать на душу ребенка, чем менее он будет подвержен космическим импульсам зла и греха, тем правильнее сформируется его характер, тем глубже и действеннее будет его общение с Богом.

Что теряет ребенок, получив крещение? Нам ответят: его не спросили, то есть лишили возможности выбора. Но ведь главный вопрос - правильно или нет сделан выбор. Если христианство истинно, то органическое включение ребенка в Церковь как в поле истины - самое большое благо, которое могут совершить для него родители. Но если бы даже христианство не было истиной, то ребенок ничего бы не терял; крещение было бы пустым обрядом. Нам могут ответить: но человек как свободное существо имеет право и на ошибку выбора. Права на ошибку, как и на грех, не существует; имеется возможность ошибки. Но допустим и это. В таком случае человек, который предпочтет христианству другую религию, перейдет в нее, не считаясь с крещением, так как, отвергая христианство, он отвергает и силу крещения и ответственность за него; поэтому здесь христианство не является некой физической преградой или лишением человека права на духовное самоопределение.

Баптисты говорят, что преждевременно получивший благодать может не понять этого дара, согрешить против благодати и потерять ее. Во-первых, без благодати тот же человек согрешил бы еще сильнее; во-вторых, после крещения человек, испытавший действие благодати, не становится безгрешным в том смысле, что никто не удерживает в себе полноту благодати. Каждый день христианина омрачен грехом, и вся жизнь ревностного христианина является тяжелой мучительной борьбой с грехом и злом в его душе. Здесь победы чередуются с поражениями, поэтому премудрый Соломон пишет: семь раз упадет праведник и встанет (Прем.24,16). Свет благодати открывает в человеке бездну его греха. Напротив, нередко порочные, испорченные люди считают себя праведными и безгрешными.

Вопрос о крещении связан с различными взглядами православных и протестантов на следствие первородного греха и действие благодати на человека. Православные считают, что первородный грех внес глубокое расстройство в психофизический организм человека на всех его уровнях, однако не уничтожил образа и подобия Божия в человеке как потенциал добра и волевую самоуправляющуюся монаду*. Протестантизм склонен думать, что первородный грех уничтожил добро в человеке, и сам человек способен только ко греху и злу.

В православной сотериологии** человек - активный соучастник своего спасения, соработник Богу на ниве своей души.

* Монада - неделимая единица или существо.

** Сотериология - учение о спасении.

Утверждая, что спасение совершается через действие благодати, Православие подчеркивает необходимость содействия ей самой человеческой личности. Эти взаимодействия души с благодатью Божией и, с другой стороны, с импульсами сатанинских сил, проникающих в душу извне, и со страстями, гнездящимися в самой душе, создают сложную картину духовных состояний человека. Усвоение благодати, этот внутренний путь к Богу, является непрестанной духовной борьбой, оканчивающейся только со смертью человека.

Протестантизм придерживается идеи пассивности человеческого начала перед действием благодати, поэтому принятие Духа Святого рассматривает не как процесс, а как акт, который поддерживается верой человека, уверенностью в своем спасении; человек, получивший спасение в крещении, выражает посредством добрых дел свою благодарность. В протестантизме нет глубокого анализа внутренней жизни человека. Тщательно разработанная в православной аскетике стратегия борьбы с демоническими искушениями и страстями, учение о молитве и так далее чужды протестантизму. Протестантизм развил бурную миссионерскую деятельность, разработал методы бесед и проповедей, дискуссий и полемик с привлечением обширного арсенала научных открытий и гипотез широко использовал метод психологического воздействия. Он практикует благотворительность, способствовал переводу Священного Писания на языки различных народов и племен, но так и застыл на катехизаторстве. Если духовное рождение - это акт наития и благодати, и человек уже спасен, лишь бы у него была уверенность в своем спасении, то литургика и аскетика становятся малоценными. Протестантизм потерял мистическую глубину и из Церкви сделал собрание, выражение человеческой солидарности.

Вера баптиста - это уверенность в своем спасении, то есть субъективный процесс. Поэтому баптисты вошли в союз с евангелистами и пятидесятниками, отрицающими необходимость крещения, а также с меннонитами, которые, подобно кальвинистам, учат о божественном предопределении, разделившем мир на две части: спасенных и погибших, вне жизни и воли самих людей. Сектанты игнорируют длительную борьбу благодати и греха в сердце человека, а считают спасение мгновенным актом преображения души благодатью. Они низводят веру со степени духовных интуиции и проникновений в мир вечных сущностей до субъективного переживания радости о своем избранничестве. Для них вера - это убежденность в своем спасении. Баптисты не понимают, почему надо крестить младенца, в каких внутренних муках рождается душа для Христа, пока, по слову апостола Павла, "не изобразится в душе Христос" (Гал.4,19).

Семейная жизнь и воспитание ребенка - сложный процесс. В семье осуществляются многогранные взаимоотношения между супругами и детьми, но главная идея христианской семьи - это союз во Христе, как говорит апостол Павел, "домашняя церковь" (Рим.16,4). Для христианина религиозный аспект семьи имеет первенствующее значение. Основа семьи - это треугольник: муж, жена и ребенок. Сюда могут быть включены другие члены, но главный треугольник остается. Дети до крещения являются членами семьи в биологическом, психологическом и юридическом значениях, а в религиозном аспекте они выпадают из понятия членов домашней церкви; следовательно, духовное единство семьи еще не осуществлено и главная идея единства в мистической благодатной жизни только предполагается, но реально отсутствует. Семья без детей всегда расценивалась как ущербная; было только одно исключение: когда супруги добровольно отказывались от брачной жизни и посвящали себя Богу, но тогда образовывалась другая форма и структура взаимоотношений, не совпадающая с понятием семьи.

При ограничении прав родителей крестить своего ребенка религиозный аспект семьи разрушается, ребенок низводится на степень оглашенного, который является только учеником, но не пленом Церкви. Мы говорим о праве крестить детей, потому что, по слову древнего апологета, "душа - по природе христианка". Если бы был выбор между религиями как выбор между мистическими путями и дорогами к Богу, тогда было бы понятно, что человек может выбрать путь, соответствующий его призванию и индивидуальности. Но христианство не имеет альтернативы, которая могла бы заменить его. Перед человеком два пути: к жизни и к смерти, к Богу и к диаволу. Вне крещения человек находится под печатью первородного греха, во власти вечной смерти. Родители не знают, спасутся ли их дети, но они надеются. Вера, надежд; и любовь родителей, желание ребенку блага, как себе, и соучастие его в семейном даре благодати вот нравственные основы крещения. Ребенок может не оправдать крещения, но и получивший крещение в старости также может не оправдать его. Противостоит вере гордыня, а заповедям - развращенная воля. Рождая физически ребенка, мать тоже не знает, что выйдет из него и оправдает ли он в своей жизни имя человека, однако она надеется что ее ребенок будет ее утешением и счастьем, поэтому даже плотское рождение соединено с верой, надеждой и любовью.

Господь после крещения от Иоанна удалился в пустыню, где был искушаем от демонов. Христианину предстоят искушения и борьба. После крещения покой бывает только кратким утешением, как бы отдыхом, а истинный покой в благодати, в состоянии будущей жизни, в тайн вечности, - покой, который завоевывается в жестокой борьбе.

Ветхий Завет содержит в себе не только пророчество о Мессии, но и прообразы Нового 3авета. Таинство Крещения является воссоединнием человека с полнотой Церкви через жертву Христа в Духе Святом. Первый плод крещения - прощение первородного греха, через который осуществилась власть демона над человеком. Прообразом этого таинства в Ветхом Завете служил обряд обрезания, который стал обязательным со времен Авраама, но существовал еще до Авраама у многих народов мира. Первым плодом этого обряда являлось включение ребенка в ветхозаветную Церковь. Он становился членом религиозной общины. Обряд совершался в восьмой день. Восемь - знак вечности. Обряд указывал на предназначение человека к вечной жизни. Во время обряда младенцу давалось имя - знак спасения. Метафора "имя, записанное в книге жизни", часто встречается в Библии. Имя - принадлежность личности. Ангелы и люди имеют имена. У животных нет имени, а есть кличка как звуковой сигнал. Имя - достоинство человека, имя носит в себе идею возможности принадлежать к небесной Церкви. Обрезание крайней плоти имело два значения: первое - нравственное, борьба со страстями. Здесь берется половая страсть как концентрат всех страстей, которые надо обуздывать силой ума и воли. Это указывает на будущее очищение души от первородного греха, который человек получает в крещении, второе - мистический аспект, посвящение потомства Богу, так как Потомок Адама должен, по божественному обетованию, "стереть голову змея"; другими словами, обряд поддерживал веру в рождение Мессии.

Крещение - это исполнение обетования и воспоминание о смерти и воскресении Спасителя. Обряд обрезания соединен с пролитием крови младенца, которое указывает на искупительную жертву. В Библии содержится категорическое повеление Аврааму об обрезании его семьи, домочадцев и рабов. Эта заповедь повторно дается Моисею, она распространяется на пришельцев, живущих среди израильтян и составляющих вместе с ними одну религиозную общину. Прообраз не может содержать ложную идею; обрезание младенцев в Ветхом Завете свидетельствует о необходимости присоединения младенца к Церкви (ветхозаветной) что в новозаветное время совершается через Таинство Крещения. Все возражения! баптистов против крещения младенцев с таким же основанием можно отнести к обряду обрезания младенцев. Божественное повеление подтверждало необходимость этого обряда; значит, еще более необходимо раскрытие и исполнение его символов к пророчеств в Новом Завете, то есть Таинство Крещения. Если баптисты говорят, что время Ветхого Завета прошло, то и мы согласны с этим, но именно потому, что Ветхий Завет раскрылся, исполнился, осуществился в Новом Завете, как зерно, умирая в земле, продолжает жить и раскрывается в колосе пшеницы.

В Послании апостола Павла к Колоссянам явно указывается связь между обрядом обрезания и крещением как прообразом и его исполнением "Обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении" (Кол.2,11-12). Вне крещения не может быть спасения, потому что только в Таинстве Крещения Голгофская Жертва становится жертвой в отношении к крещаемому, как бы принесенной лично за него.

До пришествия Христа на землю души умерших сходили в ад, в том числе души младенцев. Если бы младенцы могли быть спасены одной своей личной невинностью, несовершением сознательных грехов на уровне рефлексивной одиночности своих действий, то тогда и во времена Ветхого Завета души младенцев не сходили бы в ад, дожидаясь времени искупления и спасения. "Кто родится чистым от нечистого? Ни один" (Иов:14,4).

В Посланиях, а особенно в Деяниях святых апостолов рассказывается о крещении целых семейств. После проповеди апостолов в Самарии принимали крещение села, то есть все их жители. В Деяниях апостолов указано, что крестился Дом темничного стража и дом начальника синагоги Криспа (Деян.16,33; 18,8), дом Стефана (1 Кор.1,16). Под домом подразумеваются все члены семьи, родственники, а также слуги и рабы, если они дают согласие в юбилейные годы пребывать с хозяином до самой смерти. Возражение, что в этих семьях не было детей, малоубедительно, оно не выдерживает критики. Крисп, Который со своим домом принял крещение, был начальником синагоги. По законам Талмуда, ни раввином, ни начальником синагоги не имеет права быть человек, не имеющий детей, так как это воспринималось как знак наказания и отвержения. Многочисленность детей и потомков считалась наградой за праведность, поэтому бесчадие иудея или его взрослых детей преграждало ему путь к каким-либо должностям в синагоге.

В Книге Бытия (17,11) обрезание названо "знамением завета", знаком союза (крещение - это вхождение в Новый Завет, осуществление союза). Этот обряд в новозаветной Церкви исчез не потому, что он был признан ошибочным, а потому, что он осуществился с приходом Мессии. "Необрезанный... мужеского пола... в восьмой день истребится... ибо он нарушил завет" (Быт.17,14). Эта казнь нарушителей завета - прообраз вечной смерти тех, кто остался без крещения.

Второй прообраз Таинства Крещения в Ветхом Завете - это Ноев ковчег (1 Пет.3,18-21). Вместе с тем это образ Церкви, в которую человек входит через крещение. В волнах всемирного потопа погибло все человечество, кроме тех, кто вошел в ковчег, в том числе погибли дети и младенцы. Грех был уничтожен вместе с грешниками, так как в то время еще не было Церкви Христовой и возрождающего действия ее, которое могло бы исцелить душу человека, положить разделение между человеком и грехом, дать силы человеку противостоять тому потоку греха, зла и разврата, который покрыл землю до водного потопа.

Еще один ветхозаветный прообраз крещения - прохождение израильтян через Чермное (Красное) море. "Все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море" (1 Кор.10,1-2). Облако - символ благодати, море - купели крещения. Сам Моисей - прообраз Христа в смысле пророческого служения. Через Моисея дан Ветхий Завет, через Христа - Новый Завет.

Израильтяне вышли из Египта вместе со своими семьями, они прошли по дну расступившегося моря, держа на руках своих детей и младенцев, следовательно, в событиях, имеющих прообразовательный смысл, участвовали младенцы.

Если младенцы не способны к осознанной вере на уровне суждений, то они не лишены другого аспекта - веры на уровне интуиции и мистических переживаний. Господа окружали дети; ученики Христа, видимо, считая, что дети неспособны к пониманию Евангелия, не допускали их ко Христу, но Господь сказал: "Не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное" (Мф.19,14). Вряд ли эти слова можно понять только в буквальном смысле. Душа приходит ко Христу через действие благодати. Дети ощущали благодать, потому спешили ко Христу, встречали и окружали Его, между тем как их отцы, обученные букве закона, проявили большую холодность. Особенно это было видно во время торжественного входа Господа в Иерусалим, называемого Вербным Воскресением. "Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу" (Мф.21,16, Пс.8,3). Сердце детей оказалось более восприимчивым к свету Евангелия, чем изощренные умы иудейских книжников. В Евангелии от Марка написано, что Господь благословил детей и возложил на них руки. Благословение - это священнодействие, значит, дети были способны и готовы принять благодать Божию.

Одной из важных причин крещения младенцев в самом раннем возрасте служит неизвестность срока человеческой жизни. Апостол Павел говорит о том, что день спасения - сегодня, а завтрашний день для нас неизвестен. Смерть посещает не только глубоких старцев, стоящих на краю могилы, но умерщвляет детей, как серп земледельца срезает вместе с пожелтевшей травой еще не распустившиеся цветы. Она вырывает младенцев из рук матерей. Надписи на могильных плитах говорят о том, сколько детских душ ушло в неведомый мир еще до того, как они начали произносить первые слова.

Будущее неведомо и непроницаемо для человека, как темная бездна. Смерть - это разлучение души и тела. После смерти крещение души невозможно. Душа идет в вечность с клеймом первородного греха не как волевой участник преступления, а как потенциальный носитель зла, уходит, не возрожденная благодатью, не получив крещения водой и духом, без которого, по слову Спасителя, никто не может получить Царствия Небесного (беседа Христа с Никодимом). Нужно как можно раньше ввести ребенка в поле действие благодати. До крещения благодать Божия действует извне, после крещения она обитает в сердце человека.

О том, что ребенка надо воспитывать с самого рождения, знали уже древние мудрецы. Однажды мать принесла ребенка к Сократу с просьбой научить, как воспитывать его. Сократ спросил: "Сколько ему лет?" Мать ответила: "Два года". Сократ сказал: "Поздно, теперь надо перевоспитывать". При крещении ребенка мы стремимся к тому, чтобы благодать с самого раннего возраста, действуя в нем, невидимо воспитывала и учила его.

Отвечают ли дети за грехи родителей?

Родители передают детям свои телесные, душевные и духовные качества. Можно ли их изменить, если они не очень хороши?

Родители передают детям душевные предрасположения - добрые и худые, которые могут быть развиты или подавлены. Предрасположения не уничтожают свободную волю человека и возможность выбора между добром и злом. Христос поставил человеческую личность выше таких факторов, как наследственные предрасположения и общественно-национальная принадлежность. Поэтому человек как личность несет ответственность за свои поступки.

Достаются ли детям в наследство грехи родителей? Могут ли они быть причиной болезни детей?

Детям передаются не грехи родителей, а следствия их грехов: определенные генетические расстройства и предрасположения к грехам. Однако человек может преодолеть эти врожденные наклонности и достигнуть высокого нравственного совершенства. Поэтому переоценивать значение наследственности для духовной жизни человека не следует. Более явно проявляет себя наследственность с психическими и телесными заболеваниями. Это мы видим на примере пьяниц и наркоманов, у которых нередко рождаются дети с уже органическими болезнями. Поэтому родители должны чувствовать свою ответственность за грехи и пагубный образ жизни не только по отношению к себе, но и к будущим потомкам.

На вопрос о том, отвечают ли дети за грехи своих родителей, существуют разные ответы (в частности, ссылаются на Книгу пророка Иезекииля, когда говорят, что не отвечают). Однозначного ответа быть не может?

Дети не отвечают за грехи родителей в прямом смысле этого слова, то есть не получат за родителей наказание на Страшном суде; но грехи родителей создают отягощенную наследственность, с которой человеку надо будет; более интенсивно бороться. Эта наследственность как расположение к греху небезусловна, она не связывает свободной воли человека. Поэтому для детей самых тяжелых и гнусных грешников также открыт путь к спасению. Однако родители должны помнить, что их грехи - не только их личное дело, а причина трудностей и страданий для их детей. Теперь некоторые модернисты в богословии путают понятия первородного греха и родительского греха. Первородный грех разорвал союз с Богом, поставил человечество через его представителя Адама во власть сатаны. Этот грех требовал искупления, которое изменило бы духовную ситуацию мира и возобновило бы союз человека с Богом. А родительские грехи можно сравнить с наркоманией или алкоголизмом, которые генетически отражаются на организме будущего ребенка.

Вопрос священника. Священники нашего прихода говорят, что сейчас дети уже не несут наказания за грехи своих родителей, ссылаясь на ветхозаветное пророчество (их этому учат в семинарии), а я учу прихожан обратному.

Один из догматов, наиболее ненавистный для либералов и модернистов, - это учение о первородном грехе, в котором участвует и за который несет ответственность все человечество. Первородный грех и родительские грехи коренным образом отличаются друг от друга. Адам являлся представителем человечества, и все человечество было потенциально заключено в нем. Грех Адама был волевым и сознательным разрывом его союза с Богом и отданием себя вместе с потомками во власть сатаны. Первородный грех изменил все векторы истории и произвел катастрофические изменения в космосе: человек стал тленным и смертным. Этой участи подверглись все живые существа. Даже физические законы природы оказались измененными и деформированными. Самое страшное последствие греха - это власть сатаны, который стал "князем этого мира". К сожалению, на метафизическую сторону греха теперь обращают мало внимания, отождествляя первородный грех с болезнью. Но, на самом деле, это инерция богоборчества, послушание сатане и любовь к самому греху. В церковной гимнографии часто присутствует образ: Адам заключает договор с сатаной и отдает ему себя и свое потомство. Все последующие грехи человечества заключаются в адамовом грехе, как растение - в семени. Поэтому святые через благодать Божию видели в себе все задатки грехов, из которых самый страшный - богоборческая гордыня, уподобляющая человека демону. Поэтому они предпринимали великие подвиги в борьбе со страстями. Поэтому пламенной и напряженной была их молитва.

Что касается родительских грехов, то они не имеют таких катастрофических последствий, как адамов грех. Однако дети наказываются за грехи родителей, но в другом смысле: не как отвержение от Бога, а как тяжелая душевная, а часто и физическая наследственность, которая передается им от родителей. Эта наследственность не связывает их воли, но усложняет и отягчает их жизненный и духовный путь. Интересный факт: у большинства величайших злодеев истории вырождаются потомки и прерывается род на втором или третьем поколении. Но, в то же время, грехи родителей не уничтожают для детей самой возможности спасения. В этом отношении здесь личный принцип важнее наследственного.

Преодоление самого себя может стать подвигом

Вижу столько хороших людей вокруг (гораздо лучше себя), а они неверующие. Почему-то Господь их не избрал. Почему? А разве была в том моя свободная воля, чтобы стать верующей? Господь Сам привел. Если Он предвидел мое устроение души, то ведь Он сам ее и сделал такой... Вот два маленьких мальчика во дворе: один мучает кошку, другой ее жалеет и берет выхаживать домой. Разве они что-то выбирали? Они такие уже есть, такими родились.

Меня мучает этот вопрос, потому что мои родные - очень хорошие люди. Я никак не могу понять; почему им не дано "ни услышать, ни увидеть"?..

На этом сайте есть статья "О воле Божией" - прочитайте ее. Что касается детей, то ребенок - не биомашина, у него уже есть внутренний мир, не вполне понятный нам, и также выбор между добром и злом через какие-то интуиции. Может быть, вы обратили внимание, что некоторые дети похожи на бесноватых? Даже в их глазах отражается злоба к своим собственным родителям. Господь творит душу человека, но при участии душ его родителей, через которых передаются зачатки характера - духовное наследство, которое или облегчает, или отягощает жизнь человека. Но это не грехи родителей в полном смысле этого слова, а только наклонности, которые не обуславливают нравственность человека и не связывают его воли; их можно преодолеть, и такое преодоление самого себя может стать подвигом. Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что есть люди от природы гневливые и кроткие, - и прибавляет, - что ублажает тех, кто победил свой гнев и сделал себя кротким. Человек не детерминирован ни наследственностью, ни обстоятельствами жизни, - у него нравственная автономия. Именно поэтому он награждается или наказывается.

Ваши родители могут быть хорошими людьми на душевном уровне, который обращен к земле, но есть еще духовный план, где человек осознает себя явлением вечности. В этом отношении человек должен стать новым творением. Есть люди по-мирскому добрые, милостивые и справедливые, но они довольны собой, они не понимают, к чему им стремиться, и эта тайная внутренняя гордость и самость парализует их веру и духовную жизнь.

О равноправии всех детей

Как Церковь относится к незаконнорожденным младенцам (в том числе от женатых мужчин)? Крестят ли их таким же чином, как всех? Или "приблудные" дети отмечены недостатком Божественной благодати?

Дети не отвечают за грехи родителей. В Церкви не употребляются такие слова, как "незаконнорожденный" и "приблудный". Все дети имеют одинаковое право на крещение, причащение и спасение.

Как объяснить страдания детей?

Как объяснить страдания детей (например, медленно умирающих от голода в Африке), ведь Бог - Любовь?

Бог не создал смерти и не радуется гибели человека. Смерть и страдания - следствие греха, грех - следствие свободной воли, вернее, неправильного употребления воли в выборе между добром и злом. Грех ввел в мир смерть и превратил историю человечества в драму, написанную слезами и кровью. Человечество - это единое поле, на котором растет вместе пшеница и ядовитые растения (притча о плевелах). Грех не только отравляет души людей, но создает трагические ситуации. Одно из самых тяжелых переживаний для человека - видеть страдания и смерть невинных детей. Человечество происходит из одного корня. Грех, как червь, поразил этот корень. В метафизическом плане человечество - это единство во множественности, и поэтому все оно участвует в трагедии грехопадения и его последствий. Господь создал человека для вечности, и поэтому сама смерть является началом новой жизни. За страдания невинных детей Господь даст им утешения, которые неизмеримо превысят их страдания. Здесь, на земле, мы можем знать только отчасти, как бы познавать предметы, рассматривая их тени, а в вечной жизни мы увидим то, что для нас здесь тайна, и тогда перед нами откроется промысл Божий в его величии и свете любви. Советую вам почитать книгу протоиерея Валентина Свенцицкого "Диалоги", где он рассматривает эти вопросы с большой глубиной.

Выкидыш - это наказание за наши грехи? Но выкидыши случаются и у супругов, живущих по заповедям и даже в семьях священнослужителей.

В общем, вы правы, что младенцы страдают за наши грехи, но нельзя объяснять это только грехами родителей. Иногда проклятие за грехи действует на несколько поколений, но бывает так, что промысл Божий лишает жизни ребенка, предохраняя его от тех грехов, за которые следует огненная геенна. Прочтите об этом книгу "Илиотропион" святого Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского.

О телегонии*

* Телегония (от греч. "теж" - далеко и "гони" - рождение) - явление, заключающееся в том, что на потомство женщины влияют все ее предыдущие половые партнеры.

Прошу Вас высказать Вашу точку зрения по вопросу о таком явлении, как телегония. Одни весьма авторитетные священники утверждают, что она есть, специалисты-биологи доказывают обратное. Это затрагивает личную жизнь многих людей.

У меня нет достаточных знаний, чтобы иметь твердое мнение по вопросу телегонии. Но, во всяком случае, уважение к девственности и целомудрию, которое мы видим у всех народов, свидетельствует, что здесь имеет место какой-то жизненный инстинкт и опыт, проверенный тысячелетиями. Поэтому полностью отрицать телегонию нельзя. Но надо помнить, что где действует благодать, там могут изменяться законы естества.

Прочитала статью прот. Николая Г. о телегонии - смута в душе и несогласие: какая злая теория, способная повергнуть в отчаяние многих советских женщин, язычески проживших часть своей жизни, которые все же возжелали очищения. Если позволительно шире понимать "семя жены сотрет главу змия", то можно увидеть такую картину в постсоветское время: в храмы пошли, побежали первыми женщины, они из Церкви; понесли по своим домам семя покаяния и веры, отвоевывая души у "князя". Родословная Спасителя - лучшее опровержение этой теории, которая, может, хороша для коров и лошадей, но не для "сынов Божиих" (по слову Псалмопевца).

Я недостаточно знаком с проблемами телегонии, чтобы иметь об этом свое мнение. Но хочу заметить, что протоиерей Николай Г. вовсе не говорит о безвыходном положении тех, кто потерял целомудрие, а, напротив, о том, что через искреннее покаяние и стяжание благодати может измениться и очиститься душа и ее эмоциональная память. Так что есть: возможность через включение в христианскую жизнь, молитвы и таинства Церкви пре одолеть инерцию телегонии. Я думаю, что протоиерей Николай вовсе не хотел оскорбить женщин, совершивших ошибки в своей жизни, и оттолкнуть их от Церкви, а как пастырь он предостерегает от возможного греха, говорит о необходимости целомудрия и в то же время открывает путь к исправлению через покаяние, но предупреждает, что этот путь требует большого труда и подвига.

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ

О детях

Я встречал детей с недетским выражением лица, словно перекошенного судорогой злобы. Они с какой-то ненавистью смотрели на родителей, как будто хотели отомстить им за свое рождение. Я видел, как маленький ребенок на руках отца царапался, точно зверек, и бил его по лицу. Отец говорил, словно оправдываясь: "Мой сын нервный с самого рождения". Такие дети агрессивны; они ломают свои игрушки, хватают вещи в чужом доме и бросают на пол; с какой-то наглостью они смотрят на окружающих их людей; в храме они кричат, бегают во время службы, точно нарочно мешают людям молиться; иногда их взгляд бывает таким жестоким и мрачным, что кажется, это глаза демона, а не ребенка. Я однажды спросил схиархимандрита Серафима*, как надо поступать с такими детьми, нужно ли совершать над ними чин на изгнание злых духов.

* Старец схиархимандрит Серафим (Романцов) из Глинской пустыни, живший в Грузии после закрытия этого монастыря.

Он ответил: "Некоторые из них действительно одержимы демоном или рождаются уже больными, особенно от пьяниц и наркоманов.

Но большинство из них не больны, а развращены неправильным воспитанием. Порою родители считают, что детей нельзя наказывать, а ведь грех живет даже в маленьком ребенке. Если его не пресекать, то грех будет разрастаться. Некоторые родители стараются исполнить все желания и прихоти своих детей, и те начинают требовать, чтобы отец и мать подчинялись каждому их слову. Так вырастают маленькие хамы, первыми жертвами которых становятся, их собственные родители. Ребенка надо разумно наказывать, иначе он вырастет несчастным и неблагодарным человеком".

Я спросил: "А как можно наказать ребенка, если ему всего один или два года?". Отец Серафим ответил: "Надо погрозить ему пальцем и строго сказать "нельзя", и ребенок поймет. Он больше понимает тон голоса, которым ему говорят, чем слова".

Я спросил опять, можно ли физически наказывать ребенка; не станет ли он от этого пугливым и нервным. Он ответил: "Иногда необходимо наказать ребенка, только надо делать это без злобы. Больше вреда нервам ребенка приносят родители, которые наказывают и тут же ласкают его, как бы извиняясь за наказание. Полезнее физически наказать ребенка, чем часами пилить его словами". Старец считал, что раньше, в старое время, лучше умели воспитывать детей; умеренная боль от ремня или розги вовсе не вредит ребенку, а отрезвляет его.

Однажды известный американский психолог Роджерс гостил в Тбилиси. От своих коллег oн узнал, что здесь существует неофициальна группа молодежи, которая изучает психологические проблемы, особенно проблемы взаимоотношений и общения. Он заинтересовался их работой и выразил желание познакомиться с руководителем этой группы Виктором Криворотовым. После беседы с ним Роджерс сказал: "Вы хотите на основе христианской концепции решать вопросы психологии: например, вы даете ребенку уже готовую нравственную программу, а на самом деле надо создать условия для свободного развития естественного нравственного потенциала, заложенного в самом ребенке, без внешнего воздействия и принуждения". На это Криворотов ответил: "Если в своем саду вы создадите возможность для свободного роста и размножения всех растений без разбора и устраните вмешательство садовника, то сорняк заглушит цветы". Роджерс не смог ничего возразить и только произнес авторитарным тоном: "Этого не будет", почти буквально повторив известное выражение чеховского героя: "Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда"*. Присутствующие молча улыбнулись, и то слегка, чтобы не обидеть престарелого гуманиста, который был их гостем.

* Из рассказа "Письмо к ученому соседу".

* * * Несколько лет я служил настоятелем Свято-Георгиевской церкви в селе Илори. Этот храм всегда был очень почитаемым в Западной Грузии. В храме хранились две иконы, кованные из серебра, которые пожертвовал в церковь мегрельский князь Левам Дадиани. Они почитались чудотворными. Клятва перед иконой святого Георгия считалась священной и ненарушимой. В народе ходили предания о том, как за измену клятве, данной перед великомучеником Георгием Илорским, клятвопреступника постигало суровое наказание. Возмездие как тень преследовало его. Были случаи, когда подвергались бедствиям и даже полному исчезновению фамилии, в которых один из предков ложно клялся или нарушал слово, данное в Илорском храме. Слава о чудесах от икон святого Георгия, можно сказать, облетела всю Западную Грузию. Не было деревни, где не знали бы о силе великомученика Георгия, невидимо пребывающего в Илорском храме. Здесь многие получали исцеления, особенно от душевных болезней и того состояния, которое называется одержимостью демонами.

Во времена гонений, когда храм святого Георгия был закрыт, паломники не переставали ходить к его стенам, а местные жители с риском для себя сохранили иконы великомученика, и когда храм вновь был открыт, то принесли их в церковь.

Множество паломников из Мегрелии приходило на поклонение святому Георгию, особенно в период от Пасхи до Пятидесятницы.

Однажды в Илори приехала женщина из Ткварчели с просьбой, чтобы я поехал причастить ее больного ребенка. Я взял Святые Дары, и мы отправились в город, находящийся в горах. Дорога представляла собой петли, как будто обвивающие горы. Вся окрестность утопала в зелени. Я первый раз был в Ткварчели; он расположен на нескольких площадках - широких горных полянах, возвышающихся друг над другом. Когда-то здесь было небольшое горное селение, но в этой местности нашли залежи угля, и деревня стала рабочим поселком, а затем быстро разрослась в город. Рассказывали, что река Гализга, протекающая мимо Ткварчели, раньше была прозрачной и чистой, как слеза. Старики говорили: "В Гализге половина воды, половина рыбы". Теперь она превратилась в черный мертвый поток, где промывают уголь. Там нет жизни, как в Мертвом море Палестины.

Многоэтажные дома в Ткварчели, построенные по стандарту, похожи друг на друга, как близнецы или отражения в зеркалах одного и того же лица. Мы поднялись на третий этаж и вошли в комнату. Мужчина, супруг моей спутницы, быстро поздоровался с нами и вышел. На кровати сидел ребенок, облокотившись на подушки. Когда я посмотрел на него, у меня затрепетало сердце, мне вспомнилась икона "Детство Иоанна Крестителя": строгий, даже величественный вид был у этого десятилетнего мальчика, как будто он был не больным ребенком, прикованным неизлечимой болезнью к постели, а царевичем, принимающим гостей. Ребенок был слепым. Мать, сама фельдшерица, рассказала мне, что у него через три года после рождения обнаружили водянку мозга; врачи сказали, что жить ему недолго. "У нас в доме,- рассказывала она,- была икона Казанской Божией Матери, благословение от родителей. Я там же в палате, где лежал мой сын, бросилась на колени и представила, что я стою перед иконой Божией Матери. Я стала горячо молиться, чтобы сын мой не умер, чтобы Господь послал мне любой крест, только не смерть сына. И свершилось чудо. Мой сын остался жить, но был обречен всю жизнь проводить в постели: он ослеп, и у него отнялись ноги. Я ухаживаю за ним, как за младенцем". Я задал вопрос, наверно, неуместный и грубый: "А если бы вы знали, что ваш сын будет таким страдальцем, то молились бы о его жизни?" Она посмотрела на меня как бы с укором, и сказала: "Он - мое счастье, я люблю его больше всего на свете, мы молимся вместе с ним. Когда я на работе, то думаю: скорее бы прошло это время, и я побежала бы к своему сыну. Мы с моим мужем сменяем друг друга у постели ребенка; он также любит сына, но он неверующий, и для него болезнь ребенка - еще большее горе, чем для меня. Мой сын иногда говорит мужу: "Почему мы не молимся с тобой, как с мамой? " Тот отвечает: "Ты молись, а я буду слушать тебя". Он неверующий, но умный человек и не хочет отравить своего сына ядом неверия".

Я видел в своей жизни великих старцев и подвижников, но дерзаю сказать, что почувствовал подобную благодать в этом десятилетнем слепом ребенке. Его мать сказала мне, что он постоянно молится: другой жизни у него нет.

Я исповедовал и причастил мальчика. Я рассказал ему об Иисусовой молитве, о книге, которая называется "Рассказы странника"*.

* "Откровенные рассказы странника духовному своему отцу" - книга неизвестного автора об умном делании; впервые в России напечатана в 1884 году.

Он внимательно слушал меня. На лице его была радость, тихая и глубокая радость от Причастия. Меня поразил еще тон его голоса. Обычно дети говорят эмоционально, как бы спешат поделиться тем, что они думают, что они видели; а он говорил со спокойствием и твердостью, как обычно говорят люди, прошедшие долгий жизненный путь. Это был ребенок-мученик и в то же время избранник Божий, я думаю, самый счастливый из своих сверстников.

Я видел в своей жизни благодатных детей, словно отмеченных особым знаком. Некоторых из них Господь берет к Себе в детстве, чтобы они не осквернились в болоте этого мира. Я видел одного умирающего ребенка: он упал в котел с кипятком и получил смертельные ожоги. Этому ребенку было три или четыре года. До этого мать часто приносила его в церковь для Причастия. Он умирал в тяжелых мучениях, но не кричал, не плакал; когда я пришел к нему, то он задал неожиданный для меня вопрос: "Почему хорошие дети умирают рано?" Я ответил: "Потому что их ждут Ангелы, чтобы взять к себе". Он закрыл глаза, и мне показалось, что он тихо улыбнулся на мои слова.

Я читал у одного из святых, что Господь принимает обращение человека во всякое время, но лучший возраст для духовной жизни - это детство, когда душа мягкая, как горячий воск. Поэтому лучший возраст для Иисусовой молитвы - раннее детство: чем раньше научить ей ребенка, тем лучше. Уже над новорожденным ребенком мать должна читать эту священную молитву. Ребенок ближе к духовному миру, чем мы. То, что мы пытаемся понять рассудком, он чувствует непосредственно и как бы впитывает в себя.

Некоторые родители считают, что ребенок должен созреть, чтобы учить его христианству. Это великая ошибка. Душа ребенка обладает способностью особого духовного видения и духовного проникновения, позже она теряет этот дар и становится похожей на молодое нежное дерево, которое постепенно обрастает жесткой корой. Есть предание о том, как к Сократу пришла мать с младенцем и спросила его, как надо воспитывать дитя. "Какого он возраста?" - спросил мудрец. "Ему только два года",- ответила мать. "Поздно. Его уже надо не воспитывать, а перевоспитывать", - сказал Сократ.

Однажды меня вызвали в Зугдиди на погребение. Похороны в Мегрелии считаются одним из самых важных событий. Попрощаться с покойником и выразить соболезнование семье съезжаются родня и знакомые - до нескольких сот человек из разных городов и сел. В Мегрелии существует сложный ритуал - оплакивание покойника и его погребение с ярко выраженным и не лишенным некоторой торжественности трагизмом. Эта традиция ведет свое начало с античных времен, что дало повод древним историкам писать о "культе мертвых" в Колхиде (Западной Грузии).

Поминальная трапеза, как обычно, кончилась поздно, и меня пригласила к себе ночевать верующая семья, которая до этого не раз приезжала с другими богомольцами в Илори. Отец семейства - мегрел, скромный и даже застенчивый человек, в молодости каким-то образом, непонятным для меня, попал в заключение в Сибирь и там познакомился со своей будущей супругой. У них было двое детей, пяти и семи лет. В комнате на нижнем этаже, похожей на полупустую залу, горел бухар, спать никому не хотелось, и мы долго беседовали. В то время не было духовных школ и почти не осталось духовной литературы. Люди учились христианской вере по рассказам друг от друга, схватывая слова на лету разговор зашел о сухумских пустынниках. Хозяева спрашивали у меня, зачем надо людям уходить в горы, что они делают там. Я в ответ стал как мог рассказывать им о непрестанной Иисусовой молитве, которой занимаются в безмолвии пустынники. Мои радушные хозяева просили меня объяснить подробнее, что такое Иисусова молитва. Беседа продолжалась до полуночи. Мне казалось, что дети уже спят, но они, притаившись, слушали нас. На другой день перед отъездом хозяйка сказала мне: "Мой сын сегодня утром рассказал мне, что, послушав нашу беседу, он стал читать Иисусову молитву и повторял ее долго, пока не заснул. Он с удивлением говорил: "Как хорошо мне было этой ночью и утром, когда я проснулся, до сих пор у меня радость на сердце". Мы попрощались, как родные. Меня отвезли назад в Илори, где я обнаружил сюрприз: в машину положили полную сумку провизии от поминального стола. В Мегрелии не принято готовить на похороны мясо, так что у нас была монашеская трапеза.

Я рассказал отцу Георгию (Булискерия) эту маленькую историю об Иисусовой молитве, и он сказал: "Очень хорошо, ребенок будет часто вспоминать эту молитву".

Мне рассказывали другой случай. Одна девушка поехала в Загорск*, где старцы научили ее Иисусовой молитве, и она с тех пор старалась всегда иметь молитву в сердце и на устах.

* Ныне Сергиев Посад.

Через несколько лет она вышла замуж, но среди мирских забот и попечений не оставляла Иисусову молитву. Когда она готовилась стать матерью, то читала молитву вслух для того, чтобы ее слышало еще не родившееся дитя, и ей казалось, что ребенок во чреве молится вместе с ней. Затем после родов, когда она нянчила младенца, то читала над ним Иисусову молитву; тогда ребенок переставал плакать и затихал на ее руках. В ее комнате было несколько икон в святом углу, а на противоположной стене висели фотографии и картины. Она стала замечать, что ребенок часто устремлял свой взор в одну сторону - на икону Христа, сидящего на троне; долго и пристально смотрел он на этот образ, как будто узнавал давно знакомое и родное. Иногда выражение лица ребенка было такое, будто он видит кого-то в комнате, хочет сказать об этом, но не может.

Мать должна читать над головой своего младенца Евангелие и молитвы, особенно Иисусову молитву: это тот небесный бальзам, который она изливает на его душу. Когда ребенок начинает говорить, то первыми словами, которым должны обучить его родители, пусть будут имя Иисуса Христа и Иисусова молитва. Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что когда человек проснется утром, то первой его мыслью должна быть мысль о Боге,- этим он освятит весь день (принесет начатки своих дел Богу). А детство - это утро жизни.

В детстве закладывается духовная основа человека. Один из святых сказал: "Первая краска, которой окрашены одежды, не смывается".

Какие книги читать молодой маме?

Есть такое мнение, что в течение первых 40 дней после рождения ребенка женщина не может брать в руки Евангелие. Объясняют этот запрет особым страстным состоянием, в котором она пребывает. Что же читать и что слушать беременной женщине? Какие книги читать молодой маме?

Церковь никогда не запрещала женщине брать в руки и читать Евангелие. Такой запрет является плодом собственных домыслов, какого-то странного христианского талмудизма, который может дойти до того в своем ложном благоговении, что вообще запретит женщине молиться и произносить имя Божие в определенные периоды.

Напротив, во время беременности и после родов необходимо читать Евангелие, когда духовное состояние женщины непосредственно отражается на формирующейся личности ребенка.

На вопрос, какие книги следует читать молодой матери, надо ответить: такие, которые возвышали бы ее дух и невидимо просвещали бы душу ребенка. Христианка должна всегда избегать порочных картин и страстных аффектов, но это особенно важно для того времени, когда мать и ребенок представляют собой как бы одно существо.

В воспитании лучше всего действует пример родителей

Как воспитывать детей, чтобы они выросли верующими?

Родители сами должны быть такими, какими хотят видеть своих детей; в воспитании лучше всего действует пример. Когда ребенок видит, что верующий родитель поступает нечестно и лицемерно, то у него возникает сомнение в самой вере.

Как воспитать в детях христианские добродетели, как научить их слушаться?

Надо воспитывать ребенка с самого раннего детства и учить его делать добро. Одни наставления, не подтверждаемые делом и примером, плохо усваиваются и скоро забываются.

Очень частое явление в семьях: подросшие дети начинают конфликтовать с родителями, грубят им. В чем вина родителей в этом случае? Что такое родительский авторитет и как его укрепить? Как установить правильный контакт с ребенком?

Родители должны подумать о своей вине, а именно, не допускали ли они подобное неуважение и конфликтность к своим родителям, так что на них исполнился закон возмездия через собственных детей. Далее, не совершали ли они детоубийства - абортов, которые вводят в душу человека и в его генетику комплекс убийцы и пожирателя своих детей. Он передается как негативное отношение будущих детей к своим родителям. Грех детоубийства, как гниющая рана в душе, изглаживается глубоким, искренним, многолетним покаянием. Чтобы укрепить родительский авторитет в глазах ребенка, родители не должны конфликтовать и ссориться друг с другом, особенно при детях, которые в таких случаях становятся судьями родителей; не должны лгать, так как дети интуитивно чувствуют ложь, а тем более, когда видят явные примеры двойственности и лицемерия своих родителей. Трагический пример этого - революционеры и безбожники, вышедшие из семей священнослужителей. Родители должны исполнять слова, данные ребенку, и от него требовать исполнения его обещаний, но недопустимо принуждать ребенка к клятве. В обращении к ребенку они должны стараться не изменять своих требований к нему.

Чтобы установить контакт с ребенком, надо избегать двух крайностей: излишней строгости и излишней снисходительности, ведущей к вседозволенности. Нужно контролировать действия ребенка, не подавляя его инициативности мелочной и нудной придирчивостью.

О причащении младенцев

Как часто причащать грудного ребенка?

Чем чаще - тем лучше.

Наш батюшка запретил нам причащать младенца еженедельно (по воскресеньям), разрешил только раз в 2-3 недели. Причина, что он не хочет открывать ротик. Я на исповеди переспросил, смущенный таким поворотом дела. Услышал то же самое, но с подробностями: мол, раньше такой традиции не было (частых причастий детей) и т.д., потом батюшка с амвона повторил то же самое для всех. Я никого не осуждаю, к сожалению, неграмотен в этих вопросах, поступаю по послушанию, однако мир в душе ...потерян. Действительно ли была раньше такая традиция часто не причащать младенцев?

Господь сказал: "Не препятствуйте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное". Все святые отцы благословляли причащаться часто, разумеется, в зависимости от обстоятельств и подготовки к причастию; а младенец, как не сделавший греха, всегда может быть причастником. Никакой традиции или правила, запрещающего младенцам часто причащаться, не существует. Если вы попросите вашего батюшку указать на такое правило, то он ничего не сможет ответить. Если младенец не открывает рта, то надо двумя пальцами слегка нажать на его щечки.

Надо учить ребенка молитве

С чего начать христианское воспитание моих детей? Их у меня трое. Самой старшей 4,5 года. Пока все ограничивается причащением раз в две-три недели, коротенькими молитвами на ночь (и то нерегулярно). Можно ли здесь придерживаться какой-то четкой системы?

Христианское воспитание детей надо начинать с собственного примера. Нужно постараться, чтобы в доме обитала благодать, а не темный дух зла и раздора. Детская душа чутко воспринимает благодать и грех, обитающий в доме. Надо обучать детей молитве как можно раньше. Святой Василий Великий пишет, что первые слова, которые он произносил своим детским лепечущим языком, было имя Иисуса Христа. Думаю, что особой системы придерживаться необязательно. Читайте Иисусову молитву, а дети пусть повторяют ее; а затем научите их начальным молитвам и молитве Божией Матери "Богородице Дево, радуйся".

У меня внучка очень подвижная, просто непоседа. С первого слова не слушается, надо несколько раз сказать или голос повысить. А в храме ведет себя спокойно, любит целовать иконы, также говорит, что любит Господа. Ей скоро 4 года будет. Не очень четко разговаривает, но разговаривает с утра до вечера не переставая. Хотела выучить с ней молитву "Господи, помилуй", но она на своем языке (на детском) ее повторяет. Подскажите, когда можно ее учить молитвам?

Надо учить ребенка молитве без отлагательства. Пусть говорит на своем детском языке. Расскажите внучке о Иисусовой молитве, научите повторять слова молитвы вслед за вами.

Внучке 3 года. Как правильно ее воспитать, чтобы она в дальнейшем своей жизнью угодила Господу?

Почаще водите в храм и причащайте внучку, научите ее коротким молитвам, например "Господи, помилуй" и "Слава Тебе, Боже". Помоги вам Господи.

О поездках с ребенком по святым местам

Ребенку 3,5 года. Можно ли с ним ездить по святым местам с ночевкой 1-2 ночи? Машины у нас нет.

С ребенком можно и нужно ездить по святым местам. Впечатления детства остаются на всю жизнь.

О совместной молитве в семье

Старший ребенок ходит во 2-й класс православной гимназии, практически перестал молиться. Если раньше мы всей семьей читали вечернее правило обязательно в полном объеме, то сейчас каждый молится отдельно: жена отдельно, дети тоже отдельно (4-5 основных молитв). Я могу, конечно, силой вернуть то, как было раньше. Правильно ли это будет? Каким святым в данной ситуации молиться? В гимназию нам помог устроиться чудесным образом святитель Николай Чудотворец.

Постарайтесь объяснить семье значение совместной молитвы, как такая молитва единит в Боге всех членов семьи и укрепляет их любовь друг ко другу, как она хранит от опасностей, помогает в трудностях и дает духовную радость. Об этом много пишет святой Иоанн Златоуст. У святителя Феофана Затворника в книге "Письма о христианской жизни" есть приложение выписок из святого Иоанна Златоуста на эту тему (может быть не во всех изданиях). Вы сами назвали святого, которому надо молиться, - святителю Николаю Чудотворцу. Читайте ему как можно чаще акафист, особенно по четвергам. Читайте высказывания Паисия Афонского о семейной жизни, собранные в один том; там вы найдете подробные ответы на современные проблемы семьи.

Об искушении во время детской молитвы

Дочку пяти с половиной лет во время Иисусовой молитвы перед сном начали беспокоить "плохие мысли", в которых она просит у Господа чего-нибудь плохого для себя (обычно болезни). Она боится этих мыслей, боится, что Господь исполнит просимое. Плачет. До этого она с радостью молилась и даже как-то сказала, что молитва к ней "прицепилась", и она не может оставить ее. Мы не принуждаем ее к молитве. Я понимаю, что это искушение. Успокаивая ее, объясняла, что Господь не исполняет просимое, если просишь чего-то плохого. Говорила, что Он любит ее. Просила не обращать внимания на эти мысли. Но она говорит, что не может не обращать на них внимания. Помогает только, когда я прошу ее думать о хорошем, вспоминать хорошее, засыпая. Но тогда получается, что она оставляет молитву.

Как быть? Может, посоветовать ей читать эту молитву только днем?

Это особое искушение, которое попущено перенести ребенку. Объясните ей, что просьба о болезни - это не ее молитва, а подсказка демона. Темный дух, пролетая около ее души, отпечатлевает на ней, как на экране, свои слова. Демон делает это для того, чтобы она оставила молитву, ненавистную для него, - вот он и придумал такую хитрость. Молитву оставлять не следует, а надо только не бояться таких мыслей и не принимать их за свои. Если оставить молитву вечером, то это будет победой демона, и он постарается придумать новую уловку, чтобы лишить молитвы и днем. Когда заснет ребенок, читайте над его головкой вслух или шепотом одну или две главы Евангелия.

О шутках в хоре

Мне 11 лет. Как мне спастись? Учусь в школе. Посты не всегда соблюдаю. Молюсь кратким правилом. В нашем храме пою в большом мужском хоре (по праздникам и в субботу и в воскресенье). Как мне реагировать: в коллективе взрослые мужчины шутят, анекдоты рассказывают. Мне тоже бывает смешно. Ведь это плохо. И как мне быть?

Старайся читать Евангелие и жития святых - там открыто все, что нужно для спасения. Когда на хоре шутят и рассказывают анекдоты, то ты молись про себя и тогда скоро забудешь услышанные там глупости, но церковного пения не оставляй. Смех и анекдоты в храме - это вид беснования. Помоги тебе Господи.

О соблюдении постов

Моему сыну скоро 13 лет, мы с ним часто ходим в Церковь, исповедуемся и причащаемся Святых Христовых Тайн. Проблема в том (для меня проблема), что он не хочет соблюдать пост в среду и пятницу и в большие посты больше недели не выдерживает. Нужно ли мне его заставлять или смириться? Я очень боюсь, что он вырастет, перестанет ходить в церковь и будет жить без Бога.

Если ваш сын физически здоров, то вам самой не следует готовить ему скоромную пищу в постные дни; если же он болен, то тогда можете давать ему необходимое питание. Так как ваш сын несовершеннолетен, то вопросы поста решаете вы, особенно в своем доме.

О молитвах за крестников

Каковы обязанности крестной матери? Какими должны быть ее отношения с семьей крестника?

На крестной матери лежит обязанность воцерковить ребенка и оказывать влияние во всех областях его жизни, так же, как если бы он был вашим родным ребенком. Надо молиться за него, водить его в храм для причащения, учить молитве и знакомить его с основами христианской веры. Через крещение ребенка вы становитесь членом этой семьи.

Как молиться о своих крестниках, если по разным причинам больше не поддерживаем отношения с их семьями (одни кумовья эмигрировали, другие отдалились)?

Молиться за крестников надо так же, как за своих собственных детей, независимо от того, далеко они или близко или охладились ваши отношения с их родителями.

Я крестная двух девочек. Дело в том, что родители первой не хотели ее крестить, но сестра уговорила ее маму. Если ранее мама девочки еще как-то соглашалась, то сейчас никак не хочет слышать ни о причастии, ни о хождении в храм - ни о чем.

Родители второй девочки живут неблизко. Отец некрещен, бабушка - мусульманка. Ребенок все время проводит с бабушкой, мама круглосуточно работает. Не знаю, как мне при таких обстоятельствах воспитать крестниц в Православии?

Бог не требует невозможного. Если у вас препятствия к общению с крестницами, то молитесь за них.

Можно ли подавать на проскомидию имена крестников - невоцерковленных отрока и отроковицы 13 и 12 лет? Живем в разных государствах. Родители их не воцерковлены, водить их в церковь некому.

Молиться за крестников необходимо. Однако если у вас есть сомнения в их духовном состоянии, которое может препятствовать поминовению на проскомидии, то постарайтесь письменно связаться с их родителями; дети уже в таком возрасте, что сами могут ходит в храм. Напомните им об этом.

О крещении в католичестве

Моя подруга (православная, но невоцерковленная) решила крестить своего ребенка в католичестве. Ее муж, также невоцерковленный, поставил условие: если крестить, то только в католичестве. Она и решила: чтобы не оставлять ребенка некрещеным, согласиться с мужем. Мне предложила быть крестной матерью, а когда ребенок подрастет, сам решит. Насколько я знаю, Православная Церковь не одобряет, но и не запрещает православным быть крестными католиков. А я как крестная мать смогу хоть в какой-то степени повлиять на выбор ребенка.

Нельзя крестить ребенка, который при вашем участии становится католиком. Вообще, православным запрещено участвовать в инославном ритуале. Преемница берет на себя ответственность духовно воспитывать ребенка, а вы должны будете выразить во время обряда согласие учить ребенка католичеству, то есть просто-напросто солжете. Никакой обман не угоден Богу, даже совершенный с доброй целью.

Как научить ребенка общению?

Сначала надо научить ребенка общению и откровенности в самой семье, пробудить у ребенка желание делиться своими проблемами с родителями. Здесь нужен воспитательный такт,

О воспитании в детях терпения

Что надо говорить 6-летнему сыну, который, когда чувствует сильную физическую боль, говорит, что лучше бы его не рожали, и что он не хочет жить?

Хорошо читать сыну жития святых, особенно мучеников и детей-подвижников, например преподобного отрока Боголепа. Надо объяснять, что за страдания на земле человек получает награду на небесах в вечной жизни.

О детском упрямстве

Моей внучке скоро 3 года, она очень подвижная, добрая, не жадная, всегда первая просит прощения, любит целовать иконы, а когда в наш город привезли десную руку свт. Спиридона, не хотела уходить домой, убегала от нас и плакала, что ее уводим. Может правильно сделать что-то, что и взрослый не догадается. Но - упрямая. Скажешь: "Это не делай", - несколько раз повторишь, пока не крикнешь. Это ее упрямство меня раздражает. Прошу Вашего совета.

Со временем характер вашей внучки изменится, поэтому не придавайте ее упрямству большого значения. Помоги вам Господи.

Принцип воспитания ребенка

10-летняя дочь любит смотреть телевизор, играть на компьютере, но я не замечала, чтобы она любила молиться, посещать церковь. Понимаю, что невольник - не богомольник, как помочь приобщиться ей Главной Ценности?

В воспитании ребенка надо держать принцип: "Справедливость без суровости, и любовь без потакания слабостям".

Как научиться любить?

Меня очень волнуют мои отношения с дочкой (ей 3 с половиной года). Боюсь, что излишне строга с ней, несправедлива, гневаюсь не по делу. Сама я выросла в очень деспотичной, суровой семье, а сейчас духовное состояние родителей вообще плачевное. Очень не хочу повторить все это со своими детьми. Молюсь, борюсь, но понимаю, что даже не умею любить так, как надо. Прочитаны тонны книг по психологии. Все я понимаю, но на деле получается все не так. В душе иногда такой холод, что даже обнять родного ребенка бывает трудно. Да и улыбаться хотелось бы почаще. Подскажите, как научиться радоваться и любить как должно.

Ребенок, даже в таком малом возрасте, различает справедливость и несправедливость. Нельзя быть с ребенком излишне строгим и, наоборот, распустить его. Общим правилом для вас должно быть, прежде всего, успокоиться самой и только потом спокойно объяснить ребенку его поступок, а если надо - наказать, не включая эмоции. Прочитать тонны книг по психологии - худшее средство для того, чтобы научиться любви. Эти книги, скорее, способны погасить последние искры любви, потому что психология рассматривает человека как биомашину и предлагает средства, чтобы манипулировать этим механизмом. Такой подход к человеку, опредмечивающий его, вызывает эмоциональное охлаждение. Лучше упростите себя и каждый день жизни принимайте как подарок. Жизнь - это сложная мозаика цветов. Не заостряйте свое внимание только на темных тонах. Когда берете на руки ребенка, то представьте себя саму ребенком.

Обуздание гнева при воспитании детей

Моему сыну 11 лет. Невнимательный - больше некуда! Говорю одно и то же по нескольку раз в день, а он все не так делает. Мне иногда бывает очень трудно себя сдержать (работа, беременна, в семье все делаем с мужем вместе, он тоже уставший с работы). Кричу на него, а иногда и руку прикладываю, а потом совесть мучает. А он все прощает сразу, но потом продолжается то же самое. Посоветуйте, как быть?

Чтобы справиться с гневом, вначале надо научиться молчать; затем, отгоняя гневные помыслы, надо внутренне молиться за тех, на кого мы в обиде, и этим успокоится наше сердце. Гнев имеет свойство повторяться, и поэтому требуется длительное время для борьбы с ним. Но начать надо с того, чтобы не высказывать гнева через слово. Невысказанный гнев - это злой пес, на которого надет намордник. Что касается сына, то можете сделать ему выговор и даже наказать, но не делайте этого в состоянии раздражения. Потерпите некоторое время, хотя бы несколько часов, а потом более объективно сможете отнестись к его поступкам и лучше найдете нужные слова.

О разумной строгости и наказании детей

Допустимо ли в деле воспитания детей некоторая доля принуждения, дисциплины, контроля и наказания? Иначе ребенок будет воспитан школой, ТВ, улицей.

В деле воспитания детей бывает необходимой разумная строгость и даже наказание. Но никогда не наказывайте ребенка в состоянии раздражения.

Мой муж избил 2-летнюю младшую дочку за то, что она отказывалась признать свой проступок и врала, что это не она. Надавал ей по заднице так, что она в первый день была вся в полопавшихся капиллярчиках, но все равно ничего не добился. Хотел бить, пока не признается, и остановился только от моего возмущения и попытки забрать ребенка да из стеснения перед соседями. Даже увидев результат, он, по крайней мере, на словах не раскаялся и мотивировал это тем, что детей надо воспитывать с детства. Потом я ей показала картинки в Евангелии для детей, объяснила все, и теперь она всегда честно признает свою вину. По-моему, она не так расстроилась из-за всего этого, как я. Понимаю, что, может, это месть темных сил за то, что он в этот день впервые сам предложил мне взять деньги для церковного пожертвования, но все равно на душе тяжело.

Беда не в том, что родители наказали ребенка, а в том, что отец сделал это в порыве гнева, то есть находясь сам в страстном состоянии. Никогда не следует наказывать ребенка в порыве эмоционального возбуждения и негодования. Ребенок или от испуга будет запираться в себе и продолжать лгать, или ожесточится на родителей. Наказание никогда не должно переходить в истязание. В данном случает нужно было не побить ребенка, а придумать какой-нибудь другой вид наказания, например не разговаривать с дочерью некоторое время, оставить одну, не взять на прогулку и т.д. Но до этого надо было спокойно объяснить ей вред лжи, чтобы она поняла, что всегда хорошо говорить правду. Думаю, что ваш супруг не хотел причинить ребенку боли, а просто не рассчитал силы мужской руки и потом в душе сожалел об этом. Согласен с тем, что здесь было влияние темных сил. Думаю, что надо принять это как урок: не наказывать ребенка, пока не уляжется гнев и не успокоится сердце. Даже делать словесный выговор в таком состоянии не следует. Вообще физически наказывать ребенка можно в тех случаях, когда он сознательно поступает назло родителям, как бы издеваясь над ними. Врач лечит рану сначала мазями, и только убедившись в безрезультатности такого лечения, прибегает к хирургическому способу или прижиганию.

У меня двое детей: дочь (2 года и 7 мес.) и сын (4 мес.). Дочь требует постоянного внимания: если оно не оказывается ей, она устраивает истерики. Второй момент - не реагирует на слово "нельзя": делает наперекор, и ничем ее не остановишь. Сначала я ее уговариваю, объясняю, запрещаю, пытаюсь увести куда-нибудь, потом у меня начинается приступ ярости, и я ее бью и кричу. Как справиться с собой и как можно наказывать такого маленького ребенка в случае, когда он "переходит грань"?

Такое поведение младенца - обычная детская ревность. Нужно меньше обращать внимание на истерику ребенка и никогда не исполнять то, чего она требует с криками. Бить ребенка, а затем ласкать с виноватым видом - это верный способ испортить ему нервы. Старайтесь сохранить во всех случаях спокойствие. В виде наказания можете некоторое время не разговаривать с ней или оставить одну в комнате, только не с другим ребенком. Но самое главное, вспомните, как вы вели себя во время беременности, не получила ли она предрасположения к гневу и истерике от вас самих, еще будучи во чреве? Советую вам, когда дочь засыпает, читать над ней Евангелие - одну или две главы.

Сын непоседлив, непослушен, иногда любит причинять боль другим, имеет в характере, как мне кажется, и другие склонности ко злу. Битья его не помогает.

Если у вас есть возможность, то берите сына на прогулки с собой и занимайтесь вместе с ним каким-нибудь физическим трудом до состояния легкой усталости.

О странном поведении ребенка

Семья у нас верующая, но воцерковление моей супруги происходит мучительно тяжело вот уже много лет. Моему младшему ребенку мальчику сейчас 2 года 10 месяцев. Мы практически каждое воскресенье с его рождения приносим его на богослужение и причащаем Святых Христовых Тайн. Учим его креститься, молиться и т.д. Но с недавнего времени (около полугода) у мальчика стало проявляться весьма странное для его младенческого возраста поведение: он говорит матери нежные слова, что очень ее любит, ласкается к ней и практически тут же через несколько секунд начинает ей угрожать. Говорит совершенно несвойственные для своего возраста выражения: "Я тебя убью, я тебя брошу в огонь, на кусочки разрежу" и т.д. Часто стал и руки распускать и на мать, и на меня, и на других домашних. Особенно такое поведение проявляется у него, когда что-то не по его желанию делают или что-то ему запрещают. Мы в этих случаях наказываем его, ставим в угол, бывает, шлепаем, но результат остается прежний, и это довольно часто повторяется. Что это такое? Характер? Одержимость? Быть может, причина в нас? (Мы дома, бывает, кричим друг на друга, ругаемся и т.д.)

Подумайте, не являетесь ли вы отчасти причиной такого поведения сына? Не создали ли вы в своей семье нервозность, которая отравила душу ребенка? Не отразил ли он в своем поведении перепады вашего собственного настроения? Ведь детская душа очень чувствительна, и говорят, что еще до рождения ребенок чувствует, что происходит вокруг. Самое худшее, если между родителями разногласия и споры решаются в присутствии ребенка, принимая самые неблагообразные формы. Установите в семье спокойные и нормальные отношения, и возможно, что это будет началом исцеления ребенка. Я не исключаю одержимость, но нередко родители своими грехами помогают демону действовать на ребенка. Это только мое предположение, а вы сами, перед лицом совести, проверьте свои поступки.

У меня с сыном происходят странные вещи. Это происходит на новолуние или на полнолуние. Просыпается с отрешенным взглядом, просит молитв, в руках у меня холодеет. Я тогда начинаю читать 26 псалом, и он приходит в себя, а наутро рассказывает, что летает на метле в роли Гарри Поттера (хотя он это не смотрел и не читал) или плавает в море и не может остановиться.

Если ночи спокойные, то наяву пугают его пьяные (драками, насилием), то на его глазах в нашем подъезде женщина кинулась с 8-го этажа. Видимо, это все влияет на его психику. Он исповедуется, причащается, часто ездим по монастырям. Как мне ему помочь? Может, это связано с наследственностью? С мужем не венчаны, он неверующий, его мать умерла без покаяния (батюшка приходил домой к ней, но она отказалась). Как с мужем я с ним не живу, но живем под одной крышей. Раньше он ломал иконы, сорвал с себя крест, сына по рукам бил, чтоб не крестился, в храм не пускал, сам работает в театре - артист балета. Сейчас полегче, не так к нам пристает. Иконы стоят, в храм ходим, он на себя надел крест, хотя сам в храм не ходит. С моей стороны между нами образовалась пустота, поэтому я ничего не хочу. Как быть?

Регулярно освящайте квартиру. Попросите священника прочитать молитву "О храмине, стужаемой от духов нечистых". Зажигайте вечером ладан, на внутренних стенах квартиры напишите имена семи Архистратигов Божиих или на бумаге и затем приклейте на стену.

У изголовья сына должна висеть икона Божией Матери. Старайтесь по ночам читать в комнате, где спит ребенок, Евангелие, допустимо и на русском языке. Это может быть вначале для вас нелегко. Насчет отношений с мужем посоветуйтесь со священником, у которого исповедуетесь.

В воспитании ребенка нужен особенный педагогический такт

Мой вопрос касается взаимоотношений с сыном. Ему сейчас 16 лет, он студент университета. С 4 лет живем без отца. Как сохранить теплые, дружеские взаимоотношения с сыном во время подросткового периода, в каких вопросах влияние на него и его жизнь необходимо, в каких - недопустимо? Нужно ли стимулировать его откровенность, желание поделиться всем со мной, или это приведет к тому, что он вырастет "маменькиным сынком"? Как совместить желание уберечь его от ошибок и необходимость развивать самостоятельность? Каждый день все острее чувствую, что отношения с ним меняются, это понятно - они и не могут быть такими, какими были в его детстве, но боюсь, что не сумею найти тот правильный путь их выстраивания, который был бы ему во благо, а не во вред.

Ребенок вырастает "маменькиным сынком" не потому, что он откровенен с матерью как со своим другом, а потому что мать неразумно берет на себя все его проблемы и подавляет его личность. Откровенность не терпит доктринального тона и подавления инициативы. Некоторые родители считают, что если они не будут контролировать жизнь своих детей и вмешиваться во все мелочи, то дети обязательно натворят что-нибудь плохое. Такая семья превращается для ребенка в казарму или тюрьму. Нужно не только добиться доверия своего ребенка, но также доверять ему. Поэтому говорите с ним в форме советов, разъясняя возможные последствия его поступков, и некоторые задачи сознательно предоставляйте решать ему. В воспитании ребенка нет определенной схемы; здесь нужен особенный педагогический такт. Некоторые родители потакают всем прихотям ребенка, а другие, напротив, считают нужным бороться с собственными детьми и идти напротив их желаний. А есть такие, которые превращают дом в кабинет прокурора, в котором ведутся допросы: где ты был, с кем ты был, что делал и что думал. Такой деспотизм дорого обходится как детям, так и самим родителям. Ребенок вырастает или слабовольным существом, или таким же деспотом, жертвой которого становятся нередко сами родители. Что касается учебников по воспитанию, то, как ни парадоксально, но в семьях психологов, которые пишут учебники, редко можно найти примерных детей. Помоги вам Господи.

О нелюбви к одному из детей

Я не люблю своего старшего ребенка так, как младшего. Он это чувствует и вымещает зло на брате. От отсутствия во мне любви плохо всем. Что мне делать?

Святитель Иоанн Златоуст сказал: "Если ты не любишь человека, то поступай так, как будто любишь его, и за труды Господь даст тебе любовь".

Как не впадать в уныние, когда болеют дети?

Уныние может происходить от слишком сильной привязанности. Святой Григорий Богослов писал о том, что родители обыкновенно больше переживают за телесное здоровье и земное благополучие детей, чем за состояние их душ. При болезни детей надо молиться о их здравии и предоставить все промыслу Божьему.

О клятвах Богу за детей

Я переживаю за здоровье детей и к молитвам добавила отказ от шоколада и кофе. Правильно ли это? Наверно, надо было попросить благословение священника?

Обещание Богу должно иметь нравственное содержание. Это не табу язычника, а средство бороться со своими страстями. Если вы питаете пристрастие к шоколаду и кофе и злоупотребляли ими, то ваш отказ вполне оправдан; если же нет, то он теряет смысл. В житии святого Василия Великого описан следующий случай. Один мирянин сказал ему: "Я дал Богу обет: не есть свинины". Святой Василий ответил: "Твой обет недостоин Бога, и я снимаю его".

Согласен с вами, что принимать такие решения и давать клятвы следует с совета и благословения священника.

О детских страхах

Я поменяла место работы. Теперь чаще бываю дома, так как близко живу, больше зарплата, но есть ночные смены. Младшая дочь (ей 7 лет) долго плачет, когда я ухожу: и молитвы почитает, и валерьянку выпьет, - но какой-то страх ее гнетет.

Когда ваша дочь спит, то возьмите Евангелие и тихо, вслух самой себе, почитайте его в течение хотя бы 10-15 минут над ребенком. Делайте это по возможности чаще. Насчет валерьянки надо быть осторожным, так как это лекарство, постоянно принимаемое, аккумулируется в организме и может оказать негативные действия. Помоги вам Господи.

Молитва матери

Нахожусь в смущении. Сегодня под утро во сне без всяких картинок среди беспросветного мрака взывала ко Господу: "Господи, если Ты взял ее, то и сохрани ее!" Два раза так я кричала с каким-то ужасом. Проснулась в жутком страхе, а когда поняла, что дочь (12 лет, это о ней я кричала во сне) дома, что она не потерялась, не болеет, то успокоилась. Смущает меня то, что я прямо ко Господу взывала, не оскорбила ли я Его?

Своей молитвой за дочь вы не оскорбили Бога. Молитва матери защищает ее детей, и эта молитва, может быть, в будущем предохранит вашу дочь от какого-то искушения.

Основная материнская обязанность - воспитывать детей

У меня хорошая семья: муж, дети. Я не работаю, занимаюсь домом. В последнее время воспоминания о прежней работе ввергают меня в уныние и сожаления о прошлом. Хочется вернуться и вновь заняться наукой, с чего я когда-то начинала и считала делом своей жизни. Но я не хочу идти против воли Божией. Как узнать Его волю? Посоветуйте, пожалуйста.

Подумайте, где вы больше можете принести пользу людям и сделать добра - на работе или же воспитывая по-христиански своих детей и стараясь, чтобы семья стала малой домашней церковью. Помоги вам Господи.

Как уберечь детей от страшных соблазнов современного мира - курения, пьянства, компьютерных игр и т.п.?

Надо большее время уделять детям, поэтому желательно, чтобы мать являлась главной воспитательницей детей. В этом главная миссия женщины-христианки. Если родители сами будут курить, пьянствовать, смотреть по телевизору и на компьютере непристойные картины, то их слова о нравственности и морали будут только раздражать детей.

О духовной жизни в многодетной семье

Живя с немалой семьей - ждем третьего ребенка, я заметил, что многопопечение очень заглушает духовную жизнь. Все приходится делать самим, осваиваем новые "профессии" по хозяйству, отсутствие отдыха невыносимо.

А скорби, наоборот, настраивают на духовный лад. Как быть, если у нас все хорошо, в принципе, но все устали от хлопот, нарастает раздражение и т.д.? Высказываясь короче, как жить многодетным, у которых нет денег на найм помощников, а детский сад исключающим ради домашнего воспитания?

Попробуйте смотреть на воспитание детей как на служение Богу, как будто Сам Христос поручил вам этих детей, и вы увидите, что между духовной жизнью и заботами, необходимыми для семьи, не будет противоречий. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.

Стоит ли отдавать ребенка в детский сад?

Каково Ваше мнение о плюсах и минусах того, чтобы отдать в детский сад ребенка воцерковленных родителей.

Мне кажется, что у ребенка еще в детстве проявляются задатки характера и того, что мы называем личностью. Одни дети хорошо чувствуют себя в коллективе, для других он плохо переносим, и они ограничиваются только немногими друзьями и общением с родителями. Поэтому испытайте своего ребенка: приведите его в детский сад и проверьте некоторое время, как он будет себя чувствовать. В случае, если ребенок захочет посещать детский сад, то: желательно найти воспитателей православного направления.

С какого возраста лучше отдавать ребенка в школу?

В последнее время появилась теория и практика раннего обучения детей - с 2-3 лет. Может быть, это вредно, и лучше придерживаться традиции - начинать учебу с 6-7 лет? С какого возраста лучше отдавать ребенка в школу?

Скороспелый плод обычно скоро портится. Я не знаю ни одного крупного ученого и философа, как в античные, так и наши дни, который начал бы обучение книгам с 2-3 лет. Думаю, что лучше придерживаться традиции, проверенной веками, и отдавать ребенка в школу с 6-7 лет.

Должен ли ребенок хорошо учиться?

Некоторые верующие взрослые считают, что заставлять ребенка хорошо учиться не надо: это, мол, не главное, главное - добрые человеческие качества, духовность, - и тем самым оправдывают вопиющее невежество своих чад. Выпускник школы, добрый, хороший юноша, не может назвать ни одного произведения Пушкина, не может правильно разделить 35 на 2. При этом великолепно разбирается в тонкостях мобильной связи, в различных направлениях поп-музыки и т.д. Что ответить взрослым апологетам невежества?

Обычно дети плохо учатся не из-за духовности, а из-за лени. Ответственное отношение к своим обязанностям является одним из элементов нравственности. Однако занятия такими предметами, как сексология, не может быть поощряемо. Очень хорошо, когда родители могут следить за школьными занятиями своих детей и помогать им в подготовке к урокам. Но, к сожалению, это не всегда исполнимо. Ребенка с раннего возраста надо приучать к трудолюбию, посильной для него помощи родителям, если даже практически она не нужна. У ребенка должен образоваться навык к труду, который впоследствии отразится на его школьных занятиях.

Можно ответить апологетам невежества, что христианство - это служение Богу и людям, поэтому оно требует активности и деятельности. Другой вопрос, что деятельность может принимать разные формы - внутренние и внешние, что мы видим на примерах святых. Для детей, особенно младшего возраста, допустим метод поощрения и наказания в их учебе, но главное - вызвать у ребенка интерес к изучаемым предметам.

Если ребенок действительно оказывается малоспособным к учению, то надо молиться вместе с ним о помощи Божией, указывая на пример преподобного Сергия Радонежского и праведного Иоанна Кронштадтского.

Стоит ли ребенка учить языкам?

У разных людей различная одаренность к изучению языков. Поэтому надо считаться с природными способностями и интересами ребенка.

В какую школу лучше отдать?

В какую школу лучше отдать: православную или общеобразовательную?

В принципе, лучше отдать в православную школу, но, к сожалению, бывают и исключения - когда в православной школе не все преподаватели православные, и у ребенка образуется искаженное представление о вере и догматике.

Обучение молодых людей за рубежом

Как Вы относитесь к обучению наших молодых людей за рубежом? Дело в том, что мой бывший муж, с которым мы, к сожалению, в разводе, хочет отправить нашего сына (16 лет) в Лондон, чтобы он там получил высшее образование. Я понимаю, что образование, возможно, там лучше, чем у нас, но я боюсь той свободы нравов, которая там существует, и отсутствия контроля над ребенком. Сын ходил со мной в храм до 15 лет, теперь и слышать об этом не хочет. Что бы Вы посоветовали?

Везде можно согрешить и везде можно спастись. Как я вижу, ваш сын перестал ходить в храм и в духовном отношении вышел из-под вашего влияния. Пусть он сам решает, где он хочет учиться. Бывали случаи, когда люди, равнодушные у себя на родине к вере, вдали от нее находили Бога.

Молитва о детях, обучающихся вдали

Как молиться о детях, обучающихся вдали от родителей?

Читайте хотя бы раз в неделю акафист Божией Матери по вашему выбору.

О воспитании детей в западном обществе

Помогите, пожалуйста, молитвой, чтобы мне уехать со своей дочерью, гражданкой западноевропейской страны, в русскоязычную православную страну. Очень переживаю, что западная система воспитания и общество навязывают детям разврат, ложные ценности. Легион - вот имя числу "моделей семьи" в современном постхристианском обществе. Отсутствует воскресная православная школа. Я борюсь одна против системы, и силы мои иссякают, муж-иностранец меня не поддерживает (выбирая спутника жизни, мы порой страшно ошибаемся). Усердно прошу Господа о помощи поскорее покинуть с дочерью (4 года) этот "рай".

Молитвенно желаю помощи Божией и Покрова Пресвятой Богородицы над вами и вашим ребенком!

Как оградить ребенка от дурного влияния в школе?

Надо подбирать товарищей для ребенка, а также организовать его свободное от занятий время. Хорошо, если ребенок будет интересоваться искусством или ремеслами, например, классической музыкой как альтернативой современному року, рисованием и т.д. В некоторых случаях полезно занятие гимнастикой или интеллектуальными играми, как шахматы, которые также могут послужить альтернативой компьютерным играм - вредно влияющим на психику ребенка. Очень полезны совместные загородные прогулки родителей с детьми, во время которых надо развивать у ребенка эстетическое чувство, то есть умение видеть и ценить красоту окружающей природы.

Может ли ребенок "давать сдачи"?

Дети учатся в православной школе: старшая - в 5 классе, младший - в 3 классе. Драки есть везде. Можно ли давать сдачи, когда тебя бьют одноклассники?

Ребенок может давать сдачи, когда одноклассники затевают драку.

Можно ли делать прививки детям?

В православном храме купила брошюрку "Правда о прививках". Там пишется, что прививки детям - это зло и чуть ли не масонское дело. Можно ли делать прививки детям?

Во времена моей молодости было увлечение прививками, но затем обнаружилась их негативная сторона, а именно ослабление иммунной системы. Я думаю, что нужно избегать двух крайностей: совершенно отказываться от прививок и делать их без особой надобности. Но в некоторых случаях, как укус бродячей собаки или эпидемия, прививки необходимы. Думаю, что лучше всего консультироваться с опытным верующим врачом.

Как отучить ребенка слушать современную музыку?

Что Вы можете сказать о современной музыке, которой увлекается молодежь? Как отучить ребенка слушать это?

Современная музыка, в значительной степени, - это сгусток и концентрат страстей, доводящих человека до патологических состояний. Такая музыка разрушает не только нравственное, но и психофизическое здоровье ребенка. Нужно прививать ребенку чувство красоты, учить его эстетике в доступных для него формах; тогда он сможет воспринять какофонию современной рок- и поп-музыки как уродство и беснование.

Как противостоять оккультизму и антихристианской пропаганде?

В школе превозносятся появление масонов в Российской империи после войны 1812 г., поэты, призывающие к революции, "интимная лирика" поэтов, "Мастер и Маргарита" и пр. Как можно и как лучше этому противостоять?

Противостоять оккультизму и вообще антихристианской пропаганде можно двумя способами, условно назовем их пассивным и активным. Пассивное противостояние - иметь четкую и принципиальную мировоззренческую позицию и давать православную оценку таким негативным явлениям и ложной информации; апостол Павел пишет: "Не участвуйте в делах тьмы". Активное противостояние - это публично защищать Православие, показывать духовные истоки антихристианских течений, их идеологию и методы профанирования христианства. Но для этого надо иметь определенные знания и полемический талант. В последнее время издано немало книг на эту тему, но, к сожалению, часть их невысокого духовного уровня. Один из писателей 19-го столетия сказал в полушутку: "Зри в корень". Однако этот афоризм следует применять в апологии уже не в шуточном, а самом серьезном значении. Надо видеть корень каждого исторического, общественного и духовного явления - тогда будет более понятна его сущность и направленность.

Что касается романа "Мастер и Маргарита", то он представляет собой оккультную мистерию, как мне кажется, розенкрейцерского толка. Вокруг этого романа развернулась полемика, в которой участвовало несколько православных священнослужителей. Надо сказать, что в ней участвовал диакон Андрей Кураев, который дал детищу Булгакова положительную оценку, проглядев, что в романе перевернута пирамида нравственных ценностей: Бог оказался внизу, а сатана наверху, или другими словами, рай и ад поменялись местам! Вы можете ознакомиться с материалами этой полемики в интернете.

Моей дочери 10 лет, она просит меня купить eй книги по гаданиям на руке и на картах. Как объяснить ребенку, что это ей не нужно, хотя почти все девочки в ее классе имеют такие книги. В "Детской Библии" нигде не написано, что гадание - это грех.

Гадание - это ритуал, посредством которого человек входит в общение с демоном и таким образом получает ответ. Даже гадание в шутку делает человека в какой-то степени зависимым от демона и омрачает его душу. Есть силы, которые желают распространения оккультизма как альтернативы христианству. Постарайтесь спокойно и дружелюбно объяснить это своему ребенку. Дочь должна знать вашу четкую христианскую позицию. Помоги вам Господи.

О компьютерных играх

Компьютерные игры - страшный бич современных детей (и их родителей), один из главных факторов духовной деградации нового поколения. Есть семьи, где подросшие дети чуть ли ночи напролет играют на компьютере и уже не в состоянии адаптироваться к реальной жизни, все попытки им помочь заканчиваются ничем. Тем более странно слышать от некоторых православных людей и даже священников насмешки в адрес тех педагогов и священников, которые бьют тревогу по этому поводу: дескать, они против компьютера, компьютер полезен, а они смущают народ нагнетанием напрасных страхов и т. д. Все это лишний раз подтверждает, что пока беда не коснулась лично нас, пока у нас нет своих детей, мы часто не в состоянии ее осознать. С другой стороны, такая духовная слепота и беспечность обескураживают. Чем можно помочь детям? Как оградить их от этого наркотика? Что ответить смеющимся над чужой болью?

Известный писатель и философ Василий Розанов во время крушения Российской империи сказал знаменательную фразу: "Литература погубила Россию". Интеллигенция того времени жила больше литературой, чем реальной жизнью; она находилась в мире своих романтических грез, страстного воображения и политических фантазий. Она была похожа на маленького ребенка, мечтающего о свободе от опеки родителей, и готова была побежать за любыми фокусниками и обманщиками истории; она раскачивала лодку, на которой плыла, и, в конце концов, опрокинула ее и потонула вместе с ней.

Душевное богатство и изощренный интеллектуализм, которые давали литература и искусство, подавили силы духа, обратили ум к земле, наполнили сердце эмоциями и страстями. Кредо интеллигенции была странная смесь сентиментальности и цинизма, романтики и бунтарства. Утопический гуманизм лишил ее веры; она превратилась в слепого Самсона, который разрушил столпы, поддерживающие своды империи, и был раздавлен ее обломками.

Воображение - опасная стихия; этот мир, который творит сам человек, делается его второй действительностью. Через воображение человек соприкасается с инфернальным миром. Доверие к иллюзорному, демонизированному миру переходит в медиумическую внушаемость и потерю чувства реальности. Теперь, в отличие от предыдущих столетий, технические средства дают человеку возможность получать почти неограниченную информацию, но эта информация не расширяет его умственного кругозора, а подавляет его психические возможности - как слишком большой груз не укрепляет тело, а надрывает силы человека.

Компьютерные игры, пробуждая страстный азарт, становятся более притягательными, позволю сказать магическими, чем литература. Они вводят людей, особенно детей, в мир виртуальной, иллюзорной действительности - более интересной для них, чем реальный мир. Здесь начинается деградация человеческой личности. Для земной реалии человек становится чужестранцем, гостем и странником; его родина - это мир компьютера: он живет в этом мире и тот мир живет в нем, захватывая и поглощая его. Для таких людей, прежде всего, исчезает небо: Бог становится отвлеченной и безразличной идеей; Он не нужен для компьютерных игроков, следовательно, находится за пределами их интересов. Затем для них исчезает сама земля; их не беспокоят общественные проблемы, они похожи на улитку в раковине, в которой проходит их дань. Они разобщены с родными, они лишены друзей, для них нравственные понятия "хорошо" и "плохо" заменяются другими - выигрышем и проигрышем в игре; от компьютерных игр люди делаются безразличными друг ко другу. Вслед за параличом духа начинается охлаждение души: человек теряет нужду в человеке, потребность в общении с людьми, он не способен ни любить другого, ни воспринимать любовь. Для этих людей вся жизнь становится игрой, выплеснувшейся из рамок компьютера. Здесь действительность и иллюзия меняются своими местами; компьютерный мир становится частью их души, а окружающий мир воспринимается как виртуальный, с которым они соприкасаются, но в котором они не живут. Компьютерные игры, с заложенной в них программой, создают свои комплексы и зомбируют человека, превращая его в биоавтомат.

Думаю, что педагоги и священники, которые одобряют компьютерные игры, не представляют, насколько это всепожирающее увлечение способствует деградации и расчеловечению человека. Они похожи на родителей, которые позволяют детям играть со змеями, не думая, что дети могут расплатиться за это своей жизнью.

Как оторвать ребенка от компьютерных игр? Это вопрос, на который нельзя дать однозначного ответа. Здесь должна прийти на помощь интуиция самих родителей, которая подскажет, чем и как занять ребенка, какую альтернативу предложить ему вместо компьютерного плена.

Компьютер стал неотъемлемой частью современной жизни - это объективный факт. Отказаться от компьютера нереально и невозможно, но надо уметь пользоваться им по необходимости, то есть заставлять компьютер служить человеку, но не допускать, чтобы он властвовал над ним.

Что ответить людям, смеющимся над священниками и педагогами, которые бьют тревогу по поводу компьютерных игр, калечащих души детей? Надо сказать, что когда загорается крыша над домом, то соседям нельзя благодушествовать и смеяться в надежде, что огонь не дойдет до них, а надо всем вместе вовремя тушить пожар.

Хочу прибавить, что, в отличие от компьютерных игр, прежние народные игры имели воспитательное и эстетическое знамение, а компьютерные игры превращают людей в какой-то стандарт - в безликую толпу.

Ограждение детей от соблазнов мира

Я с детьми одна. Не смотрим телевизор (только мультики), но от всего не оградишь. Что делать?

Господь видит ваше стремление спастись и борьбу за то, чтобы в полуязыческом мире остаться христианкой. Детей от всего не оградишь, но в своем лице вы можете дать им незабываемый пример. Помоги вам Господи.

Я в разводе, дочери 13 лет, в храм идти часто не хочет: она поет в детском хоре, я - во взрослом. Оставшись дома, смотрит телевизор. Объясняю, прошу заняться хотя бы делом, почитать - злится, отвечает и делает все назло, успеваемость снизилась. Подобная беда у многих наших прихожанок - матерей-одиночек. Хуже всего - ее одноклассники давно увлечены Гарри Поттером, я объясняла о вреде и запрещала, но она втайне читала и смотрела фильм у подружки. Теперь дал кто-то из них фильм, я увидела его, попросила унести; не убедишь, тем более, она знает, что многим православным детям разрешают читать и смотреть это. Стоит ли разрешить читать 5-я том этой отравы и посмотреть фильм вместе, объясняя, или молиться и запрещать, найдя доводы?

В настоящее время родители, а тем более матери-одиночки не в силах полностью контролировать поведение своих детей и предохранить их от тлетворного влияния среды. Здесь нужен педагогический такт: когда ребенку запрещают, то надо доходчиво объяснить, что делают это только ради его пользы. Можно самой посмотреть фильм и объяснить ребенку ложь и демоническую отраву, заключенную в нем. В интернете вы можете найти выступления некоторых священников о вреде книг про Гарри Поттера, через которые детям прививают интерес к оккультизму.

Моей дочери скоро будет 13 лет. В этот год начались с ней искушения по поводу посещения всенощных: то голова болит, то сонливость нападает и т. п., в итоге реже стала ходить в храм по субботам. Знаю, что насильно не привьешь любовь к богослужениям. Но все же надо понуждать ребенка в таком возрасте? Другой вопрос касается нравственного воспитания. Дочь учится в православной школе. Но и туда проникает мирская "грязь" в виде вульгарных журнальчиков, обсуждений сериалов и смущающих ум и душу тем. Какие найти слова, чтобы и не навредить, но в то же время и чтобы "проняло до мозга костей"?

В настоящее время дети плохо защищены от разлагающего влияния окружающей среды. Поэтому главная защита для ребенка - пример вашей собственной жизни и такт по отношению к ребенку. Если образ матери будет для ребенка дорогим, как святыня, то это лучше предохранит его совесть от греха, чем упреки и раздражение. Что касается того, какие найти слова к ребенку, то ищите и найдете их в своем сердце. Только не затевайте разговор с ребенком в состоянии раздражения.

Если нет мира в семье

Что делать, если нет мира в семье: между мужем и женой, между детьми и родителями? Насколько в этом случае может помочь молитва?

Молитва необходима во всех случаях жизни, так как Господь сказал: "Без Меня не можете творить ничего". Когда в семье нет мира, то каждый член семьи должен подумать, какая его вина в сложившейся ситуации. На деле чаше всего все случается наоборот: люди, как ослепленные, не видят своей вины, считают себя правыми, а других - во всем виноватыми. При такой установке своей "праведности" согласие и мир становятся невозможными.

Как вести себя ребенку, если родители не живут в мире? Если один родитель верующий, а другой - нет?

Ребенок не должен быть судьей своим родителям. Ссоры в семье он должен принимать как общее несчастье. Он должен относиться к каждому из родителей с уважением. Слушаться надо верующего, но в некоторых случаях и верующий может ошибаться, если он под предлогом веры не исполняет своих семейных обязанностей, что вызывает раздражение у другого супруга.

У нас современная стандартная семья: муж - крещеный, но в храм не ходит, я тоже крещеная, но без веры и без храма мне тяжело. Муж разрешает водить ребенка (мальчик 6,5 лет) в храм примерно раз в квартал только на причастие. Если узнает, что ребенок был больше - очередной скандал. Отец при ребенке относится ко мне пренебрежительно. Я уже поняла, что заслужила это за грехи мои. Но как мне растить ребенка? Он ведь видит раздор, пользуется этим. В его возрасте уже осталось мало совести, жалости, сочувствия. Если я прошу его сделать простые вещи - одеться, умыться и т.д., - часто слышу в ответ "да пошла ты!". Меня зовет "эй, ты!", "она".

Споры, а тем более скандалы между родителями в присутствии ребенка, портят и травмируют его. Он становится жертвой такой несогласованности и невоздержанности, если не сказать глупости. Он сам начинает хитрить и принимать сторону то отца, то матери. Надо серьезно поговорить с супругом о том, что психика и нравственность ребенка могут быть покалечены, даже на всю жизнь. Если ребенок сознательно вас не слушает, то можно применить разумную строгость. Старайтесь читать "Богородице Дево, радуйся" хотя бы 40 раз в день, и Пресвятая Богородица пошлет вам радость. Помоги вам Господи.

О пагубном влиянии на ребенка

Как реагировать, когда неверующие родственники в пику мне отговаривают моего сына молиться (мол, это необязательно)?

В отношении родных, которые плохо влияют на вашего сына, надо проявить твердость и даже строгость. А в случае, если они будут продолжать оказывать свое влияние на сына, то сократить общение с ними.

Как быть, если ребенок уходит из дома?

Сейчас многие подростки уходят от родителей, если что-то им не нравится. Как быть, если ребенок уходит из дома? Как вернуть его? Кто в этом виноват?

Родители должны считать воспитание ребенка не меньшей, если не большей задачей, чем их служба, и уделять детям достаточно времени. Но при всем этом родители должны понимать, что их влияние ограничено другой окружающей ребенка средой, поэтому их задача - по возможности нейтрализовать негативное воздействие этой среды. Если семья живет высокими христианскими идеалами, то вряд ли у ребенка появится желание убежать из дома. Чаще всего уход из дома сопряжен с разочарованием в родителях, доходящим до ненависти к ним. Такие вопросы нельзя решать заочно, здесь нет общих рецептов. Само нравственное чувство и любовь к детям должны подсказывать родителям, что делать в конкретных случаях. Вообще в воспитании надо избегать двух противоположных крайностей: пустить воспитание ребенка на самотек или же постоянно подавлять волю и инициативу ребенка.

Когда все доводы исчерпаны

Всегда ли человеку, для того чтобы он изменился, нужно пережить какое-то сильное потрясение? Сталкиваешься с тем, что с помощью убеждений, увещеваний мы бессильны исправить кого-либо. Понимаешь, что за такого остается только молиться. Стоит ли продолжать беседы и увещевания?

Сильные потрясения помогают человеку по-иному, более глубоко взглянуть на жизнь. Нередко через страдания происходит обращение к Боту. Но это не общее правило: сердца у многих не смягчаются, а ожесточаются от страданий. Пример этому - два разбойника, распятые рядом с Иисусом Христом. Они испытывали одинаковые мучения, но один умер с молитвой на устах, другой - с проклятиями и богохульством. Можно сказать, что сильные потрясения обнаруживают то сокровенное, что хранится в глубине человеческой души. Апостол Павел советует не общаться с еретиком после одного или двух увещеваний, так как тот "развратился умом", то есть находится в состоянии духовной гордости. Если мы хотим что-либо посоветовать или разъяснить человеку, то должны, прежде чем вступить в беседу с ним, помолиться Богу, зачем приготовить себя к тому, чтобы не разгневаться на него, а тем более не возненавидеть его, если он отвергнет наши слова. Человеческое сердце воспринимает только то слово, которое идет от сердца, поэтому надо стараться очистить собственное сердце и научиться любить, чтобы быть услышанным другим. Если это дети, то контролировать их нравственно-духовную жизнь обязательно для родителей. Но и здесь надо проявлять мудрость и осторожность. Лучшее увещевание для детей - это пример родителей. Стоит увещевать своих детей, если они отказываются слушать, или нет - это вопрос, на который нельзя дать общий ответ; здесь должна действовать родительская любовь и интуиция. К сердцу каждой личности надо подобрать свой ключ. Иногда лекарство сразу не действует на больного, но врач, исходя из многих факторов, должен решить - продолжать его прием или отменить.

О современной молодежи

Почти все, современные молодые люди эгоистичны, подвержены разрушающим страстям. Что Вы думаете о современной молодежи. Есть ли надежда, что это поколение не будет потерянным?

Я не могу мыслить в таких общих категориях, как поколения. Христиан всегда было не много (Господь назвал Своих последователей "малым стадом", а христианскую жизнь - "узким путем"). Во всех поколениях были и будут погибающие и спасающиеся. Вы называете поколение "потерянным", однако что оно имело, чтобы потерять? Оно выросло на развалинах духовности и поэтому блуждает в сумерках и тумане. Но Господь везде найдет и спасет Своих. В наше время нередко дети приводят родителей, закомплексованных материализмом, к вере.

О воспитании детей

Мы начнем с общеизвестных истин. Если растение не поливать, оно чахнет и засыхает. Если растение поливать обильно так, что его корни все время находятся в воде, то оно сгнивает и также погибает. К. сожалению, некоторые родители забывают, что детские души нуждаются в разумной строгости и в разумной ласке. Дефицит или избыток одного или другого одинаково калечит их души.

Первая ошибка похожа на неумелого садовника, который топит молодые всходы в воде, - это культ ребенка. Он становится некоронованным Царем семьи, его желания беспрекословно исполняются, родители считают тяжелым преступлением наказать ребенка или просто отказать ему в чем-то. Ребенок представляет, что родители созданы для того, чтобы служить ему. Впоследствии он будет требовать к себе такого же отношения, граничащего с языческим почитанием кумира. Избалованный ласками ребенок, столкнувшись с житейскими трудностями, будет неспособен переоценить самого себя, ему будет казаться, что весь мир несправедлив к нему, что его мнимые таланты умышленно игнорируются, что люди ничтожные и презренные поставлены выше его. Жизнь такого ребенка чаще всего является затяжным конфликтом с окружающей его средой, какой-то скрытой перманентной войной со своими сослуживцами и даже с собственной семьей. В детстве родители невольно внушили мысль, что он должен быть центром забот и внимания, но жизнь преподносит ему свои уроки, она постоянно вышвыривает его на периферию, на самом деле - на свое место, и этот человек копит в своем сердце обиду и боль. Ребенок, который научился только брать, не давая ничего взамен, который научился поглощать лишь чужое тепло, чаще всего становится эгоистом, и родители бывают первыми жертвами его бессердечия. Они сами зачеркнули свою личность перед ребенком и научили смотреть на себя как на инструмент его воли и желаний.

У восточных народов есть довольно печальная пословица: "отца и мать будет досматривать нелюбимый сын". "Обожаемый", а проще говоря, избалованный ласками ребенок, если родители богатые, будет стараться превратить в золото даже их кровь; если они бедны, то забудет об их существовании, похоронит их в своей памяти раньше, чем их кости лягут в могилу. Полноту и счастье жизни дает любовь. Родители, вырастив своего ребенка эгоистом, тем самым обокрали его, лишили самого главного - умения любить, сделали его жизнь плоской, пустой и глубоко несчастной. Эти родители считают, что они сделали все возможное для своего ребенка, а на самом деле поступили так, как его злейшие враги. А как часто изнеженная, прихотливая и страстная душа становится паразитом для своих близких или ищет новых наслаждений в пороке.

Вторая ошибка. Родители лишают своих детей любви и ласки. Они выступают, как строгие контролеры всей его жизни. Их правила - запрещать и не пускать. Всякую самостоятельность ребенка они воспринимают как потенциальную опасность и считают, что должны руководить каждым действием, каждым поступком, во все вмешиваться, давать всему свою оценку. Ребенок чувствует себя, как в полицейском участке, где он не смеет шевельнуть рукой, чтоб не получить окрика, как удар хлыста. Родители разговаривают с ним тоном безошибочного оракула и убеждают, что это постоянное психическое насилие является величайшим благом для ребенка, за которое он будет благодарить их всю жизнь.

Такое воспитание может создать два типа людей. В первом случае это человек с подавленной инициативой. Ему трудно принять какое-нибудь решение, он ожидает, что ему прикажут, у него вечное опасение, вечный страх перед криком, перед тем, что грубая рука будет лезть в его душу Этот человек легко подчиняется другому, с более сильной волей, даже больше: он ищет тех, кто принял бы за него решение. Если человек многие годы сидел в тюрьме, то потом он может испытывать чувство страха перед свободой. Его пугает пространство за воротами тюрьмы, о котором он забыл, будучи посажен в тюремную камеру. Были случаи, когда такие узники не могли жить в миру и снова стремились попасть в тюрьму. Родители, обычно с повышенным мнением о себе, становясь полицейскими по отношению к своему ребенку, давят и ломают его неокрепшую волю и делают его в жизни также безвольным, постоянно колеблющимся существом.

Если в первом случае родители, топящие в ласках своего ребенка, удовлетворяют страсть душевного сластолюбия, то во втором случае родители-насильники удовлетворяют страсть своего властолюбия за счет ребенка. Но, кроме безвольных людей, от такого воспитания могут вырасти такие же тираны, которые будут как бы компенсировать рабство своего детства такой же психической тиранией над другими и накопленную в подсознании обиду на своих родителей вымещать на своей семье или на подчиненных по службе.

Искусство воспитывать ребенка - одно из самых высоких искусств, для которого надо прежде всего воспитывать себя и учить ребенка личным примером. А это искусство многие родители превратили или же в какую-то любовную игру, или в постоянную войну, как с врагом, со своим ребенком. У японцев есть пословица: "Одинаково жестоко избаловать ребенка или выгнать его из дома". И один, и другой будут чувствовать себя брошенными и беспризорными в этом мире.

Есть родители, которые беспрерывно говорят своим детям: "Я посвятил свою жизнь тебе, я пожертвовал для тебя своим счастьем", как будто хотят сделать из ребенка вечного должника с никогда не оплаченным счетом. Ребенок может резонно спросить: "А кто просил вас жертвовать для меня своим счастьем? Я вовсе не хочу быть в роли преступника, похитившего счастье своих родителей". Тот, кто любит, с радостью жертвует для другого. Когда родители упрекают своего ребенка в молоке матери, которое он сосал, в трусиках, которые покупали ему, как бы представляя счет, во сколько он обошелся, то человеку остается собрать все, что он получил, принести назад своим родителям и сказать: "Возьмите свое и дайте мне только одно - свободу от вечного рабства за ваши заботы и благодеяния".

Теперь рассмотрим духовный аспект этой проблемы. Св. Григорий Богослов сказал: "Тело - от родителя, душа - от Бога", поэтому родители любят свое. Они считают своим долгом дать ребенку то, что ценит этот мир. А душа ребенка, его сердце, его нравственность - это вопросы, оттесненные куда-то на периферию. Эти родители покупают для ребенка "место" в жизни; но то, что легко получается, мало ценится и легко теряется. Нравственность таких людей обычно останавливается на том, что все можно купить, а если есть ад, то и там, наверное, продают воду.

Родители, исполняющие прихоти ребенка, в сущности, стараются купить его любовь. У него вырабатывается определенная установка: любовью можно торговать. Когда родители в чем-то откажут ему, то он начинает показывать им, что любовь "проходит", или начинает плакать, или отказывается от еды. Таким образом, родители, подкупая ребенка, учат его приемам уличных забастовок. Обычно бунт родителей бывает скоро подавлен, и те покупают любовь ребенка сладостями или игрушками. Из таких детей вырастают лицемеры и мошенники, которые разыгрывают целую гамму чувств, чтобы произвести эффект и добиться своей цели.

Ошибки воспитания дорого обходятся родителям. Поэтому они должны помнить о нескольких золотых правилах: инициативу ребенка надо развивать, наказывать его не за случайные ошибки, а за сознательно сделанное зло. Во всех случаях надо уважать ребенка как человеческую личность, не делая из него ни кумира, ни раба. Ребенок будет больше благодарен родителям, если они будут учить его нравственности прежде всего своим примером, чем если купят не принадлежащее ему "место" в жизни. Будьте сами такими, каким бы вы хотели видеть своих детей.

ОТНОШЕНИЯ СО ВЗРОСЛЫМИ ДЕТЬМИ

Испытания в жизни взрослых детей

Моя жизнь сложилась счастливо: муж - моя душа, вторая половинка, мы здоровы, достаток есть. А вот у детей нет того счастья земного. Дочери 30 лет: работа, достаток, а личного женского счастья нет. Сын женат, но и его жизнь как-то не складывается, есть образование, но нет работы, духовно близок к Господу. Что-то у детей не получается. Почему? Философствую, ищу истину.

У каждого человека свой путь к Богу. Для некоторых людей недостаточно советов родителей, для них нужны личные искания. Им нужно испить горькую чашу разочарований и неудач, чтобы понять, осмыслить и почувствовать, что такое счастье. Поэтому наберитесь терпения: ваши дети в пути, который еще не окончен; самое главное - не начало, а конец. Вы пишете: "Философствую, ищу истину". Если под этими словами вы подразумеваете анализ и размышления над происходящими событиями и слагающимися обстоятельствами, то это неплохо. Но если вы философствуете в прямом значении этого слова, то это вера в собственный ум, а наш ограниченный ум в вопросах метафизики менее всего способен познать истину и отличить ее от правдоподобной лжи. Вы пишете: "ищу", это может звучать "еще не нашла", а истина - Сам Христос, и эту Истину можно найти в самом человеческом сердце. Когда вы найдете ее, то увидите, что, казалось бы, непонятная незавершенность в жизни ваших детей - это не проигрыш, а испытание, через которое им надо пройти, чтобы приобрести свой собственный опыт.

О воспитании повзрослевших детей

Насколько мысли святых отцов о смирении, самоукорении, невидении чужих недостатков можно применять в отношениях с нашими повзрослевшими детьми? Мне было бы проще стараться не замечать недостатки своего чада, чем мучаться от ощущения ответственности при почти невозможности что-то изменить. Правильно ли это?

Смирение и самоукорение необходимы для каждого христианина, но мать несет нравственные обязанности даже по отношению к своим повзрослевшим детям. Однако давать им советы и делать замечания надо в очень деликатной, ненавязчивой форме. Что касается невидения чужих грехов, то это состояние, когда внимание концентрируется на достоинстве другого, и человек старается оправдать его недостатки, чтобы не потерять любви к нему. Не видеть недостатков и ошибок людей, окружающих нас, тех, с кем мы общаемся, - вряд ли возможно и не всегда полезно. Один человек, зная вороватость своего знакомого, старался закрыть глаза на эту очевидность, доверял ему свой дом, в результате чего воришка похитил у него не только вещи, но и святыни, которые затем продал. Вряд ли такая доверчивость - большое духовное достижение, а скорее - недостаток рассуждения.

Скорби, связанные со взрослыми детьми

Вопрос священника. Часто обращаются женщины-матери, жалуясь на своих детей (обычно это один ребенок в семье), что они ничего не хотят делать - ни работать, ни учиться, безответственны, а если работают - деньги пропивают или наркоманят, мать могут нецензурно обругать. Единственное, что в таких случаях приходит в голову, это отделить, хотя бы даже насильно, любимое чадо от опеки и заставить его жить самостоятельно, встретиться с трудностями, начать делать хотя бы ошибки, но самостоятельно, без зоркого глаза мамы. Как Вы думаете, это по любви или все же тянуть и терпеть? И как вести себя маме, у которой дочь лесбиянка? Это сейчас трудные проблемы.

Я согласен с вами, что в случае эксплуатации детьми своих родителей, особенно когда это переходит в систему, лучше отделить совершеннолетних сына или дочь от родителей, чтобы они начали самостоятельную жизнь и столкнулись с трудностями на собственном опыте. Конечно, здесь есть свой риск, но другого выхода я не вижу. Любовь, которая потакает греху, - это не христианская любовь, а душевное пристрастие. Что касается извращений, то мать должна приложить все усилия, чтобы убедить дочь исправиться и бросить этот гнусный грех; а в противном случае дистанцировать себя от дочери.

Отец Рафаил, помолитесь, пожалуйста, о сыне (16 лет), унываю много из-за него, а вернее-то из-за себя, замкнутый круг. Как понять про таланты, которые дал ему Господь? Не учится, не научила его трудиться, а голова у него хорошая, выпивать стал, вроде как все, но по отцу наследственность плохая.

Постарайтесь заинтересовать чем-нибудь сына: искусством, наукой, ремеслом и т.п. Когда человека не интересует ничего, то пропадает стимул трудиться; человек замыкается в себе, а здесь опасность, что он может искать выход в алкоголе, телевизионных передачах, компьютерных играх, то есть выход в ирреальный, де-монизированный мир. Помоги вам Господи.

Мои дети (36, 23 и 14 лет) в 95% случаев агрессивны ко мне. На любой вопрос относительно самочувствия, планов, еды, одежды у них один ответ: оставить их в покое. Я сама была трудным ребенком, и это закономерно. Но как их уберечь от такой же участи? Мое чувство вины перед предками делает меня беспомощной.

Относитесь к детям с ненавязчивой любовью; делайте так, чтобы они первыми делились бы с вами своими планами. Возможно, вы в детстве подавляли их своим характером, а теперь у них обратная реакция.

Часто чувство вины приводит к человекоугодию. Как избавиться от этого? Анализируя свои ошибки, не знаю, как быть дальше.

Надо просить прощения в своих грехах больше у Бога, чем у человека, особенно если это касается своих детей. Помоги вам Господи.

Состою во втором браке, не венчаны. Муж неверующий. От первого брака сын. Его характер - независимый, жесткий, обидчивый, помогает по хозяйству "из-под палки", мне может нахамить. Начинаешь ругать - перестает разговаривать и есть. Муж (бывший военный) моего сына тихо ненавидит. Недавно в состоянии опьянения муж стал выгонять его из дома и оскорблять. Сын ушел жить к родителям (ему 17 лет). Муж не хочет его видеть. Домой иду через силу. Борюсь с унынием, но не получается. Я всегда молилась за ребенка, пыталась научить любить. Несколько лет меня преследует страх за жизнь сына из-за его гордыни, и я боюсь сойти с ума. В церкви сказали, что состояние сына во многом зависит от матери. Как мне воспитывать ребенка и как жить дальше? (Жить у родителей практически негде и материально я не "потяну".)

Хотя вы мать, но будьте объективны по отношению к своему сыну и супругу. Если сын, который обязан уважать отчима как второго отца, поступает безобразно, то лучше, если он будет жить отдельно от вас. Молитва матери имеет большую силу, поэтому не отчаивайтесь, но дайте время и возможность своему сыну самому столкнуться с трудностями жизни, тогда он, может быть, оценит доброе отношение к себе. Помоги вам Господи.

Взрослые сын и дочь отказываются идти в церковь и соблюдать пост. С детства всегда ходили вместе и причащались.

В вопросах веры не надо применять насилия. Наберитесь терпения. Духовная жизнь людей бывает редко похожей на прямую дорогу, чаще она идет зигзагами. Духовный фундамент, заложенный в детстве, сохраняется всю жизнь. Поэтому молитесь и надейтесь, что дети со временем, пройдя нелегкий опыт жизни, снова возвратятся к Церкви.

Как выстроить отношения с 21-летним работающим, но наглеющим сыном, который пренебрегает тем, чтобы вкладывать часть денег в семейный бюджет, долг отдает не полностью, занашивает вещи старшего сына, девушке дарит дорогие цветы, а мне на день рождения - ничего. При всем том открытости, обаяния - пруд пруди. Продолжать нудно требовать у него деньги?

Думаю, что вам следует принять поведение вашего сына как испытание и потерпеть, пока сама жизнь не научит его. Иначе вы его не переделаете, а сами себе навредите. Старайтесь созидать и хранить свой внутренний душевный мир.

Год назад старший сын устроился работать и познакомился с молодой женщиной, имеющей ребенка (замужем она не была), стал помогать ей деньгами (платил за квартиру, детский сад). Скрывал, что он ей постоянно дает деньги. На мой вопрос, что их связывает, он ответил, что они просто хорошие друзья. Упрекал меня, что я христианка, а ругаю его, что. он ей помогает. Но ведь она ему не невеста, не жена, а потом он просит деньги у меня на свои нужды. Больнее для меня было не это, а то, что он перестал ходить в храм, молиться, причащаться. Я вижу причину в этой женщине, т.к. она неверующий человек. Он приезжал с ней домой. Она оставалась ночевать. Он утверждает, что близости у них никогда не было и не может быть, по крайней мере, пока. На мои доводы реагирует болезненно, обвиняет меня, что я к ней плохо отношусь, хотя я хорошо ее встречала. Боюсь, что она его просто использует. Однажды он сказал страшные для меня слова: "Не будет ее - не будет меня". Что мне делать? Как поступать? Я молюсь, чтобы она отошла безболезненно для него. Может, я неправа? Прошу Ваших молитв.

Я согласен с вами, что здесь помочь может только молитва. Читайте акафист Святителю Николаю и молитесь святым Киприану и Иустине. Если трудно ежедневно читать акафист, то читайте его по четвергам. Призываю на вас Божие благословение.

Сын не ходит в церковь. А привел туда меня первый. Заставил меня его покрестить в 12 лет и сама крестилась вместе с ним 16 лет назад. Из всего православного правила мой сын принимает только просфору и воду крещенскую по утрам. Я молюсь много лет, чтобы он воцерковился. Был на пасхальном богослужении в этом году - и все на этом. Слава Богу! Спасется ли? Молитв о нем не оставляю.

Читайте по понедельникам акафист Архистратигу Михаилу, а также перед сном делайте земные или поясные поклоны с молитвенным призыванием каждого из семи архистратигов. Надейтесь, что они возвратят вашего сына в лоно Церкви. Призываю на вас Божие благословение.

Старшему сыну 25 лет. Последнее время перестал ходить в храм, причащаться, молиться дома. Как мне поступить в данной ситуации: заставлять, приставая с упреками, или что-то другое?

Советую вам взять какое-нибудь молитвенное правило за вашего сына, например, встаньте ночью и прочтите 100 раз Иисусову молитву (одну четку). Вместо последних слов - "мя грешную" - говорите: "помилуй раба Твоего", и назовите имя сына. Призываю на вас Божие благословение.

Прошу Вашего совета и молитв о моей дочери. Случай, увы, типичный. Ей скоро 22 года, она все дальше отходит от храма, от нашего духовника, которому была глубоко предана, от меня. Увлекается современной музыкой, телевидением и т.д. Вижу, как губительна для нее праздность, но уже не могу на нее повлиять. Я понимаю, что виновата в том, что она выросла такой, потому что в ее детстве и юности ей очень не хватало моего внимания, моей любви, даже просто моего присутствиями потому, что не сохранила семью - мы с мужем развелись. Пытаюсь сейчас что-то наверстать, но, кажется, только потакаю ее недостаткам. Для строгости нужен авторитет, которого у меня, увы, нет. Пытаясь наладить с ней отношения, начинаю входить в круг ее интересов, но чувствую, что этим разрушаю собственный духовный настрой. Как помочь ей, вернуть ее в Церковь, в семью?

Единственное, что можно делать вам в сложившейся обстановке - это терпеть, молиться, каяться в своих грехах и окружить дочь любовью, но без оправдания ее ошибок. Хорошо, что вы упрекаете себя за неправильное воспитание дочери - это полезно, прежде всего, для вас. Но бывали случаи, когда в семьях святых людей вырастали недостойные дети вопреки воспитанию и окружающим их примерам. Советую вам не тянуть дочь насильно в храм - кроме раздражения с ее стороны ничего не будет. Чего не может человек, то может Бог, поэтому надейтесь.

Прошу Ваших молитв о сыне (23 года). Зарабатывание денег стало целью его жизни. Все началось 1,5 года назад с блудного сожительства. Раньше был алтарником, исповедовался и причащался каждую неделю. На службу в храм бежал. Имеет благословение от двух старцев на священство. Теперь в храм даже не заходит. Я в его присутствии (живет отдельно от меня) не касаюсь даже православной темы, хотя как мать должна свидетельствовать об истине. Молюсь. Очень прошу Вашей молитвенной помощи и, может быть, совета.

Вы должны свидетельствовать об истине прежде всего своей жизнью и молитвой. Говорить на духовные темы с человеком, который в ответ закрывает уши, - не надо. Молитесь преподобному Паисию Великому, чтобы грязь греха опротивела вашему сыну. Преподобный Паисий молился за своего ученика, отрекшегося от Христа. Помоги вам Господи.

Дочь моей подруги (16 лет) часто уходит из дома, ворует все из дома, пьет, гуляет со старшими парнями. Отца нет. Управы никакой нет. На просьбы, уговоры не реагирует. Даже били ее. Она ведет себя так, как будто ничего не слышит, а думает только о том, что ей надо. Мать уже извелась совсем. Что делать?

Пусть мать возьмет за дочь какое-нибудь молитвенное правило, например читать акафист святителю Николаю. Помоги вам Господи.

Моя старшая дочь (17 лет) очень болезненно реагирует на мои просьбы помочь по дому, замечания по поводу своего поведения. В случае наших конфликтов начинает мне угрожать тем, что выпрыгнет из окна. Мы ее несколько раз уже оттаскивали от окна. Я очень боюсь за нее. Что делать?

Психологами давно замечено, что если человек афиширует свое желание покончить жизнь самоубийством, то употребляет это как прием для запугивания других. Он играет в самоубийство, но при этом не торопится покончить с собой, а ждет, чтобы его остановили. Обычно настоящий самоубийца скрывает свои намерения и делает это так, чтобы никто не смог ему помешать. Думаю, что вам надо относиться к угрозам дочери спокойно, а то этот шантаж может перейти в привычку. Ho если у вашей дочери больные нервы, то будьте в общении с ней осторожны: не оскорбляйте ее, но в то же время проявляйте разумную, твердость.

Пишу Вам по просьбе двух страдающих сестер во Христе. У обеих есть дочери. У одной дочь 4 года назад попала в автокатастрофу и до сих пор не приходит в себя. У другой единственная дочь предала православную веру и приняла мусульманство. Батюшка, если возможно, дайте им утешительный совет.

Болезнь дочери - это прямой путь к спасению, как для нее, так и для матери. На том свете страдания превратятся в вечную радость. Надо молиться, чтобы дочь принесла покаяние в своем поступке хотя бы перед смертью. Ее мать должна молиться и не терять надежды.

Простите, что отнимаю у Вас время, но мое горе переполняет меня. Я верующий человек, в церковь хожу много лет. С мужем мы разошлись 8 лет назад по причине моего воцерковления, хотя брак был венчанный (муж атеист, просто мне уступил). У меня единственный сын, ему 22 года. Работы постоянной у него нет, все, что зарабатывает, пропивает, сутками не бывает дома, очень озлоблен, спокойно разговаривать не может, только кричит, даже без причины. Меня как мать не воспринимает вообще. Все лежит на моих плечах. О помощи дома не хочет даже слышать. Умственные способности все хуже и хуже, перестал понимать даже элементарные вещи. Я смирилась с таким отношением к себе, Господь наказывает меня за мои грехи (был аборт), но погибает душа. Батюшка, прошу Ваших святых молитв о моем сыне и совета, кому молиться и как себя вести. Пыталась не обращать внимания, не готовить кушать, но душа не на месте. Плачу и прошу Господа и Матерь Божию своими словами каждый день, но изменений нет. Но верю, что Господь может изменить любого человека.

Тяжелый ваш крест; но при всех страданиях ваша совесть спокойна - а это неоценимое счастье. Если вы бросите своего сына, то нигде не найдете покоя; а если он без вас погибнет, то будете считать себя виновницей его смерти. Думаю, что лучше потерпеть все внешние невзгоды, а не мучаться от угрызений совести, хуже которых могут быть только адские муки. Молитесь о своем сыне. Если вы выдержите это испытание с христианским терпением, то будет вам от Бога не только прощение, но и награда. Помоги вам Господи.

Как можно вымолить своих детей матерям, которые уже в возрасте и немощны (по 75-80 лет)? Видя, как взрослые дети их погибают, у них разрывается сердце от боли, а вера в Бога, может, еще и слаба, т.к. юность их прошла без Церкви, в атеистической стране.

Может быть, через молитву за детей сами родители укрепятся в вере; а дети ради молитв и слез их родителей придут к покаянию, и все спасутся.

Вопрос касается двух сестер, которым, когда они были совсем маленькими детьми, я стала крестной матерью. Девочки до семи лет жили рядом со мной, была возможность водить их в храм, причащать. Все изменилось, когда они переехали в другой город. Сейчас им 17 лет. Образ жизни оставляет желать лучшего. Если 3-4 года назад, общаясь со мной по телефону, были обещания хотя бы раз в неделю ходить к исповеди, то сейчас я чувствую между нами глухую стену. Постоянно подаю за них записки на литургию, отсылаю по монастырям, молюсь дома, но девочки скатываются все ниже. Как мне поступить? Продолжать общаться с ними (по телефону) или ограничиться только молитвами, хотя мне советуют не молиться за них вообще.

Молитесь за ваших крестниц. Но если вы чувствуете, что между вами стоит глухая стена, то проявите разумную осторожность и не говорите им ничего о вере, пока они сами не спросят вас. Я помню такой случай. Муж был верующий, а жена - неверующая, хотя состояла с ним в церковном браке. Несмотря на его уговоры, она не ходила в церковь, а перед смертью она не захотела исповедоваться. Однажды он видит сон: как будто его супруга жива и находится в их комнате, а он, взяв нож, стал ей наносить раны, так что она обливалась кровью. Этот сон испугал его, и он обратился к старцу, живущему в монастыре: откуда этот сон и что он означает. Тот сказал: "Твои уговоры жене - ходить в храм, исповедоваться и причащаться, отвергнутые ею, - обратились для нее обличением на суде Божием, а тебе было открыто во сне в виде ран на ее теле". Наберитесь терпения и молитесь.

Сын с 7 лет был в алтаре, в 17 лет произошел, духовный кризис. Стал слушать бесовскую музыку, попробовал курить и пить. Из алтаря ушел, видно, что мучается. К моим советам не прислушивается. Говорит, что ему трудно стоять в храме, легче, когда выходит на улицу. Говорит, что даже жалеет о своем уходе, но возвращаться тоже не хочет. Я молюсь за него; сама, но пока ничего не помогает. Боюсь, что он вообще перестанет ходить в храм и начнется падение в пропасть. Что мне делать, что за него читать?

Пока что не заставляйте сына ходить в храм - пусть пройдет некоторое время. Попросите его дома читать для вас вслух Евангелие. Помните, что в таком возрасте юноши особенно самолюбивы и упрямы, поэтому старайтесь действовать на сына любовью. Молитесь святителю Николаю Чудотворцу - помощнику в наших скорбях.

У нас с мужем было двое сыновей. Старший женился, родился сын, но умер от рака, и они развелись. Женился второй раз, родилась дочь. Сыновья попали в автомобильную аварию. Пo вине водителя погиб наш младший сын, а старший выжил. Он и раньше выпивал, а теперь пьет запоями и в таком состоянии управляет машиной! Когда удавалось, то мы отбирали ключи, но этого он становится еще агрессивнее, дoxoдит до рукоприкладства. Семья практически разрушена. Обращались к разным врачам (кроме кодирования), но толку нет. После всего, что случилось в его жизни, о вере он и слышать не хочет. Он всегда был сердитым, а теперь злость - его постоянное состояние. Усугубляется это его работой (юрист и часто имеет дело с трупами).

Что делать - не знаем. Наш духовник умер, и посоветоваться не с кем. Читали несколько раз по 40 дней акафист перед иконой "Неупиваемая Чаша", ездила в Серпухов, исповедуемся и причащаемся. Готовы сделать все, что только можно, но не знаем, что. Мы уже ничего не понимаем, что происходит. Вопросов много, а ответов нет. Если сможете, то помогите советом и молитвой.

Попробуйте читать за сына ежедневно Евангелие так, чтобы в течение недели прочитать всех четырех евангелистов. В житии преподобного Серафима Саровского упоминается, что он читал за одну грешную душу Евангелие. Эта душа была спасена, но демон озлобился на преподобного так, что по попущению Божьему повредил ему руку. Евангелие лучше читать на славянском языке, но можно и на русском; лучше стоя, но можно и сидя, если вы устали или больны. После каждой главы делайте несколько поклонов с молитвой за своего сына своими словами. Первое время могут усилиться искушения, но вы не отступайте. Помоги вам Господи.

Сын и невестка становятся все более равнодушными к людям, ни о ком не заботятся, работают - и все. Брак венчанный, живут 6 лет, а чад нет.

Я думаю, что ваши чада сократили, а затем бросили молитву - а от этого неизбежно происходит духовное охлаждение. Читайте за них три раза в день 90-ый псалом.

У меня 16-летний сын убежал в Тбилиси жениться. Девочке 19 лет, он в школе моряков учится. Что делать, я в отчаянии. Меня обуревают гнев и бессилие. Ничего хорошего мы от него не видели, всегда он поступал по своей воле, не считаясь с нами. Я понимаю, что как верующая должна принять это со смирением, как наказание за грехи, но чувства и дурные мысли владеют мною. Как вести себя в данной ситуации? Уповать ли на волю Божию?

Если бы даже ваш сынок жил бы вместе с вами, то все равно вы чувствовали бы гнев и бессилие, так как чужую волю трудно перегнуть, а ваш сын уже не ребенок. В древней Грузии юноша в 16 лет уже считался мужчиной. Мне кажется, что в данной ситуации надо обратить, прежде всего, внимание на свое внутреннее состояние и стараться искоренить из своего сердца отчаяние и гнев. Есть люди, которые не принимают советов: им нужно самим обжечься, чтобы понять, что добро и что зло, и самим сделать вывод. Может, ваш сын относится к такой категории людей. Молитесь о нем Богу. Иногда бывает плохое начало, но хороший конец, а иногда наоборот, поэтому будущее мы не знаем.

О рассудительности в помощи близким

У меня родилась внучка. Невестка моя - девушка очень ленивая и неответственная. Ведь не то страшно, что не умеет что-то, а то плохо, что не хочет учиться да и нужным не считает. Родители у нее больны алкоголизмом и не очень дочерью занимались. Жалко мне ее очень, готова любить ее, жалею. А получается, все делаю за нее: ведь внучку-то жалко! В результате, безумно устаю, нет ни сил, ни времени молиться... Все чаще думаю: а правильно ли делаю? Может быть, я вмешиваюсь в ситуацию и мешаю свершиться предначертанному? До какой степени можно забывать о себе? Где эта грань?

Как видно, у вашей невестки тяжелая наследственность, и с этим тоже надо считаться как с болезнью, к которой примешан грех. Помогайте по мере ваших сил, но не берите все проблемы на себя, чтобы не надорваться. Вы спрашиваете: "До какой степени можно забывать о себе? Где эта грань?" Заповедь говорит: "Люби ближнего, как самого себя". Поставьте себя на место другого человека и сделайте то,: что сделали бы для себя - это степень и грань для христианина. Но добро надо делать с рассуждением: в чем необходимо помочь - помогите, а что невестка может сделать сама - то оставьте сделать ей. Не надо, чтобы ваша доброта была бы поводом для бессовестной эксплуатации вас со стороны родных.

О воспитании внучки

Моя дочь родила внучку и оставила ее мне, заявив, что она мешает ее свободе. А она хочет жить свободно от Бога, рабой своих страстей. Зять поначалу нянчился, а теперь совсем не приезжает. Девочку жаль, она пережила серьезный стресс брошенности, и я с ней прохожу курс лечения. Невропатолог сказала, можно залечить дитя, но не вылечить. Ей нужен папа и мама или хотя бы дедушка с бабушкой, нужна семья! Говорила с родителями - бесполезно. Сама я давно одинокая, мне 44 года. Последние 5 лет все посвящала своей душе. Все время в храме и паломнических поездках по монастырям. О замужестве не думала давно, думала скорее о монашестве. Теперь мысль гложет: найти православного мужчину, который поможет растить внучку-крестницу Анастасию. Я так люблю ее. Хотела подать объявление на православный форум об этом. Как мне поступить? Помогите советом и благословите.

Ваш христианский долг - воспитать внучку, а может, это не только долг, но и радость. Ваше замужество может быть не худшим вариантом в подобной ситуации. Но не меньший вопрос, чем выйти замуж, - за кого выходить. Думаю, что лучше лично знать человека; не все, кто участвуют на православных форумах, на самом деле православные, а ошибка может еще больше травмировать ребенка. Во всяком случае, надо проявлять осмотрительность и осторожность. Молитесь, чтобы Матерь Божия помогла вам создать семью ради ребенка или самой воспитать ее. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ СУПРУГОВ

Кто должен быть главой семьи?

Обязательно ли муж должен быть главой семьи?

Давайте сравним семью с маленьким государством. Муж - это царь, а жена - главный министр. Какими бы полномочиями ни обладал министр, но государственные документы становятся законными, если их подписывает царь.

Как можно, живя в миру и являясь главой семьи, приобрести добродетель послушания?

Надо иметь духовного отца и быть в послушании у него. Что касается семьи, то она является определенной структурой, как бы маленьким государством. Нельзя уступать главенства другим членам семьи, но следует в сердце считать себя слугой всех.

О выборе места жительства и о любви к мужу

Мы живем в США, венчанный брак, трое детей. Муж получил работу в другом городе, и я не знаю, какое принять решение - переезжать нам всем туда или нет. Мужу нравится работа, но само место - нет. Сейчас он приезжает домой на выходные. В городе, где мы сейчас живем, у нас и церковь рядом с домом, и школа у детей очень хорошая. Православных храмов на новом месте рядом нет: до ближайшего - около часа езды. Здесь у нас и община, и поддержка, и друзья. Посоветуйте, дорогой отец Рафаил, что нам делать.

А также, что делать, если приходит чувство, что я не люблю мужа...

Пожалуйста, помолитесь, чтобы я была терпеливой матерью и женой.

Предоставьте решить этот вопрос супругу, тогда вы не потеряете духовного мира и исполните заповедь о послушании мужу. Любовь - это чувство, которое не всегда нам подвластно, а уважение к супругу - долг христианки. Семья - это ответственное и нелегкое дело. Надо просить у Господа любви и мудрости, чтобы исполнить его. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.

Как сохранять отношения в семье

Как сделать так, чтобы в семейной жизни быт не заедал, чтобы между мужем и женой сохранялись нежные и трепетные чувства, чтобы находились время и силы друг на друга?

Чтобы в семейной жизни быт не заедал духовных потребностей человека, нужна память о смерти и о том, что жизнь дана для приготовления к вечности. Мы нередко бываем вежливы с чужими, а по отношению к близким позволяем себе грубые выходки, как будто эта близость дает нам право на все. Старайтесь избегать пререканий и ссор в самом начале и относитесь к мужу так, как в первый день вашей свадьбы.

Самая главная обязанность жены

Правильно ли я понимаю, что моя семья - это и есть моя "работа" перед Богом?

Самая главная обязанность жены - заниматься воспитанием детей и сделать свою семью для мужа и родных как бы маленьким оазисом в пустыне этого мира.

Пожелание супругам

Какое духовное наставление Вы могли бы преподать мне и моей супруге?

Прекрасное поучение о семейной жизни, взаимоотношениях супругов и воспитании детей встречается в творениях святого Иоанна Златоуста... Основа семейной жизни, как вообще христианской жизни, - это исполнение Евангелия. Поэтому читайте совместно с супругой Евангелие каждый день, а также вместе молитесь.

Как стяжать мир в семье (из письма)

Вы пишите, что ваша супруга то признает вашу правоту, то сомневается в ней. Но, я думаю, вам надо поставить перед собой другой вопрос: счастлива ли она с вами и все ли вы сделали возможное, чтобы она была счастливой? Женское сердце через чувство воспринимает идею и мало поддается рассудочной морализации. Я не утверждаю, но проверьте сами, может быть, вы за косы тащите ее в рай, а она то со слезами говорит для мира, что вы правы, то, по временам не выдерживая, бранит вас. Может быть, веру надо показать через любовь?

Искреннее покаяние - уже начало радости

У меня была очень тяжелая жизнь, много горя, грехопадения и тяжелейшая душевная болезнь. Сейчас Бог послал мне прекрасного мужа и чудесную здоровую маленькую дочку. Но я не могу радоваться: я внутренне когда-то запретила себе быть счастливой. Я понимаю, что земное счастье преходяще, но Бог послал мне все для счастья, а я не могу радоваться - я почему-то не позволяю себе этого.

Богу нужно покаяние, а не мазохизм. Надо бороться со своими страстями и эгоизмом, а не с теми лучами счастья, которыми Господь озаряет человеческую жизнь. Искреннее покаяние - уже начало радости. Исповедуйте священнику свой неразумный "запрет". Если в вашем сердце не обретете радости, то ваше тяжелое внутреннее состояние будет переходить к другим и омрачит жизнь вашей семьи.

Как быть, если я внутри не верю в то, что Бог простил мне исповеданные грехи и любит меня?

Творите Иисусову молитву, и вы почувствуете любовь Божию.

О семейной молитве

Когда моему мужу что-нибудь не удается, я говорю ему: "А ты помолись". Но в ответ всегда какое-то раздражение. Посоветуйте, батюшка, как быть?

Вы пишите, что говорили мужу в трудный для него момент: "А ты помолись", - а надо было сказать: "Давай, дорогой, помолимся вместе", - тогда бы он не принял ваши слова как упрек, что он плохо молится и поэтому получает по голове. Скажите ему, что вы просите помолиться вместе, так как его молитву, как главы семьи, вы считаете выше вашей молитвы. Если у вас обоих есть музыкальный слух, то воспользуйтесь этим: совместное пение тропарей или акафистов духовно сближает людей. Призываю на вас и вашего супруга Божие благословение.

Как исправить грубость супруги

Надо ли обличать супругу или только терпеть и молиться, если она бывает иногда груба со мной?

Обличать супругу можно по-разному, но делать это надо в мягкой форме: не ее унижать как человека, а указать на ее недостатки, которые отражаются на жизни всей семьи; а самое главное - исправлять свои собственные ошибки.

Надо думать, в чем можно уступать супругу

У мужа очень тяжелый характер. Была у старца, он сказал: "Гордыня у мужа идет по роду". Я стараюсь это учитывать. Я смиряюсь и терплю (конечно, не всегда получается), а он становится все более упрямым и заносчивым: если я иду на примирение, то он делает вывод, что я осознала свою неправоту. Не приношу ли я вред своими уступками?

Надо думать, в чем можно уступать супругу, а в чем нельзя. Бывает, что уступки приводят к греху или оборачиваются вредом для семьи, Здесь нет общего правила на все случаи, как лекарства на все болезни. Смирение - это осознание своей греховности, уважение к человеку, а не подчинение с закрытыми глазами. Отношения между мужем и женой не ограничиваются одной заповедью - смотреть на мужа, как на главу семьи; но есть еще другая: "Мужья, любите своих жен, как собственное тело". Эти заповеди как бы уравнивают друг друга и вводят гармонию в отношениях между членами семьи. Во всяком случае, жена помощница мужу, но не его рабыня. Повиноваться безусловно можно только Богу через Его заповеди. Помоги вам Господи.

О неприятии мужем церковной жизни

Муж раньше терпимо относился к тому, что я каждое воскресенье прошу его помочь мне с детьми пойти в храм, а недавно устроил мне скандал по этому поводу - что в его единственный выходной он вынужден исполнять мои "прихоти". Все мои объяснения и попытки его воцерковления успеха не приносят; я, по его словам, и так слишком свою жизнь "окружила всем связанным с религией". В общем, наша семейная жизнь под угрозой. Прошу Ваших молитв и совета.

Каждый человек искушаем демоном. Поэтому люди, близкие и дорогие нам, могут неожиданно причинять нам ту боль, на которую не способен даже враг; в этом случае надо ответить смирением и любовью. В послании апостола Петра есть мысль, что жена-христианка может обратить мужа-язычника "красотой молчаливого духа". Если муж не хочет идти в храм, то не принуждайте его. Только постарайтесь, когда идете в храм, чтобы дома все было бы в порядке, чтобы муж не мог бы сказать, что церковь отнимает у него жену. Вообще, религия должна быть внутренним делом человека. Старайтесь иметь в сердце Иисусову молитву, которую никто не может отнять или запретить. Я надеюсь, что у вашего супруга переменится отношение к Церкви. Призываю на вас Божие благословение.

Семейное несогласие как испытание

У нас семья: муж (32 года), я (34 года) и сын (9 лет). Брак венчанный. Муж - человек нецерковный, в храм не ходит, посты не соблюдает. Я не могу разобраться, как себя вести. Муж сердится на меня, что мы мало ходим в гости, что я не хочу идти на дискотеку, не разделяю празднование Нового года и 8 марта. И все это в основном происходит во время поста. Супружеское воздержание он вообще не принимает. Все сложнее сына приучать к посту.

Я читаю за мужа акафист Иверской иконе Божией Матери. Батюшка, подскажите:

- как вести себя с мужем во время поста,

- какой пост должен быть для сына,

- сколько дней супружеского воздержания должно быть перед причастием,

- какому святому молиться, чтобы найти духовного отца?

В жизни у каждого человека есть свои испытания. Ваше испытание - семейное несогласие. В этом случае нет готовых рецептов. Надо стараться сохранить семью, но не ценой греха. Иногда человек впадает в такой замкнутый круг, из которого не может найти выхода, и тогда волей-неволей приходится выбирать меньший грех.

Вопрос о праздновании Нового года не относится к вероисповедальным проблемам. Новый год - гражданское установление. Церковь благословляет своими молитвами начинающееся новолетие. Дата Нового года исторически менялась: вначале он праздновался 25 марта - в день Благовещения; затем 1 сентября с этого дня начинается годовой круг храмового богослужения; а три века тому назад Новый год был перенесен на 1 января, когда в древнем Риме начинались календы - избрание консулов. В связи с различной датировкой григорианского и юлианского календарей Новый год одни отмечают 1 января, а другие - 14 января по новому стилю. Поэтому из-за Нового года не стоит делать в семье проблем. Только надо самой в день Нового года, приходящийся в Рождественский пост, воздерживаться от скоромной пищи. Что касается 8-го марта, то здесь вопрос более серьезен. Этот день был установлен по предложению и требованию революционерок Клары Цеткин, Розы Люксембург и других. Целью этих дам было разрушение семьи как общественного института и ее замена т.н. свободной любовью, что-то вроде собачьих случек. Теперь этот праздник культовой проституции хотят представить как день уважения к женщине и утверждения ее равноправия с мужчинами. Поэтому женщина-христианка не должна принимать поздравления с этим днем.

Хорошо, что вы читаете акафист Иверской иконе Божией Матери. Если вы живете или бываете в Москве, то посетите часовню Иверской Божией Матери около Кремля.

1. Что могу вам посоветовать насчет супружеского воздержания. Пока ваш супруг не воцерковлен, возьмите как минимум воздержание на первой, четвертой и Страстной седмице Великого поста, а также неделю после Пасхи. Соблюдайте воздержание в воскресные дни и двунадесятые великие праздники, а если возможно, в среду и пятницу.

2. Пост для сына должен быть таким, как для взрослого, если здоровье не требует особой

диеты.

3. Воздержание перед причастием должно продолжаться минимум два дня, а также день

и ночь после причастия.

Разумеется, мои советы не являются правилом или нормой; это как бы максимальная уступка, на которую можно пойти ради мира в семье, но и она не безгрешна, поэтому на исповеди вы должны сказать об этом священнику. Здесь коллизия обстоятельств: лучше некоторое отступление от "супружеского поста", чем реальная возможность блуда со стороны супруга.

4. Чтобы найти духовного отца, советую молиться преподобному Иоанну Лествичнику.

Что предпринять, чтобы муж стал верующим?

Я шесть лет в церкви, переоценила в жизни многое и главное, поняла причину многих наших бед. К сожалению, не могу достучаться до моего мужа. Вижу, Бог посылает ему испытания, чтобы опомнился, а он не понимает... Все это отражается на семье. Страдаем все: дети, старые родители, я... Я готова ко всему, но разве дети должны отвечать за ошибки отца? Что предпринять, чтобы он стал верующим человеком?

Дети не отвечают за ошибки родителей, но грехи родителей омрачают их жизнь. Насильно нельзя сделать человека верующим, как насильно нельзя заставить видеть слепого. Но можно изменить человеческое сердце своим доброжелательным отношением, заботой и любовью. Молитесь за мужа и будьте в его глазах достойной супругой - это безмолвная проповедь христианства.

Об одиночестве в семье и выборе духовника

Мне 30, в Церкви три года. Слезно прошу молитв о моей невоцерковленной семье, прежде всего о муже. Мое воцерковление совпало с венчанием, а он, хотя и покрестился ради того, чтобы со мной венчаться, совсем не ходит в храм. Он часто в депрессии, четыре раза уходил... Было и такое, что стыдно рассказывать, всякое было, не буду отнимать время, этот сюжет у всех одинаковый.

Мне горько, что я совсем одна в моей семье да и среди друзей... Как справиться с тем, что сердце прилеплено к людям, а самые дорогие люди уходят из жизни без причастия или вообще из окошек выпрыгивают... а если пока и живы, то являются живыми свидетелями, что ад - это реальность?

Не с кем поговорить о своих ежедневных открытиях, о радости, о трудностях, т.к. им вообще все равно, есть ли Бог. Между нами как бы трещина, и она все увеличивается... С детками все просто - взял и понес, мы уже в храме, как дома, пока они у меня еще маленькие, хотя мне и очень трудно бывает с ними, а как быть со взрослыми?

Что еще меня пугает: временами (почти всегда) я чувствую очень сильное охлаждение к родным (мужу, родителям, а бывает, и к детям), как будто к посторонним людям, и только в тягость общение и работа для них. Мне только службы стали интересны, и песнопения, и духовная литература, размышления о Боге... Вот к тому же меня настоятель регентом попросил быть, меня это с головой увлекло, а про семью иногда даже думать не хочется, такое отчуждение... Я молюсь, и плачу, и каюсь, и заставляю себя, как пишут св. отцы, поступать так, будто имеешь любовь, но мало помогает, только и жду, когда меня в покое оставят. Внешне ничего не поменялось, я все делаю, потихоньку перенимаю опыт бывалых хозяек, но это же все для отвода глаз, а внутри сухо и пусто. Может, я неправильно выбрала жизненный путь? Ведь я совсем не хотела замуж: два года будущего мужа мучала... Хотела в монастырь, но была очень трусливая. Теперь вижу, что бояться нужно было замужества, а не монастыря... Еще спрошу: чем усмирить блудные помыслы? Муж ко мне не прикасается, и мне с ним тяжело и страшно, а вокруг столько соблазнов - по жаловаться, найти защиту. Особенно если кто пожалеет или просто улыбнется - у меня сразу сердце располагается к этому человеку, даже если он священник. Я точно знаю, что упаду немедленно, при первом серьезном соблазне, т.к. мне очень одиноко. Попросите Господа, чтобы убрал все, что может меня оторвать от Него. И еще попросите, чтобы не слушал меня в малодушии и тоске и чтобы не испытывал меня охлаждением к Нему... К людям - ладно, только бы к Церкви Его не остыть... Я сейчас в слабости и унынии. Вообще-то все мечтала Вам вопросы другие задавать, о молитве, да, видно, куда уж мне!.. Батюшка, помолитесь...

P.S. Батюшка Рафаил, по каким признакам можно определить, что это твой духовник? Вот если все священники, с которыми я сталкиваюсь, очень достойные, все по-разному, то как выбрать, с кем советоваться? И все ко мне очень добры, но они очень молоды, а я, зная себя, очень боюсь привязаться, как собака к хозяину. У меня в школе (я учусь в певческой школе при монастыре) есть ректор, он уже в летах, очень строгий и грозный, очень ревностный к нашей вере. Когда он к нам заходит, у меня прямо коленки от страха подкашиваются, но в то же время с ним ничего не боишься, как с папой. И очень хочется с ним советоваться, но и страшно подойти. Он же игумен монастыря, у него, наверно, своих дел полно...

Как Вы думаете, подойти к нему или нет? Еще он регент монастырского хора, а я вот совсем в этом новом деле "нулевая", вчера была моя 4-я Литургия только (как регента), и здесь нужен руководитель, и в бесчисленных духовных вопросах. Сделаю, как скажете, себе не доверяю.

Духовного отца надо искать с молитвой. Помолитесь, чтобы исполнилась воля Божия, и затем подойдите к старому игумену и попросите, чтобы он взял вас в духовные чада. Примите его ответ как промысл Божий. Духовник должен быть, прежде всего, строго православного духа, затем иметь духовный опыт, что приобретается с годами, хотя бывают исключения. Вы должны доверять ему во всем, и ваше сердце должно само открываться перед ним так, чтобы вы могли рассказать ему все, что происходило в вашей жизни. Если у вас наступает некоторое охлаждение к семье, то не беспокойтесь: душевная любовь должна постепенно перейти в духовную любовь, а этот переход может быть воспринят как охлаждение.

С блудными помыслами придется бороться всю жизнь: это домашний бес, который всегда при нас. Здесь победа - осторожность. Старайтесь иметь меньше контакта и по возможности не вступать в беседу с тем, к кому чувствуете пристрастие.

Есть период в жизни человека, когда он теряет прежних друзей и родные становятся как бы чужими. Он чувствует себя одиноким. Это одно из искушений диавола, который хочет ввести человека в уныние, но, в то же время, здесь есть и своя закономерность: вы становитесь непонятной для ваших прежних друзей, а они - скучными для вас. Одиночество, если человек не впадет в уныние, дает драгоценный духовный опыт и самопознание. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.

Вопрос священника. Простите, что дерзаю высказать свои мысли на Ваш ответ женщине. Я сам являюсь духовником 24 года. Безусловно, за эти годы много раз ко мне обращались с вопросом о принятии в духовные чада. Я считаю, что задавать такой вопрос священнику, у которого исповедуешься первый раз и который тебя совершенно не знает, некорректно. Тем более, что такой вопрос ставит священника в неудобное положение: согласиться - значит посчитать себя учителем младенцев и путевождем слепых, отказать - то тем самым можно сильно обидеть человека, который может принять этот ответ как волю Божию и сделать для себя печальный вывод.

С благословения своего духовника, я предлагаю вопрошающим подходить ко мне на исповедь, и со временем Сам Господь покажет, что это: духовные отношения отца и чада или нечто другое.

Конкретно этой женщине хотелось бы посоветовать для начала подойти к этому строгому игумену 2-3 раза на исповедь, если, конечно, он несет это послушание. А если он этого послушания не несет, то, решая с ним вопросы, связанные с клиросом, попросить ответить и на духовные вопросы, и из ответов и отношения уже будет видно, проситься ли в духовные чада. Хотя я лично считаю, что "официально" лучше никогда не проситься в "чада", чтобы не смутить священника и самому не попасть в неудобное положение, а просто ходить исповедоваться, спрашивать, что необходимо, и Бога благодарить, что Он послал доброго пастыря, могущего упасти твою заблудшую душу.

Вполне согласен с вами насчет вопрос о современном духовничестве. Но бывают исключения, и в указанном вами случае я посоветовал молодой женщине выбрать старого духовника-игумена во избежание соблазнов, которые могут возникнуть по отношению к молодому духовнику, о чем она искренно пишет и чего боится. В других моих ответах на эту тему я советую не торопиться в выборе духовного отца, а вначале узнать его духовное направление, а также предупреждаю, что менять духовника можно только в крайних случаях. Как пишет преподобный Иоанн Лествичник, прежде, чем взять себе духовного отца, "испытай его".

Отношение к неверующему мужу

Замужем 2 года, не венчаны. Муж не хочет венчаться. Он "верит в Бога сам в себе", как он говорит, в храм не ходит, насмехается, когда я иду или молюсь с доченькой (ей 11 месяцев). Муж еще любит выпивать. Я молюсь за него. Один священник сказал: если мужа нет рядом с женой в храме, жена отправится за ним вслед. Значит, мы блудники и отправимся в ад? Как мне воспитать дочь в Православии, если рядом еще и отец?

Вы не отвечаете за супруга. В Евангелии написано: "Двое будут на одном ложе: один возьмется, другой останется", - то есть каждый получит по делам своим. Нельзя насильно тянуть человека в храм, этим можно только оттолкнуть его от Церкви. Воздействуйте на супруга больше своим личным примером.

Первые шаги в воцерковлении мужа

Мой муж первый раз в своей жизни соблюдает Великий пост, ему 49 лет. Зову его исповедаться и причаститься, но он отказывается. Нужно ли мне его принуждать?

Ваш муж сделал первые шаги - и это уже неплохо. Если молодое растение тянуть вверх, чтобы поскорее выросло, то можно повредить корни. Потерпите и молитесь.

Семья священника

Мой муж священник, мы живем в деревне. Иногда я его почти не вижу, и мы ругаемся из-за этого. Я с грудным ребенком сижу целыми днями одна и ропщу. Когда он приходит, я обижаюсь и упрекаю его. Иногда гнев просто душит. Подскажите, пожалуйста, как мне с этим бороться.

Праведный Иоанн Кронштадтский говорил своей супруге Елизавете: "В мире много счастливых семейств, но большее счастье - не думать о себе, а служить Богу в лице наших ближних". У священника две семьи - маленькая и большая. Маленькая - это его супруга и дети, а большая - прихожане, которые смотрят на него, как на отца, только не по плоти, а по духу. Поэтому, дорогая матушка, не отнимайте у них отца, и за это Господь воздаст вам и вашим детям. Читайте Иисусову молитву и знайте, что вы не одна: Ангел невидимо в вашем доме. Читайте молитву вслух, чтобы ребенок слышал ее. У ребенка есть свой скрытый от нас духовный мир, и поэтому напишите на его сердечке вашими губами имя Иисуса Христа.

Об ответственности мужа перед семьей

Мой муж работает в сфере бизнеса. Чтобы купить машину, влезли в долги. Муж очень устает, работает с раннего утра и до поздней ночи, мало времени остается на семью. Говорит, что без своего бизнеса (на простой работе он работать не хочет) он не прокормит семью и не отдаст долги. Но я вижу, что такая жизнь и для него тяжела, и какая-то неправильная. Муж мой любит Церковь, в душе хочет более размеренной жизни, но говорит, что должен работать мамоне. А мне бы хотелось быть ближе к Церкви. Что вы нам посоветуете?

Бог не требует от человека невозможного, но надо исполнять то, что в наших силах. Не думаю, чтобы ответственность вашего мужа перед семьей можно было бы назвать мамоной. Мамона - это культ денег и богатства, а не стремление обеспечить семью необходимым. Если вы читаете Иисусову молитву, то дольше сохраните ту благодать, которую получаете в храме. Помоги вам Господи.

О супружеском воздержании в пост

Можно ли в пост вступать с супругой в интимные отношения? Пытаюсь воздержаться, но сил не хватает.

Изменить церковных правил мы не можем, но надо убрать те раздражители, которые возбуждают страсти, например телепередачи, чтение журналов, атрибутом которых стало размусоливание сексуальных тем и т.д. Надо избегать супружеских ласк, хотя бы невинных, а также шуток. Следует помнить, что пост - это не только пост тела, но и души; в это время особенно старайтесь заниматься молитвой. Помоги вам Господи.

Мы с мужем венчаны, но на службы в церковь он ходить не хочет; причащаться, исповедоваться, поститься - тоже. Я боюсь на чем-либо настаивать,- так как не хочу отбить у него и так шаткую веру. Сейчас Великий пост, телесно мы с ним не общаемся, но, к сожалению, это только с моей стороны. У него же мой отказ вызывает обиду, уныние и даже пьянство. Мои добрые намерения, какие-либо объяснения по этому поводу вызывают у него либо сарказм, либо откровенную неприязнь. Мне очень жаль его, он хороший человек, и приходят мысли о том, что не ввожу ли я его и себя в еще больший грех? И я уже почти готова уступить. Как разрешить этот вопрос, я не знаю.

Священник должен действовать согласно уставам, поэтому благословить на супружеские отношения во время Великого поста он не может. Но когда стоит вопрос о распаде семьи по этой причине, то приходится выбирать меньшее зло. В таком случае надо обратиться к священнослужителю, у которого вы исповедуетесь, не за благословением, а за советом. Во всяком случае, первая, Крестопоклонная и Страстная, а также Пасхальная седмицы должны быть обязательно проведены в воздержании. Помоги вам Господи.

Во время постов приходится уступать мужу в супружеских отношениях, он считает пост моим личным делом и не хочет себя ограничивать. Исповедую этот грех, но каждый раз страдаю. Я молюсь святому равноапостольному князю Владимиру о вразумлении мужа (мужа зовут Владимиром).

Великим постом особенно важно сохранять воздержание и чистоту в первую, Крестопоклонную и Страстную недели, а также в Пасхальную седмицу и в великие праздники. Разумеется, хорошо исполнить весь церковный устав, но здесь вы делаете отступление не добровольно, а по принуждению, хотя бы психическому. Есть правило, не вполне подходящее к данной ситуации, но имеющее аналогию. Рабыня, насилуемая от господина, не виновна, но осквернена, поэтому некоторое время должна воздержаться от Причастия. Продолжайте молиться за вашего супруга. Помоги вам Господи.

Идет Великий пост, а я никак не могу избавиться от страсти невоздержания с супругой, она крещеная, но невоцерковленная. Мы венчаны. У меня есть духовник. Прошу Вашего совета.

Читайте вслух вместе с супругой покаянный канон Спасителю после вечерних молитв. Помоги вам Господи.

Простите, батюшка, а если жена не будет читать? Она в храм ходить не хочет, говорит: что мне там делать? И ко всему православному так же относится.

Есть пословица: "Невольник - не богомольник". Прибавьте к своей молитве маленькое правило за супругу. Помоги вам Господи.

Мне почти 63 года, после выхода на пенсию стала чаще посещать богослужения, помогаю при уборке храма. Полностью поменялось мировоззрение, но есть проблема - муж, который не признает посты в физическом плане, а мне так противно, что иногда мелькает крамольный помысел, что это зачтется мне как мученичество, а иногда хочется развестись.

Жена не должна уклоняться от общения с мужем, несмотря на возраст. Это не мученичество, а исполнение супружеского долга. Насчет близости во время постов, то как-нибудь договоритесь с мужем; не думаю, чтобы он не пошел вам навстречу.

О супружеском воздержании

Мы с мужем венчаны, у нас двое детей - 1,5 и 3,5 лет, муж не хочет иметь детей, пока эти не подрастут, считает, что мне будет трудно и ему придется много помогать, а он и так слишком много работает. Я действительно не слишком расторопна. Правильно ли будет воздерживаться какое-то время, трезво оценивая свои силы, или же жить полноценной супружеской жизнью, полностью положившись на помощь Господа в случае рождения детей?

Этот вопрос вы должны обсудить совместно с супругом и прийти к общему решению. Но нежелание воздерживаться одной стороны может привести к ссорам в семье, а в некоторых случаях - к блуду. Если вы полностью положитесь на помощь Бога, то не будете оставлены. Призываю на вас Божие благословение.

О трудности рождения детей

У нас с мужем четверо детей. Все рождены с помощью операции кесарева сечения. В ожидании четвертого ребенка я столкнулась с проблемой: в России больше трех кесаревых сечений делать нельзя. В добровольно-принудительном порядке таким, как я, предлагается стерилизация. Это грех?

Мы с мужем все равно будем рожать всех детей, которых даст Господь. Аборт неприемлем. Но врачи говорят: больше мне детей рожать нельзя. Не так трудно выносить малыша, а все труднее и труднее с каждой последующей операцией извлечь ребенка без осложнений. Врачи упрекают меня в том, что всю ответственность за жизнь ребенка и свою я перекладываю на них. Я осознаю, что все виды предохранения от беременности грешны. Жизнь без брачных отношений для нас с мужем невозможна. Как же быть? Где кончается моя личная ответственность за жизнь и здоровье зачатых и вынашиваемых мною детей? Должна ли я всецело положиться на волю Божию и промысел обо мне, не рассуждая?

Священник должен руководиться законами и правилами Церкви, а не собственными рассуждениями. Отклонение от правил Церкви делает его благословение недействительным. Беда в том, что человек искусственно разделил секс и деторождение, что он, потеряв высокое духовное наслаждение от Богообщения, хочет найти другое, животное, наслаждение в голом сексе. При этом слово "животное" можно употребить тоже условно, так как животные сближаются для продолжения потомства, и когда совершается зачатие, то они не ищут удовлетворения своей страсти. В этом отношении животные стали выше человека, я бы сказал, культурнее его. Духовный вакуум современного обездушенного человечества побуждает искать радость и счастье в материи, в том числе теле, что не дает настоящего счастья. В Библии написано, как Онания (от этого имени "онанизм"), не желая иметь ребенка, искусственно препятствовал зачатию и за эти ухищрения был наказан Богом смертью. Все искусственные приемы, включая стерилизацию, грешны. Единственное, что могу сказать вам, - это то, что вы знаете сами: вверьтесь воле Божией, молитесь и надейтесь, что Господь может сотворить чудо. Христианское учение требует самоотдачи. Некоторые из учеников Христа отошли от Него, говоря: "Жестоко слово это; кто может понести его" (Ин.6,60).

О воспитании больного ребенка и о супружеских отношениях

Я замужем 8 лет, брак венчанный. У нас родилось трое детей, двое из которых - инвалиды детства с тяжелой умственной отсталостью. Старшую дочь даже пришлось отдать в интернат, мы сами не могли с ней справиться. Да я и сама еле выкарабкивалась из могилы после каждых родов. Все эти события настолько на меня повлияли, что даже мысль о том, чтобы еще раз рожать, приводит меня в ужас. К тому же мне приходится сидеть дома с детьми, а муж не может нас всех содержать.

Муж категорически не хочет отказываться от супружеских отношений, а у меня к этому стойкое отвращение. Вопрос такой: могу ли я уйти от мужа, чтобы не грешить, предохраняясь от беременности и не соблюдая посты, так как муж не в силах воздерживаться даже несколько дней - начинает пить и скандалить. Или все-таки надо рожать, положившись полностью на волю Божию?

Воспитывать больного ребенка - это большой подвиг. Что касается ваших супружеских отношений, то каноны Церкви запрещают как аборты, так и противозачаточные средства. Поэтому в данной ситуации, может быть, лучше терпеть и рожать столько детей, сколько даст Господь. Помоги вам Господи нести труды и скорби земной жизни, чтобы получить вечное спасение.

Об использовании противозачаточных средств

У нас двое детей - 5 и 7 лет. Жена не решается на третьего ребенка (сказала, что сделает аборт), мне воздерживаться тоже тяжело, поэтому пользуемся противозачаточными таблетками (не гормональными), хотя по сути это как презерватив. Знаю, что это смертный грех, однако после недолгого воздержания опять его повторяю. Как быть, если у меня есть опасения, что нарушится мир в семье, да и сам я духовно очень слаб, чтобы жить в воздержании всю оставшуюся жизнь.

Ваше положение действительно нелегкое. Но противозачаточные средства - это убийство, а убийством невинного нельзя решать свои проблемы. Церковь руководствуется определенными канонами, которые священник не может изменять по своей воле. Если бы даже какой-нибудь либерально настроенный иерей разрешил бы вам такой образ жизни, то его слова были бы не действительными, а обманом, усыпляющим совесть. Христианство требует от человека борьбы с собой и нередко жертв. Нужно решиться иметь столько детей, сколько даст Бог. По-христиански, вы глава семьи, и в этом отношении вы отвечаете не только за себя, но и за супругу.

Во многих Ваших ответах на вопрос об использовании противозачаточных средств супругами читаю довольно строгий вердикт: "Противозачаточные средства - это убийство детей и смертный грех". Я согласен с тем, что использование любых противозачаточных средств абортивного действия - это убийство. Но как правильно относиться к такому противозачаточному средству, как презерватив. Ведь процесса зачатия при этом не происходит, а значит, неправильно приравнивать это к убийству. Мне кажется, что здесь, скорее всего, речь идет о грехе богопротивления в вопросе чадородия и, возможно, уместно также будет говорить о некоем осквернении (в связи с противоестественным излиянием семени). Безусловно, это тяжкие грехи, но что делать тем людям, перед которыми сегодня вопрос использования этого контрацептива стоит по принципу: либо предохранение - либо разрушение семьи и духовная гибель ее членов (по причине духовной немощи или даже поврежденности одного из супругов). Насколько правильно будет в таком случае рубить свою вторую половину и все здание своей малой церкви "шашкой зилотской буквы закона"? Я достоверно знаю, что один из общеизвестных современных духоносных старцев (ныне уже почивший) советовал в этом вопросе поступать с крайней осторожностью и рассудительностью, руководствуясь, прежде всего, принципом снисхождения к ближним (т.е. принципом икономии). Я понимаю, что больше всего мы должны любить Бога и Его святые заповеди, но не могу принять такую постановку вопроса, при которой любовь к Творцу противопоставляется любви (а не пристрастию) к ближним (к своей семье). Мне кажется, что такой путь не может быть угоден снисшедшему на землю ради спасения грешников Иисусу. Очень хочется узнать Ваше мнение в этом вопросе.

Вопрос, который вы задали мне, должен рассматриваться и оцениваться в общем русле христианской веры и нравственности. Христианин, по словам апостола Павла, - это "новое творение"; у него иное отношение к жизни, где сама земная жизнь не является самоцелью, а средством для достижения вечного спасения - радости пребывания с Богом. Сексуальное влечение дано людям не как способ получить наслаждение, а для деторождения и создания семьи. Секс, оторванный от деторождения, секс для удовлетворения низших потребностей - это удел людей, которые лишили себя истинной цели жизни. Да сам секс не может быть источником счастья. Самые великие умы человечества - философы и писатели - открыто говорили о трагедии секса как обездушивания людей и, более того, притупляющего их нравственные чувства. Секс вне деторождения несет только опьянение, после которого наступает разочарование и пустота. Ни одно животное не отделило секс от деторождения, не сделало из него развлечение, не подчинило ему свою жизнь, а это умудрился сделать только человек. Христианство основано на вечных истинах, поэтому оно не может менять свое отношение к разврату и искусственному предохранению от зачатия ребенка. Христианин должен не подчиняться своим страстям, а бороться с ними, а над естественными страстями осуществлять контроль. Воздержание никого не сделало ни больным, ни несчастным, в то время как разврат и секс, превращенные в культ, стали источниками для значительного числа преступлений, совершаемых в мире, а может, и самым главным источником.

Вы ставите вопрос, как мне кажется, с христианской точки зрения неправильно, а именно: если взаимный онанизм, считающийся развратом, лучше, чем убийство ребенка, значит, он, во всяком случае, допустим. Между тем апостол Павел пишет, что совершающий скверну - искусственно изливающий семя - не наследует Небесного Царства. Значит, одно и другое - гибельно: можно утонуть в реке, можно утонуть и в канаве. Надо проявлять милость к кающемуся грешнику, но нельзя снисходить к его грехам, а тем более нравственно узаконивать их. Такие "друзья", на самом деле, являются самыми большими врагами для грешника, так как учениями о снисхождении сводят его в ад. Современные либералы хотят получить Царство Небесное даром - без подвига, без мужественной борьбы со своими страстями, без исполнения евангельских заповедей. У либералов есть свой аргумент: если Бог - Любовь, то можно заниматься развратом, а если Бога нет - то и говорить не о чем: живи, как хочешь, все равно превратишься в прах. Помоги вам Господи.

Спаси Вас Господи, отец Рафаил, за столь подробный и обстоятельный ответ на мой вопрос. К сожалению, я далеко не со всем могу согласиться. Апостол Павел определяет цель супружеских отношений не только в чадородии, но и как средство для избежания блудодеяния, т.е. как средство для удовлетворения естественной физиологической потребности человека, который не в состоянии жить в полном воздержании или же воздерживаться от одного акта зачатия ребенка до другого. В тех случаях, когда между христианскими супругами существует полное единомыслие (в том числе и в духовных вопросах), все это решается гораздо проще (по обоюдному согласию), ведь уклоняться от супружеских отношений в одностороннем порядке, как Вы знаете, апостол Павел не благословлял. А вот как быть христианину в том случае, если его брак был заключен еще задолго до его собственного воцерковления, а процесс воцерковления его второй половины происходит с великими скорбями и трудностями по причине духовного повреждения. Есть дети, зачатые в уже венчанном браке. По вашей логике получается, что как бы там ни было, а вопрос надо ставить ребром. А жена должна будет либо смириться, либо она просто уйдет, навсегда возненавидев мужа и все, что связано с христианством, а также забрав с собой и детей, которых она поклянется воспитать без Бога и без отца. Мне кажется, что в такой ситуации все же необходима больше мудрость, чем ревность. Без компромисса здесь никак не обойтись, по принципу "из двух зол - меньшее". Я не могу также согласиться с приравниванием использования презерватива к греху обоюдной малакии. Ведь Бог будет судить еще и мотивы поступков человека. Мотив сексуального извращения отличается от мотива законной супружеской близости с использованием контрацептива по причине нежелания супругой чадородия (тем более, в случае, если один из аргументов - это плохое состояние здоровья женщины). Нам нельзя возлагать ни на кого бремени свыше силы и против воли. Вы знаете, что такое принимать решение за всех членов семьи? Простите меня, отец, за то, что вовлекаю Вас - монаха - в обсуждение всей этой супружеской возни. Ваш авторитет в духовных и богословских вопросах очень велик, но тонкости семейной жизни требуют, наверное, еще и личного опыта на этом поприще. Здесь тоже все очень непросто, особенно в наше лаодикийское время.

Церковь имеет свои богоучрежденные заповеди и каноны, которые священник не имеет права изменять по своему усмотрению и произволу. Притом, благословить грех - это принять соучастие в грехе, без всякой пользы для виновного. Онаний тоже не хотел иметь ребенка по некоторым семейным причинам, но это не послужило ему в оправдание. За искусственное излияние семени он был поражен смертью в назидание потомкам. Христианство требует жертвы, а современный человек хочет без Креста получить рай. Понятие "безгрешного греха" существует только в фантазии модернистов, которые хотят переделать христианство по своему образу и подобию. Жена, увидев нравственную принципиальность супруга, может, вопреки его ожиданиям, не уйти из дома, а сама стать христианкой, не по имени, а по делам. Надо исполнять волю Божию и ввериться промыслу Божьему, Который может все устроить к лучшему. Помоги вам Господи.

Прочитала Ваш ответ на вопрос об использовании презерватива и хотела бы уточнить: если уступаешь не из-за того, чтобы получить удовольствие, но ради сохранения семьи (у меня муж неверующий, сам предохраняется, т.к. больше двоих детей не хочет), будет ли это считаться для меня грехом? Как надо это исповедовать? Вроде бы и не блуд получается? Наверное, разрушение семьи - всетаки больший грех?

Грех, совершенный под психологическим насилием, меньше, чем добровольный, но все-таки не перестает быть грехом. Беда и слепота человека в том, что он видит концентрат наслаждений в сексе и этим заслоняет для себя высокие христианские идеи и отнимает ту радость, которую может получить, исполняя волю Божию. Трагедия в том, что человек превращается в сексуальное животное с нарастающими элементами патологии. Честнее прямо называть грех грехом, чем пытаться его оправдать или, еще хуже, просить благословения на грех.

О "календарном методе"

Я понимаю, что пользоваться противозачаточными средствами - грех. Но что можно посоветовать людям, которые говорят, что воздерживаться нет сил, а рожать детей нет возможностей? Является ли "календарный метод" таким же лукавством перед Господом, как и контрацепция?

Прямого запрещения применять "календарный" метод я не встречал. Разумеется, здесь присутствует некоторая уловка, но это намного лучше, чем контрацепция.

Техника против детей

Из всех видов науки самых значительных результатов достигла военная техника, то есть наука убивать. К сожалению, некоторые медицинские изобретения также превратились в диагнос-тирование для смерти - в науку убивать. Это эхоскопия, с помощью которой определяют пол еще формирующегося плода. Для чего родителям нужно знать прежде времени, кто у них должен родиться - мальчик или девочка, разве ребенок не должен быть одинаково дорог для родительского сердца? Но здесь человеческий произвол нагло вмешивается в Промысл Божий, и родители присваивают себе право давать или отнимать жизнь у ребенка в зависимости от того, кого они хотят иметь - сына или дочь.

Странный парадокс: гражданские законы запрещают дискриминацию женщины, а здесь разрешается убивать ребенка за то, что он относится к нежелаемому для родителей полу то есть осуществляется не дискриминация, а геноцид по признаку пола. В этом циничном и преступном выборе хуже приходится девочкам. Если хозяйка, имеющая выводок цыплят, старается оставить кур для носки яиц, а в суп попадают петушки, то здесь происходит обратное: в живых чаще оставляют мальчиков. Итак, матери убивают будущих матерей. Это также одна из мин, заложенных под будущее существование народа. Если изменится соотношение между мужчинами и женщинами, то рождаемость естественно падет. Таким образом, эхоскопия является выстрелом в ребенка. Неужели кабинет врача - это камера допроса плода: кто ты - мужчина или женщина? Если женщина, то преступление доказано, приговор - казнь. Конечно, бывают случаи, когда приговаривают к смерти и мальчиков, но это, в принципе, не меняет дела. Пол рассматривается как преступление, достойное смерти.

Эхоскопия, как следователь, собирает доказательства "виновности" плода. Родители, как судьи трибунала, выносят приговор, а врачи являются исполнителями этого приговора и в большинстве случаев не отговаривают родителей, а, наоборот, толкают их на преступление. Кто лучше в таком случае: человек в халате, получивший диплом, долг которого бороться за жизнь каждого человека, или пьяный палач в красной рубахе, который с площадной руганью расстреливает свои жертвы?

Существуют так называемые "надзаконы", которые регулируют равновесие между численностью мужчин и женщин на земле. Например, во время войны рождается больше мальчиков, чем девочек, и - что характерно - особенно в той стране, которая потеряла больше убитых солдат, а затем соотношение восстанавливается. Эхоскопия как прогноз пола уже есть нравственно неоправданное действие. Если нежелательный плод даже оставят в живых, то ребенок во чреве матери будет лишен любви, как падчерица в доме у мачехи. Поэтому эхоскопия должна быть признана несовместимой с христианской нравственностью как средство жуткой селекции, которое может привести человечество или народ к подавляющему преобладанию носителей одного пола над другим и, следовательно, к демографической катастрофе. Уже сегодня мы можем с полным правом говорить о нравственной деградации современного человека и трагедии будущих поколений.

Есть еще один зловещий аспект этого метода: в руках неопытных или недобросовестных людей он может служить средством различных не только ошибочных решений, но и спекуляций, чтобы психически принудить женщину к аборту. Ей может быть внушено, что ее ребенок обречен на смерть, что он родится уродом или калекой, или же мать пугают тем, что роды могут оказаться роковыми для нее. Когда верующая или просто нравственная женщина отказывалась от аборта, то часто случалось, что эти прогнозы вовсе не оправдывались: ребенок рождался совершенно здоровым, при этом врач не подвергался никакой ответственности и наказанию за ложный диагноз.

Для христиан больной или здоровый ребенок должен быть одинаково дорог. Он принадлежит Богу, Который, как драгоценность, дал его в руки родителей и потребует у них отчета. Даже убийство умирающего с целью освободить его от страданий запрещено, а здесь болезнь ребенка воспринимается не как общее несчастье семьи, в котором повинны и родители, не как причина к большей любви к ребенку, а как смертный приговор. Неужели убийство ребенка из-за его возможной болезни в принципе отличается от преступления злодеев, которые сжигают больницу вместе с больными? Почему первое - предусмотрительность, а второе - гнусное злодеяние?

Господь назвал в числе заповедей милосердия заботу о больных, за исполнение которой человек может получить в награду прощение грехов и вечную жизнь. Если даже ребенок родится больным, то родители всегда будут иметь в своем доме возможность исполнить заповедь Христа служить больному и этим совершенствоваться в любви. Таким образом, болезнь ребенка может стать средством к спасению всей семьи.

ОБ ОТНОШЕНИИ К ЖЕНЩИНЕ

Как вести себя с женщинами

Как известно, душевная организация женщин отличается от мужской. Недаром существуют выражения "женская логика" и т.п. Что является главным принципом в общении с женщинами?

Женщина эмоциональнее, чем мужчина, и обладает более чуткими и глубокими душевными интуициями, - в этом ее сила, но также слабость; она лучше ориентируется в близкой перспективе, но часто принимает решения под влиянием своих чувств. В общении с женщинами надо избегать грубости, так как женщина более ранима, чем мужчина, а также излишней ласковости, что может вызвать ее душевную привязанность, легко переходящую в пристрастие. Женщина более непредсказуема, чем мужчина, поэтому в общении с женщиной надо при всей приветливости соблюдать осмотрительность и осторожность.

Женщина-христианка в современном мире

Как женщине выжить в современном мужском мире, уметь прокормить себя и детей и в то же время соблюдать правила поведения православной женщины? Надо ходить на работу, хорошо выглядеть (а это одежда, косметика, умение общаться и выходить из различных ситуаций, порой щекотливых, и т.д., и т.п.), компромиссы. Ведь светский мир принадлежит мужчинам, они сильнее, что бы там ни говорили. Как быть?

Святой Иоанн Златоуст хвалил свою духовную дочь Олимпиаду за то, что она одевается не роскошно и не бедно, а так, чтобы не выделяться своей одеждой из окружающей ее среды. Разумеется, одежда на службе также должна быть приличной для христианки. Вообще, надо стараться не обострять ситуацию, если к этому нет явных нравственных причин.

Старайтесь горячо молиться, чтобы Господь вразумил, как поступить в каждой конкретной ситуации. Если есть возможность, советуйтесь с духовником, мужем, с тем, чье мнение вы цените.

О женской одежде

Хождение в брюках в храме и без головного убора - очень большой грех? И к какому греху восходит этот грех, связанный с одеждой? Я часто выхожу по делам, а по пути захожу в храм, то есть я иду не только в храм, поэтому я часто в брюках. В самом храме я надеваю на брюки юбку и косынку, которые есть у входа. Считается ли это грехом?

В Библии написано, что мерзость пред Богом, когда мужчина надевает женскую одежду, а женщина носит мужскую (Втор.22,5). Внешний вид не безразличен: он соединен с состоянием души, как форма - с содержанием. Женская одежда на мужчине говорит о его женоподобии, а мужская одежда на женщине - о ее мужеподобии. Здесь речь идет не о служебной одежде, а о той, которую человек надевает по своему вкусу. В старые времена покров на голове женщины считался свидетельством ее целомудрия. Рабыни и блудницы не должны были покрывать головы. Сорвать покров с головы женщины считалось оскорблением не только для нее, но и для всего ее рода.

Разумеется, лучше у входа в храм надеть косынку и юбку, чем войти без них.

Месячные

С чем связан запрет входить в храм и прикасаться к святыне женщине в дни "месячных"? Духовник требует полного затвора, не разрешает переступать порог храма. А это крайне тяжело, до отчаяния, когда этот период совпадает с великими праздниками или попадает на Страстную седмицу, например. И я не понимаю смысла запрета.

Ваш духовник прав, это не его личная прихоть, а правила Церкви (Номоканон, 64-е правило). Месячные - не скверна, а плотская нечистота. Если у вас будет запачкано платье, то вы постесняетесь зайти не только в храм, но и к знакомым. В тех случаях, когда из-за месячных духовник не благословляет посещать богослужение, то Господь ради вашего послушания и смирения не оставит вас без благодати. Смысл этого запрета заключается в том, чтобы через телесное человек учился духовному; в данном случае - благоговению к святыне и послушанию Церкви.

Об одежде и целомудрии

...Содержание и форма тесно связаны друг с другом: изменение содержания должно изменить форму, а ломка формы изменяет содержание. В этом отношении одежда является необходимым атрибутом человеческой нравственности. В Библии написано, что после грехопадения нагота праотцев вызвала у них чувство стыда, и поэтому Бог дал им первое одеяние, сшитое из шкур животных.

Несколько отвлекаясь в сторону, мы должны сказать, что Адам и Ева до грехопадения не были нагими в нашем понимании этого слова. Их окружала благодать Божия, как ослепительный свет; они носили одеяние, словно сшитое из этого искрящегося и переливающегося света. Из всех существ, обитавших в Эдеме, из всех цветов, процветающих в нем, самым прекрасным был человек в благодати Божией. При воскресении мертвых люди также не восстанут нагими: праведники будут сиять, словно солнце, окруженные нимбом лучей, а грешники воскреснут в темных одеяниях, подобных их грехам, воскреснут в вечном трауре.

Революция в области морали вызвала революцию в одежде. Появились новые моды. Если для христиан одно из назначений одежды - предохранить себя и других от соблазнов, то новые моды преимущественно имеют противоположную цель: обратить внимание на тело человека и вызвать чувство похоти. Те, кто ходят полунагими и уверяют при этом, что не чувствуют страсти, лгут сами себе. Они подобны пьяному, который уверяет, что он трезв - это земля качается под его ногами. Когда притупляется стыд, то отходит благодать, страсть становится постоянным состоянием человека, и он уже не видит ее, как рыба не видит воды, в которой плавает.

На иконах Ангелы изображены в длинных белых одеяниях, а демон нагим, черным, как уголь, что означает совершенную потерю благодати. Особенно недопустимо стоять полуголым в храме перед лицом Бога. В Библии сказано, что священник должен носить длинные одежды, скрывающее его тело так, чтобы, поднимаясь по ступеням жертвенника для священнодействия, он нечаянно не приоткрыл бы своей наготы и этим не оскорбил Бога. Апостол Павел повелевает женщинам носить на голове покрывало: для незамужней это знак девства, а для замужней - верности и покорности супругу. По законам того времени рабыни и блудницы должны были ходить с обнаженной головой. Апостол пишет, чтобы женщина носила покров ради Ангела. Ангел Хранитель приближается к целомудренным и соединяет с их молитвой свою молитву; а к человеку, соблазняющему других, Ангел не может приблизиться, как голубь - к дыму костра.

Святой Иоанн Златоуст порицает женщин, которые, направляясь в храм, одеваются в дорогие одеяния, завивают волосы, мажут красками лицо. Такая женщина думает не о покаянии в грехах, а о том, чтобы даже в храме вызвать восхищение мужчин и зависть женщин. Вместе с этим св. Иоанн Златоуст укоряет и тех, кто нарочито одевается в рваные нищенские одежды из тщеславия, чтобы его считали подвижником и аскетом. Святитель отзывается с похвалой о своей духовной дочери Олимпиаде за то, что она одевалась просто и скромно, чтобы не выделяться из народа.

Особенно возмутительно, когда женщина с накрашенными губами целует иконы, оставляя на них красные пятна, или подходит к Святому Причастию, и краска с ее губ, попадая на лжицу, смешивается с Кровью Христовой.

Одежда должна отвечать полу, возрасту и месту, а главное - христианскому самосознанию.

Последнее время у женщин стало обычаем надевать мужскую одежду, которая плотно облегает тело. Они считают это красивым, удобным и модным. Но здесь присутствует нечто другое: показать контуры своего тела, как бы графическое изображение собственной фигуры. Перемена одежды с женской на мужскую, а у мужчин завивка волос и крашение губ являются потерей чувства своего пола, психическим сдвигом, а нередко выражением извращенного чувства.

Один пожилой человек рассказывал мне, как в его детстве устроили маскарад. Родители готовили для своих детей необычайные одежды. Одного одели в индейца, другому сделали маску медведя, а его нарядили в длинное женское платье, покрасили губы, почернили ресницы и так приготовили к маскараду. И он вспоминал, что неожиданно почувствовал себя женщиной и в его душе проснулись какие-то необычайные похотливые чувства. Никогда, ни до, ни после этого, ничего подобного с ним не случалось. Это было живое ощущение перемены пола у ребенка.

В настоящее время, параллельно с переменой одежды, все более распространяются извращенные сексуальные отношения, которые подобно цунами затопили землю. Теперь убеждают людей, что извращения естественны, так как зависят от гормональной системы. Но Мертвое море, ставшее могилой содомлян с их гормональной системой, является вечным, неразрушимым памятником того, как мерзок пред Богом этот грех. Содом был испепелен огнем, -сошедшим с неба; его руины поглотило море, а долина вокруг него превратилась в солончак, где в течение трех тысяч лет не росли деревья, не строились города и селения, бедуины не пасли стада овец, и даже рыба не могла жить в водах Мертвого моря.

В Библии имеется грозное прещение, подобное проклятию, на мужчин, надевающих женскую одежду, и женщин, носящих мужскую.

Целомудрие - это всеобъемлющая заповедь. Оно должно быть внутренним состоянием человека и проявляться во внешнем. Христианин Должен быть целомудренным и при людях, и наедине. Без целомудрия невозможно стяжание благодати, а без благодати - радости на земле и вечного спасения на небе.

НА ГРАНИ РАЗРЫВА

О труднообратимой ситуации в семье

Пишу от имени своего сына, не имеющего возможности связаться с Вами. Запутался он в вопросах семейной жизни. Живут они с невесткой невенчанные, родили двоих деток. С этой весны начались у них ссоры. Точнее, невестка "пилит" его постоянно, устраивает скандалы. Я понимаю, что она устала, советую видеть во всем только хорошее, благодарить Бога за все, что есть в жизни, а не хотеть подарков, евроремонтов и т.д. Может быть, и есть за что сына укорять, но такая методика привела к тому, чего мы и боялись, - он начал встречаться с девушкой, сначала просто душу излить, а дальше - больше. Засосало, как в трясину. Если бы не детки, давно бы развернулся и ушел. Душа его рвалась на части, после покаяния все равно к жене не тянуло. Сейчас живет дома, но отношения не возродились, с ее стороны опять постоянно разборки до полночи, а утром ему рано вставать. Сердце уже болит у него от всего от этого, боится здоровье потерять. Я прошу его потерпеть, надеюсь, что все образуется, молюсь за них. На покаяние невестка не хочет: как только сын заводит разговор о церкви, называет его сектантом. Батюшка, как выйти из этой ситуации достойно? Как ему вести себя, когда вечером ноги домой не идут?

Семейный вопрос приобрел трагический характер в наше время. Не будучи психологически подготовленными к тяготам брака, не узнав вначале характеры друг друга, вступают в брак с желанием поработить и подчинить себе другого человека. Семьи разваливаются, как рассыпаются домики из песка. Надо сказать, что взаимоотношения между супругами - это картина, написанная не только светлыми и темными красками, но включающая в себя многообразие оттенков и нюансов. Поэтому оценить ситуацию и дать совет, что делать, когда в семье образовались трещины, - довольно трудно. Вы сделали и делаете все, что можете: стараетесь сохранить их семью, учите снисходить друг к другу и видеть в другом больше хорошего, чем плохого. Но, как видно, противоречия приняли труднообратимый характер. Насильно человека воцерковить невозможно; это вызовет только противодействие и озлобление. Думаю, что ради детей надо продолжать попытки примирения, хотя шансов для этого немного. Самое худшее, что обе стороны считают себя правыми, и взаимные объяснения, которые могли бы окончиться каким-то общим согласием, превращаются в обвинения друг друга. Можно сказать, что телега завязла в грязи, лошади тянут ее в разные стороны и поэтому не могут сдвинуть ее с места. Помоги вам Господи.

О безответственном муже

Я замужем, венчаны. Но лада в семье нет. Муж, как мне кажется, не выполняет ту роль, которая предписана ему как главе семьи. Он не является добытчиком в семье, взвалил эту заботу на меня, а сам мне только помогает, и то спустя рукава. Ни за что не отвечает, ни за что не берет на себя ответственность. А я от этой самой ответственности устала. Но как выйти из этой ситуации - не пойму. Как восстановить правильное распределение ролей - не знаю. Оставить на него дело не могу: как уезжаю по работе - тут же срывается и напивается с друзьями. При этом он еще и гордец невообразимый!

Может, я что-то неправильно делаю или многого хочу? Может, это моя спесь, и надо просто терпеть? Но в душе я вижу, что такая ситуация развращает мужа и рушит семью. Что делать? Бывают мысли о разводе. Но имею ли я на это право?! И не заменит ли мне Господь одну скорбь на другую, если я захочу избежать этого испытания?

Попробуйте говорить с супругом более строго, и скажите, что ваше терпение может истощиться и тогда будет разрыв. Я боюсь, что это действительно, в конце концов, может произойти. Если он будет продолжать эксплуатировать вас, то посоветуйтесь о создавшейся ситуации с приходским священником, у которого вы исповедуетесь, а в крайнем случае, обратитесь к архиерею. Помоги вам Господи.

Сложные отношения с мужем

Мы с мужем познакомились еще до института. Так вышло, что я все делаю лучше его: и училась лучше его, и многое получается лучше, и зарабатываю теперь тоже больше его. В браке 6 лет, ребенку 3 года, до этого встречались 7 лет. Все это время он натуральным образом "грызет" меня: все я делаю не так, обо всем он знает лучше, все умеет лучше. Как говорила моя покойная бабушка: "Не курыть, не пье и житы нэ дае". Иногда я уже начинаю терять терпение и предлагаю ему развестись, но я понимаю, что это не выход, ребенка он любит, да и в принципе не самый худший вариант.

В вашем супруге действует зависть па отношению к вам. Поэтому он, сам того не понимая, занял женскую позицию: компенсацию своей недостаточности через бурчание. Поэтому вы старайтесь не показывать перед ним своего превосходства, а наоборот, давайте ему первое место, а если он что-нибудь говорит, то сразу же соглашайтесь с ним (разумеется, если это не сопряжено с грехом). Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение

Мой муж (ему 39 лет) увлечен компьютерными играми, это единственная для него отдушина все свое свободное время он проводит в игре, относится к ней, как к реальности. Он очень раздражителен, бывают приступы злобы, по отношению ко мне начал проявлять такое хамство, которого раньше себе не позволял. У нас двое маленьких детей, и я полностью от него завишу, т.к. я не работаю и родителей у меня нет, он это понимает и ведет себя как ему заблагорассудится. Я все терплю, но наши отношения зашли в тупик, мы не разводимся, но практически не разговариваем, постоянные скандалы. Я в свое время повела себя некорректно по отношению к нему: маленький ребенок, а потом и второй, уставала, стала раздражительной, все внимание только детям, психовала по малейшей причине. Подскажите, как быть с компьютерной зависимостью моего мужа и можно ли что-то исправить в семье, как вернуть к себе уважение мужа?

Компьютерные игры, особенно когда они становятся главным увлечением жизни, ведут к умственной и нравственной деградации, подобно наркотикам. Поэтому смотрите на увлечение супруга как на болезнь, трудно поддающуюся лечению. Неполадки в семье и эмоциональный холод со стороны супруги заставляют мужа искать забвения от действительности в виртуальном мире компьютерных игр. Одним из средств его излечения могла бы быть ваша любовь. Если возможно, то перемените свое отношение к нему; дайте почувствовать ему тепло родного дома, а не иллюзорного мира, в который уходит и как бы прячется его душа. Ситуация, когда семья проживает вместе, а муж и жена не разговаривают друг с другом, переходит в затяжной стресс. Человек чувствует себя чужим и ненужным в своем собственном доме; по сути дела, он стал беспризорным, и как беспризорный находит приют где-то на чердаке, так и ваш муж поселился в компьютере. Все можно исправить молитвой и терпением. Чтобы муж уважал вас - научитесь уважать мужа. Чтобы муж любил вас - возвратите ему ту любовь, которой любили его в лучшие годы вашей жизни. Помоги вам Господи.

Мы с мужем живем в венчанном браке 20 лет. У нас двое детей. Муж не хочет работать: он считает, что это все суета, которая занимает всю жизнь человека и отвлекает его от спасения души. Пробовал открыть свое дело, взял на это кредит, но при первых неудачах бросил. Груз материальных забот, в том числе и этот кредит, оказался на моих плечах. Поэтому я больше работаю и устаю. Муж же говорит, что я думаю о работе больше, чем о семье, хотя и по дому я стараюсь все успевать, люблю готовить. Когда я предлагаю ему найти работу, чтобы я меньше работала, то он и ругается нецензурной бранью, и избивает меня, и еще по-разному унижает. Причем это происходит часто и на глазах у детей, их присутствие его не смущает нисколько. Остановить его невозможно, т.к. он считает однозначно, что жена - это раба мужа и прав у нее нет. Дети видят, что их отец не трудится. Какой же это пример для них? Мне морально и физически очень тяжело. Я не знаю, как мне дальше жить, силы истощаются.

Попробуйте читать в течение месяца акафист святителю Николаю. Если ситуация не изменится, то с благословения священника, у которого вы исповедуетесь, можете поднять дело о разводе. Только архиерей может дать развод в венчанном браке, то есть аннулировать Таинство Венчания. Разумеется, развод - это крайнее средство, вроде хирургической операции, но надо трезво оценить свои силы. Помоги вам Господи.

Увлечение мужа оккультизмом

Мой муж уже много лет увлекается "учением" Кастанеды (работает, как он говорит, со снами и т.п.). Иногда он посещает православный храм, но уже очень давно не причащался. Периодически у него возникает желание уйти из семьи. В Великую Субботу он в очередной раз объявил мне об этом, сказав, что меня ненавидит, что ему никто не нужен, и две недели мучил семью (брак у нас венчанный, трое сыновей). На мои уговоры пойти в церковь, муж ответил, что в тот храм, куда хожу я, не пойдет ни за что, а в другой - может быть, как-нибудь... Я молилась как могла, всех друзей попросила молиться, и вот несколько дней назад удалось с ним примириться, но в душе моей - тревога, т.к. внутренне муж мой совсем не меняется. Подскажите, как мне молиться о нем?

Еще недавно главным врагом Православия был атеизм, а теперь стал оккультизм - гидра с бесчисленными головами. Оккультизм, к которому примыкает система Кастанеды, не требует от человека борьбы с его страстями и прежде всего с гордыней. Он погружает человека в мир иллюзий, и тот бредит своими гордыми тенями, похожими на сновидения. Христианство требует многого: борьбы с грехом, противостояния своим страстям, изменения себя. А оккультизм много обещает и при этом предоставляет человеку жить, внутренне не изменяясь. Оккультизм подошел к духу нашего времени - чувственного гедонизма и броских пустых реклам.

Нужно, чтобы человек не только умом. Но и сердцем почувствовал бы гибельность оккультизма. Ум можно обмануть, а сердце обмануть труднее. Молитесь о нем не только как о заблудшем, но и как попавшем в демонические сети. Читайте за него Евангелие, хотя бы по одной главе в день, а также ежедневно 40 раз молитву "Богородице Дево, радуйся". Старайтесь окроплять свой дом освященной водой. Хорошо еженедельно читать акафист святителю Николаю Чудотворцу. Помоги вам Господи.

Если муж - наркоман

Вот уже много лет я молю Бога исправить моего мужа (он наркоман). По совету моего настоятеля я причащаюсь каждое воскресенье и в праздники раздаю милостыню от его имени, но пока ничего не получается. Посоветуйте, как быть. Молиться дальше или смириться с этим и благодарить Бога за этот крест как заслуженную кару за мои грехи? Нина.

Нина! Я советую вам как можно чаще, но не реже одного раза в неделю, читать акафист святой равноапостольной Нине об исцелении вашего супруга. А благодарить Бога за крест мы должны во всех случаях, так как промысл Божий, непостижимый для нас, направлен на наше спасение. Помоги вам Господи.

Алкоголизм супруга

Муж страдает недугом винопития. Молюсь, чтобы Господь помог ему избавиться от него. Читаю акафист Божией Матери. Когда муж перестает пить, у меня начинаются сильные головокружения и состояние алкогольного опьянения (сама я не употребляю алкоголь вообще). Врачи говорят, что с физическим здоровьем все в порядке, и это может быть из психоэмоциональной области. Стоит ли мне обратиться к психологу (православному)?

Темная сила мстит вам за супруга. Это знак того, что молитва угодна Богу и раздражает демона. Психологи не обладают возможностью бороться с демонической силой. Подайте на сорокоуст о своем здоровье. Призываю Божие благословение.

Дочь расписалась без родительского благословения (я сильно сопротивлялась) 1,5 года назад с алкоголиком, вором и колдуном (мне сказал батюшка). В доме, где они живут, был даже полтергейст. Он ее сильно бил, унижал, а она ему все прощала. Говорит, что он самый лучший и любимый. Сейчас три месяца он не буйствует, пьет какие-то таблетки. Что это за любовь такая? Везде говорится, что материнская молитва очень много значит. Я все время за нее молюсь, везде подаю, но почему-то результата пока нет, начинаю сомневаться, что он от нее отстанет. Может, Господь меня не слышит?

Уже хорошо, что ваш зять перестал буйствовать. Может быть, это начало исправления, а затем придет и покаяние. Господь не отвергает и грешников. Потерпите, посмотрите, что будет дальше. Читайте за них по пять глав Евангелия ежедневно в течение хотя бы трех месяцев, чтобы они или жили по-христиански, или разошлись.

Надо объективно оценить свои силы

Батюшка, благословите! Пишет Вам р.Б. Юлия. В мае писала Вам о девочке Евгении, находящейся в коме (сбил пьяный водитель в Пасхальную ночь) и просила Вашего совета и молитв. Как вы и просили, сообщаю Вам о здоровье Евгении: СЛАВА БОГУ! Она жива, врачи сказали, что это чудо! Мало того, практически без последствий. Конечно, она еще немного слаба, но память практически вся вернулась, нормальная речь, слух, зрение и т.д. Я возила группу паломников в Годеново к Животворящему Кресту, и Евгения тоже была с нами, купалась в святом источнике св.Никиты Столпника. В больнице врачи так и сказали, что это ее отмолили. Огромное Вам спасибо и низкий поклон, батюшка, от родителей Жени и от нас всех за совет и Ваши молитвы.

А у меня опять начались испытания, муж опять сорвался: наркотики, да еще стал играть на игровых автоматах. Зарплату практически не отдает, дома не появляется по нескольку дней. У меня, батюшка, опустились руки, и в душе наступила пустота. Где взять силы для дальнейшей борьбы и жизни? Да и стоит ли ему опять помогать вылезать из этого ужаса? 17 лет совместной жизни, и все я его тащу и тащу, проходит время, и он опять срывается. Я так устала, батюшка... а самое страшное, что внутри у меня пустота. Помогите советом и молитвой. Низкий поклон Вам.

Благодарю вас, что вы сообщили мне о состоянии Евгении. Рад, что по вашим молитвам и милости Божией она жива и здорова. Теперь диавол начинает действовать на вас через вашего супруга, чтобы ввести в уныние, которое подобно душевной смерти. Страсть к азартным играм порабощает волю человека, как наркотик. Прогноз такой болезни очень неопределенен: после видимого исправления могут наступить новые срывы. Объективно оцените свои силы. Помоги вам Господи принять правильное решение.

Ушел муж

От меня, грешной и неразумной, ушел муж... Трое деточек очень ждут его дома, мы все более года молимся, но все тщетно. Теперь он написал мне, что он не пишет и не звонит нам, так как ему стыдно. Написал, чтобы я поняла, что он не мой... и оставила надежды. Я не знаю, что делать.

Желаю вам мужественно пережить боль измены и потери. Теперь для деточек вы стали одновременно и матерью, и отцом. Но он предал не только вас, а свою собственную душу и лишил себя счастья на земле, так как человек, поступающий против совести, счастливым быть не может. Впрочем, не теряйте надежду, хотя бы она была маленькой, как огонек свечи, и молитесь. Бог в силах сотворить чудо. Если же ваш супруг недостоин этого, то молитвы возвратятся к вам и вашим деткам. Призываю на вас Божие благословение.

Три года назад расстались с мужем после 19 лет совместной жизни. Была сильная любовь и ко мне, и к дочерям, но последний год из-за неприятностей на работе он много пил и, как оказалось, гулял. Ушел к молодой и энергичной. Был жуткий шок. До сих пор не могу оправиться. Как быть? Ведь мои чувства были настоящими. Разве настоящая любовь может исчезнуть? Может быть, поэтому ничего не складывается в личном плане? Все говорят, что это колдовство - и на нем, и на мне. Как быть? Как выйти из этого состояния? Подскажите.

В псалтири написано: "Не надейся на князя, на сына человеческого", а в другом месте: "Всяк человек ложь". Кто слишком сильно надеется на человека, того часто ждет разочарование и психический шок. Желаю вам мужественно, по-христиански пережить это испытание, а будущее покажет - как и что. Молитесь и надейтесь. В случаях, когда дело связано с колдовством, молятся свяиценномученику Киприану и мученице Иустине.

Не следует спешить с разводом

Мы с мужем знакомы с детства, женаты (не венчаны) 24 года. Последние 6 лет не живем, а мучаемся, а развестись не можем. У нас и поначалу было непросто, но притерлись, поумнели и стали жить душа в душу: где надо, я уступлю и промолчу, а где - он тоже, и так все было складно, но вдруг все стало резко меняться. Муж стал отсутствовать, врать, раздражаться и т.п. Поначалу сам не понимал, что происходит, говорил, что я его сильно раздражаю, но умом он понимает, что дело не во мне и что он просто прожигает жизнь, просил даже к "бабке" сходить, а то он с ума сойдет. Сейчас уже говорит, что его пока все устраивает и чего мне надо? Может по 5 дней подряд домой не приходить и считает это нормальным, отдыхать ездит отдельно, но братско-сестринские отношения, предлагаемые мной, его не устраивают.

Вот и сейчас под предлогом, чтоб не сорваться на близких ("нервы на пределе") на Новый год дома не будет (уже 3-й раз, предлог тот же). Я молюсь и читаю Евангелие. На исповеди (хожу постоянно в Донской монастырь, но духовника нет) мне священник сказал: "Был бы я в миру, я бы вам ответил..." Но я терплю и никак не могу решиться на развод, все надеюсь, но у мужа нет даже и намека на раскаяние. И все это безобразие наблюдает наш сын (ему 23 года), "хороший пример". К нам относится, как к чужим, тяжело. Муж и сын крещеные. Простите за многословие, прошу Вашего совета, я совсем запуталась: терпеть Господь попускает или я просто слабовольная?

Вам послано тяжелое испытание, но что даст вам развод? Он имеет смысл, когда разведенные супруги хотят создать новые семьи, но, как я понимаю, вы далеки от этого. Единственное, что вы желаете, - это освободиться от ложных отношений, которые действительно мучительнее, чем одиночество.

Вы не венчаны, поэтому не имеете обязанности перед Церковью. Некоторые считают невенчанный брак (официальный гражданский брак, а не сожительство) блудом. Я не могу вполне согласиться с этим, но в невенчанном браке не Бог соединяет людей, а их собственная воля и привязанность, а затем долг. Вы всегда можете осуществить развод, но вопрос в том, стоит ли торопиться, исчерпаны ли все возможности, не надоест ли самому супругу такой беспутный и лживый образ жизни? Поэтому я думаю, что не следует спешить. Попробуйте читать один-два месяца пяточисленные молитвы святого Димитрия Ростовского и молебный канон Пресвятой Богородице ("Многими содержим напастьми...").

Случайно моя сестра узнала о том, что любовница ее мужа - их соседка, с которой моя сестра и сама знакома. Когда она сказала об этом мужу, он начал все опровергать. Но после того, как ему были представлены неоспоримые доказательства, он стал утверждать, что ничего серьезного между ними не было. Все эти месяцы моя сестра старалась не разрушать семьи, а он относился к ней с иронией, игнорировал ее. Теперь же, когда его виновность очевидна, он просит ее все забыть и начать все с начала, уверяет ее, что он искал лишь разрядки от столь напряженного ритма жизни. Но моя сестра уже не верит ему. С другой стороны, ей трудно противостоять плотскому желанию, так как у них нет супружеской близости вот уже несколько месяцев. Как ей поступить?

Если супруг вашей сестры раскаивается и просит прощения, то, думаю, что лучше простить и попробовать начать новую жизнь. Помоги господи вам и вашей сестре.

Я замужем вторым браком, уже почти 10 лет (первый муж умер), венчаны. Больше года тяжело болею. Последний год видела, что мол болезнь в тягость мужу, старалась как могла угодить ему во всем, хотя все тяготы моей болезни несут мама и сын от первого брака. Муж часто стал обзывать меня нецензурной бранью, срываться по пустякам, утаивать деньги, хотя знает, что мое выздоровление, по словам врачей, зависит от эмоционального настроя. Казалось, он делает все специально. Я молилась, чтобы Господь открыл мне истинную причину такого поведения мужа. И вот месяц назад все открылось. Оказывается, он имеет блудную связь с нашей соседкой. Когда все стало известно, он сказал, что бросать меня не собирался и не собирается, и обещает этого больше не делать, хотя слово "прости" я от него не слышала. Я ему не верю, при помощи молитвы стараюсь победить чувство презрения к нему, но это мне плохо дается. Наш священник сказал, что не знает, что мне посоветовать. Что мне делать? Ведь у меня нет доверия к нему, нет уважения, но я понимаю, что материально именно сейчас в своем положении я от него зависима.

Святой Василий Великий воспрещал в таком случае жене разводиться с мужем, если он раскаивается в своем грехе и обещает не повторять его. При этом Василий Великий указывает, что это древний обычай. Призываю на вас Божие благословение.

Посоветуйте по поводу семейной жизни моей сестры. Она замужем уже 18 лет, двое детей. Она всегда была примерной матерью и женой. Они с мужем военные врачи. В трудный период, когда муж ее не работал, она по вечерам до поздней ночи дополнительно подрабатывала в аптеке, спасала свою семью от голодной смерти в полном смысле этого слова. Она и сейчас жертвует собой ради семьи. Хотя она невоцерковлена, ее личностным качествам может позавидовать любой христианин (поверьте, не преувеличиваю). И вот, когда у них в семье настал период материального благополучия, муж признался ей в измене. Она тяжело перенесла это и решила его простить. Но муж, вместо того чтобы воспринять это с радостью, начал насмехаться над ней, сказал, что она наивна и глупа. Так длилось 4 месяца. А потом взял и сам уже ушел из семьи. Только после этого я узнала об этой проблеме. Хотя она понимает всю подлость этой ситуации, ей жалко его (он любит выпить) и переживает за него. Дети пока в отъезде и этой ситуации не знают. Посоветуйте, как ей поступить.

Если ваша сестра жалеет своего супруга, несмотря на причиненную ей боль, значит, в нем было что-то хорошее, за что она продолжает любить его. Думаю, ей надо набраться терпения и мужественно пережить создавшуюся ситуацию. В своей жизни я встречался с людьми которые стойко переносили несчастья и бедность и неожиданно при внешнем благополучии изменились к худшему. Возможно, такое случилось с вашим зятем. Во всяком случае, думаю, следует подождать, пока положение не изменится: или муж с чувством раскаяния вернется в семью, или же его свинство поможет ей выдернуть его из своего сердца. Помоги всем вам Господи.

Еще раз простить?

Я развожусь с мужем. Батюшка после беседы сказал: "Не надо его жалеть. Некоторые люди пользуются этим". Родители, можно сказать, тоже благословили на развод. Отступать, как говорится, некуда... А у меня сердце разрывается и от обиды за себя, и от жалости к нему. Хотя умом я понимаю, что они правы. Но вот такая дура, наверное. Он все время просится обратно. Говорит, что исправился и многое понял. Он и раньше говорил, что "такого никогда больше не повторится". Как Вы думаете, можно ли поверить еще раз? Или уже смириться?

Мне кажется, что надо дать мужу надежду на прошение, если он исправится, но сразу прощать его и принимать - не следует, чтобы это не перешло в привычку. Думаю, что некоторое время не стоит ни разводиться, ни пускать его домой. А будущее покажет, как он будет вести себя. Помоги вам Господи.

Но как же определить, что он исправился и его раскаяние искреннее? Как определить этот отрезок времени, в течение которого надо подождать? Прошел уже месяц с тех пор, как я все узнала. Если бы не родители, я бы, наверное, уже простила.

Один из показателей исправления человека - это его отношение к работе. Узнайте, работает ли ваш супруг и как он ведет себя на службе, и из этого сделайте предварительное заключение.

Об измене мужа

Как быть, когда мой муж почти год все свое свободное время проводит с другой женщиной, у меня годовалый ребенок и я совсем одна в чужом городе? Мне он говорит, чтобы я никого не слушала и верила только ему, но многочисленные факты говорят сами за себя. Он меня уговаривает не разводиться, но я очень устала от всего. Тем более, что и той женщине он обещает золотые горы. Хочется убежать на край света от этого кошмара. Есть благословение старца на венчание, слова "все будет хорошо" и иконочка Божией Матери "Помощница в родах". Одно время я жила теплом этого благословения, но теперь уже почти не верю в него. Местный батюшка из моего родного города говорит, что предательство и ложь омерзительны и что противно жить с такими людьми. Жалко ребеночка. Как быть? Кому молиться, чтобы мой муж наконец определился и сделал выбор? Нам тяжело друг с другом, у нас нет почти ничего общего, мы совсем не понимаем друг друга. Два года назад он освободился, я ждала его, хотя совсем не знала, просто поверила в человека, сразу в блуде зачали ребеночка, после рождения расписались и теперь мучаем друг друга. Два раза просила старца о расставании с мужем, и оба раза не благословили. Очень хотела посетить старца еще раз, но батюшка ушел в затвор на неопределенный срок. Очень надеюсь на Вашу помощь. У мужа на полспины наколка в виде рогатого, влияет ли это на его поведение?

Постарайтесь еще раз обратиться, хотя бы в письменном виде, к тому старцу, который благословил вас на венчание, и сообщить ему о сложившейся ситуации. Если он не снимет благословение, то лучше еще некоторое время подождать. На спине у вашего мужа образ сатаны, и, конечно, это делает его более подверженным влиянию темных духов. Теперь есть средства снятия наколок, и было бы хорошо, если бы он очистил свое тело от этой демонической заразы. Простите, что я пишу неопределенно, но есть правило: что духовник связал, то другой священник не должен развязывать. К тому же я не знаю духовной степени вашего старца: может, он предвидит добрый конец, а может быть, как человек ошибается. Но лучше надеяться на первое. Читайте как можно чаще акафист Святителю Николаю. Помоги вам Господи.

Измена - законное основание для развода

Я развожусь с мужем из-за того, что он мне изменял, наносил побои во время беременности и перед крещением нашей с ним трехмесячной дочери, не помогал материально; считает, что можно быть и мусульманином, и православным. Я его люблю, и мне его жалко (он прошел Афган), и еще он помог мне, когда болела моя старшая доченька (она умерла от рака). Правда, за это он попросил прописать его в квартире родителей. Он не дает мне развод, нам предстоят мучительные суды по вопросам воспитания ребенка. Я очень хотела христианской семьи с ним, но он преследовал только корыстные цели. Как избавиться от клеветы и вражды с бывшим супругом?

Постоянная измена является законным основанием для развода, так что перед вами выбор: терпеть или разводиться. Думаю, что мало надежды на исправление человека, который свыкся со своими грехами. Вы должны молиться за бывшего супруга и стараться искоренять в сердце вражду к нему, хотя бы как к человеку, психически травмированному войной в Афганистане. Но при этом вам следует защищать свои права, чтобы не оказаться потом в еще более тяжелой ситуации. Что касается клеветы, то старайтесь обращать на нее мало внимания или принимайте ее как епитимию за совершенные раннее грехи. Молитесь Святителю Николаю, чтобы он оградил вас от всякой напасти.

Стоит ли покрывать чужую измену?

"Гражданский" муж нашей родственницы (они живут так уже 19 лет и имеют ребенка), который работает с моим мужем вместе, завел себе любовницу. Он появляется с ней на работе, берет ее в командировки, но от своей "жены" это скрывает. Мой муж чувствует, что он как бы соучастник обмана. В то же время открыть все жене - означает способствовать разрыву между этими людьми. Я читала где-то, что быть причиной распада семьи - большой грех. Мы не знаем, как правильно поступить.

Есть ситуация, которая называется коллизией обстоятельств, когда человек не может найти достойного выхода и ему приходиться избирать меньшее зло. В данной ситуации, мне кажется, меньшим злом будет не вмешиваться в чужую проблему. Есть древний афоризм: "Если не можешь помочь, то хотя бы не повреди". Вообще, всякий обман - зло, которое влечет за собой, как цепочку, новые грехи. Но между обманом и молчанием существенная разница. Поэтому, я думаю, что надо отстраниться от проблемы, в которой вы не обязаны участвовать.

Почему счастливы разрушители своих семей?

Почему, когда мужчина бросает жену и уходит к другой женщине, он бывает счастлив с этой женщиной? Почему Бог допускает иметь пусть даже мирское счастье человеку, который бросил семью и детей? Ведь это как положительный пример для других. Они могут сказать: "Вот, посмотрите, он не был счастлив с первой женой, а потом ушел к другой и счастлив с ней. Я тоже так могу сделать в надежде на счастье с другой. Потому что если бы это было плохо, Бог не допустил бы того, чтобы они были счастливы". Меня это сильно смущает. У меня есть две подруги, которых бросили мужья. Оба они счастливы с новыми женами. Одна из подруг не смогла пережить горя, тяжело заболела и умерла. Я понимаю, что верующий человек должен искать не мирского счастья, но меня смущает, что для таких мужчин нет вразумления, которое и других могло бы остановить.

Понятие счастья у людей различно. Для одних счастье - успех в земных делах, у других - в удовлетворении своих чувственных страстей, у третьих - научная работа, у четвертых - искусство и вообще творчество и т.д. Но все эти понятия счастья принадлежат к земной, душевной области, и настоящего глубокого счастья человеку они не дают. Единственное истинное счастье - это жизнь, согласная с совестью, а совесть - согласная с волей Божией, которую открыл нам Иисус Христос. Действительно ли счастливы люди, которые бросают своих жен, разрушают семьи, оставляют детей сиротами? Откуда вы знаете, что люди, пытающиеся строить свое счастье на несчастье других, лжи и обмане, в душе счастливы? Ведь невозможно никакими рентгеновскими лучами проникнуть в сердце человека и посмотреть, что творится там. Если люди улыбаются, то это не значит, что они счастливы, - в цирке тоже улыбаются. Для того, чтобы быть относительно спокойным, изменив своей семье и разрушив ее, у человека один выход - нравственно освинячиться, чтобы не чувствовать укоров совести. Лично я думаю, что лучше страдание человека, чем наслаждение свиньи, которая валяется в луже. Вы говорите: "Почему Бог допускает плохие примеры?" Но ведь есть и хорошие примеры для подражания. Даже у двух близнецов, которые воспитались в одной семье, проявляются разные характеры. Бог дал человеку свободную волю, и всякий грех - это злоупотребление свободой воли. Человек, нарушая нравственные нормы, наказывает сам себя: он через грех отдаляется от Бога, приближается к демоническим силам и лишает себя вечной жизни. Но если бы Бог сразу же карал человека за грех - не только за прелюбодеяние, но и за все смертные грехи, - тогда не было бы на свете ни нас, ни наших предков, через которых Господь дал нам жизнь. А так как грех становится все более универсальным явлением, то неужели вы хотели бы, чтобы Бог уничтожил этот мир вместе с прелюбодеями, ворами, убийцами и т.д.? Но Бог терпит людей ради возможного покаяния. Вы видите только начало "счастливого" брака, а каков будет его конец (судьба детей, личная жизнь, здоровье и т.д.) вы не знаете. Может, в чем-то из этого и будет вразумление - наказание Божие.

Как побороть ревность?

Как побороть в себе ревность? Как Церковь относится к этому греху? Какие молитвы лучше почитать? Я совсем извелась. Недавно мой муж ездил отдыхать в Египет с братом и с сыном, но без меня. После прибытия домой я узнала, что они загорали с какой-то женщиной, гуляли с ней, она к ним заходила в номер (так рассказал сын).

У меня возникли подозрения. Как мне быть? Самое главное: внутри нет веры ему. В браке живем 13 лет, венчаны. Прошу Ваших молитв.

Ревность и зависть - это две змеи, которые высасывают кровь из человеческого сердца, и тогда отношения между людьми строятся не на доверии и уважении, а на постоянных подозрениях; супруги ловят друг друга на лжи и делают жизнь каким-то продолжительным мучением. Ревность - это одна из сторон темного пристрастного чувства, которое неправильно называют любовью. Это чувство нужно вытеснять или просветлять духовной любовью. Жена-христианка должна видеть в супруге не только мужа, но и своего друга, и верить, что он не предаст ее; видеть в нем образ и подобие Божие, и в то же время личность, подверженную человеческим слабостям, и стараться терпеливо, мягко и неназойливо помогать ему исправлять ошибки и бороться с грехами. Когда муж в чем-то виноват, то посмотрите на него, как на больного, окажите ему больше тепла. Упреки могут вызвать только раздражение и ложь; а любовь всегда доходит до другого сердца. Помоги вам Господи.

Обращение к гадалке

Мы с мужем женаты 3 года, детей у нас пока нет. До встречи с ним я ходила к гадалке. Потом, когда встретила его, она сделала так, что мы остались вместе и поженились. Спустя месяц после свадьбы я поняла, что натворила. Взяла мужа под руку, и мы пошли вместе в церковь, покаялись и обвенчались. Потом появились девицы на работе - я опять к гадалке. Та опять привязала мне мужа, впутав уже в это. Теперь я хочу пойти покаяться. Как правильно сделать, чтобы после покаяния остаться с мужем, уже не обращаясь к гадалкам? Знаю, что грешна, и очень сильно. Помогите! Не хочу оставаться одна на бобах.

Обращение к гадалке - это обращение к демону. Здесь мало "остаться на бобах": может быть хуже - остаться в зависимости от демона. Советую вам поехать в монастырь к опытному старцу, исповедовать перед ним все ваши грехи и настоятельно просить у него епитимий. Хорошо, если то же самое сделает ваш супруг. Затем отслужите молебен святому, которого вы особенно почитаете. Помоги вам Господи.

Почему супруга безвольно слушает мать

Теща изначально не хотела нашего брака, настроила против меня супругу, в итоге жена подала на развод (жили 3 года, брак зарегистрирован, но не венчан), из своей квартиры жена выгнала, не дает видеть ребенка (1,5 годика). Я не пил, не изменял, делал все по дому. Жена ничего не говорит, в заявлении написала: не сошлись характерами. Теща кричит; "Мы найдем другого мужа и папу ребенку побогаче". Жена безвольно слушает только свою мать. Сердце на части рвется. Что делать, как вести себя?

Ваша супруга безвольно слушает мать, как видно, потому, что у нее те же душевные предрасположения и тот же взгляд на мир, иначе она постояла бы за себя и за семью. Лично я не вижу выхода из создавшейся ситуации, и, по-видимому, она будет накаляться все больше и больше. Если бы инициатива шла от вас, то я посоветовал бы вам потерпеть и скрепить брак церковным благословением. А если, судя по вашему письму, вы хотите сохранить семью, но вас просто выгоняют, то, возможно, что лучше согласиться с разводом во избежание дальнейших инцидентов. Помоги вам Господи.

С супругой мы всегда жили тяжело и плохо. Сегодня принесли повестку в суд. Будет развод, на него подала супруга. Мы венчаны, и у нас есть дети. Я не хочу уходить от детей, а с ней оставаться уже тоже нет сил. Надеяться на то, что все в семейной жизни наладится, не приходится. Получив материальную независимость, она перестала считаться со мной во всем. В семье настали полный холод и неприязнь, детей это все тоже сильно угнетает. Отец Рафаил, помогите советом, стоит ли держаться за такой брак? Сам я просто растерян.

Вы и так делали все, что в ваших силах. Теперь положитесь на волю Божию, но не оставляйте молитвы за семью. Призываю на вас Божие благословение.

Тяжелая ситуация - распалась семья

У меня тяжелая ситуация - распалась семья. Три года я молился и делал все что мог, чтобы этого не произошло. И, тем не менее, это случилось. Очень тяжело терпеть эту скорбь. Я молюсь - и никакого ответа! Как будто Господь отступил от меня. Или, что еще хуже. Его нет совсем. Не хочется жить в мире, где нет Бога. Я прихожу в отчаяние.

Бог никого не оставляет без ответа. Когда Он молчит, то в самом молчании найдите ответ. Если бы не произошел распад вашей семьи теперь, то он случился бы впоследствии и сопровождался бы еще большими страданиями и болью. Я советую вам молиться Богу о создании новой семьи.

Ваша религиозная позиция в корне неправильна: не Бог для нас, а мы - для Бога; не Бога старайтесь "подчинить" своим желаниям, хотя бы они казались правильными, а свои желания подчините воле Божией, хотя бы она была для вас на сегодняшний день непонятной. Пройдет время, и вы поймете, почему был необходим этот кризис, похожий на тяжелую операцию. Тогда вы будете видеть. А теперь верьте и говорите: "Слава Богу за все". Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.

О влиянии жизни за границей па менталитет человека

Жена уехала в Америку - поработать на год. Год, два, три, четыре, пять... Приехала совсем другая. Два месяца назад привела в квартиру мужчину. Писал ей: Христа Господа ради, ты верующая, у нас же сын там живет, не делай блудилища из квартиры (ей 43 года). Зашел к ней. Она показывает золотое кольцо с бриллиантом, что он ей подарил. Я про одно, она про другое.

Ваше положение сложное. Многие за границей меняют свой менталитет - становятся другими людьми. Молитвенно желаю, чтобы Господь сохранил вашего сына от дурных влияний, а вам терпение и мудрость. Помоги вам Господи.

На грехе нельзя построить своего счастья

Дочь 29-ти лет влюбилась в 23-летнего парня. У нее хороший муж и общая дочь 8 лет. Она говорит, что мужа никогда не любила. Что ей (дочери) делать?

Всякий человек подвержен страстям, но Господь не дает искушаться больше сил. Поэтому ваша дочь обязана как христианка бороться со своей страстью, иначе она потеряет семью и сломает свою жизнь. Если же она сойдется с этим парнем, то через некоторое время он бросит ее. На грехе нельзя строить ни своего, ни чужого счастья.

Общение сына с отцом после распада семьи

Мы с мужем (отцом сына) разошлись. В том, что не сохранилась семья, виновата я. Очень хотелось бы прощения с его стороны. Но он говорит, что это невозможно, и просит официального развода. Наверное, так правильно. Материально поддерживает, с сыном хочет общаться. А как правильно установить отношения отца и сына в таких обстоятельствах? Переживания ребенка обостряются при встречах, хотя со временем, кажется, это сглаживается.

В худшем случае, если семью не удастся восстановить, не осуждайте отца в присутствии сына, а наоборот, старайтесь сказать о нем что-нибудь хорошее; никогда не препятствуйте встрече сына со своим отцом, и сами первая не спрашивайте, о чем они говорили. Такие встречи надо поощрять, так как в наше время, к сожалению, после распадения семьи значительная часть отцов вообще забывает о своих оставленных детях.

О тяжбе за опеку над ребенком

Речь идет о тяжбе за опеку над ребенком между моей дочерью и отцом внучки, которому не так давно поставлен диагноз психического заболевания. Состоялось первое решение суда, где суд присудил опеку дочери и утвердил график встреч отца с внучкой. Зять требует тоже опеку, и чтобы внучка жила неделю с ним и неделю с мамой. Он может обжаловать решение суда. Дочь измотана. Живем в дальнем зарубежье.

Советую вам не уступать в вопросе опеки отцу внучки, а довести дело до конца.

О психической болезни одного из супругов

Мужу дочери недавно поставили диагноз - маниакально-депрессивный психоз. Они не венчаны. Муж неверующий. Растет дочь. Моя дочь немало приложила сил для сохранения семьи. У нее всегда были проблемы с мужем, но всегда была надежда на то, что что-то изменится к лучшему, а после установления диагноза надежда пропала. У нее опустились руки, она поняла всю безысходность своего положения и стала подумывать о разводе.

Батюшка, может ли психическое заболевание одного из супругов стать "уважительной" причиной для развода?

Тяжелое психическое заболевание, особенно если оно уже началось до брака, является уважительной причиной для развода, когда другая сторона не может взять на себя подвиг служения больному или хочет предохранить от психических травм остальных членов семьи, особенно детей. Это правило содержалось в законах бывшей Российской империи и было согласовано с Церковью.

Живу с мужем почти сорок лет, венчаны, у нас трое детей. Ни у детей нет счастья, ни у меня. У мужа началась ревность, видит меня с какими-то любовниками, стал бить и душить, говорит, что зарежет меня. Когда пост - все время издевается и требует близости (особенно после причастия). Пытался выброситься с балкона. Издевается, затем просит прощения. Два раза уже была в реанимации. Издевается над детьми. Дайте совет, батюшка, как жить дальше?

Наверно, у вашего мужа началась психическая болезнь, осложненная склерозом. Если супруг покушается на жизнь своей жены, то это законная причина для развода. Поэтому ваше право - оставить его или терпеть. Скорее всего, болезнь супруга, соединенная с ревностью и агрессивностью, будет усиливаться. Пока что молитесь святому Георгию и великомученице Варваре, чтобы они защитили вас и ваших детей.

Расторжение, или аннулирование, брака

Венчание - Таинство, насколько я знаю. В Евангелии есть слова на этот счет, но почему тогда Церковь разрешает развенчание? Как так? Я говорил с человеком, который изучает это все (он, кажется, семинарист), и был удивлен: ведь это Таинство, как это "развенчать"?

Аннулирование - "развенчание" - брака - это выбор из двух зол меньшего зла. Иногда бывают такие ситуации, что жизнь в семье становится невыносимой для одной или двух сторон. Люди вступают в брак психологически неподготовленными, со своими претензиями и амбициями, с которыми они вовсе не хотят бороться, а напротив, осуществляя их за счет другой стороны. Иногда в семье создается такая обстановка, что если не развод, то может произойти самоубийство или убийство. Развод - всегда травма, но все-таки ампутация предпочтительнее смерти.

Надо сказать, что Церковь аннулирует брак только по определенным причинам.

Есть такое таинство снятия благословения с брака? Пожалуйста, расскажите о нем. Человек может второй раз жениться, если благословение с брака снято?

Расторжение брака - не таинство, а аннулирование таинства. Это может сделать только местный епископ или его викарий. Епископ .должен рассмотреть, есть ли действительные основания и необходимость для расторжения брака. Оно всегда зло, но есть случаи, когда надо выбирать меньшее зло. Круг причин, по которым можно аннулировать брак, в прошлые времена был более ограничен, но и в настоящее время он не может быть расторгнут без очень серьезных оснований. Если брак все-таки аннулирован, то обе стороны могут создать новые семьи.

Мой венчанный брак распался год назад по причине скрытого от меня на момент венчания тяжкого и неизлечимого душевного заболевания бывшего супруга (параноидальная шизофрения, осложненная маниакально-депрессивным психозом, плюс хронический алкоголизм). Дальнейшая совместная жизнь с ним представляла угрозу моему здоровью и даже жизни. Теперь я полюбила очень достойного человека, с которым собираюсь обвенчаться. Оставляет ли Церковь за мной право на церковный развод с бывшим мужем и вступление в новый венчанный брак?

Вы должны обратиться к местному епископу с просьбой об аннулировании брака. Основания на это у вас имеются. Получив благословение от архиерея, вы можете вступить в новый венчанный брак. Помоги вам Господи.

Терпеть ли мужа-алкоголика?

У меня распался первый брак, который длился 17 лет, по причине алкоголизма супруга, мы венчаны. Теперь по прошествии двух лет бывший супруг хочет вернуться, говорит, что закодировался и больше пить не будет, а еще винит меня в том, что я не донесла свой крест (его пьянство то есть). Стоит ли верить и начинать снова отношения, и действительно ли я должна была нести этот крест?

Перед разводом с супругом следовало вам обратиться к архиерею для аннулирования Таинства Венчания, так что до сих пор у вас остается церковный брак. Терпеть алкоголиков - это подвиг, но не всем под силу вынести его. Поэтому я считаю, что вам лучше обратиться к епископу и поступить по его благословению.

Я замужем 40 лет, муж 30 лет пьет, агрессивен по отношению к детям и внукам и примерно каждое Рождество Христово сильно напивается и избивает меня. В настоящий момент живу у дочери, спасаясь от побоев и угроз убить меня. Надо ли мне смиряться, или я имею право расстаться с ним (брак венчанный)?

Оцените свои силы, чтобы не надорваться. Угрозы и покушения на жизнь являются серьезной причиной для развода. Если вы решите остаться в браке и терпеть, то приготовьтесь к рецидивам, так как у вашего супруга уже отравленная алкоголем искалеченная психика, и результаты могут быть непредсказуемы. Если вы решитесь на развод, то следует обратиться за аннулированием венчания к местному епископу и ждать от него ответа. Жить с полубезумным человеком - геройство, но требовать геройства от другого человека нельзя.

О НЕКОТОРЫХ СЕМЕЙНЫХ ПРОБЛЕМАХ

О неоплатных долгах

У нас в семье тяжелое финансовое положение: много долгов и т.д. Что вы посоветуете в такой ситуации?

Советую вам вначале задуматься над своей духовной жизнью. Неуплаченные долги - это не только тяжелое материальное, но и нравственное состояние: как будто человек попадает в болото, которое засасывает его. Но давайте подумаем еще о духовных долгах, в которых мы оказываемся перед Богом и даже не замечаем этого. Неисполненные евангельские заповеди и постоянно нарушаемые нами законы Церкви - это тоже долги, за которые нам приходится расплачиваться скорбями и неудачами нашей жизни. Приведу один пример из многих. В Библии написано: "Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - Господу Богу твоему". Посвятить Господу воскресный день - значит провести его в молитве - церковной и домашней, - стараться в этот день подать милостыню или сделать какое-нибудь добро людям. Воскресный день в преобразовательном смысле означает вечность; а мы, не почитая воскресного дня, показываем этим, что забыли о вечной жизни, стираем разницу между временным и вечным и погружаемся в материальное и земное, которое закрывает для нас небо.

Перед Богом мы неоплатные должники и постоянно увеличиваем свои долги, и это, как ни странно, меньше всего беспокоит нас. Что же делать? Вернуть прошлое невозможно; но настоящее в нашей власти. Если мы осознаем свои ошибки, принесем искреннее покаяние и исправим жизнь, а самое главное, изменим внутреннее состояние своего сердца, - есть надежда, что изменится и внешнее. Когда мы будем уменьшать свои духовные долги, то возможно, что уменьшатся и материальные затруднения. Мой совет: молиться об избавлении от житейских неудач и скорбей святым Христа ради юродивым. Это народный обычай, в котором есть глубокий смысл: Христа ради юродивые отказались от всего земного, от того, что казалось необходимым для человека. Даже монах, отрекшийся от мира, имеет свою келлию, а юродивые были лишены и этого. Их победа над материальным и презрение к внешнему дает им особое дерзновение помогать людям в том, что они отвергли и победили в себе.

Молитесь блаженной Ксении или блаженной Матроне, и будет вам по жизни и вере вашей.

Постоянное беспокойство о завтрашнем дне

Я давно верую в Господа, хожу в храм. Я верю, что Господь заботится обо мне (как и о каждом Своем грешном чаде), не единожды ощущал Его помощь себе, но один внутренний барьер в себе так и не удается преодолеть. Существует какое-то постоянное беспокойство, особенно ранним утром, до утренней молитвы. Беспокойство это о наступающем дне, о том, как я буду решать проблемы (их у меня много, я на руководящей работе), о своей семье и т.д. Я говорю себе, что Господь поможет, но какое-то внутреннее препятствие между мной и Господом остается. Осталась также какая-то неуничтожаемая вера в приметы (понимаю, что и смешно это для взрослого человека, и грех, но что есть, то есть). Подскажите, о. Рафаил, как мне сломать эту внутреннюю преграду, так как понимаю и хочу бесконечно довериться Господу, но что-то внутри меня держит.

Думаю, что у вас слишком большая привязанность к родным, что вызывает глухую тревогу в подсознании за их благополучие. Это хроническое беспокойство особенно проявляется рано утром, когда ум еще не включился в молитву или обыденные дела и подсознание с большей силой выплескивается в область сознания. Постарайтесь представить все худшее, что может произойти с вашими родными, и в этой ситуации вручите их промыслу Божьему, Который может спасти человека в любых обстоятельствах. Преграда между вами и Господом, которую вы чувствуете, по моему мнению, заключается в следующем: без Бога вы не можете сами ничего сделать, в том числе для своих родных, но, на самом деле, вы считаете себя гарантом их благополучия, главным лицом в жизни своей семьи, а Богу уделяете второстепенное место. Попробуйте поменяться местами и стать исполнителем промысла Божьего. Бог лучше знает, что кому нужно. Когда пройдет страх за родных и тревога, то отпадет вера в приметы, за которые цепляется наше подсознание, потеряв более твердую почву; эти искусственные ассоциативные связи уже не будут нужны вам. Помоги вам Господи.

О страхах за семью

Батюшка, у меня четверо детей. Последнее время часто посещают депрессии, страх, что вдруг потеряю работу, не смогу обеспечивать семью. Как с этим бороться?

Еще до вашего рождения Бог знал каждый день вашей жизни. Вы находитесь под Его промыслом, который хранил вас до сегодняшнего дня и в будущем не оставит. Страх этот - от демона и собственного маловерия. Он уничтожается памятью о прежних благодеяниях Божиих, надеждой и усердной молитвой. У вас четверо детей, значит, большую силу будут иметь ваши совместные молитвы. Помоги вам Господи.

В дни строгого поста развлечения нежелательны

Допустимо ли в дни строгого поста запретить маловоцерковленным домочадцам смотреть ТВ, дабы не навлечь гнев Божий на дом и хотя бы в пост не слышать этой гадости? Но запрет может повлечь конфликт и нарушить мир.

Во дни строгого поста развлечения, в том числе ТВ, очень нежелательны. Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Не всякий мир хорош. Бывает мир и между разбойниками". Мир через грех - это не мир, а шаткое перемирие.

ОТНОШЕНИЕ ВЗРОСЛЫХ ДЕТЕЙ К РОДИТЕЛЯМ

Об отношении к нецерковным родителям

Сейчас у многих верующих людей еще живы родители, которые не крещены, или крещены, но в церковь не ходят. Что делать в этом случае? Как помочь родителям?

Любовь и забота о родителях помогут обратить их сердца к Церкви лучше всяких споров. Необходимо молиться о даровании им православной веры. Можно взять на себя с благословения духовника какое-нибудь молитвенное правило за них, например еженедельное чтение акафиста святителю Николаю.

Очень прошу Ваших молитв о моей маме. Ей 78 лет, но живет она так, как будто после смерти уже ничего не будет. Хотя недавно сказала, что все равно попадет в ад, так что незачем стараться. С ней очень тяжело жить и общаться, постоянно все и всех осуждает, ссорит, завидует. Постоянно ведет какую-то жизненную игру.

Потом обижается, что от нее все отвернулись. Очень любит командовать и навязывать свою волю. После ее скандалов чувствую себя очень плохо, все время себя виню, что иногда не сдерживаюсь. Обижаюсь. Получается, что не почитаю родителей. Молюсь о ней и подаю записки, но очень мало что меняется. Если можно, помогите молитвой и советом.

Надо уважать своих родителей, но в то же время стараться хранить мир в собственном сердце; поэтому, посильно помогая им, не порабощаться чужой воле. Надо меньше входить в споры, которые ничего не дают, а научиться молчать при оскорблении. По отношению к людям, отличающимся агрессивным атеизмом, лучше держать разумную дистанцию. Но при всех ситуациях взаимно оскорблять родителей не следует, иначе после их смерти совесть будет упрекать вас. Вообще, помните восточную поговорку: "Не будь сладким, чтобы не проглотили, и не будь горьким, чтобы не выплюнули".

Благодарю Вас за ответ о моей маме. Поняла, что не могу сдерживаться, и возникает желание оправдаться, когда упрекают, по моему мнению, несправедливо, - это все от моей гордости и самолюбия.. Легче прощаю чужих людей, а обида от близких воспринимается как предательство. Это тоже, наверное, гордыня?

Наверное, эта ситуация дана мне для работы со своими грехами, а я никак не могу с ними справиться. Не могу найти ту середину, чтобы быть и "не слишком горькой, и не слишком сладкой".

Сплошь и рядом близкие люди позволяют себе по отношению к нам ту бесцеремонность, на которую не решился бы чужой человек, но на это надо смотреть как на школу терпения. Когда внутренне смирите себя, то не будет необходимости для вашего спасения в таких постоянных уроках, и я надеюсь, что с переменой вашего состояния переменится и ситуация.

Я недавно воцерковился и поэтому хочу спросить Вас. В постные дни можно ли в присутствии неверующих родителей питаться по-обычному, чтоб не смущать их (мама будет очень скорбеть об этом)?

Если мать будет скорбеть, что вы поститесь, значит, она будет скорбеть, что вы верите в Бога и ходите в церковь. В житиях святых нередко пишется о том, как родители уговаривали своих детей отречься от Христа во время гонений. В Деяниях апостолов приводятся слова апостолов, сказанные синедриону, что надо больше слушаться Бога, чем человека.

Как молиться о 81-летнем отце? Он у меня очень добрый, отзывчивый, чувствительный. Но свою невоцерковленность оправдывает безбожным строем жизни советского времени, свое нехождение в храм - тем, что его так воспитали родители, а исповедь отвергает из-за недоверия, боязни и т.п. Больно все это наблюдать. Видно, личная молитва моя слаба и непостоянна, на проскомидию подаю о его здравии записочки. А как еще помочь его душе приготовиться к переходу в вечность?

Попробуйте читать о воцерковлении отца следующее правило: сто Иисусовых молитв с прибавлением после "помилуй мя, грешную" "и болящего, заблудшего (имя отца)"; а если сможете, то прочитывайте одну кафизму вдень. Помоги вам Господи. P.S. Пока ваш отец не воцерковлен, лучше его поминать на молебнах, а не на проскомидии.

Как быть с невоцерковленными родителями? Все уговоры ходить на воскресную службу тщетны. Сердце болит за маму, но она говорит, что всю жизнь не ходила и теперь тоже не будет, хотя в Бога верит, но считает, что можно без исповеди и причастия прожить.

Если в человеке не проснулось религиозное чувство, говорить с ним о вере - это все равно, что говорить с глухим, который не слышит и не понимает твоих слов. Поэтому временно воздержитесь от бесед с ней на духовные вопросы, иначе только опустошите свою душу, а ей пользу не принесете. Молитесь святым мученикам об обращении родителей к Богу. Помоги вам Господи.

Об обращении отца

Я очень волнуюсь за моего отца. Дело в том, что он не крещен и к тому же занимается очень страшными делами: он экстрасенс. Мне страшно за его душу. Что с ним будет дальше? Ему, естественно, не нравится, что я хожу в храм. Что бы я ему ни говорила, все бесполезно. Мне только 15 лет, и я не знаю, что уже делать... Посоветуйте, пожалуйста, как направить отца на путь истинный, если это для него возможно.

Вы еще ребенок, а детская молитва имеет большую силу, поэтому хоть полчаса в день от сердца молитесь о нем. Старайтесь иметь в уме и сердце Иисусову молитву, которая будет невидимо противостоять темной силе. По возможности почаще читайте 90-й псалом и молитву "Да воскреснет Бог". Будем надеяться на обращение вашего отца в Православие. Храни вас Бог.

О родителях-иноверцах

Мои родители мусульмане, татары (как и все мои родственники). Я же крестилась прошлым летом втайне от них (мне 19 лет). Хотя мой духовный отец и благословил на тайное крещение, мне все равно ужасно стыдно, что я скрываю это, часто отчаиваюсь, думаю, что Господь не принял меня в Свои ученики. Одно прошу: помолитесь обо мне, пожалуйста, может, Господь даст мне силы когда-нибудь открыто заявить всем родным, что я православная, сил у меня нет совсем, а есть лишь трусость бесконечная. Моя мама очень агрессивно настроена против Православия и всего, что касается "русской веры", как она говорит, поэтому мне очень сложно сохранять к ней уважение и любовь, помогите мне, пожалуйста, батюшка.

В первые века во время гонений были тайные христиане, которые скрывали свое вероисповедание, однако не участвовали в иноверных ритуалах и жертвоприношениях. Молчание, то есть утаение своего крещения и вероисповедания - это не отступничество. Но если христианина спросят о его вере, то он не должен отрекаться, а ответить прямо, что он христианин. Уважение к матери надо сохранять во всех случаях, так как через родителей Господь дает телесную жизнь; но Бог выше всех, Он наш Создатель, поэтому слушаться необходимо, прежде всего, Господа. Если родители противостоят вере, то надо пожертвовать временным ради вечного. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.

О материнских проклятиях

Моя мать - крещеная, но человек почти неверующий и невоцерковленный. Естественно, никогда в жизни не исповедовалась и не причащалась, креста не носит. Ей уже 78 лет. Всю мою жизнь (мне 40 лет) она меня проклинает и недолюбливает. Самые ее распространенные выражения, обращенные ко мне с детства: "катись ко всем чертям!" и "иди ты к чертовой бабушке!". Последние годы все чаще от нее слышу: "Вся высохнешь и сдохнешь!" Здоровье мое слабое. Сейчас, слава Богу, мне очень помогает классическая гомеопатия. Читая о силе материнской молитвы и силе материнского проклятия, я ужасаюсь, что ее проклятия стали причиной моего нездоровья (я не отрицаю собственных грехов). Я не знаю, как правильно себя вести и что делать, живя с такой матерью? Неужели это фатальная неизбежность, и она намертво меня заклеймила своими проклятиями? Жить отдельно от нее нет возможности.

В Библии написано: "Как птица вспорхнет и улетит, так незаслуженные проклятия не сбудутся" (Притч.26,2). Очевидно, ваша мать проклинает по привычке, не понимая смысла этих страшных слов. Незаслуженные проклятия матери не сбудутся в том смысле, что они не воспрепятствуют вашему вечному спасению, но все-таки отяготят жизнь. Поэтому я советую обратиться к священнику, чтобы он снял проклятия. Такая молитва находится в Большом Требнике. А на будущее, когда мать начнет проклинать, говорите следующие слова из псалма: "Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси мя по милости Твоей, они проклинают, а Ты благослови" (Пс.108,26-28), - и читайте каждый день 150 раз "Богородице Дево, радуйся" и 12 раз тропарь Небесным силам Бесплотным. Помоги вам Господи перенести тяжелое испытание - когда родная мать ведет себя, как злая мачеха, - и при этом сохранить любовь к ней.

Вопрос священника. Вы советуете девушке, которую проклинает мать, чтобы священник снял с нее проклятие, прочитав молитву из Большого Требника. В Большом Требнике есть две молитвы: "Молитва о сущих в запрещениях, и себе клятвою связующих" (глава 46) и "Молитва о дерзостно кленущихся" (глава 50). Судя по их содержанию, они разрешают человека, поклявшегося чем-либо или принесшего какую-то клятву, а о проклятиях здесь ничего не сказано. Какую же молитву рекомендуете читать Вы?

Насчет молитвы о снятии проклятий могу уточнить, что она находится в любом требнике после чина Таинства Покаяния; кажется, она названа "От уз связующим". Хотя здесь речь идет о снятии запрещения и епитимий, но проклятия родителей - это тоже невидимые духовные узы, которые отражаются на всей жизни человека. Разумеется, до этого кающийся должен исповедовать, за какие грехи и вину он навел на себя проклятие. Чаще всего это бывают грехи неуважения к родителям и дерзости. Если родители живы, то следует попросить у них прощения. Хорошо, если родители также исповедуются в том, что проклинали своих детей.

Как относиться к пьющей матери

Моя мама стала часто и длительными запоями пить. Это после того, как она была закодирована и в течение двух лет вела трезвую жизнь. После запоев, по крайней мере раньше, она ходила в храм, исповедовалась. Помню свои переживания с 13 лет, сейчас мне 34. Раньше предпринимал тщетные попытки вернуть ее к нормальному общению. Сейчас, пытаясь побороть свое раздражение, просто ограничиваюсь тем, что оплачиваю ее квартиру и слежу, чтобы в ее доме было что поесть. Мои дети и жена, видя мое состояние после общения с матерью, пытаются меня оградить от общения с ней. Жена искренне боится за меня, т.к. ранее во время ее запоя у меня был гипертонический криз. Молюсь за нее постоянно, но признаюсь, что не "горит" моя молитва в самом сердце. Как мне сейчас строить свою жизнь с этим, памятуя заповедь о почитании родителей своих?

Бросать мать нельзя ни в коем случае. Заповедь повелевает нам почитать родителей, какими бы они ни были. Даже осмелюсь сказать: почитать мать, страдающую запоем, - больший подвиг, и поэтому награждается выше, чем уважение к родителям в обычных ситуациях. Старайтесь даже в мыслях не осуждать мать.

Церковь негативно относится к разным кодированиям, которые создают у человека новые комплексы. Если вы способствовали кодированию матери, то обязательно исповедуйтесь. Всякое кодирование разрушает личность человека, как гипноз или восточные медитативные упражнения. Обращайтесь с матерью так, чтобы совесть не упрекала вас, когда она уйдет из земной жизни. Видя мать в состоянии запоя, старайтесь не отдаваться эмоциям, а сохранять спокойствие. Смотрите на мать как на тяжелобольного человека, нуждающегося в заботе и помощи. Помоги вам Господи.

О забвении матери

У меня полтора года назад умерла мама, но у меня такое чувство, что это случилось очень давно, а иногда кажется, что ее не было никогда. Не могу понять, откуда эти мысли.

Возможно, у вас случались конфликты с матерью, особенно в молодости, и вам были нанесены обиды, которые вы не смогли до конца простить и забыть, и, несмотря на естественную любовь к матери, у вас подсознательно возникло чувство, что после ее смерти вы освободились от какого-то пресса. И поэтому вам, опять-таки на подсознательном уровне, не хочется вспоминать мать и то, что связано с ней. С этим надо бороться и заставлять себя усиленно молиться о упокоении ее души. Помоги вам Господи.

Отношение к отцу после развода родителей

Я в отчаянии... Недавно от нас ушел отец, и мама не хочет о нем даже слышать, в то время как я стараюсь поддерживать с папой прежние отношения... Стоит ли мне это делать, если я таким образом причиняю маме боль?

Не будьте судьей своих родителей. Сохраните уважение в отношении к отцу, но не упоминайте о нем в разговоре с матерью, так как это будет причинять ей боль. Подождите, пока заживет ее рана.

Мои родители развелись еще 30 лет назад, папа выпивал, изменял, у мамы к нему до сих пор сохранилась ненависть, а в последние 10 лет она перестала и со мной общаться, всячески упрекая в том, что я поддерживаю с папой отношения, езжу в гости, звоню. Все мои попытки поговорить с ней оставались тщетны. Ей уже 70 лет, в последние два года она хоть по телефону стала разговаривать со мной, хотя всегда ставила условия, что если я не прекращу с папой общаться, то могу считать, что она для меня умерла. Подо мной подразумевалась и вся моя семья, муж и дети. Пару месяцев назад мама приехала на свадьбу сына, я уступила ей, попросила папу, чтобы он не приезжал, выполнила ее условие. После свадьбы на очередные ее упреки в порыве гнева я высказала ей все свои обиды, всю свою боль, которую она мне причиняла. Мама уехала. Зная ее, надежды на примирение с ее стороны нет. Я на грани отчаяния. 10 лет я боролась со своими обидами, исповедовалась, причащалась, и, когда мама стала со мной общаться, из меня все вылилось. Я не стерпела, почему? Очень тяжело на душе, какое-то безнадежие.

Считаю, что вы поступаете правильно, не отказавшись от отца. Обычно в распаде семьи обвиняют мужчину, что он выпивал и изменял, и упуская из виду, что это могло произойти из-за того, что он не нашел приюта в своем собственном доме. Можно, сохраняя внешний вид порядочности, колкостями, насмешками, попреками делать жизнь для другого невыносимой. Некоторые женщины прямо артисты в этом домашнем садизме. Судя по отношению вашей матери к вам, можно представить, как она вела себя в обращении с мужем. Бессердечие - одно из свойств демона; демон не может прощать. Я предпочитаю грешника, кающегося и способного хоть по временам на великодушие и добро, чем бессердечного праведника, который по натуре - мелкий бес, именно мелкий, потому что такие люди не применяют садистические приемы по отношению к посторонним, чтобы не получить за эти проделки по шее, а удовлетворяются узким кругом своих родных и теми, кто попал в какую-нибудь зависимость от них. Молитесь за своих родителей и возложите все на волю Божию. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.

Общение с пожилыми родителями

У меня непонимания и проблемы возникают чаще всего с близкими (с мамой). Мама у меня мудрая, семейная, набожная, с умными наставлениями, но немножко амбициозная. Всегда имеет ко мне претензии (иногда сама не понимаю, чего от меня хотят). Всю жизнь она твердила, что старшая моя сестра более внимательная. Ее особое покровительство старшей дочери я объясняла тем, что сестру в детстве сбила машина. А сын для нее - все на свете. Он до сих пор не женат. Она все упрекает меня, что я себе на уме, что я высокого мнения о себе, не скажет, если кто-нибудь хвалит меня или мою семью. В начале моего замужества у меня была сильная депрессия от отчужденности со стороны матери (хотя она многое сделала для меня). Часто она выводит меня из себя и разрушает мое спокойствие. В таких случаях я отхожу от нее, делаю паузу, но проблема в том, что меня мучает совесть (она уже в годах, нет той счастливой семьи: папа умер, сестра потеряла мужа и сама сильно больна). Как мне быть?

О супружестве сказано в Библии: "Оставит человек отца своего и матерь свою..." - то есть он, прежде всего, должен принадлежать к созданной им семье. Надо уважать своих родителей, стараться помочь им в житейском, а если есть возможность, и в духовном, но помнить, что при несходстве характеров слишком близкое общение может негативным образом отразиться через вас и на других ваших домочадцах. Поэтому в таких случаях допустима определенная дистанция, но при условии, если долг перед родителями, хотя бы в виде необходимой помощи и корректного отношения, будет соблюден. К сожалению, амбициозность и желание психологически давить других заметны в людях старшего поколения, воспитанных при прежнем государственном диктате: рабу хочется инстинктивно компенсировать свое рабство, проявляя психологический деспотизм по отношению к тем, кто слабее его; разумеется, это не закон, а тенденция. Поэтому, к великому сожалению, приходится нередко защищаться от своих родных. Призываю на вас Божие благословение.

Как поступать в ситуации, когда мать (ей уже за 80) постоянно провоцирует и требует у сына оставить свою семью и смотреть только за ней. Позорит его перед людьми, проклинает во всеуслышание, подсылает людей с угрозами. Остальные ее дети покорились ей и развелись. Как быть - ведь, надо быть покорными родителям?

В Библии сказано: "Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть" (Быт.2,24); и еще: "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф.19,6). Поэтому мать не имеет никакого морального и духовного права разрушать семью сына. Уважение к родителям не должно переходить в послушание к их грехам. Несправедливое проклятие не сбывается. Призываю на вас Божие благословение.

У меня проблемы со свекровью, мы живем вместе, у нас двое детей. Она постоянно заходит к нам в комнату, раз 10, а то и 15, советует и заставляет что-то делать. Вынуждает, злит, выводит нас с мужем из себя, при этом понимает, что мы злимся, но все равно упрямствует. Дело доходило до того, что я уже матом кричала. Я не хочу так. Даже муж ее гонит в шею. До последних сил она из нас высасывает терпение. Помогите, как нам быть, муж уже седой стал...

Когда входит в комнату свекровь, то спокойно прочтите краткую молитву и слегка окропите ее священной водой, только не обливайте, а именно окропляйте, чтобы не превратить это в шутку.

Мы с мужем живем в одной квартире с его мамой. Ей 80 лет, и она, как можно полагать, в здравом уме (слава Богу!). Мы за ней ухаживаем, болеть не даем. Но проблема в том, что свекровь ревнует своего сына ко мне и делает все, чтобы быть центром внимания: роется в наших вещах, командует нами, контролирует нашу жизнь. Она меня оскорбляет, устраивает скандалы - чаще всего утром, и мы уходим на работу уже раздраженными. Наладить отношения не получилось (пробовали неоднократно), пытались с ней не разговаривать - тоже ничего хорошего, скандалы продолжаются. Нам с мужем уже за сорок, живем вместе два года, есть жизненный опыт. Но как сохранить мир в доме? Допустимо ли прекратить всякое общение со свекровью, проживая в одном доме?

Вряд ли здесь можно что-нибудь исправить: старое дерево трудно перегнуть, а сюда еще включены эмоции. Если вы ответите свекрови в том же тоне, то она воспользуется вашими словами, чтобы создать интригу и унизить вас в глазах супруга. Старайтесь говорить с ней спокойным тоном и больше по делу. Шкаф с вашими личными вещами закрывайте от нее на ключ. Не на все ее реплики отвечайте. На ее вопросы, если они не касаются дела, лучше отвечать "не знаю", но прерывать совсем общение не следует.

Сократ не был христианином, но терпел такую жену, сварливость которой стала притчей для Афин. Говорите себе: мой дом - школа терпения, моя свекровь - учительница смирения. Старайтесь больше молчать, но не демонстративно, а ссылаясь на занятость. Разумеется, такая позиция небезупречна, но лучшего посоветовать я не могу.

Старческое слабоумие

Как молиться за человека, страдающего старческим слабоумием? Нуждаются ли такие старики, кроме любви и заботы, в строгости, как нуждаются в ней дети? Или строгость по отношению к ним - грех?

Люди, страдающие старческим слабоумием, в какой-то мере все-таки понимают, что происходит вокруг, редко бывает полная невменяемость. Поэтому следует относиться к ним ровно и спокойно, не потакая их прихотям. Если нужно, можно одергивать их, но без раздражительности и злости. Разумеется, надо любить их и заботиться, но особо внешне проявлять любовь и вообще эмоции не следует, так как люди в таком состоянии неадекватно воспринимают их. Обычно в таком состоянии у людей проявляются аутизм, эгоизм и даже черствость по отношению к тем, кто их окружает. На это не надо обижаться, а смотреть как на следствие болезни. Ухаживать за такими людьми нелегко, но это исполнение заповеди "чти отца и матерь твою", а также средство к нравственному совершенствованию.

Читайте раз в неделю акафист великомученику Пантелеймону об облегчении их болезни. Из лекарственных растений при склерозах рекомендуется систематически употреблять отвар шалфея.

Виновны ли родители в грехах детей?

Батюшка, виновны ли в холодном сердце детей, их эгоизме родители? Мои родители уверены, что прекрасно меня воспитали, а в своих недостатках виновна я одна. Значит, и отвечать перед Богом буду только я, а мои родители этого избегнут? Очень трудно справляться с теми страстями, которые родители не мешали мне взращивать всю жизнь. Я воцерковлена только 8 лет, мне 40, и груз темноты мне иногда и сейчас нести трудно - не могу исправиться, хотя все понимаю. Мешает слабость воли и леность. Как же реально с этим справляться?

Родители виновны в грехах детей только отчасти; но отягощенная наследственность и дурное воспитание не отнимают у человека свободной воли, значит, он будет сам отвечать за себя. Пусть Господь поможет вам начать духовную жизнь. Благодать Божия может все исправить, восполнить и исцелить. Прочитайте книги святого Феофана Затворника "Путь ко спасению" и "Начертание христианского нравоучения" - там подробно освещены эти вопросы. Помоги вам Господи.

Что делать, если портятся отношения с родителями?

Надо как минимум стараться не испортить эти отношения еще больше, а увидеть свою вину и исправляться. Молитесь: хотя бы один раз в день читайте тропарь и кондак "О умножении любви и искоренении ненависти и "сякой злобы".

Искушение как духовное испытание

У меня есть старшая сестра, которая настраивает маму против меня. Мама холодно со мной общается, ничего не рассказывает. Мне очень тяжело. Как надо молиться, чтобы восстановились добрые отношения с родственниками? И как удерживаться от обиды?

Примите это искушение как духовное испытание, старайтесь не оправдываться, а молиться. В таких случаях молитва - лучший ответ. Чтобы удержаться от обиды, вспоминайте, что и мы часто бывали и бываем несправедливы к людям.

Взаимоотношения с родителями мужа

Родители моего мужа поначалу очень вмешивались в нашу жизнь. Благословившись у нашего батюшки, стали держать дистанцию. Но все равно - постоянные нарекания. Можно все объяснить особенностями их деревенского воспитания, а я осуждаю их и злюсь, мало жалости к ним, боюсь и вовсе потерять уважение, а ведь отец мужа - священник.

Слушайте наставления свекра вежливо, дистанцию держите, за советы благодарите, но поступайте с благословения своего духовника и совета мужа. Свекра почитайте вдвойне - как второго отца и священника. Когда он говорит, не входите с ним в пререкание, но и ложно не соглашайтесь: в таких случаях молчание никогда не подводит. Старайтесь молиться за родителей мужа. Помоги вам Господи.

Отстаивание своих прав с близкими

У меня хорошие близкие, но чрезмерно настойчивые. Например, у меня заранее запланирована паломническая поездка или поход в храм на службу, Причастие или Соборование в дни Великого поста (в связи с работой, специально заранее подбираю выходной на неделе). Помогаю родителям и брату во всех делах: и семейных, и личных. Узнав о моем выходном, сразу возникают пожелания куда-либо съездить по семейным делам, которые вполне могут быть решены и без меня, по крайней мере отложены. Мои объяснения вызывают бурный протест и обиды (что свое личное мне дороже семейного). Иногда очень устаю, и хочется съездить одной в паломничество, спокойно помолиться, - и тут не получается: одну не отпускают, каждый мой шаг контролируют: куда я пошла, с кем разговариваю. Хотя я обычная девушка, одеваюсь классически, работаю, помогаю и словом, и делом, и материально, рассудительна. Наконец появилась возможность в свой отпуск съездить в монастырь на 4 дня... Что будет дальше, не знаю.

Не будьте безвольным объектом страстей со стороны людей, окружающих вас, даже очень близких. Властолюбие - это страсть, порожденная гордостью и эгоцентризмом, которую люди под видом добра хотят реализовать, подчиняя других своей воле. Потакание таким страстям вовсе не соответствует заповеди о почитании родителей. Поэтому вы должны отклонить такие притязания и аппетиты, только в вежливой форме. Спокойно выслушайте горячие убеждения о том, что вы должны беспрекословно делать то, что вам велят, а затем, вместо того, чтобы по команде повернуться"налево кругом" и "шагом марш", ответьте, что у вас есть уже собственный план и намерения. Если уговоры будут продолжаться и вас станут укорять в отсутствии любви и смирения, то выслушайте также спокойно и молча, не возражая, и повторите, что вы благодарны за внимание к своей персоне и такие горячие чувства, но выходной день уже запланирован. Если перейдут . на грубость, то ответьте молчанием и улыбкой, разумеется, не иронической, а доброй, и пожелайте им хорошо и с пользой провести свое время. При таких семейных инцидентах мысленно говорите; "Господи, помилуй меня и их". Если ваши родные будут намекать, что из-за вас с ними может случиться гипертонический криз или будут хвататься за сердце, как во время стенокардии, то особенно не бойтесь - сердце не остановится оттого, что человека поставят на место. Плохи две крайности: упрямство и безволие. Помоги вам Господи.

О ПРИЗВАНИИ И ВЫБОРЕ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ

Как узнать о себе волю Божию?

Как человеку узнать о себе волю Божию? Как выбрать профессию, куда устроиться на работу, жениться или не жениться?

Чтобы узнать волю Божию, надо найти духовного отца и с его помощью определять волю Божию в своей жизни. Как выбрать профессию? По возможности надо выбрать ту профессию, которая интересует человека, тогда труд меньше утомляет и дает чувство удовлетворения. Куда устроиться на работу? Туда, где меньше соблазна и опасности согрешить. Жениться или не жениться? Здесь требуется дополнительный вопрос: на ком жениться. А вообще, надо смотреть не на телесную, а на душевную красоту.

Как лучше узнать волю Божию?

Чем больше человек будет бороться со своими страстями и эгоизмом, тем более он будет способен понять волю Божию. Но так как мы пребываем в грехах и страстях, то лучше всего советоваться с духовным отцом, а если его нет, то иметь для каждого дела свидетельство в Священном Писании.

Когда трудно определиться с выбором - принять решение, от которого будет зависеть дальнейшая жизнь, и молитва не помогает, и нет духовного отца, - как узнать волю Божию?

В таких случаях молите Господа, чтобы Он показал вам через обстоятельства вашей жизни Свою волю.

Мне 18 лет. Как мне понять, в чем мое призвание?

18 лет - это переходный возраст, конец детства и начало зрелого мужества. Понятно, что в этом возрасте человек хочет найти и определить себя, но, к сожалению, помочь разрешить такие вопросы на расстоянии и заочно невозможно. Один из признаков призвания - когда человек совершает дело охотно, с интересом и оно не вызывает утомления - чувства душевной тяжести. Надо выбрать то дело, которое увлекает вас, но это очень условный критерий, так как вместо призвания могут срабатывать наши страсти. Поэтому я думаю, что такой вопрос может разрешить только духовник, перед которым часто и искренно исповедуются,

О получении образования и создании семьи

Старший сын моей подруги И. бросил институт, окончив 4 курса. Надо ли думать о продолжении, получении светского образования в 34 года? Есть ли воля Божия И. иметь свою семью, надо ли об этом молиться и каков путь его служения?

Думаю, что И. надо закончить свое образование или получить какую-нибудь специальность. Если он не хочет этого, избегая трудностей, то, значит, у него притуплено чувство долга, и он пока психологически не подготовлен создать семью. Надо молиться, чтобы Господь помог И. найти правильный путь.

О выборе жизненного пути

У меня сейчас нет ни семьи, ни работы. Наверное, это и моя вина, что все так получилось. Не знаю, как мне быть дальше, какой путь выбрать, брак или монашество, и как можно узнать того человека, который будет от Бога?

Проанализируйте свои поступки, а главное, их внутренние мотивы; попробуйте найти долю своей вины в сложившейся ситуации. Принесите покаяние в этих грехах, постарайтесь внутренне изменить себя - тогда изменится и внешнее. Потом будет видно, какой путь избрать вам.

В жизни существует только два пути - монашество и брак - или есть другой путь? Как узнать, какой из них - мой?

В жизни есть третий путь - это безбрачие в миру. Апостол Павел говорит: "Если ты выдаешь дочь замуж, то хорошо делаешь, а если не выдаешь - то лучше". Разумеется, во времена апостолов безбрачная девушка не обязательно шла в монашескую общину (в Четьи-Минеях есть сведения о таких общинах, существовавших уже во втором столетии, например житие преподобномученицы Параскевы, II в.), а, оставаясь в миру, посвящала свое время церкви, работе и помощи нуждающимся. Нужно молиться, чтобы Господь открыл человеку, какой образ жизни избрать ему. Если человек рожден для монашества, то он не представляет свою жизнь вне монашества. Он чувствует, что не может найти счастья в этом мире, который никогда не удовлетворит тайных стремлений его души. Если такой человек вступит в брак, то будет тосковать о монашестве, поэтому не станет сам счастлив и других не сделает счастливыми. Если человек хочет вступить в брак, то он должен найти себе друга жизни. Слово "друг" означает "другое я". Без духовного родства и общности душевных интересов человек не избавится от чувства одиночества, более того, легче перенести грусть одиночества наедине с самим собой, чем агрессивное одиночество в семье, которая становится чужой, - одиночество от накопленных противоречий.

Когда решаю познакомиться с девушкой с целью создания семьи, чувствую внутренний запрет. Как можно распознать: это знак свыше, мой эгоизм или что-то еще? Может быть, это, как говорят, "на роду написано" - запрет на брак, чтобы я больше молился за наш род? Но в то же время я не чувствую призвания к монашеству. Может быть, кроме двух путей (монашество и брак), есть третий - одиночество в миру, направленное на служение Богу и людям? Что нужно сделать, чтобы найти свой путь?

Когда вы не чувствуете явного призыва к тому или иному образу жизни, то лучше не торопиться ни с браком, ни с монашеством, а подождать, пока вы внутренне не определите себя. Многие ревностные христиане избирали путь к Богу через служение людям в миру, например Сампсон Странноприимец, Зотик Сиропитатель, Филарет Милостивый и другие.

О ВЫБОРЕ МОНАШЕСКОГО ПУТИ

Если дети хотят стать монахами

Что Вы посоветуете матерям, дети которых становятся монахами или хотят ими стать?

Есть предание, что когда человек принимает монашество, то радуются его усопшие предки до восьмого поколения. Но, к сожалению, редко радуются живые сродники, которые окружают его. Чаще всего скорбь родных происходит оттого, что они не понимают сути монашества как неоскудеваемого источника духовной радости. Вопрос о монашестве должны решить сами дети; а родители могут им советовать не торопиться, а проверить себя.

Смысл монашества

Монахи дают обет целомудрия. В чем смысл его? Только в обещании безбрачной жизни и хранении себя от помыслов?

Монашество заключается не только в безбрачии, но во всем образе жизни - в сосредоточении всех сил души на первой из двух главных заповедей: "Возлюби Господа всем сердцем твоим, всем помышлением твоим, всей крепостью твоею", - то есть посвяти Господу триединые силы души. Монашество - это религиозный максимализм, максимализм не как крайность, а как полнота духовной жизни, когда сердце человека не делится между Богом и миром, Создателем и Его созданиями, а принадлежит всецело и нераздельно Богу. В этом смысле целомудрие для монаха - заповедь более широкая, чем безбрачие, хотя включает безбрачие как один из необходимых элементов. Целомудрие - это стремление к душевной и интеллектуальной чистоте, борьба со страстями и ограничение внешних впечатлений. Поэтому монашество требует определенного образа жизни: уединения, безмолвия и послушания. Монашество - это стремление к постоянному богообщению через молитву и пробуждение мистических интуиции духа, это благоговение перед тайной Божества и интуитивное проникновение в мир духовных сущностей, это любовь к Богу, которая является высшей радостью на земле и преддверием вечной радости.

Как подготовиться к жизни в монастыре

Как можно подготовиться в миру к жизни в монастыре? Духовника у меня нет, а я боюсь самочиния.

Чтобы подготовиться в миру к жизни в монастыре, надо исполнять определенное молитвенное правило, читать книги о духовной жизни, сократить внешние контакты и впечатления. Советую вам изучать сочинения святого Феофана Затворника и дневники праведного Иоанна Кронштадтского. Просите Господа, чтобы Он послал вам опытного духовника. Особенно обратите внимание на Иисусову молитву - главное делание монахов, но также необходимую для мирян.

О родительском благословении

Как Вы считаете и как относится Церковь к тому, что дочь ушла в монастырь без материнского благословения. Мать - православная христианка.

Это серьезный вопрос. Надо знать, по каким мотивам мать не дает своего благословения на уход в монастырь. Если считает, что мирская жизнь лучше монашеской, или отказывает в эгоистических целях, или ей без причины не нравится монастырь, то дочь может не послушаться. А если мать знает, что в монастыре творится что-то неладное, то она должна посоветоваться с духовными лицами, не заинтересованными в этом вопросе, и тогда она может поговорить с дочерью и указать ей на отрицательные факты. В таком случае благоразумнее для дочери послушать мать и поступить в другой монастырь.

Ответ послушнице

За годы, проведенные в монастыре, поняла, что я натворила в своей жизни, сколько принесла горя своим близким, через которых я просто переступила. Кажется, что выбранный мною путь мне не по силам. А самое главное, что все, что я сделала другим, вернулось мне сторицей.

Будет ли вам лучше в миру? Сомневаюсь. Желаю вам победить искушение и остаться в монастыре. Что касается родных, через которых вы "переступили", то роднее для нас должен быть Бог. Когда человек вступает в монастырь и ведет правильную духовную жизнь, то есть находится в послушании и молитве, то Господь вместо него посылает Ангела его родным сохранять и помогать им ради монашеского подвига того, кто посвятил себя Богу. Призываю на вас Божие благословение.

Обещание уйти в монастырь

Больше 10 лет назад я дала обещание уйти в монастырь (перед Св. Чашей), но побоялась обратиться за благословением и отказалась от этой мысли. Вышла замуж, через три года овдовела (мужа убили), потеряла второго ребенка. Сейчас живу одна, помогаю родителям, воспитываю дочь, работаю, пою на клиросе (когда придется) в женском монастыре рядом с домом. Не значит ли, что моя судьба - следствие неисполненного обета? Может ли желание иночества, особенно в моем состоянии, быть прелестью?

Священное Писание говорит: "Если дал слово перед Богом, то исполни". Думаю, что когда вы воспитаете дочь и определите ее, то надо вам исполнить данный обет и поступить в монастырь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.

Желание уйти в монастырь

Мне 63 года, у меня две дочери и четверо внуков. Живу то в одной, то в другой семье. За двадцать лет несколько раз выпало счастье по нескольку недель жить в монастыре. Любое послушание, молитва - все в радость. Замечания строгих матушек не обижают. Трудности монастырской жизни во многом мне знакомы.

Духовник этой обители советует мне остаться жить при монастыре, а может, и на большее решиться. На душе так легко. Но вдруг вспоминаю, что внуки болеют, семьи жизнью замотаны. Становится стыдно, что я здесь блаженствую, а им так нужна моя помощь. Возвращаюсь - и опять, и опять мечтаю о монастыре, о нерассеянной молитве... Как же мне разобраться? То ли я просто отдыхаю в монастыре от мирской суматохи, или же, вернувшись к мирской жизни, я упускаю что-то важное для души?

Когда человек поступает в монастырь, чтобы посвятить свою жизнь Богу, то Господь посылает Ангела на землю помогать его родным. Если вы будете в монастыре, то ваши дети и внуки окажутся под особым промыслом Божиим и защитой Пресвятой Богородицы. Разумеется, здесь вопрос не о простом пребывании в монастыре, а о внутреннем монашеском делании, для которого в монастыре наиболее благоприятные условия. В миру можно спастись добрыми делами, но это будет другой уровень, другое состояние. В числе прославленных Церковью святых большинство - мучеников и преподобных и сравнительно мало праведников, подвизавшихся в миру. В миру почти невозможно стяжать непрестанную молитву (хотя были и есть исключения), а также очистить свое сердце от привязанностей и волнений о внешнем.

Если вы пойдете в монастырь, то ваши предки будут радоваться тому, что в вашем лице обрели молитвенницу. Ваш уход в монастырь будет благословением для ваших потомков - не только живых, но и будущих. Радость пребывания в монастыре - один из знаков призвания в монашество.

О выборе монашеского пути и термине "меланхолик"

Мне в монастыре сказали, чтоб я не выходила замуж. Какой выбрать путь? Как относиться к тому, что на психологии мне сказали, что я меланхолик? Меняться или смиряться? Подруга говорит, что я с родителями, как маленькая, а я сама не знаю, хочу ли я что-то менять. Скоро получу диплом, что дальше будет?..

Опытный духовник, если вы сами не будете спрашивать его, не будет указывать, как вам жить. Поэтому особенно не обращайте внимания на советы неизвестных вам людей. Выбирайте путь согласно вашей религиозной потребности.

В психологии термин "меланхолик" вовсе не означает человека унылого, печального или жизнененавистного. Меланхолик - человек, который медленно воспринимает идеи и принимает решения, но, поставив перед собой цель, старается не отступить от нее. Поэтому в термине "меланхолик" нет ничего негативного. А вообще, эта классификация более подходит душевному, а не духовному плану. Человек, стяжавший благодать, стоит выше этих шатких категорий.

Выберите духовного отца, православного по духу, и с его помощью определите свой путь. Вы можете посещать монастыри и некоторое время трудиться в них; это не обязывает вас остаться там или принять монашество. Только когда человек внутренне уверится, что монашество - это его единственный путь, тогда можно решиться на такой шаг. Помоги вам Господи.

О душевной болезни и желании монашества

У меня есть большое желание монашества, но имеется неустранимое человеческими силами препятствие. Можно ли надеяться, что Господь удалит препятствие, которым является душевная болезнь? Что нужно для этого делать? Возможно, эта болезнь - бесоодержимость. Хотелось бы знать, можно ли совершенно избавиться от этой беды и какими средствами? Может быть, у Вас в памяти есть подобные случаи.

Монашество налагает тяжелые и ответственные обязанности, которые трудно нести человеку с расстроенными нервами; поэтому в монашестве болезнь может еще больше обостриться. Церковь имеет особые молитвы об изгнании демона, которые могут читать священники, имеющие на это благословение. Демона может изгнать только благодать Божия. Поэтому старайтесь посещать святые места, особенно святые источники. Прочитайте в житии преподобного Серафима Саровского о его послушнике Мотовилове, который многие годы страдал от демонов и исцелился по молитвам преподобного Серафима и святителя Антония Воронежского.

Стремление принять монашество

Мне 51 год, замужем, сыновьям 23 и 25 лет, неженаты и пока еще в жизни не определились. Как только пришла к Православию (приблизительно 1994 год), Господь привлек мое сердце подвигом монашества, но дети были маленькими, семья... Тогда (да и сейчас еще) этот вопрос даже не поднимался, но сердце видело красоту монашества, желало его. Сейчас дополнительно работаю в сфере недвижимости и чувствую, что сердце охладело и не отзывается, как раньше, на призывающую благодать, но почему-то думается, что монашество для меня должно состояться. Отношения с мужем непростые, но мой уход был бы для него ударом - может опять начать пить. Да и немаловажная часть работы (мы делаем восковые свечи для храмов) лежит на мне. Один он вряд ли справится с работой, а значит, может остаться без средств к существованию. Отец Рафаил, как поступить (учитывая такое семейное положение), чтобы, если Господу угодно, можно было для себя, гордой, тщеславной, ленивой, нечестной, сребролюбивой, избрать самый нелегкий путь исправления души - монашество. Прошу Ваших святых молитв и совета, чтобы своими решениями не быть причиной соблазнов для близких.

Мне понятно ваше стремление принять монашество. Но здесь существуют объективные препятствия. По церковным правилам жена не может оставить своего супруга для монашества без его согласия. Поэтому в данное время надо исполнять христианский долг в семье. Грехи не препятствуют принятию монашества, так как само монашество - это образ смирения и покаяния.

О нежелании идти в монастырь

Мне 30 лет. Не замужем. 5 лет назад архимандрит Иона из одесского монастыря сказал: если до 25 лет не вышла замуж, значит, уже и не выйду, а если и выйду, то муж любить не будет, дети будут плохие и очень сильно заболею, что "слабая" морально, в итоге нужно уходить в монастырь. В монастырь идти не хочу. Очень сильно страдаю от одиночества, завидую замужним. При этом знаю, что и замужество, и монашество - два креста. Только от одной мысли, что я всегда буду одна, становится "плохо", начинаю молиться - через время бросаю, внутренний голос говорит, что все напрасно, ничего не будет. От этого становлюсь нервной, раздраженной. Приходят мысли, что лучше бы я не родилась, и меня бы в этом мире не было. Как быть? Помогите, если это возможно.

Лично я не знаком с архимандритом Ионой и не берусь судить, почему он дал вам такое благословение. Может быть, вы сами спросили о вашем будущем у него? Можно понять, что монах, любящий монашескую жизнь и испытывающий по временам благодатное переживание и духовное утешение, хочет, чтобы эту радость, которую не может дать мир, разделили бы все. Для монашества необходимо особое призвание, особое желание - сосредоточить свою жизнь на самом главном - на общении с Богом через непрестанную молитву и борьбу со своими страстями, но этот подвиг не для всех. И в миру можно угодить Богу через добрые дела, смирение и терпеливое несение скорбей. Но боюсь, что неисполненные слова старца могут стать преткновением в вашей жизни. Помоги вам Господи.

Семья, монастырь или безбрачие в миру?

Мне 33 года, я одинока и живу с мамой. Я сейчас очень страдаю от уныния и отчаяния. У меня нет семьи, и я вроде хочу семью, но боюсь (хотя и претендентов православных нет), а монашество, я думаю, для избранных и духовно сильных людей. Как мне понять, где мой путь? Я боюсь так и остаться нe там и не там. Что я, как сорняк, - ни к семье, ни к монастырю, а жизнь проходит.

Почему вы решили, что есть только два вида спасения: семья и монастырь? Апостол Павел пишет, что выдать замуж дочь хорошо, а не выдавать - еще лучше. Значит, можно жить в миру целомудренно и исполнять заповеди Божий. Если у вас нет твердого решения, то не торопитесь с выбором, а старайтесь приобрести в сердце Иисусову молитву, которая, как светильник, сама укажет вам путь. Монашество - это удел не сильных, а смиренных, которые знают свою слабость, но уповают на помощь Божию. Призываю на вас Божие благословение.

Придерживаетесь ли Вы той точки зрения, что у христианина всего два пути, благословленных Богом, - монашество и семья? Старец Паисий Афонский пишет, что человеку нужно делать выбор до 30 лет, позже будет сложнее. Подобное смущает, ибо и возраст за 30, и нет решимости на определенный выбор.

Есть еще третий путь - безбрачие в миру. Преподобный Павел Препростый в 60 лет ушел из дома и сделался не только монахом, но и великим подвижником. Преподобный Антоний Великий про него говорил: "Я изгоняю бесов, а Павел - бесовских князей".

Мне 35 лет. Не могу определиться с выбором: в монастырь нет сил идти, а сохранять целомудрие слишком сложно.

Для монастыря нужно особое призвание. Все мы слабы, но должна быть жажда монашеской жизни, и тогда будет помощь благодати. А если призвания нет, то другой путь к спасению - создать христианскую семью и взять на себя трудности по рождению и воспитанию детей, - это не лететь на крыльях, а идти смиренным путем. Христианство прославляет девственность, уважает брак и гнушается блуда. Помоги вам Господи.

Возник спор - где легче спастись? В миру вечно голова забита до боли: что купить, чем накормить, чем заплатить за квартиру и т.д. В монастыре таких проблем нет. В монастыре что благословят - то и делай. Что касается людей в миру и монастыре - везде распри и зависть. Батюшка, так все-таки где легче спастись?

Для монастыря нужно особое призвание, чтобы почувствовать радость монашеской жизни. Если такое призвание есть, то легче и отраднее идти по пути монашества. А если такого призвания нет, то безопаснее спасаться в миру через дела милосердия и терпение скорбей. Помоги вам Господи.

Духовник благословил меня пожить в монастыре, что я расценила для себя как смертный приговор. В монастыре пожила всего несколько дней и поняла, что монашество не для меня, очень трудно. Я всегда мечтала о семье и детях, но все попытки устроить личную жизнь оканчивались неудачно. Батюшка, что делать? Время ведь так быстро летит.

Для монашества нужно особое призвание, иначе монашеская жизнь не только не удовлетворит человека, но будет казаться ему добровольным заточением. Монашество - это концентрация жизни человека на самом главном и каждодневная жертва ради этого главного всем остальным. У человека должно быть особо развито мистическое чувство, чтобы Бог стал содержанием его жизни. Один из философов сказал: "В сладости Христа прогорк мир".

Вы почувствовали себя неспособной к монашеству, но возникает вопрос: а способны ли вы к семейной жизни, к ее трудностям, ответственности? Готовы ли вы исполнить те требования, которые предъявляет супругам христианство? Я сейчас не буду перечислять эти обязанности, но они требуют самоотверженности, притом каждодневной. Я думаю, что если вы психологически подготовите себя к супружеской жизни, то Господь пошлет вам супруга. Многим не дается семейная жизнь именно потому, что они не подготовлены к ней и если бы вступили в брак, то он вскоре бы распался. Многие жалуются, что не могут найти достойного супруга, но редко кто задумывается над тем, что самой надо быть достойной такого супруга. Помоги вам Господи.

О совете "старца" идти в монастырь

Я ездила к старцу, и он сказал, что мне не следует выходить замуж. Мне 35 лет. В монастырь я тоже не могу, вернее, не собиралась. Что же делать? Просто так жить: "работа - дом - работа" - сил нет.

Какой старец сказал вам об этом? Действительно ли он духовный старец? Архимандрит Кирилл (Павлов) на вопрос, много ли теперь старцев, ответил: "Стариков много".

О монашестве и воспитании ребенка

Как надо воспитывать ребенка, чтоб он захотел стать монахом? И совместимо ли монашество и счастливая жизнь?

Для монашества нужно особое призвание, поэтому надо молиться, чтобы на ребенке исполнилась воля Божия. Монашеская жизнь является самой счастливой жизнью.

О жизни в монастыре

В свое время Вы не рекомендовали монастырь, мотивируя тем, что я имею некоторую внутреннюю жизнь, ее уклад, хотя сказали "попробуйте". Уже почти два года пономарю на подворье, теперь алтарник, чтец и принят в братию. Однако, видится, что в духовном плане сильно сдал, растерял собранное по крупицам (до того около двадцати лет жил больше один, за городом).

В миру вы боролись с диаволом один на один, а в монастыре находитесь в войске, с которым трудно воевать демону. Затем, будучи один, вы меньше видели свои страсти и недостатки, которые прятались от вас в глубине души, а в монастыре они стали обнаруживаться. Думаю, что вам надо пройти монастырскую школу, а затем, если Господь даст и вы получите благословение, снова вернуться к уединению, только набравшись опыта в духовной жизни.

2

Показать полностью… https://vk.com/doc2557703_437667478
2 Мб, 9 июля 2016 в 16:58 - Россия, Москва, СИЮ, 2016 г., doc
Рекомендуемые документы в приложении